陸韻?傅安妮?楊玥

摘要：“雙減”時(shí)代凸顯高質(zhì)量家庭教養(yǎng)的必要性，但農(nóng)村留守兒童家長因“身體離場”“學(xué)歷不足”“主體缺席”造成的文化資本缺失將加劇教育不公平。為推進(jìn)“雙減”有效落實(shí)并實(shí)現(xiàn)政策公平，需沿著家庭文化資本的外在補(bǔ)償、內(nèi)在激活與賦能創(chuàng)生三條理路展開如下舉措：以貫通課堂內(nèi)外的優(yōu)質(zhì)服務(wù)補(bǔ)償家庭教育資源，以鼓勵(lì)多元發(fā)展的制度情境激活家庭精神財(cái)富，以開放合作共享的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)生家庭文化資本。

關(guān)鍵詞：家庭文化資本；農(nóng)村留守兒童；教育公平；“雙減”政策

中圖分類號(hào)：G626 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2023）05-0091-06

“雙減”政策回應(yīng)了21世紀(jì)以來我國義務(wù)教育階段學(xué)生重負(fù)、教育內(nèi)卷、家長焦慮等系列問題，背后隱含著以優(yōu)化公共教育服務(wù)和規(guī)范教育市場運(yùn)行促進(jìn)教育公平的深層邏輯，然而群體固有差異下的結(jié)構(gòu)性矛盾對(duì)政策公平意圖的實(shí)現(xiàn)構(gòu)成挑戰(zhàn)。截至“十三五”末，我國共有643.6萬農(nóng)村留守兒童[1]，他們面臨親情缺位、家庭教育薄弱的困境，更因家庭文化資本不足而處于學(xué)業(yè)競爭劣勢。家庭文化資本作為內(nèi)化于家庭成員之中的知性與情感體系，較少受到外界社會(huì)力量干預(yù)，其不平等效應(yīng)具有持續(xù)性和穩(wěn)定性[2]?！半p減”時(shí)代學(xué)生課外時(shí)間的增加凸顯高質(zhì)量家庭教養(yǎng)的必要性，闡明農(nóng)村留守兒童家庭文化資本缺失的隱憂并探尋應(yīng)對(duì)舉措，不僅是有效落實(shí)“雙減”政策所需，也有利于促進(jìn)城鄉(xiāng)教育公平。

一、農(nóng)村留守兒童家庭文化資本缺失的隱憂

家庭文化資本是家庭及其成員所擁有的知識(shí)、技術(shù)、氣質(zhì)以及文化背景等資源總和。法國社會(huì)學(xué)家布迪厄發(fā)現(xiàn)出身于不同階級(jí)的孩子在學(xué)術(shù)市場中獲得的成就與文化資本分布狀況相對(duì)應(yīng)[3]193。家庭文化資本與教育獲得之間的正向關(guān)聯(lián)也得到我國學(xué)界印證。城鄉(xiāng)家庭文化資本差距是形成學(xué)生學(xué)業(yè)成就差異的關(guān)鍵因素[4]，家庭文化資本擁有量多少是影響農(nóng)村留守兒童學(xué)業(yè)成就高低的重要原因[5]?！半p減”政策下家庭教育空間大大拓展，但對(duì)親子分離狀態(tài)中的農(nóng)村留守兒童來說，家庭文化資本缺失會(huì)擴(kuò)大成長空間差異。

