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馬克思勞動正義觀及其時代價值

2023-05-21 18:22:47趙藝
經(jīng)濟研究導刊 2023年7期
關鍵詞:當代啟示馬克思主義

趙藝

摘? ?要:馬克思勞動正義觀是建立在馬克思勞動觀基礎上的科學理論思想,馬克思勞動正義觀可以從正義和勞動兩個方面去解釋。馬克思主義勞動觀認為,人和動物最主要的區(qū)別在于人能夠通過勞動去認識和改造世界,勞動實踐能夠不斷滿足人的需要,而且在人類的歷史創(chuàng)造中發(fā)揮了重要作用。但隨著勞動不正義現(xiàn)象的出現(xiàn),勞動不再讓勞動者感到快樂,也不能實現(xiàn)其自身的價值。而馬克思主義勞動正義觀的實質就是幫助勞動回歸本質,使勞動重新成為人類獲得幸福的方式,以及實現(xiàn)人的自由自在的全面發(fā)展。學習馬克思主義勞動正義觀的內(nèi)涵,有助于更好地體現(xiàn)出社會主義的優(yōu)越性,使全體社會成員共享勞動成果。

關鍵詞:馬克思主義;勞動正義觀;當代啟示

中圖分類號:A81? ? ? ?文獻標志碼:A? ? ? 文章編號:1673-291X(2023)07-0004-03

一、馬克思勞動正義觀的概念內(nèi)涵

(一)馬克思勞動正義觀的解讀

對于正義的探索是人類一直的追求,并沒有從學者們的研究領域中衰落。在文獻中,馬克思沒有直接提出“勞動正義”的概念,所以關于勞動正義不能從文獻中獲取一條具體可行的路徑,但是我們可以從其關于 “勞動”與“正義”的討論中,找到馬克思關于勞動正義的思想。

首先,關于馬克思主義勞動正義思想內(nèi)涵的理解可以先從“正義”開始,“正義”的實質是用來對社會成員之間的關系進行評價和處理、調解社會成員之間的利益沖突的規(guī)范。其從屬于價值規(guī)范概念的范疇內(nèi),不是源于個別的、特殊的價值追求,而是存在歷史和理論的內(nèi)在邏輯,進而可以用來維護整個社會關系。凡是想維護社會正義的,都需要遵守這個社會規(guī)約。總而言之,正義的本質是遵循自然與非自然社會的規(guī)定給予人類和事物生存發(fā)展規(guī)律,處理人與自然、人與自己本身、人與人的關系的職能和責任。

其次,馬克思的勞動概念有兩個方面。一是奠定在哲學本體論革命的基礎上,馬克思汲取以往哲學之中的精華部分,將“勞動”定義為“感性對象性活動”。二是在政治經(jīng)濟學批判的基礎上,馬克思勞動觀是由剩余價值論、勞動二重性理論、勞動力商品理論等組成。這些理論是馬克思在選擇性繼承黑格爾勞動辯證法精華的基礎上,借助費爾巴哈“感性客體化原理”的立場,同時基于無產(chǎn)階級的藝術,根植于現(xiàn)代工人階級革命實踐,將費爾巴哈“感性客體化活動原理”的立場注入勞動和勞動的概念中,把勞動定義為現(xiàn)實的創(chuàng)造性的客觀化活動,帶來了勞動觀念的重大變化,確立了勞動的歷史地位和前所未有的世界觀的意義,勞動被視為人類的基本方法和在世界上人類自我實現(xiàn)的基本方法,把勞動看作現(xiàn)存的感性世界、社會歷史、知識世界的深層本體。

(二)馬克思勞動正義的基本內(nèi)涵

由此不難認識到勞動正義的本質要求,就是在遵守勞動本質的前提下,在特殊社會歷史條件下對勞動的主體、過程、關系、條件等要素做出價值規(guī)范和實踐的要求。

首先,勞動正義體現(xiàn)為勞動分配公平。勞動分配公平主要體現(xiàn)在社會資源分配、初次分配和再分配的公平,分配的公平不是簡單意義上的數(shù)量公平,更多的是協(xié)調更多方面因素以后的公平,單純按勞動數(shù)量平均的方式來分配勞動成果并不是勞動正義所要體現(xiàn)的公平,我們應該通過協(xié)調初次分配和再分配結果的方式,同時采取按勞分配的方法來降低國家的基尼系數(shù),保證勞動分配公平,早日實現(xiàn)共同富裕的目標。

