[英]彼得·薩里斯

早年在牛津大學(xué)萬(wàn)靈學(xué)院和貝利奧爾學(xué)院接受教育，主攻拜占庭和中世紀(jì)史。2000年起任教于劍橋大學(xué)，現(xiàn)為羅馬晚期、中世紀(jì)和拜占庭史教授，兼任劍橋大學(xué)三一學(xué)院研究員。

《拜占庭》

[英]彼得·薩里斯 著 劉洪濤 陸赟 譯

譯林出版社/2022.1/39.00元

到3 世紀(jì)初，羅馬帝國(guó)已經(jīng)從羅馬城擴(kuò)展到包含廣袤的領(lǐng)土和多元化的主體民族——西起英國(guó)，東至敘利亞，北起多瑙河，南至上埃及和北非的阿特拉斯山脈。羅馬人締造這個(gè)龐大的帝國(guó)靠的是輝煌的軍事成就、高超的外交手腕，以及在羅馬人渴望控制的地區(qū)精心培育和協(xié)調(diào)地方實(shí)權(quán)人物的野心與期望。那些愿意與羅馬合作、接受羅馬價(jià)值觀和文化的人不僅會(huì)被授予一定的地位、榮譽(yù)，還會(huì)被委托對(duì)他們居住的領(lǐng)土進(jìn)行日常管理。

羅馬帝國(guó)通過(guò)其努力所創(chuàng)造的世界基本上是以城市為基礎(chǔ)的，也就是說(shuō)，被選入帝國(guó)計(jì)劃的地區(qū)精英都居住在具有紀(jì)念意義的城市中心，在拉丁語(yǔ)中稱其為“公民國(guó)家”，在希臘語(yǔ)中稱其為“城邦”。在那里，他們被組織進(jìn)市議會(huì)，名為參議院。皇帝主要通過(guò)這些市議會(huì)進(jìn)行統(tǒng)治——他的意志通過(guò)帝國(guó)任命的總督傳達(dá)給議員，總督又根據(jù)行省的情況向皇帝和羅馬元老院報(bào)告。這種相對(duì)的權(quán)力下放制度促進(jìn)了對(duì)帝國(guó)廣大地區(qū)的統(tǒng)治，盡管國(guó)家的最高職位仍然專屬于一個(gè)集中于羅馬城的明顯保守且植根于意大利的元老院階層。

3 世紀(jì)中葉，這一制度遭受了巨大的壓力。羅馬人與萊茵河、多瑙河以北的多個(gè)蠻族部落所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)和政治聯(lián)系破壞了后者原始的、相對(duì)平等的社會(huì)結(jié)構(gòu)，并導(dǎo)致他們的部落和聯(lián)盟規(guī)模日益龐大，最終他們的實(shí)力足以挑戰(zhàn)羅馬對(duì)邊境地區(qū)的統(tǒng)治。

與此同時(shí)，2 世紀(jì)末，羅馬帝國(guó)擊敗了波斯人，把帝國(guó)邊界繼續(xù)向東推進(jìn)。這場(chǎng)對(duì)抗的失利導(dǎo)致了安息王朝的終結(jié)，多個(gè)貴族集團(tuán)為了爭(zhēng)奪統(tǒng)治地位展開(kāi)殊死搏斗，最終薩珊王朝取而代之，成為波斯帝國(guó)新的統(tǒng)治者。

226 年9 月，薩珊王朝的創(chuàng)立者阿爾達(dá)希爾一世在泰西封的王宮加冕，他很快發(fā)動(dòng)了一系列戰(zhàn)爭(zhēng)為自己增加威望，同時(shí)團(tuán)結(jié)他身后的波斯貴族。他的兒子沙普爾一世繼位后延續(xù)了侵略政策，260 年他發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)大膽的戰(zhàn)爭(zhēng)，攻入敘利亞北部，洗劫了安提俄克，俘虜并羞辱了羅馬皇帝瓦勒良。

這場(chǎng)危機(jī)在羅馬帝國(guó)內(nèi)部引發(fā)了一場(chǎng)社會(huì)革命。此前帝國(guó)皇帝由羅馬元老院任命，但此后的多位皇帝均由軍隊(duì)任命。軍隊(duì)從自己的隊(duì)伍中選拔統(tǒng)治者并非偶然，其結(jié)果是連續(xù)多位出身卑微的軍人成為帝國(guó)皇帝，他們絕對(duì)忠于帝國(guó)的意識(shí)形態(tài)，不愿意忍受失敗。284 年，這一過(guò)程達(dá)到高潮，戴克里先戰(zhàn)勝了他的對(duì)手，確立了自己的皇帝地位。隨后，他針對(duì)國(guó)內(nèi)外的各類敵人發(fā)動(dòng)了一系列戰(zhàn)爭(zhēng)，并最終獲勝。