（一）家長“身體離場”難以實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)親子陪伴

“雙減”政策為高質(zhì)量親子陪伴提供現(xiàn)實(shí)條件并激活了家庭教育的內(nèi)生動(dòng)力。文化資本的基本狀態(tài)是與身體相聯(lián)系的，其作用發(fā)揮需要行動(dòng)者的親力親為[3]194。家庭教育中的身體化資本表現(xiàn)為父母在語言交流、情感互動(dòng)和行為示范中向子代傳遞文化與修養(yǎng)。城市高學(xué)歷家長可在工作之余充分關(guān)注子女學(xué)習(xí)生活，給予子女細(xì)致的引導(dǎo)監(jiān)督與鼓勵(lì)，與之進(jìn)行深入情感交流并組織運(yùn)動(dòng)、旅行等豐富的親子活動(dòng)。相比之下，農(nóng)村留守兒童與家長之間缺乏長時(shí)間親密接觸，約40%的留守兒童一年與父親或母親見面次數(shù)不超過2次，約20%的留守兒童一年與父親或母親聯(lián)系次數(shù)不超過4次[6]。在家長“身體離場”的情形下，親子互動(dòng)時(shí)空碎片化導(dǎo)致文化資本傳承機(jī)制斷裂[7]。父母無法及時(shí)觀測把握子女的學(xué)習(xí)狀態(tài)、習(xí)慣養(yǎng)成，更難身體力行地傳遞積極的人生觀與價(jià)值觀。雖然隔代教養(yǎng)方式解決了“溫飽照料”的問題，但仍存在重養(yǎng)輕教的弊端。因此，“雙減”時(shí)代學(xué)生自主安排時(shí)間增加使父母言傳身教顯得尤為重要，城市家庭陪伴潛力的激活與農(nóng)村留守兒童家長身體化文化資本的缺失共同導(dǎo)致城鄉(xiāng)之間親子陪伴鴻溝擴(kuò)大，形成生活教育、價(jià)值養(yǎng)成和情緒培養(yǎng)等方面的更大差距。

（二）家長“學(xué)歷不足”難以提供課后輔導(dǎo)資源

制度具有穩(wěn)定性，新舊規(guī)則的更替存在遲滯效應(yīng)[8]，校外學(xué)科類補(bǔ)習(xí)班受到嚴(yán)格監(jiān)管，但中高考競爭與篩選機(jī)制依舊存在，部分家長和學(xué)生戲稱“拼家長”時(shí)代已到來，家庭教育焦慮愈發(fā)凸顯。城市家長不僅會(huì)運(yùn)用自身知識(shí)親自參與輔導(dǎo)，還可能會(huì)為子女鑒別選擇適宜的家教，盡力尋找替代性方式。學(xué)歷水平較高尤其是受過高等教育的父母更重視子女綜合素質(zhì)養(yǎng)成，注重知識(shí)所轉(zhuǎn)化的見識(shí)、趣味、辨別力和判斷力，以及潛移默化中形成的認(rèn)知圖式、審美趣味和性情傾向[9]。相比之下，雖然農(nóng)村留守兒童家長并沒有因外出務(wù)工而放任對(duì)孩子的管教[10]，但是由于自身文化學(xué)歷水平的限制，他們?nèi)狈η‘?dāng)?shù)慕逃砟钆c方法，無力承擔(dān)課業(yè)輔導(dǎo)任務(wù)，更多地關(guān)注子女成績結(jié)論而忽視對(duì)學(xué)習(xí)過程的關(guān)心指導(dǎo)。因此，“雙減”時(shí)代家長文化學(xué)歷資本作用發(fā)揮空間放大，進(jìn)城務(wù)工者文化知識(shí)局限與農(nóng)村課外資源匱乏，將導(dǎo)致城鄉(xiāng)之間產(chǎn)生新型課外學(xué)習(xí)鴻溝[11]，使得農(nóng)村留守兒童在獲取課后輔導(dǎo)資源方面處于不利地位，拉大應(yīng)試競爭差距。