其次,勞動正義體現(xiàn)為勞動關系和諧。勞動關系和諧體現(xiàn)在勞動者和自身以及和其他人或物之間的關系不和諧。當前隨著科技和社會文明的快速發(fā)展,社會上逐漸使用大量機器代替人力勞動,勞動者生活生產(chǎn)壓力大,勞動人民產(chǎn)生了與自身生存的矛盾、勞資關系的不和諧及大機器之間的矛盾。

再次,勞動正義體現(xiàn)為勞動過程快樂。馬克思主義勞動觀認為,勞動實踐能夠不斷滿足人的需要,勞動應該是人自發(fā)的主動的活動,但是在勞動異化的情況下,人們勞動不再是為了自己,勞動變成生活的手段,勞動只是為了賺取薪水滿足自身生存的需要,勞動者在勞動過程中不再感到快樂。

最后,勞動正義體現(xiàn)在勞動保障條件的完善。勞動保障條件的完善體現(xiàn)了對勞動者生命安全的負責,當勞動保障條件不完善的時候,勞動者的生命不能得到保障,當勞動者的生命面臨威脅的情況下,勞動正義更無從談起。

二、在勞動正義方面存在的問題和不足

每一個時代都有屬于自己的理論思維模式,在歷史的時代洪流中產(chǎn)生了不同的思維形式和理論內(nèi)容。只有把這種理論思維放置到當時的時代背景當中才能領悟其本質,因此對于馬克思主義勞動正義的感悟也必須代入到當時產(chǎn)生的時代當中去。要構建勞動正義性,“勞動異化”概念非常重要,通過對勞動異化的闡述以及對資本正義的反駁體現(xiàn)了其勞動正義的思想。在當代社會中,對于勞動正義的訴求具體體現(xiàn)在勞動生產(chǎn)的各個要素和環(huán)節(jié)當中的以下幾個方面。

(一)勞動分配不夠公平

勞動分配不公平主要體現(xiàn)在兩方面。首先,社會資源的分配不均。在市場經(jīng)濟的準入規(guī)定中,市場經(jīng)濟應具有平等性,其中平等性指交易雙方的地位平等。但是在實際的市場交易中還存在一些不平等的情況,這些不平等的現(xiàn)象不利于市場煥發(fā)活力,更不利于國民經(jīng)濟的發(fā)展。其次,初次分配時勞動者獲得的較少。市場分配中由于工人不占有所在企業(yè)的生產(chǎn)資料,在雇傭關系之下,資本所有者為了追求自身的最大利益,無限制地延長勞動者的工作勞動時間,但是勞動者的收入并沒有增長,出現(xiàn)一種工人勞動的時間越長,生產(chǎn)的財富越多,但是卻越貧困的現(xiàn)象,勞動者的生活質量并沒有因為延長勞動時間而提高,物的增值和人的時間的貶值成正比。

(二)勞動關系不夠和諧

友好的勞動關系是指擁有完善的制度和有序的準則,在是非判斷中能體現(xiàn)出來公平合理,勞動者之間是合作互利的關系。通過工作,勞動者可以獲得和諧穩(wěn)定的社會勞動利益。和諧的勞動社會關系是一種雙贏的局面,依靠雙方勞資自由形成穩(wěn)定的勞動秩序。隨著大機器時代的到來,人工智能逐漸普及與發(fā)展,人工智能幫助人們提高了工作效率與經(jīng)濟效益,但隨著人工智能的飛速發(fā)展和規(guī)模的快速擴大,其勢必會對部分勞動關系造成影響。首先,勞動者的失業(yè)率上升。機器人的應用領域不斷拓展,逐漸會在越來越多的領域取代人力。其次,就業(yè)難度變大。隨著科技的進步,簡單的工種不再需要人力,越來越多的勞動者面臨下崗的危險以及就業(yè)難的問題。最后,勞動報酬相對變低。隨著大機器的發(fā)展,勞動者的收入相對減少。智力因素的優(yōu)越性被蒙上灰塵,勞動者和大機器之間的關系出現(xiàn)不和諧的現(xiàn)象。

