【摘要】馬克思勞動觀是馬克思主義理論體系中重要的組成部分，馬克思站在勞動人民的立場對勞動作出一系列重要論述，揭示了人的本質活動就是勞動。習近平總書記多次強調勞動最光榮，并將勞動教育納入人才培養(yǎng)的全過程，培育高素質的勞動者，鍛造堪當民族復興重任的時代新人。中國特色社會主義進入新時代，呼喚著新的時代人，學習和運用馬克思勞動觀為時代新人的培育提供了理論指導和實踐路徑。

【關鍵詞】馬克思主義勞動觀；時代新人；實踐路徑

【中圖分類號】A811? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）09-0134-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.09.043

“空談誤國，實干興邦，實干首先要腳踏實地地勞動”[1]。在2022年4月8日，教育部發(fā)布了《義務教育勞動課程標準（2022年版）》，將勞動從綜合實踐課程中獨立出來，建設新時代形式多樣的勞動教育主題課程，貫徹落實“有理想、有本領、有擔當”時代新人培育要求，為培養(yǎng)全面發(fā)展的時代新人奠定基礎。當下我國正處于“兩個一百年”奮斗目標的歷史轉折點，勞動的重要性不言而喻，同時當代社會出現(xiàn)“拜金主義”“享樂主義”等錯誤思潮，更需要以馬克思勞動觀為基礎，指導時代新人樹立正確的勞動意識和科學的勞動觀念，發(fā)揮勞動的主動性和創(chuàng)造性投身于社會主義現(xiàn)代化建設的偉大實踐。

一、馬克思勞動觀的基本內(nèi)容

任何思想或者理論的提出、形成和發(fā)展，都不是無緣無故、無根無源的，必然伴隨著對于現(xiàn)實問題的思考和對已往理論的繼承和發(fā)展。馬克思站在前人的肩膀上，結合當時機器大生產(chǎn)代替工廠手工業(yè)的勞動狀態(tài)，從勞動實踐、異化勞動和勞動解放等方面形成了內(nèi)涵豐富的馬克思勞動觀。

（一）勞動創(chuàng)造了人類社會

馬克思認為人類社會的歷史就是勞動史，人處于社會歷史之中，可以通過勞動的實踐去認識世界和改造世界，現(xiàn)實的人是勞動的主體，現(xiàn)實人的勞動活動創(chuàng)造出物質財富和精神財富，為人類社會的發(fā)展做出應有的貢獻，人與自然也因勞動實現(xiàn)社會的和諧發(fā)展。首先，馬克思在肯定生物進化論的基礎上，提出勞動使人類脫離最初的動物狀態(tài)，進而從猿向人的進化。人類通過勞動關系構成了內(nèi)外聯(lián)系的統(tǒng)一整體，即一切關系的社會總和。其次，人類具有群居性，人與人之間會產(chǎn)生各樣的聯(lián)系，出現(xiàn)了勞動分工，人可以通過勞動的實踐創(chuàng)造出滿足人類自己吃穿住行所需的生活資料和滿足自己精神生活的文化資料，每個人的勞動創(chuàng)造都推動了人類社會的發(fā)展。最后，人與自然通過勞動實踐在對立與統(tǒng)一中實現(xiàn)社會的和諧發(fā)展。勞動是人與自然實現(xiàn)對立統(tǒng)一的基本途徑。一方面，人與自然的對立在勞動中體現(xiàn)，人通過勞動實踐為了滿足自己生存的需要，不斷向自然界索取。“沒有自然界，沒有感性的外部世界，工人什么也不能創(chuàng)造”[2]。另一方面，馬克思也提出人與自然的統(tǒng)一也在勞動中實現(xiàn)，人的勞動生產(chǎn)活動會產(chǎn)生相應的廢棄物，廢棄物流入自然界中，參與自然界的下一輪大循環(huán)，進而實現(xiàn)二者的統(tǒng)一。由于經(jīng)濟的發(fā)展，環(huán)境破壞也越來越嚴重，自然界的自我調節(jié)無法解決日益嚴重的生態(tài)問題，人也通過勞動的實踐發(fā)揮主觀能動性，保護自然，愛護自然，尊重自然，推動人與自然的和諧發(fā)展。