（三）家長“主體缺席”難以融入家校社協(xié)同共育

“雙減”帶有重構(gòu)家校社關(guān)系、形成高質(zhì)量協(xié)同育人體系的深層指向。家長在不同組織機(jī)構(gòu)之間的互動(dòng)溝通能力屬于動(dòng)態(tài)文化資本，是關(guān)聯(lián)父母受教育程度和兒童學(xué)習(xí)品質(zhì)的重要機(jī)制[12]。西方學(xué)者發(fā)現(xiàn)中產(chǎn)階層家長會(huì)與很多不同的組織機(jī)構(gòu)發(fā)生互動(dòng)[13]，通過密切監(jiān)測、積極協(xié)調(diào)來為子女尋找契機(jī)，幫助他們獲得有利于實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的經(jīng)歷。類似的“母職經(jīng)濟(jì)人化”現(xiàn)象存在于我國基礎(chǔ)教育階段，教育競爭與家長主義泛濫背景之下，部分城市高收入高學(xué)歷家長為提升子女學(xué)業(yè)成就與學(xué)校、校外機(jī)構(gòu)展開積極互動(dòng)。相比之下，農(nóng)村留守兒童家長作為協(xié)作主體之一時(shí)常缺席家校社聯(lián)動(dòng)?！半p減”落實(shí)后學(xué)校逐步優(yōu)化作業(yè)內(nèi)容并加強(qiáng)課后服務(wù)質(zhì)量，然而學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力上的差異客觀存在，農(nóng)村留守兒童家長無法及時(shí)把握子女在課后服務(wù)中的學(xué)習(xí)體驗(yàn)與反饋，較少與各類組織機(jī)構(gòu)溝通子女的個(gè)性化學(xué)習(xí)需求。因此，農(nóng)村留守兒童家長“主體缺席”使家校社之間出現(xiàn)溝通障礙，影響多方教育資源的整合作用發(fā)揮，形成協(xié)同合作方面的鴻溝，繼而引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)能力發(fā)展方面的更大差距。

二、農(nóng)村留守兒童家庭文化資本缺失的應(yīng)對(duì)理路

農(nóng)村留守兒童家庭文化資本缺失有著難以避免的客觀因素，既受到城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)下社會(huì)福利不盡完善的影響，也與留守兒童家庭中繼承性文化資本的局限性有關(guān)，表現(xiàn)為存量不足與傳遞斷裂的雙重困境。但文化資本同時(shí)也與行動(dòng)者的能動(dòng)性緊密相關(guān)，站在教育公平立場上優(yōu)化“雙減”政策效應(yīng)，可依據(jù)文化資本產(chǎn)生與傳遞的規(guī)律，從補(bǔ)償、激活與創(chuàng)生三方面探尋應(yīng)對(duì)理路。

（一）家庭文化資本的外在補(bǔ)償

學(xué)校的教育內(nèi)容具有一定的文化偏向，這種偏向表現(xiàn)在一種城市生活的價(jià)值取向上[14]。農(nóng)村子弟的家庭成長環(huán)境缺乏這類文化資本，從而面臨學(xué)習(xí)難度增加且學(xué)業(yè)成功概率降低的困境。因此，補(bǔ)償農(nóng)村留守兒童家庭文化資本的邏輯前提在于將該群體歸為“主流文化缺失”一方，他們并不具備提升子代學(xué)業(yè)成就的足夠文化資本，所以需要由外至內(nèi)加以增補(bǔ)。補(bǔ)償邏輯假定當(dāng)留守兒童擁有了與主流文化相契合的習(xí)慣、態(tài)度和價(jià)值觀等，就會(huì)改變文化資本相對(duì)弱勢的處境?！半p減”政策旨在回歸育人根本，強(qiáng)調(diào)通過德智體美勞五育并舉促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)提升。理想的家庭文化資本涵蓋助力子女個(gè)性化成長與全面發(fā)展的資源與氛圍。農(nóng)村留守兒童家庭文化資本的外在補(bǔ)償，意味著調(diào)動(dòng)學(xué)校、社區(qū)與公益機(jī)構(gòu)等多方力量，向留守兒童補(bǔ)充其家庭中缺乏的文化資源，包括個(gè)性化學(xué)業(yè)輔導(dǎo)資源與興趣愛好發(fā)展資源；同時(shí)，創(chuàng)造有利于創(chuàng)新思維訓(xùn)練、核心素養(yǎng)培育及身心健康發(fā)展的空間與機(jī)會(huì)，使農(nóng)村留守兒童能夠享受到與城市兒童或非留守兒童相近的課余生活。

