丁營

著名詩人杜牧，有經(jīng)邦濟世之才、建功立業(yè)之心、矢志報國之意，但生逢晚唐，壯志難酬。杜牧的詩思想深刻、立意高遠。他的詠史詩別出心裁，往往從尋常之事和平凡之物中品味社會歷史問題，把深刻的哲理思想與形象的高度概括融為一體，讀之耐人尋味。

聽靡靡之音 發(fā)憂國之慨

六朝金粉地，十里秦淮河。被后世譽為“中國第一歷史名河”的秦淮河，因杜牧的《泊秦淮》而名揚天下。

泊 秦 淮

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

1200多年前的一個夜晚，浩渺寒江之上彌漫著迷蒙的煙霧，迷離的月色灑在白色沙渚之上。杜牧將小船泊在秦淮河畔，看到兩岸熱鬧的酒家，聽到《玉樹后庭花》的靡靡之音，不由得觸景生情、感慨萬千……

杜牧的腦海里浮現(xiàn)出陳朝滅亡之前的場景：當隋文帝兵分三路來進攻之時，那位大建宮室、生活奢靡、不理朝政、日夜游宴的南朝陳后主卻給對方送了一份厚禮——舉行盛大的閱兵儀式，將所有兵力集中于金陵，長江中下游竟連一艘巡邏艇都沒有。陳后主陶醉于辭藻華麗、艷麗浮靡、全無思想內(nèi)涵的宮廷詩，沉迷于由自己作詞、宮女吟唱的《玉樹后庭花》，隋文帝楊堅則輕松渡過長江，沒費吹灰之力就滅了陳朝。從此，《玉樹后庭花》就被后世稱為亡國之音。

“不知”看似抒發(fā)了杜牧對“商女”的憤慨，但歌女唱什么豈能自己做主？國家內(nèi)憂外患之時，能有時間、金錢和心情聽曲子的會是哪些人？國難當頭之時，偏要聽這亡國之音的是怎樣的人？只是這個酒家的人在紙醉金迷嗎？不是。杜牧把批判的矛頭指向那些不以國事為重、紙醉金迷的達官貴人，指向那些醉生夢死、走向亡國之路的統(tǒng)治者。這亡國之音，讓心懷天下的杜牧對不以歷史為鑒的統(tǒng)治者發(fā)出譴責；這亡國之音，引發(fā)了青年杜牧對國家命運的關切和憂慮。

辨運勢之戟 寄失意之嘆

杜牧不僅對歷史有深刻的思考，還對戰(zhàn)事有獨到的見解。針對著名的赤壁之戰(zhàn)，杜牧的《赤壁》和李白的《赤壁歌送別》描寫的角度就截然不同。

李白在《赤壁歌送別》中如是說：“二龍爭戰(zhàn)決雌雄，赤壁樓船掃地空。烈火張?zhí)煺赵坪?，周瑜于此破曹公?！蔽覀儶q如耳聞烈火“噼啪”，身感烈火熾熱，眼見曹軍樓船戰(zhàn)艦頃刻間在沖天烈火中“灰飛煙滅”，親歷火燒赤壁的壯闊場面。

杜牧不從正面寫赤壁之戰(zhàn)的過程和影響，而是設想當年若無東風會怎樣，可謂“無中生有，死中求活”（謝枋得《唐詩絕句注解》），瞬間翻出新意。

赤 壁

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。

東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

史學家評論赤壁之戰(zhàn)，多數(shù)是贊賞吳蜀。杜牧卻提出：如果沒有東風這一偶然際遇，難道不是曹操帶走二喬作為戰(zhàn)利品嗎？如此一鳴驚人之問，體現(xiàn)出杜牧敏銳的歷史眼光和獨到的見識。杜牧為何能發(fā)此奇問、馳騁議論？只因他懷抱用世之心，卻郁郁不得志。

“東風”一語，除了實指之外，還有天時、地利、人和等條件，尤其是孫權對周瑜的信任。細品詩意，不難領悟懷有濟世之才的杜牧對周瑜的那一絲不屑，還有那一股“英雄無用武之地”的不平，以及那一聲“空有抱負，卻生不逢時、無從施展”的失意之嘆。

凡夫聽慣的曲子，杜牧卻能聽到“弦外”隱藏的重重危機；俗子可能一腳踢開的銹跡斑斑的折戟，杜牧卻能引出對歷史的感悟、對個人際遇的慨嘆。在《泊秦淮》和《赤壁》的字里行間，流露出杜牧時時胸懷天下的責任與擔當、處處以史為鑒的敏銳與獨特。

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[閱讀杜牧的《阿房宮賦》《過華清宮三首》《江南春》，你將體會到杜牧對國家前途命運的深切憂慮和對統(tǒng)治階級的尖銳批判；細品杜牧的《題烏江亭》，你能感受到杜牧思想的新穎與獨特。]

（作者單位：沈陽市南昌初級中學）