（二）資本主義社會下的異化勞動

馬克思在《手稿》中提出異化勞動概念，批判吸收了黑格爾勞動是人的本質的思想，對人性的理解為基礎，對資本主義社會中的異化勞動做出系統(tǒng)闡述，剖析了異化勞動的四種基本規(guī)定性，即勞動產(chǎn)品和勞動者的異化、勞動本身和勞動者的異化、人和人的類本質的異化、人與人的關系的異化。馬克思提出：“勞動和勞動所歸屬的那個異己的存在物，勞動為之服務和勞動產(chǎn)品供其享受的那個存在物，只能是人自身。”[3]前三種異化的直接結果就是人與人的異化。在資本主義社會中，為了獲得所謂的工資，以滿足勞動者自身的需要，勞動者發(fā)揮自己主觀能動性進行勞動創(chuàng)造，但勞動者所生產(chǎn)創(chuàng)造出的勞動產(chǎn)品歸資本家所有，資本家為了獲得更多的財富，會加大對勞動者的剝削和壓迫。勞動成為資本家壓榨勞動者的手段，勞動創(chuàng)造和生產(chǎn)也表現(xiàn)為強制、被迫的活動，異化勞動也成為社會貧富差距的根本原因。在資本主義社會，基于資本家對私有財產(chǎn)的向往，會加大對人的剩余價值的壓榨，人的生活更加艱苦，貧富差距越來越大，資本家和勞動者的矛盾在社會發(fā)展中也越來越無法調和，異化關系也無法躲避，資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級終將會爆發(fā)戰(zhàn)爭沖突，社會的穩(wěn)定和發(fā)展也會受到影響。

（三）消滅私有財產(chǎn)、揚棄異化，實現(xiàn)勞動解放

異化和外化伴隨出現(xiàn)，但實際上外化是勞動的積極面與對象化相同，而異化則出現(xiàn)在資本主義制度下勞動的主客體對立時，指的是勞動的消極面，是對象化勞動的特殊形式。馬克思致力于實現(xiàn)人類的自由解放，在《手稿》中分析了價值和人的價值，在《形態(tài)》中對勞動價值論的系統(tǒng)闡釋，在《資本論》中揭示了剩余價值是資本原始積累的唯一源泉，都展現(xiàn)了馬克思對消滅私有制和勞動解放的渴求?！八接胸敭a(chǎn)是作為外化勞動的物質的、概括的表現(xiàn)”[4]，在資本主義社會中，私有財產(chǎn)是外化勞動的結果，勞動者在資本家的雇傭下，獲得少數(shù)的工資，資本家通過壓榨勞動者的剩余價值，增加資本積累，擴大資本家的私有財產(chǎn)。勞動者成為被奴役的對象，勞動成為工資的奴仆。消滅私有制，意味著社會生產(chǎn)資料平均分配，物質資料極大豐富，生產(chǎn)力高速發(fā)展，勞動者可以自由的生產(chǎn)創(chuàng)造，以此構建和諧美好的勞動關系。對資本主義異化關系的揚棄，能夠更好維護勞動者的權益和促進生產(chǎn)力的發(fā)展。勞動生產(chǎn)力是勞動解放的重要動力，勞動生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾是社會發(fā)展的根本因素，只有當生產(chǎn)關系適應生產(chǎn)力需要時，才能成為推動社會發(fā)展的有利力量。隨著勞動生產(chǎn)力的高度發(fā)展，人實現(xiàn)了類本質，可以自由自覺地進行勞動生產(chǎn)和勞動創(chuàng)造，提高了勞動者的積極性和主動性，增加了物質資料財富，從而促進了社會生產(chǎn)總值的提高。

