蘭霞萍　程樣國(guó)

［摘要］正當(dāng)性與規(guī)范性共同構(gòu)成課程思政概念合法性?xún)?nèi)涵，課程思政的學(xué)理依據(jù)是課程思政概念存在的合法性依據(jù)。課程思政概念合法性問(wèn)題的消解必須實(shí)現(xiàn)課程思政的學(xué)理化，從課程理論、思想政治教育、課程思政實(shí)踐本體分析課程思政學(xué)理化。實(shí)現(xiàn)高校課程思政的學(xué)理化，需提高課程思政認(rèn)識(shí)，促進(jìn)課程思政從感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)到理性認(rèn)知的轉(zhuǎn)變；激發(fā)課程思政動(dòng)力，促進(jìn)課程思政從外部推動(dòng)到主動(dòng)探索的轉(zhuǎn)變；明確課程思政目標(biāo)，促進(jìn)課程思政從功利性到常態(tài)化實(shí)踐的轉(zhuǎn)變。

［關(guān)鍵詞］高校；課程思政；合法性；學(xué)理化

［中圖分類(lèi)號(hào)］G641［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］1005-5843（2023）03-0086-06

［DOI］10.13980/j.cnki.xdjykx.2023.03.014

課程思政概念自2014年提出以來(lái)，經(jīng)過(guò)8年多的實(shí)踐發(fā)展，從上海幾所高校的初步探索到全國(guó)高校轟轟烈烈的課程思政建設(shè)，從地方強(qiáng)化育人成效的舉措到國(guó)家連續(xù)頒布出臺(tái)的政策文件，課程思政早已成為高等教育研究領(lǐng)域的熱點(diǎn)問(wèn)題。在此期間，課程思政概念從學(xué)科德育、育德到育才、育人，從與思政課程同心、同向、同行到大思政格局的構(gòu)建，其內(nèi)涵與外延逐漸變得豐富，對(duì)課程思政的認(rèn)識(shí)也不斷深入。但課程思政概念卻未形成普遍共識(shí)，甚至變得混亂，出現(xiàn)標(biāo)簽化、教條化、泛意識(shí)形態(tài)化等諸多問(wèn)題，較大程度上阻礙了課程思政的實(shí)踐發(fā)展。我們認(rèn)為課程思政概念從探索、形成到提出并實(shí)踐，遭到研究者諸多質(zhì)疑，給予實(shí)踐者許多困惑，從某種意義上講是課程思政概念的合法性并未受到認(rèn)真檢視的緣故。因而導(dǎo)致課程思政在模仿與第一感覺(jué)中進(jìn)行實(shí)踐，在經(jīng)驗(yàn)與外力推動(dòng)中實(shí)施，于是走樣與變形不可避免。本文對(duì)課程思政概念的合法性質(zhì)疑進(jìn)行檢視，指出從經(jīng)驗(yàn)走向?qū)W理、從外力推動(dòng)走向主動(dòng)探索、從功利化走向常態(tài)化是實(shí)現(xiàn)課程思政學(xué)理化、消解課程思政合法性質(zhì)疑的必然途徑。下面從課程理論、思想政治教育、課程思政實(shí)踐本體分析課程思政并指出課程思政學(xué)理化路徑。

一、課程思政概念的合法性審視

（一）課程思政概念的合法性問(wèn)題

合法，對(duì)應(yīng)的英文單詞為L(zhǎng)egal，本義是描述某事物沒(méi)有觸犯法律，符合并遵守相關(guān)法律規(guī)定。合法性，對(duì)應(yīng)的英文單詞為L(zhǎng)egitimacy，指的是政府與法律的權(quán)威被民眾所認(rèn)可的程度。合法性并不等同于遵守法律，某些行為可能并不觸犯法律但卻不具備合法性。如某些違反人道的法律，其法律本身不具備合法性，所以合法性并不是表示“合法”的程度，而是對(duì)法律與政府機(jī)構(gòu)權(quán)威來(lái)源的討論，也即是被民眾認(rèn)可的程度。

