鐘武熠

在素質(zhì)教育快速發(fā)展背景下，一些教師依然保留著傳統(tǒng)教育觀念，重視教學(xué)而非重視育人。不少教師仍覺得德育工作只是班主任或者思想政治教師的事情。這種觀念是落后的。教師應(yīng)認(rèn)識到學(xué)科教材屬于德育的媒介，在教學(xué)過程中要逐步滲透德育內(nèi)容，完成素質(zhì)教育育人目標(biāo)。數(shù)學(xué)歸屬于理科，教學(xué)過程中教師更注重方法、思路的講解，如何在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中融入德育，這也是目前數(shù)學(xué)教師重點(diǎn)分析的難點(diǎn)問題。傳統(tǒng)應(yīng)試?yán)砟钕拢蟛糠旨议L覺得對于數(shù)學(xué)，學(xué)生只要能夠做題，考試取得高分就可以，直接忽略了其德育功能。不少數(shù)學(xué)教師也是這樣的理念。這在本質(zhì)上就屬于錯誤認(rèn)知。數(shù)學(xué)教學(xué)屬于整個教育活動的一部分，同樣需要融入德育，在新課標(biāo)、數(shù)學(xué)教學(xué)大綱中也有明確要求。本文主要闡述初中數(shù)學(xué)教學(xué)過程中德育滲透的策略和方法，以期更好地為數(shù)學(xué)教學(xué)提供相應(yīng)的參考。

一、教師的個人素養(yǎng)直接影響德育滲透

教師的個人素養(yǎng)在很大程度上能影響德育工作的推進(jìn)?！捌渖碚?，不令而行。其身不正，雖令不從?！苯處煹氖澜缬^、人生觀、價值觀等會影響學(xué)生，所以，教師必須要有高尚的道德情操，要為人師表，言傳身教。如：教師在課堂上說普通話，語言邏輯表達(dá)清楚；整體板書整齊，書寫規(guī)范；不做有損品行的事，慎獨(dú)自律；有理想信念，樂于奉獻(xiàn)。另外，數(shù)學(xué)教師還要有仁愛之心，多多關(guān)注需要幫助的學(xué)生、有突出表現(xiàn)的學(xué)生，幫助學(xué)生健康成長。

二、創(chuàng)設(shè)愉快的教學(xué)情境，培養(yǎng)學(xué)生的良好品質(zhì)

俗話說：“百年教育，德育為先。”數(shù)學(xué)是一門基礎(chǔ)學(xué)科，貫穿學(xué)生的整個基礎(chǔ)教育階段。因此數(shù)學(xué)教師尤其要注重德育在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中的滲透。課堂是數(shù)學(xué)教學(xué)的重要陣地。數(shù)學(xué)教師要在課堂中不斷開拓德育陣地，以數(shù)學(xué)學(xué)科的特征作為切入口，逐步有效地進(jìn)行德育滲透。教師在數(shù)學(xué)教學(xué)中要科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)愉快的教學(xué)情境，更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，逐步培養(yǎng)學(xué)生良好的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)。教學(xué)的素材可以選擇緊密聯(lián)系學(xué)生生活、生動有趣的內(nèi)容，讓學(xué)生對數(shù)學(xué)產(chǎn)生親切感。教學(xué)新知識時可以不通過定論的形式進(jìn)行展現(xiàn)，進(jìn)而讓學(xué)生對數(shù)學(xué)建立一種信任感。教學(xué)活動中，教師可以給學(xué)生留下自行支配時間的權(quán)利，使學(xué)生自由發(fā)揮，更好地感知到“數(shù)學(xué)好玩”。教師應(yīng)善于使用應(yīng)用歸納法，引導(dǎo)學(xué)生從具體事例中探討一般性的結(jié)論，大膽假設(shè)、猜想，沖破思維定式，提升學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力，培養(yǎng)學(xué)生勇于創(chuàng)新的精神。如教學(xué)三角形內(nèi)角和定理時，教師可適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生思考：（1）三角形的兩內(nèi)角平分線相交所成的角與第三個內(nèi)角存在哪種關(guān)系？（2）三角形的兩外角平分線相交所成的角與第三個內(nèi)角存在哪種關(guān)系？（3）三角形的一個內(nèi)角的平分線與另一個內(nèi)角的平分線相交所成的角與第三個內(nèi)角存在哪種關(guān)系？在數(shù)學(xué)教學(xué)中，設(shè)計(jì)合理的推理過程，能強(qiáng)化學(xué)生對數(shù)學(xué)證明的理解，提升學(xué)生推理、證明的意識和能力，不斷讓學(xué)生的認(rèn)識從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識。

三、利用數(shù)學(xué)史對學(xué)生開展愛國主義教育

數(shù)學(xué)史和人類文明史一樣悠長。教師平時要多收集和數(shù)學(xué)相關(guān)的歷史故事，尤其是我國的數(shù)學(xué)史。在平常教學(xué)中，教師可以借助這些故事，對學(xué)生開展德育。如，教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀有關(guān)幾何的一些知識、勾股定理、關(guān)于圓周率等內(nèi)容后，可向?qū)W生介紹我國數(shù)學(xué)領(lǐng)域的成就在世界舞臺上絢麗奪目：祖氏公理的發(fā)現(xiàn)早于世界其他國家1000多年，楊輝三角的發(fā)現(xiàn)早于其他國家400 多年?，F(xiàn)當(dāng)代，我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚教授研發(fā)并在全世界推廣的優(yōu)選法，已經(jīng)被實(shí)踐運(yùn)用在日常生產(chǎn)和科學(xué)試驗(yàn)上，其經(jīng)濟(jì)價值尤其顯著；陳景潤成功地證明了數(shù)論中“（1+2）”定理，也被人稱作“陳氏定理”。上述這些經(jīng)典數(shù)學(xué)家的事跡，不但能夠讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的愛國思想共鳴，同時還能夠鼓舞學(xué)生努力學(xué)習(xí)，拼搏奮斗。