二、馬克思勞動觀為時代新人培育提供理論導向

馬克思對勞動的一系列闡述，說明了勞動在人類和人類社會生存和發(fā)展的重要性，在消滅私有制的同時揚棄異化勞動，促進人類勞動的解放，為共產(chǎn)主義社會奠定堅實基礎。進入新時代，為了順應時代發(fā)展的潮流，培養(yǎng)新時代的時代新人，必須學習和研究馬克思勞動觀，進而推動中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展。

（一）勞動是創(chuàng)造幸福生活的根本途徑

勞動是勞動者本身發(fā)揮主觀能動性進行勞動創(chuàng)造的主觀活動，勞動的本質是為了滿足人的內(nèi)在需要，在勞動過程中實現(xiàn)自我的價值，感受到勞動的快樂，使得勞動者在勞動過程中獲得滿足感和幸福感，勞動者為了創(chuàng)造更好的幸福生活而付出更多的勞動。面對購房的壓力、就業(yè)的壓力和社會建設的壓力，新時代的時代新人必須明確勞動是創(chuàng)造幸福生活的根本途徑。一方面，勞動的實踐是人獲得滿足自己吃穿住行所需的生活資料和滿足自己精神生活的文化資料的基本途徑，時代新人需要付出勤勞和踏實的勞動，才能創(chuàng)造幸福的生活。另一方面，勞動是個人幸福和社會幸福統(tǒng)一起來的載體，在勞動的創(chuàng)造和實踐過程中，時代新人的個人幸福需要在社會的勞動創(chuàng)造中才能實現(xiàn)，個人幸福的總和構成了社會幸福。最后，在中國特色社會主義新征程上，身為新時代的新人，必須堅定勞動最光榮的理念，明確勞動時創(chuàng)造美好生活的根本途徑，發(fā)揮個人的主觀能動性，踏踏實實的進行勞動創(chuàng)造，激發(fā)時代新人投入勞動創(chuàng)造中的更多熱情，促進時代新人通過勞動實踐創(chuàng)造美好幸福的人生，進而也為建設社會主義現(xiàn)代化國家貢獻屬于時代新人的一分力量。

（二）引導時代新人形成以人民為中心的勞動價值觀

馬克思認為，現(xiàn)實的人是社會勞動的主體，一切勞動創(chuàng)造和實踐的主要目標是為了實現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益。在新時代我國社會主義建設的主要目的依舊是為中國人民謀求幸福，美好幸福生活目標的實現(xiàn)離不開每個時代新人的努力。時代新人是國家振興和社會主義的建設者，是一個國家和民族發(fā)展具有生機和活力的重要代表，面對人民日益增長美好生活的需要和不平衡不充分的發(fā)展之間社會矛盾的變化，時代新人需要形成以人民為中心的勞動價值觀，將實現(xiàn)人民幸福作為實現(xiàn)個人幸福的主要前提，實現(xiàn)人民幸福需要進行勞動的創(chuàng)造和實踐，擔當起黨和國家賦予時代新人的歷史使命，通過勞動的創(chuàng)造和實踐實現(xiàn)個人的社會價值，不負黨和人民的重托。在勞動過程中，時代新人發(fā)揮勞動的主觀能動性為人民創(chuàng)造更多的物質財富和精神財富，實現(xiàn)個人社會價值的同時不斷滿足人民日益的美好生活需要，明確勞動創(chuàng)造是為了人民群眾，勞動成果屬于人民群眾并有人民群眾共享，推動實現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益，形成以人民為中心的勞動價值觀。