合法性問(wèn)題與現(xiàn)代社會(huì)相伴而生，最早研究合法性問(wèn)題的是著名社會(huì)學(xué)家馬克斯·韋伯，他認(rèn)為若要維持統(tǒng)治的持久存在就必須喚起合法性的信仰，如果一個(gè)政府缺乏必要程度的合法性，它將很快地崩潰瓦解。隨著合法性概念的廣泛使用，合法性問(wèn)題也逐步被應(yīng)用于與權(quán)威問(wèn)題有關(guān)的非政治領(lǐng)域。合法性基礎(chǔ)可以是法律程序，也可以是一定的社會(huì)價(jià)值或共同體所沿襲的先例，它總是與承諾、同意、贊成、默許等概念相關(guān)。此后，法蘭克福學(xué)派代表人物尤爾根·哈貝馬斯對(duì)當(dāng)代資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)文化系統(tǒng)中存在的4種形式的危機(jī)傾向進(jìn)行分析，指出合法性問(wèn)題是人們所生存的社會(huì)系統(tǒng)由于缺乏“意義”資源而造成的一種動(dòng)機(jī)危機(jī)，已成為同我們所堅(jiān)守和信奉的真理相悖謬的問(wèn)題。哈貝馬斯著重強(qiáng)調(diào)，我們必須設(shè)定合法化與真理之間是有關(guān)系的，也就是說(shuō)，合法化消失的非偶然原因只能是解釋系統(tǒng)的“獨(dú)立”演化，即依賴(lài)于在真理的演化中去尋找，而解釋系統(tǒng)則全面制約著社會(huì)的適應(yīng)能力［1］。對(duì)合法性與真理關(guān)系的討論，哈貝馬斯認(rèn)為是由韋伯的正當(dāng)性信念概念所引起，它同時(shí)也引出了各種有關(guān)證明一般行為規(guī)范和評(píng)價(jià)規(guī)范的可能性問(wèn)題［2］。至此，合法性便逐漸演變成正當(dāng)性與規(guī)范性問(wèn)題。隨著合法性概念所指范圍無(wú)限擴(kuò)展，合法性危機(jī)已成為現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展過(guò)程出現(xiàn)的必然問(wèn)題，幾乎可以在社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、教育學(xué)和道德哲學(xué)等社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域都能看到相關(guān)合法性研究。合法性概念最終成為實(shí)踐與真理關(guān)系的悖謬問(wèn)題，與實(shí)踐活動(dòng)的正當(dāng)性和規(guī)范性有關(guān)。它是價(jià)值理性強(qiáng)制介入下，以此審視工具理性的偏缺，運(yùn)用個(gè)體理性去指導(dǎo)、反思、消解現(xiàn)代社會(huì)實(shí)踐與真理間關(guān)系的悖謬問(wèn)題。

課程思政是一個(gè)從無(wú)到有、從有到不斷推廣并獲得認(rèn)同的概念，涉及現(xiàn)代社會(huì)實(shí)踐及其真理關(guān)系問(wèn)題，因而課程思政概念的合法性地位必須受到理性審視。課程思政概念合法性是指課程思政的正當(dāng)性與規(guī)范性，正當(dāng)性是權(quán)威的認(rèn)可程度，而規(guī)范性是實(shí)際操作和運(yùn)行的有效程度。課程思政概念的正當(dāng)性是指實(shí)踐層面課程思政是否適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求、是否符合教育發(fā)展的時(shí)代要求，理論層面課程思政是否具有學(xué)理依據(jù)等三大問(wèn)題。課程思政概念的規(guī)范性是指課程思政改革與建設(shè)過(guò)程中具體實(shí)施和操作方式的有效程度。課程思政正當(dāng)性在前，規(guī)范性在后，正當(dāng)性與認(rèn)知理解和真理有關(guān)，而規(guī)范性與實(shí)施方式和育人效果有關(guān)，正當(dāng)性與規(guī)范性共同形成課程思政概念合法性?xún)?nèi)涵。限于篇幅，本文只對(duì)課程思政正當(dāng)性問(wèn)題進(jìn)行論述。

是否適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求、是否符合教育發(fā)展的時(shí)代要求是課程思政概念正當(dāng)性的前兩個(gè)問(wèn)題。毫無(wú)疑問(wèn)，對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題的回答是肯定的。課程思政概念的提出具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。課程思政是具體落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的必然要求，是高校思想政治工作因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新的體現(xiàn)，是高等教育真正實(shí)現(xiàn)課程育人的重要途徑和滿(mǎn)足個(gè)體發(fā)展需要的回歸，它肩負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和接班人的重任。課程思政正當(dāng)性的第三個(gè)問(wèn)題，即課程思政概念是否具有學(xué)理依據(jù)。從當(dāng)前研究文獻(xiàn)看，許多研究者都認(rèn)為課程思政學(xué)理依據(jù)不夠。如錢(qián)欣、曾寧等指出課程思政學(xué)理闡釋不夠深刻，應(yīng)加強(qiáng)課程思政的學(xué)理支撐研究［3］。再如馬蕾基于3種課程理論專(zhuān)門(mén)分析了課程思政的學(xué)理邏輯［4］，而李建華從知識(shí)與美德關(guān)系出發(fā)具體分析課程思政的學(xué)理意蘊(yùn)［5］，但缺少對(duì)課程思政本身的學(xué)理依據(jù)分析。我們認(rèn)為缺少學(xué)理依據(jù)是課程思政概念遭到合法性質(zhì)疑的主要原因。對(duì)課程思政的合法性分析需明確課程思政概念存在的學(xué)理依據(jù)是什么，如果不能確立課程思政概念的學(xué)理依據(jù)并在課程思政實(shí)踐主體間形成共識(shí)，課程思政實(shí)踐則會(huì)遭遇巨大阻礙。