(三)勞動過程不快樂

很多勞動者從勞動過程中感受不到快樂,因為勞動成果也不屬于自己,勞動者勞動不再是使自己獲得主體性的過程,而僅僅是為了生活。生活的壓力讓勞動行為發(fā)生了異化,勞動者在勞動過程中不再感到快樂。通過馬克思的勞動辯證法揭示了勞動是財富的源泉,勞動產(chǎn)品是固定在某個對象中的物化勞動,是勞動的結果和產(chǎn)物。要想使勞動者在勞動中獲得快樂和幸福,就要保證勞動者在勞動中能獲得其所需的生活資料,以及可以自由選擇自己想做的事情,才能彰顯勞動的意義和價值,使勞動者在勞動過程中感受到快樂。

(四)勞動條件不完善

勞動條件在政治經(jīng)濟學中指勞動者在工作中所需要的一切設備條件和生產(chǎn)資料。在全球經(jīng)濟下行之下,資本所有者為了壓縮成本獲得更多的利潤,對于勞動者的勞動條件保障不認真對待。在一些高危行業(yè)中,勞動者的安全保障問題不能得到解決,極易出現(xiàn)一些不必要的傷亡。其次,勞動者的心理健康同時也得不到保障,高強度的工作壓力下產(chǎn)生的焦慮和糟糕的工作環(huán)境導致勞動者身體健康受損。“996”的工作模式成為部分高新行業(yè)中的默認標配,勞動不正義的情況在現(xiàn)在行業(yè)中時有發(fā)生。

三、馬克思勞動正義觀的當代啟示

民心是最大的政治,正義是最強的力量。當前社會上對于正義的重視度逐漸提高,正義的種子在人民的心中埋下。馬克思的勞動正義思想必然在新時代發(fā)揮重要作用,從馬克思勞動正義思想的實質中我們可以得到啟示,不斷推動人的本質回歸,早日實現(xiàn)共同富裕的目標理想。

其一,推動企業(yè)加強黨領導的工會和婦聯(lián)的建設。堅持以勞動者為中心,尊重群眾的觀點是我們黨根本的保證,也是一直以來的基本工作方法,同時也是馬克思主義勞動辯證法的內(nèi)在邏輯。在民營企業(yè)中建立工會和婦聯(lián)組織可以緩解和解決利益矛盾,改善工人的工資福利待遇和生產(chǎn)條件。加強工會和婦聯(lián)對企業(yè)經(jīng)濟決策和生產(chǎn)經(jīng)營活動的監(jiān)督和影響作用,特別是與企業(yè)職工的利益密切相關的重要問題,積極參與制定勞動報酬政策、標準及有關的生產(chǎn)經(jīng)營制度,監(jiān)督民營企業(yè)貫徹執(zhí)行黨和政府的政策法規(guī)的情況,推動民營經(jīng)濟領域逐步提高工人工資和福利待遇。工會和婦聯(lián)應結合民生,積極關注就業(yè)以及醫(yī)療、退休保險等方面存在的問題,及時反饋給政府和相關組織,保障職工的合法權益,同時也應多關注女職工在工作中遇到的問題和困難,切實保障女職工的權益。

其二,堅持按勞分配,增加民營企業(yè)中工人持股占比。在股份制企業(yè)中,勞動合作是基礎,通過勞動和資本的有效結合,全體公司職工一起勞動,一起擁有和使用生產(chǎn)資料,勞動成果共享,通過有效的組織實行民主式管理,公司的每一個決定都要體現(xiàn)大部分勞動者的意愿。在股份制公司中,勞動者持有公司股份可以參與到公司決策當中,勞動者兼顧工作者和管理者兩種身份,勞動者通過按勞分配和按股份分配獲得自己應得的勞動成果,從勞動中獲得幸福感,共享發(fā)展成果。股份制公司通過把公司分割為等額股份,人人皆可持股參與到公司的發(fā)展規(guī)劃當中,在一定程度上相當于公司越來越社會化,通過這種方式可以保障人們更好地共享社會發(fā)展的成果。