（二）家庭文化資本的內(nèi)在激活

有學(xué)者打破底層子弟學(xué)業(yè)困境的宿命論循環(huán)，提出包含先賦性動(dòng)力、道德化思維和學(xué)校化心性品質(zhì)在內(nèi)的“底層文化資本”[15]。正是農(nóng)家子弟發(fā)奮向上的精神動(dòng)力和堅(jiān)忍懂事的性情品格使他們能在學(xué)業(yè)競爭中攻克難關(guān)。因此，激活農(nóng)村留守兒童家庭文化資本的邏輯前提在于肯定留守家庭中存在有待開發(fā)的資源，所以需要從內(nèi)部加以喚醒與激發(fā)。激活邏輯假定當(dāng)農(nóng)村留守兒童家庭特有的文化資本被挖掘出來后，就會(huì)生成助力性因素彌補(bǔ)親子分離造成的文化資本缺失?！半p減”政策通過提升校內(nèi)教育質(zhì)量，為家庭教育與親子互動(dòng)留出了更多時(shí)間空間。農(nóng)村留守兒童家庭除了擁有勤奮樸素的生活觀念、本分務(wù)實(shí)的處事習(xí)慣，父母外出務(wù)工的積極行動(dòng)還有利于彰顯“肯吃苦、輕享樂”的人生奮斗理念。農(nóng)村留守兒童家庭文化資本的內(nèi)在激活，意味著從家庭本身發(fā)現(xiàn)有利于子女學(xué)習(xí)成長的文化資本，包括自立自強(qiáng)的生活態(tài)度與勞動(dòng)技能、堅(jiān)毅勇敢的精神意志等；同時(shí)，通過一定的制度條件與活動(dòng)情境，促進(jìn)這類家庭中已有文化資本的作用發(fā)揮，使農(nóng)村留守兒童獲得學(xué)業(yè)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。

（三）家庭文化資本的賦能創(chuàng)生

社會(huì)學(xué)者迪馬吉奧開始用“文化流動(dòng)”挑戰(zhàn)布迪厄的“文化再生產(chǎn)”理論。文化流動(dòng)更為強(qiáng)調(diào)行動(dòng)者自身的能動(dòng)性，認(rèn)為家庭文化資本差劇并非固定，而是會(huì)通過后天努力逐漸拉平。為彌補(bǔ)自身文化資本的不足，行動(dòng)者既能夠從學(xué)校等公共機(jī)構(gòu)中汲取文化資源，也能夠開拓新的文化資源。因此，創(chuàng)生農(nóng)村留守兒童家庭文化資本的邏輯前提在于肯定留守兒童自身及其家庭成員有著創(chuàng)造文化資本的能動(dòng)性，所以需要給予他們積極的肯定與助力。創(chuàng)生邏輯假定農(nóng)村留守兒童家庭中自發(fā)生成的文化資本縱使不與社會(huì)主流文化和優(yōu)勢家庭背景相關(guān)，也能夠成功轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的學(xué)業(yè)成就?！半p減”政策突出家庭教育主體責(zé)任，強(qiáng)調(diào)家校社協(xié)同的良好教育生態(tài)構(gòu)建。農(nóng)村留守兒童的家庭教育不再是一件“私事”，而是處于社會(huì)網(wǎng)絡(luò)之中且頗受公眾關(guān)注。因此，農(nóng)村留守兒童家庭文化資本的賦能創(chuàng)生，意味著維持文化資本的流動(dòng)性并拓寬其邊界，形成一套協(xié)作干預(yù)和激勵(lì)反饋的賦能機(jī)制，通過啟發(fā)、鼓舞與牽引使留守兒童家庭發(fā)揮能動(dòng)性，結(jié)合家庭實(shí)際創(chuàng)生出對(duì)子代學(xué)業(yè)發(fā)展有積極效應(yīng)的文化資本。

三、農(nóng)村留守兒童家庭文化資本缺失的應(yīng)對(duì)策略

任何一項(xiàng)教育改革政策的細(xì)化推進(jìn)都需充分考慮不同社會(huì)群體的生存境遇和發(fā)展需求，應(yīng)對(duì)“雙減”政策背景下農(nóng)村留守兒童家長因“身體離場”“學(xué)歷不足”“主體缺席”造成的文化資本缺失及其連帶的教育不公平現(xiàn)象，需充分發(fā)揮家校社多方的能動(dòng)性與協(xié)作性，沿著家庭文化資本的外在補(bǔ)償、內(nèi)在激活與賦能創(chuàng)生三條理路建構(gòu)如下實(shí)踐舉措。