（二）課程思政合法性問(wèn)題的消解

課程思政的學(xué)理依據(jù)是課程思政概念存在的合法性依據(jù)，課程思政合法性問(wèn)題的消解必須要推動(dòng)課程思政的學(xué)理化。課程思政學(xué)理化是從學(xué)理上分析課程思政概念的構(gòu)成及其關(guān)系。課程思政是一個(gè)組合概念，是由課程和思政組合構(gòu)成的一個(gè)新詞。課程思政是屬于課程范疇還是屬于思政范疇，抑或是兼而有之形成一個(gè)新的實(shí)存范疇，如果對(duì)此問(wèn)題不能很好地回答與解釋?zhuān)厝粫?huì)造成課程思政認(rèn)識(shí)上的混亂、實(shí)踐上的誤區(qū)、操作上的不適和方法路徑上的諸多阻礙。我們認(rèn)為應(yīng)從以下3個(gè)范疇對(duì)課程思政學(xué)理化的學(xué)理依據(jù)進(jìn)行深入分析。

首先，如果課程思政屬于課程范疇，即把課程思政看作一種課程類(lèi)型，那么，其存在的學(xué)理依據(jù)應(yīng)明確課程思政與思政課程之間的關(guān)系。有研究認(rèn)為課程思政涵括了思政課程，它們是一種包含與被包含的關(guān)系［6］，有研究認(rèn)為思政課程必定有邊界，課程思政是思政課程的一種補(bǔ)充［7］。但不管是包含論、補(bǔ)充論還是升級(jí)論，課程思政與思政課程都體現(xiàn)課程的本質(zhì)特征和目標(biāo)追求，因而符合課程的本質(zhì)特征和目標(biāo)追求應(yīng)是課程思政成立的學(xué)理依據(jù)。其次，如果課程思政屬于思想政治教育范疇，即把課程思政看作思想政治教育的一種工作方法［8］，問(wèn)題是為什么需要課程思政作為思政教育方法、其他方法行不行、這種方法為什么好等等，因而課程思政成為思想政治教育工作方法的原因和理由便構(gòu)成了課程思政的學(xué)理依據(jù)。最后，如果課程思政是課程與思政共同組成的一個(gè)新范疇，即把課程思政看作是實(shí)體或一種理念，那么有研究者認(rèn)為這種理念具有兩層指向：一是課程設(shè)置理念，強(qiáng)調(diào)課程承載思政；二是思政教育理念，強(qiáng)調(diào)思政寓于課程［9］。既然是一種理念，就需跳出課程與思政范疇的窠臼，不應(yīng)陷在課程與思政的關(guān)系藩籬中。我們認(rèn)為課程思政是新時(shí)代關(guān)于教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的新理念，在教育思想史和課程發(fā)展史上具有重要意義和價(jià)值。課程思政作為一種全新的教育理念，其學(xué)理依據(jù)在于探究課程思政理念的意義與價(jià)值是什么。

綜上，課程思政概念合法性問(wèn)題的消解就轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)課程的本質(zhì)特征與目標(biāo)追求、課程思政作為思想政治教育工作方法的原因與理由、課程思政作為教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)全新理念的意義與價(jià)值等問(wèn)題的探究，對(duì)上述問(wèn)題的回答既是在探究課程思政得以存在的學(xué)理依據(jù)，也是實(shí)現(xiàn)課程思政學(xué)理化的內(nèi)在要求。為此，我們擬從課程理論、思政教育和課程思政本體實(shí)踐視角來(lái)分析課程思政的學(xué)理依據(jù)，以此消解上述課程思政概念合法性質(zhì)疑問(wèn)題。