（三）勞動促進時代新人的全面發(fā)展

馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中提出，在共產(chǎn)主義社會中，私有制不復存在，揚棄異化勞動，勞動者將不再受資本主義制度、勞動工具等的束縛和約束，自由地進行勞動創(chuàng)造，在勞動過程中實現(xiàn)人的類本質，進而促進每個人的自由且全面的發(fā)展。在物質資料極大豐富，社會關系高度和諧的社會，人們擺脫了被奴役的狀態(tài)，勞動成為人們自由的創(chuàng)造和生產(chǎn)的活動。社會形態(tài)的更替需要一個較長的歷史周期，但是在這個過程中需要時代新人堅定“勞動解放人”的觀點，勞動解放意味著人成為自己真正的主人，不再是勞動生產(chǎn)和勞動機器的附屬物。進入新時代，一方面，時代新人可以根據(jù)自己的興趣愛好有選擇地進行多樣化的勞動創(chuàng)造，在勞動中實現(xiàn)自我價值的提升，獲得更多的幸福感。另一方面，隨著科技的發(fā)展和進步，社會生產(chǎn)力的提高，時代新人會擁有更多的自由時間去從事科教文衛(wèi)活動，促進自身素質的全面提升。面對“躺平”等網(wǎng)絡熱詞的出現(xiàn)，時代新人更需要樹立勞動最光榮的理念，以勞動為手段，實現(xiàn)類本質的復歸，在勞動創(chuàng)造和實踐中將個人的小我和祖國的大我聯(lián)系起來，發(fā)揮主觀能動性和創(chuàng)造性，推動中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展，實現(xiàn)個人價值和社會價值的統(tǒng)一，促進人的全面發(fā)展。

三、馬克思勞動觀促進時代新人培育的實踐路徑

勞動是時代新人不懈奮斗的鮮明底色，馬克思把勞動比作太陽，社會的發(fā)展離開不勞動，時代新人是建設社會主義現(xiàn)代化國家的主要力量，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的中流砥柱，馬克思勞動觀為時代新人的培育提供了新的實踐路徑。

（一）以學習為主要方式增強時代新人的勞動理論修養(yǎng)

時代新人是標著時代進步的風向標，在中國特色社會主義新征程的大考上，時代新人需要不斷增強勞動理論修養(yǎng)，提高勞動意識、堅定勞動理念，加強對新時代社會主義勞動等相關知識的學習和掌握，提高勞動維權意識，面對拖欠工資等社會問題，運用勞動等相關法律的武器，合法正當?shù)木S護自己勞動權益，成為有擔當、有膽識、有能力的勞動人?！扒嗄暾幱趯W習的黃金時期，應該把學習作為首要任務，作為一種責任、一種精神追求、一種生活方式” [5]，知識的學習和積累是必要的，面對社會上的拜金主義、享樂主義等錯誤思潮，時代新人需要加強學習和研究馬克思勞動觀，將理論和實際相結合，在勞動的創(chuàng)造和實踐中，加深對馬克思勞動的理解，不斷提高自身的勞動素質，形成對馬克思勞動觀高度的價值認同，使其可以在平凡的崗位上造就不平凡的人生。幸福生活的創(chuàng)造離不開勞動，當前處于百年未有之大變局，為使我國依舊保持良好的競爭力，作為時代新人需要將勞動創(chuàng)造精神融入黨和國家事業(yè)的社會實踐，肩負起黨和人民賦予的時代任務，尊重勞動、熱愛勞動、享受勞動，堅持把個人的發(fā)展和人民幸福結合在一起，發(fā)揮主觀能動性通過勤勉誠實的勞動創(chuàng)造和實踐，為實現(xiàn)人民群眾日益增長的美好生活需要做出應有的努力。