其三,不斷健全和完善法律制度,改善勞動環(huán)境。法制健全對維護整個社會的穩(wěn)定和保證公民遵紀守法具有重要作用,同時也是國家規(guī)范社會的有力保障和基礎。在面對現(xiàn)實世界中的一些實際問題時,只有通過制定完善的法律法規(guī)和相關組織部門強有力的法律執(zhí)行力才能保障人民的權益。對各種危害到人民群眾權益的行為予以打擊,杜絕各種不良行為和思想。勞動解放與勞動自由的實現(xiàn)也需要法律法規(guī)的保障,即把勞動正義觀的本質和原則在全社會進行積極倡導。這同時是馬克思勞動辯證法的價值訴求,也是馬克思主義理論與實踐整體價值的基本宗旨。在全社會樹立正確的勞動觀,通過法律法規(guī)來保障正確的勞動觀在全社會的樹立,同時通過相關部門強有力的執(zhí)行力和人民群眾的監(jiān)管,不僅可以規(guī)范資本和權力的行為,也可以防止權力和資本對勞動力的掠取,為全社會營造一個公平公正的工作環(huán)境。同時激發(fā)勞動者的自主性和創(chuàng)造性,積極促進勞動自由,增加勞動者福祉。

其四,推動企業(yè)的黨團組織建設。企業(yè)要加強黨團組織建設,通過建立完善的黨團組織,引導企業(yè)行為符合社會主義核心價值觀,維護企業(yè)工人利益,更好發(fā)揮黨領導企業(yè)健康發(fā)展的作用,引導企業(yè)的行為符合社會主義核心價值觀。在新時代以及新的發(fā)展背景下,只有針對企業(yè)在實際發(fā)展運營中產(chǎn)生的特征和特點,建立堅強有力的基層黨團組織,才能促使各種發(fā)展模式的企業(yè)共同進步,共同推動社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展,使其成為實現(xiàn)共同富裕力量的重要組成部分。建立現(xiàn)代企業(yè)中的黨團組織要不斷創(chuàng)新,在企業(yè)中建立一個有效的黨團組織同時可以有效促進公司健康的運營,為企業(yè)健康發(fā)展提供動力,為企業(yè)的快速發(fā)展把握正確的方向。

結語

馬克思勞動正義的根本目的是倡導勞動回歸本質,讓勞動者在勞動過程中找到快樂和幸福,能自由自在地選擇自己擅長和適合的工作,在工作中獲得自己應得的勞動成果,滿足自己的身心需要,而不僅僅是為了獲得生存下去所需要的物資而做出的各種妥協(xié)。馬克思放大了所有人自覺自愿追求人類本質的需要,即把自在的勞動落實到現(xiàn)實社會實踐生活的各個方面,通過不斷地優(yōu)化社會分配制度、社會所有制、勞動的環(huán)境和關系等,改造提升勞動者所應該獲得的東西,為人權的價值、尊嚴和為實現(xiàn)無產(chǎn)階級勞動正義提供了理論指導。馬克思的勞動正義思想對正處在百年未有之大變局中的中國具有重要的作用。當前我們黨和國家為了實現(xiàn)勞動正義采取了一系列偉大的實踐和嘗試,如減少勞動者之間的收入差距、普及免費的勞動技能培訓、滿足人民群眾對于美好生活的需求等。黨和政府的這些措施體現(xiàn)了馬克思勞動正義觀在新時代仍然具有蓬勃的生機和活力。事實證明,馬克思的勞動正義觀相對于其他的正義理論具有不可比擬的優(yōu)越性,在新時代要建設好中國特色社會主義,為世界交出一張中國答卷,必須堅持以馬克思的勞動正義觀為基礎,在此基礎上不斷尋找最適合的發(fā)展之路,為建設社會主義美好生活提供全新的中國方案。

參考文獻:

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[3]? ?亞里士多德全集:第8卷[M].苗力田,譯.北京:中國人民大學出版社,1994:101.

[4]? ?馬克思恩格斯選集:第4卷[M].北京:人民出版社,1995:284.

[責任編輯? ?文? ?欣]

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