（一）以貫通課堂內(nèi)外的優(yōu)質(zhì)服務(wù)補(bǔ)償家庭教育資源

家庭文化資本補(bǔ)償?shù)闹攸c(diǎn)在于將優(yōu)質(zhì)的教育教學(xué)服務(wù)、素質(zhì)養(yǎng)成服務(wù)和價(jià)值培育服務(wù)拓展至農(nóng)村留守兒童的課外時(shí)空，彌補(bǔ)其家庭教育人力智力的多重匱乏。

1.建立留守兒童課后服務(wù)跟蹤體系。為實(shí)現(xiàn)教育公共性目標(biāo)，農(nóng)村學(xué)校需兼顧普惠性服務(wù)與個(gè)性化服務(wù)，在保障全體學(xué)生底線需求的基礎(chǔ)上為留守兒童建立個(gè)性化的課后服務(wù)跟蹤體系，全面把握他們的學(xué)習(xí)反饋與發(fā)展需求，彌補(bǔ)家長不便參與子女學(xué)業(yè)監(jiān)管與家校溝通的局限。一方面，實(shí)施動(dòng)態(tài)監(jiān)測，對(duì)留守兒童在課后項(xiàng)目中的出勤情況、作業(yè)表現(xiàn)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、參與程度等情況加強(qiáng)評(píng)估，發(fā)現(xiàn)他們的學(xué)習(xí)困境與興趣轉(zhuǎn)向并及時(shí)提供針對(duì)性指導(dǎo)；另一方面，加強(qiáng)全程跟蹤，關(guān)注留守兒童在學(xué)校課后活動(dòng)與校外自主學(xué)習(xí)活動(dòng)之間的銜接性，與留守兒童家長保持聯(lián)絡(luò)溝通并給家庭中的監(jiān)護(hù)人提供適宜的教養(yǎng)建議。

2.增設(shè)農(nóng)村地區(qū)素質(zhì)拓展公共平臺(tái)。在校外培訓(xùn)資源本就欠缺的農(nóng)村地區(qū)，需發(fā)動(dòng)政府、學(xué)校、公益機(jī)構(gòu)和志愿者的力量，建立藝體類培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、增加相關(guān)專業(yè)師資，彌補(bǔ)家長無法幫助子女獲取有效課外培訓(xùn)資源的局限。一方面，為留守兒童參與綜合素質(zhì)培訓(xùn)開辟綠色通道，減免其培訓(xùn)費(fèi)用，從而減少留守兒童家庭的教育支出；另一方面，保障素質(zhì)拓展公共平臺(tái)的常態(tài)化有效運(yùn)行，避免形式化、運(yùn)動(dòng)式的短期活動(dòng)效應(yīng)，因地制宜地設(shè)立培訓(xùn)項(xiàng)目，吸納公益經(jīng)費(fèi)補(bǔ)充場地、設(shè)備、工具之需，嚴(yán)格審核教員上崗資質(zhì)，充分保障培訓(xùn)質(zhì)量。

3.形成社會(huì)情感能力培育共同體。“雙減”背景強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)知能力與社會(huì)情感能力同步發(fā)展的必要性。個(gè)體生活經(jīng)歷影響社會(huì)情感能力的發(fā)展，在農(nóng)村留守兒童人格養(yǎng)成關(guān)鍵期，學(xué)校應(yīng)聯(lián)合社會(huì)多方力量形成社會(huì)情感能力培育共同體，彌補(bǔ)家庭中親子分離的局限。一方面，在學(xué)校課程教學(xué)中貫穿社會(huì)情感能力培育，設(shè)計(jì)交互式、協(xié)作式、游戲化教學(xué)活動(dòng)，使留守兒童在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)養(yǎng)成德性與情感；另一方面，加強(qiáng)學(xué)校、社區(qū)與留守兒童家庭的聯(lián)結(jié)，通過構(gòu)建常態(tài)化的積極互動(dòng)關(guān)系，提供人際交往機(jī)會(huì)與必要的情感支持與情緒疏導(dǎo)。

（二）以鼓勵(lì)多元發(fā)展的制度情境激活家庭精神財(cái)富

家庭文化資本激活的重點(diǎn)在于通過構(gòu)建有利于不同家庭背景學(xué)生多元成長的制度情境，賦予農(nóng)村留守兒童家庭的精神財(cái)富以獨(dú)特價(jià)值，并促其轉(zhuǎn)化為留守兒童學(xué)業(yè)發(fā)展與個(gè)性成長的有效助力因素。