（二）以勞動教育為主要途徑塑造高素質的時代新人

勞動教育是新時代中國特色社會主義教育制度的主要內(nèi)容，將對時代新人的精神風貌、勞動價值理念和勞動技能起決定作用。針對青少年出現(xiàn)享樂主義，不做勞動、不愿勞動等社會現(xiàn)象，在2022年4月8日，教育部發(fā)布了《義務教育勞動課程標準（2022年版）》，將勞動從綜合實踐課程中獨立出來，貫徹落實“有理想、有本領、有擔當”時代新人培育要求，為培養(yǎng)全面發(fā)展的時代新人奠定基礎。當下我國正處于“兩個一百年”奮斗目標的歷史轉折點，面對社會多元化趨勢，必須加強勞動教育建設，把勞動教育貫徹學習、生活、工作的各個方面，培養(yǎng)時代新人掌握多樣化的勞動技能，塑造對某領域更需要又精又通的高素質時代新人，以適應時代潮流的發(fā)展。一方面，面對社會信息化的快速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)時代信息參差不齊，青少年由于思想的不成熟容易受到不良勞動觀念的侵蝕，進而產(chǎn)生消極且不健康的勞動方式，對時代新人的培育帶來不良影響。另一方面，各個學校更加注重應試教育，注重書本知識的傳授，缺少勞動教育的實踐活動課程。所以，為了培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的時代新人，必須加強勞動教育，發(fā)揮勞動育人的特色價值，促進時代新人樹立勞動最光榮、勞動最偉大的理念，不斷提高時代新人的勞動能力，塑造高素質的時代新人。

（三）以公平正義為原則完善社會勞資保障制度

制度的保障是時代新人進行勞動創(chuàng)造和實踐的強力后盾。公平正義是勞動新人最主要的價值追求，人是社會存在的主體，通過勞動的實踐，創(chuàng)造出大量的社會財富，針對社會財富這份大蛋糕的分配，需要保證公平正義，切實維護好廣大勞動群眾最根本的利益。在現(xiàn)今，面對新形勢、新局面下的勞動糾紛，需要國家以公平正義為原則完善社會勞資保障制度，保障時代新人進行勞動創(chuàng)造和實踐時的合法權益。一方面，構建公正和諧的勞資關系是保障和改善民生的重要內(nèi)容，國家需要以公平正義為原則健全勞動相關法律法規(guī)，解決好時代新人最關心、最直接、最現(xiàn)實的勞動利益問題。另一方面，在全社會之中宣揚勞動的重要性，“引導新人崇尚勞動、尊重勞動，懂得勞動最光榮、勞動最偉大、勞動最美麗的道理”[6]，鼓勵時代新人通過勞動的實踐，創(chuàng)造幸福美好的生活，營造勞動最光榮、奮斗最幸福的社會氛圍。在中國特色社會主義新征程上，需要完善社會勞資保障制度，以公平正義為原則，完善基本工資標準，構建和諧的勞資關系，激發(fā)時代新人投入勞動創(chuàng)造中的更大熱情，揚棄以財產(chǎn)的價值來衡量人的價值的錯誤方法，引導時代新人樹立正確的勞動價值觀，用腳踏實地的勞動去實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。

四、結語

勞動是人類社會存在和發(fā)展的起點，當下正值“十

四五”時期是我國在全面建成小康社會這歷史性成就基礎上，乘勢而上開啟全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的新征程、向第二個百年奮斗目標進軍的第一個五年，作為時代新人需要將馬克思勞動觀運用到社會主義建設的偉大實踐中，增強勞動理論修養(yǎng)，樹立正確的勞動價值觀，塑造德智體美勞五個方面全面發(fā)展的時代新人，推進實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。

參考文獻：

[1]習近平.習近平談治國理政：（第1卷）[M].北京：外文出版社，2014：44.

[2]馬克思恩格斯選集：（第1卷）[M].北京：人民出版社，2012：52.

[3]馬克思恩格斯選集：（第1卷）[M].北京：人民出版社，2012：59.

[4]馬克思恩格斯選集：（第1卷）[M].北京：人民出版社，2012：62.

[5]習近平.在同各界優(yōu)秀青年代表座談時的講話[N].人民日報，2013-5-5（01）.

[6]習近平.習近平在全國教育大會上發(fā)表重要講話[N].人民日報，2018-9-11（01）.

作者簡介：

蔡辛娟，女，漢族，湖北宜昌人，廣西師范大學碩士研究生，研究方向：馬克思主義中國化。