四、利用數(shù)學(xué)的應(yīng)用價值，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)

數(shù)學(xué)是基礎(chǔ)學(xué)科，在各個行業(yè)和領(lǐng)域都得到了廣泛運(yùn)用。增強(qiáng)數(shù)學(xué)的實(shí)踐應(yīng)用價值已經(jīng)被越來越多的人所認(rèn)同。在數(shù)學(xué)課堂中，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識以及實(shí)踐能力，從這個點(diǎn)對學(xué)生開展思想教育。

如，一些學(xué)生對于九年級幾何“解直角三角形應(yīng)用舉例”這部分的知識掌握并不牢固，教師可以插入這樣一個神話典故，讓學(xué)生更好地理解：大禹治水是中國古代的神話故事。大禹是中國古代最有名的治水英雄。在治水過程中，他“左準(zhǔn)繩，右規(guī)矩”，運(yùn)用勾股測量術(shù)進(jìn)行測量。在《周髀算經(jīng)》中，表明大禹已經(jīng)知道用長為3∶4∶5 的邊構(gòu)成直角三角形，很好地解決了許多治水工程的問題。通過這一方式，能夠讓學(xué)生感嘆中國古代人民的智慧，還讓學(xué)生更加理解數(shù)學(xué)知識的實(shí)踐意義。

五、利用數(shù)學(xué)美培養(yǎng)學(xué)生集體主義觀念

數(shù)學(xué)并不是一門枯燥乏味的學(xué)科，其涵蓋了較多的美學(xué)元素，古代數(shù)學(xué)家甚至說：“哪里有數(shù)，哪里就有美?！睌?shù)學(xué)的美主要表現(xiàn)在對稱、統(tǒng)一。如，圓在數(shù)學(xué)界屬于平面圖形中非常完美的圖形，它的完美不只是體現(xiàn)在完全對稱方面，還體現(xiàn)在圓所代表的和諧、圓滿等相關(guān)意義上。其表現(xiàn)了一種偉大的精神———集體主義精神，這是由于圓自身就是將無數(shù)零散的點(diǎn)，有秩序地、對稱地、和諧地、依據(jù)統(tǒng)一的規(guī)律（到定點(diǎn)的距離等于定長）排列而形成的封閉圖形，就像一個和諧的大家庭，每個成員都有自己的位置和作用，同時也時刻遵循著集體的紀(jì)律。所以教師就可以啟迪學(xué)生，班級中的每個人就好像圓上一個個孤立的點(diǎn)，所處的班集體以至于整個社會就好比一個圓，集體的形象和榮譽(yù)與集體中的每個個體的努力緊密聯(lián)系，如果每個人都不能遵循集體的紀(jì)律，無法正確處理個人利益與集體利益的關(guān)系，就會像不在圓上的點(diǎn)一樣，游離于集體之外，也就得不到集體的溫暖。用這樣形象生動的語言將集體主義教育自然地滲透到學(xué)生的心田。

六、運(yùn)用平面直角坐標(biāo)系和函數(shù)圖像教學(xué)對學(xué)生展開人生觀教育

數(shù)學(xué)本身邏輯較為縝密，也蘊(yùn)含著較多的哲理，因此多挖掘這方面的素材，能夠?qū)W(xué)生開展一定程度的人生觀教育。如，數(shù)學(xué)教師在教平面直角坐標(biāo)系課程時，介紹平面直角坐標(biāo)系屬于確定點(diǎn)位置的工具，其將幾何中研究的基本對象“點(diǎn)”同代數(shù)中研究的基本對象“數(shù)”有效聯(lián)系。教師此時可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維，人類社會就好像無形的坐標(biāo)系，不同的人進(jìn)入社會后，就好比平面內(nèi)的點(diǎn)，都在找尋屬于自己的坐標(biāo)。通常而言，個人的定位參數(shù)主要包括兩點(diǎn)，一個是先天因素，另一個是后天因素。其中能夠明確定位高低、好壞的決定性因素就是后天因素。所以，教師可以告訴學(xué)生，在初中非常關(guān)鍵的十字路口，每個學(xué)生都應(yīng)該充分認(rèn)知自身以及社會，堅(jiān)持正確的人生目標(biāo)，端正人生態(tài)度，為實(shí)現(xiàn)自己的夢想而不斷努力、不斷前進(jìn)。

七、運(yùn)用課外數(shù)學(xué)活動開展德育

德育滲透不應(yīng)只出現(xiàn)在課堂中，還需要同課外學(xué)習(xí)有效融合。數(shù)學(xué)教師可以從學(xué)生的興趣愛好入手，組織相關(guān)數(shù)學(xué)主題活動。例如，春節(jié)期間，教師可安排學(xué)生調(diào)查花炮燃放前后空氣的污染數(shù)據(jù)對比，同時畫出燃放不同花炮數(shù)量對空氣的污染數(shù)據(jù)的對比圖，引導(dǎo)學(xué)生推理燃放花炮的數(shù)量與對空氣的污染指數(shù)是否符合一元一次函數(shù)的特征；如果不符合一元一次函數(shù)的特征，讓學(xué)生探究是什么原因造成的。這個活動，不僅讓學(xué)生掌握了一元一次函數(shù)，同時也讓學(xué)生對環(huán)保有了更深刻的認(rèn)識。

在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育工作確實(shí)不簡單，但是并沒有教師想象中的那么難。所以數(shù)學(xué)教師要結(jié)合自己所帶班級的實(shí)際情況，合理將德育滲入數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)教書和育人的和諧統(tǒng)一。