1.完善學(xué)生學(xué)業(yè)成長多元評(píng)價(jià)制度。轉(zhuǎn)變農(nóng)村留守兒童家庭文化資本“缺陷論”的慣常思路，會(huì)發(fā)現(xiàn)留守家庭也有對(duì)子女學(xué)業(yè)成就的期待，父母的外出拼搏經(jīng)歷和勤勉努力精神為子女學(xué)業(yè)成長提供先賦性動(dòng)力，不乏留守兒童具備刻苦自強(qiáng)的學(xué)習(xí)品格。針對(duì)留守兒童學(xué)業(yè)成長的多元評(píng)價(jià)，需擺脫學(xué)業(yè)成績的單一結(jié)論性指標(biāo)，增加對(duì)積極學(xué)習(xí)品質(zhì)的持續(xù)性激勵(lì)。一方面為留守兒童建立動(dòng)態(tài)檔案，充分關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)方面的思想態(tài)度、行為習(xí)慣、成長軌跡；另一方面在留守兒童中樹立品學(xué)兼優(yōu)、勇敢奮進(jìn)的典型，表彰他們的努力付出與堅(jiān)持進(jìn)步，從而激發(fā)學(xué)生本人的學(xué)習(xí)信心與家長的教育期待。

2.建立留守家庭文化實(shí)踐激勵(lì)制度。農(nóng)村留守兒童家庭的物理阻隔并不完全割裂親子之間的情感紐帶，親子分離與隔代教養(yǎng)的生活實(shí)踐里孕育著獨(dú)立精神、家庭韌性與奮斗品格等文化資本。學(xué)校需通過系列激勵(lì)制度保障留守家庭文化實(shí)踐的價(jià)值并促其轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)業(yè)成就。一方面使作業(yè)內(nèi)容布置與課外實(shí)踐安排緊密關(guān)聯(lián)不同類型家庭的生活經(jīng)驗(yàn)，例如學(xué)會(huì)一種家務(wù)勞動(dòng)、了解父母工作、獨(dú)立完成假日規(guī)劃等，讓留守兒童在日常家庭生活中的收獲受到關(guān)注與價(jià)值認(rèn)可；另一方面打破家?；顒?dòng)和親子互動(dòng)的限制，邀請(qǐng)留守兒童監(jiān)護(hù)人參與家校活動(dòng)、交流教養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)、分享家庭故事，重視留守兒童家庭在子女教養(yǎng)中的付出。

3.構(gòu)建家校遠(yuǎn)程聯(lián)動(dòng)協(xié)作共育制度。留守兒童父母穿梭于城鄉(xiāng)之間，有機(jī)會(huì)打破文化水平局限、形成新的見識(shí)與視野，能夠?qū)ψ优畮碚騽?dòng)力和榜樣力量。通過遠(yuǎn)程聯(lián)動(dòng)，學(xué)校一方面應(yīng)向在外務(wù)工家長傳達(dá)子女在校學(xué)業(yè)情況與身心發(fā)展?fàn)顩r，鼓勵(lì)家長加強(qiáng)與子女的遠(yuǎn)程溝通與情感交流，分享城市生活與工作見聞；另一方面需向家長遠(yuǎn)程提供家庭教育能力提升相關(guān)培訓(xùn)，指導(dǎo)家長充分汲取務(wù)工所在地的科普藝體等方面公共文化資源，利用假期時(shí)間合理安排親子活動(dòng)，陪伴子女閱讀、游覽、觀影和參與社會(huì)實(shí)踐。

（三）以開放合作共享的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)生家庭文化資本

家庭文化資本創(chuàng)生的重點(diǎn)在于將農(nóng)村留守兒童家庭納入開放合作共享的交往關(guān)系之中，使他們?cè)诙喾N社會(huì)力量的賦能支持下發(fā)揮主觀能動(dòng)性，吸收與融合關(guān)系網(wǎng)絡(luò)里的文化資本并結(jié)合自身潛力創(chuàng)生出新的家庭文化資本。