在戴克里先的領(lǐng)導(dǎo)下，羅馬帝國(guó)恢復(fù)了和平，這給了他實(shí)施一系列行政改革的機(jī)會(huì)。他引入了權(quán)力分享制度，將帝國(guó)的權(quán)力下放到可能產(chǎn)生軍事威脅的地區(qū)。最終，他采取“四帝共治”的形式，將龐大的帝國(guó)交給兩位皇帝來(lái)治理，一位負(fù)責(zé)對(duì)付來(lái)自東方的敵人，另一位負(fù)責(zé)對(duì)付來(lái)自西方的敵人。每位皇帝都配有一名副手，被稱為“愷撒”。這些掌握著帝國(guó)權(quán)力的最高統(tǒng)治者平時(shí)居住在距離帝國(guó)邊境更近的帝國(guó)首都，比如西部的特里爾，或東部的安提俄克。

與此同時(shí)，他對(duì)行政和財(cái)政體系也進(jìn)行了重組，以便帝國(guó)能更好地控制各個(gè)行省。各省的軍政和民政權(quán)力被分開(kāi)，軍隊(duì)規(guī)模擴(kuò)大，行省數(shù)量增加、規(guī)?？s小，以便加強(qiáng)中央權(quán)力對(duì)市議會(huì)的監(jiān)督。

由于軍隊(duì)規(guī)模的擴(kuò)大和帝國(guó)官僚機(jī)構(gòu)的擴(kuò)容，中央政府直接雇用的高級(jí)軍官和文官的人數(shù)增加了一倍多。這些官員主要從各行省的市議會(huì)成員中招募，與此同時(shí)，這些人還有機(jī)會(huì)進(jìn)入元老院。

新的貴族集團(tuán)開(kāi)始形成并主導(dǎo)帝國(guó)政治。至關(guān)重要的是，羅馬帝國(guó)內(nèi)部的權(quán)力重組導(dǎo)致權(quán)力和影響力轉(zhuǎn)移到了帝國(guó)的東部行省，這里的官方語(yǔ)言是希臘語(yǔ)。帝國(guó)皇帝居住在這些省份，以便監(jiān)督羅馬的超強(qiáng)對(duì)手——新近興起并且好戰(zhàn)的波斯帝國(guó)。

這一事實(shí)對(duì)羅馬帝國(guó)的政治文化，特別是皇帝及其周圍人的行為和舉止產(chǎn)生了越來(lái)越明顯的影響。尤利烏斯·愷撒的養(yǎng)子屋大維于公元前31 年擊敗競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手馬克·安東尼，取得了統(tǒng)治權(quán)。在此之前，羅馬帝國(guó)一直采取共和政體，理論上由羅馬元老院和人民共同治理。

屋大維（他給自己取名“奧古斯都”，意思是“受人尊敬的人”或“超人”）率先成為皇帝。不過(guò)，他完整保留了羅馬憲法規(guī)定的共和制度，將自己的最高權(quán)力凌駕其上，并且將共和制度下的各類政府機(jī)構(gòu)以混雜的形式融為一體，作為帝國(guó)政府的基本架構(gòu)。因此，他并沒(méi)有把自己稱為羅馬世界的霸主（雖然他確實(shí)是），而是以羅馬共和國(guó)的首席執(zhí)政官自居。在羅馬帝國(guó)說(shuō)拉丁語(yǔ)的西部行省中，當(dāng)?shù)鼐⒄峭ㄟ^(guò)這些共和制度的術(shù)語(yǔ)來(lái)了解帝國(guó)的行政運(yùn)作，并且向羅馬學(xué)習(xí)，從中發(fā)展出了他們自己的政治文化。

相比之下，說(shuō)希臘語(yǔ)的東部行省有著完全不同的政治文化。除了希臘本土，這些地區(qū)曾經(jīng)被波斯和埃及的偉大君主所統(tǒng)治，他們的國(guó)王被奉為神。反過(guò)來(lái)，這些統(tǒng)治者通常認(rèn)為他們的臣民不過(guò)是眾人皆知的（或事實(shí)上的）奴隸。神圣君主制在這些地區(qū)的文化中根深蒂固，一直延續(xù)至公元前4 世紀(jì)，當(dāng)時(shí)這些地區(qū)被來(lái)自馬其頓的天才軍事領(lǐng)袖亞歷山大大帝所征服，他令人們有點(diǎn)信服他也是一個(gè)神。

盡管亞歷山大和他的繼業(yè)者能夠讓埃及、敘利亞和巴勒斯坦走上希臘化的發(fā)展道路，并且向地方精英傳授希臘語(yǔ)，引入希臘的思想文化，但是被馬其頓的國(guó)王們所接受的統(tǒng)治風(fēng)格必須有所調(diào)整，以便滿足當(dāng)?shù)厝说钠谕?。隨著羅馬帝國(guó)的勢(shì)力向東擴(kuò)展，他們的那套神圣君主制的政治詞匯又被傳給了羅馬人。比如在偉大的城市以弗所，當(dāng)?shù)厝嗽谟美≌Z(yǔ)撰寫(xiě)的稱頌皇帝的銘文中授予他們“大祭司”（意為羅馬教皇學(xué)院的主教）之類的共和制頭銜。與此同時(shí)，在用希臘語(yǔ)撰寫(xiě)的文字中，他們又宣布皇帝是“至尊”或“唯一的統(tǒng)治者”。在東方的其他地區(qū)，皇帝被稱為“世界統(tǒng)治者”，擁有人身自由的羅馬公民則被稱為“奴隸”。