1.通過異質(zhì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)提供外在指引。用“授人以漁”的方式培育農(nóng)村留守兒童家庭生產(chǎn)文化資本的意識(shí)和能力才是解決問題的關(guān)鍵。異質(zhì)型社會(huì)關(guān)系互動(dòng)為弱勢者改變不利處境提供通路，學(xué)?；蚪逃姓块T需借助政策安排，在公益機(jī)構(gòu)與留守家庭之間、城市高學(xué)歷家庭與農(nóng)村留守家庭之間建立幫扶關(guān)系。一方面，通過異質(zhì)關(guān)系的建立向留守家庭呈現(xiàn)家庭教育方式理念的多種樣態(tài)，激發(fā)家長尋求各方資源，提升子代教育成就的動(dòng)機(jī)；另一方面，借助異質(zhì)社會(huì)關(guān)系協(xié)作互助的持續(xù)運(yùn)行，形成家庭文化氛圍營造、子女教育資源汲取和學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)方面的切實(shí)舉措。

2.通過同質(zhì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)提供內(nèi)生動(dòng)力。家庭教育方面的困惑在農(nóng)村留守兒童家庭中普遍存在，同質(zhì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的建立有利于相似境遇者之間的共情交流與經(jīng)歷分享。因此，無論是公共機(jī)構(gòu)還是留守家庭本身，都需注重農(nóng)村留守兒童家長群體的同質(zhì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)搭建。一方面通過典型案例展示，發(fā)揮留守兒童中學(xué)業(yè)表現(xiàn)優(yōu)異者的示范引領(lǐng)作用，增強(qiáng)留守家庭父母的信心與動(dòng)力，提高他們對(duì)子女學(xué)業(yè)成就的期待；另一方面通過增進(jìn)交流，使相同境遇者之間的經(jīng)歷分享成為家庭文化資本創(chuàng)生的途徑，緩解留守家庭父母的焦慮無奈情緒，并推進(jìn)家庭教養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)的傳播與實(shí)踐。

“雙減”政策的有效落實(shí)呼喚學(xué)校教育與家庭教育的同步提升、協(xié)同配合，農(nóng)村留守兒童親子分離狀態(tài)下的家庭文化資本缺失將擴(kuò)大城鄉(xiāng)教育差異，引發(fā)愈加嚴(yán)重的不公平問題。突破家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位與特殊境遇對(duì)子女學(xué)業(yè)成就的制約，需擺脫“社會(huì)結(jié)構(gòu)-行動(dòng)者”二元對(duì)立的僵硬框架，從單純的決定論走向靈活的互構(gòu)論，將家庭文化資本看作可變的、流動(dòng)的、生成的，充分發(fā)揮多方行動(dòng)者的主體性與能動(dòng)性。通過家庭文化資本的補(bǔ)償、激活與創(chuàng)生，從“扶貧補(bǔ)給”式的幫扶逐步轉(zhuǎn)向“助人自助”式的引領(lǐng)，不僅有利于破解農(nóng)村留守兒童學(xué)業(yè)困境的循環(huán)，而且能夠彰顯多樣化家庭中獨(dú)特文化資本的豐富表象與教育意涵，使農(nóng)村留守兒童在“雙減”時(shí)代實(shí)現(xiàn)更好的學(xué)業(yè)發(fā)展與個(gè)性成長。

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責(zé)任編輯：石萍

*本文系浙江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃年度課題“‘制度-行動(dòng)互構(gòu)視角下浙江省義務(wù)教育‘公民同招政策實(shí)施跟蹤研究”（22NDQN275YB）、浙江省教育廳一般科研項(xiàng)目“教育公平視野下農(nóng)村留守兒童家庭文化資本補(bǔ)償機(jī)制研究”（Y202044097）、浙江省教育科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)課題“高校農(nóng)村寒門學(xué)子的文化資本‘逆襲與教育引導(dǎo)策略研究”（2021SB026）研究成果。

收稿日期：2022-12-02

作者簡介：陸韻，湖州師范學(xué)院教師教育學(xué)院講師，浙江省鄉(xiāng)村教育研究中心研究員，主要研究方向?yàn)榻逃鐣?huì)學(xué)；傅安妮，湖州師范學(xué)院碩士研究生；楊玥，湖州師范學(xué)院碩士研究生。