二、新時(shí)代高校課程思政學(xué)理化的視角

（一）課程理論視角：回歸課程展開(kāi)性目的，強(qiáng)調(diào)教育過(guò)程的方向與性質(zhì)

課程的本質(zhì)與目標(biāo)決定了課程思政的本質(zhì)與目標(biāo)，課程思政的學(xué)理化就必須明確課程思政的本質(zhì)與目標(biāo)。教育的根本任務(wù)是立德樹(shù)人，而課程是教育內(nèi)容的載體，是有組織有計(jì)劃的教學(xué)活動(dòng)，是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的手段。課程思政是依托思政課程以外的專(zhuān)業(yè)課程、通識(shí)教育課程進(jìn)行思想政治教育的實(shí)踐活動(dòng)，不是要增加一門(mén)或一類(lèi)課程，也不是在進(jìn)行課程教學(xué)時(shí)單獨(dú)空出時(shí)間進(jìn)行思想政治教育，而是要發(fā)揮課程本身的育人功能，體現(xiàn)課程的本質(zhì)特征和目標(biāo)追求。課程思政概念的提出即是要解決當(dāng)代高校課程實(shí)施過(guò)程中重教書(shū)輕育人、知識(shí)傳授與品德養(yǎng)成難以統(tǒng)一、能力培養(yǎng)與價(jià)值塑造相沖突等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，而在實(shí)踐過(guò)程中提出并發(fā)展的課程思政概念，其合法性自然受到質(zhì)疑，實(shí)現(xiàn)課程思政學(xué)理化則是消解質(zhì)疑、達(dá)成共識(shí)的有效途徑。從課程理論視角來(lái)看，在側(cè)重知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)傾向下，在現(xiàn)實(shí)觀(guān)照中發(fā)揮課程本質(zhì)的育人育德功能，是實(shí)現(xiàn)課程思政學(xué)理化的邏輯起點(diǎn)。課程本質(zhì)在國(guó)內(nèi)具有3種比較有代表性的觀(guān)點(diǎn)，分別為教學(xué)科目說(shuō)、教學(xué)活動(dòng)說(shuō)和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)說(shuō)［10］，不管是哪種課程本質(zhì)觀(guān)，課程都是實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)、落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的載體和中介。課程目標(biāo)具有行為目標(biāo)、展開(kāi)性目的、表現(xiàn)性目標(biāo)3種取向［11］。行為目標(biāo)是指課程實(shí)施后學(xué)生表現(xiàn)出來(lái)的一般和具體的行為，是外部事先規(guī)定和預(yù)期的目標(biāo)，而展開(kāi)性目的強(qiáng)調(diào)課程目的并不預(yù)先存在，而是演進(jìn)和發(fā)展的變化過(guò)程，不是某些具體階段的教育規(guī)定，而是決定著教育過(guò)程的方向與性質(zhì)。表現(xiàn)性目標(biāo)是對(duì)課程行為目標(biāo)的一種批判，特別強(qiáng)調(diào)解決問(wèn)題的目標(biāo)和學(xué)生在從事某種活動(dòng)后所得到的結(jié)果，它關(guān)注的是學(xué)生在活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的某種創(chuàng)新性反應(yīng)及其形式，而不是事先規(guī)定的結(jié)果。應(yīng)強(qiáng)調(diào)的是，這3種課程目標(biāo)取向并不相互沖突，展開(kāi)性目的和表現(xiàn)性目標(biāo)可作為行為目標(biāo)的補(bǔ)充，表現(xiàn)性目標(biāo)也體現(xiàn)于展開(kāi)性目的中。如果把能力培養(yǎng)與行為目標(biāo)、表現(xiàn)性目標(biāo)與知識(shí)傳授相對(duì)應(yīng)，那么展開(kāi)性目的追求的則是價(jià)值塑造與思想引領(lǐng)。顯然，課程思政更加強(qiáng)調(diào)展開(kāi)性目的，注重的是教育過(guò)程的方向與性質(zhì)，旨在養(yǎng)成個(gè)人德性、培育家國(guó)情懷，把為黨育人、為國(guó)育才、為社會(huì)主義建設(shè)和中華民族復(fù)興服務(wù)作為其根本追求，并堅(jiān)持用“四個(gè)自信”明心立志，引導(dǎo)學(xué)生把愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行融入中國(guó)夢(mèng)的新征程中。

（二）思政教育視角：創(chuàng)新思政教育形態(tài)與形式，構(gòu)建大思政育人格局

思想政治教育是社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀(guān)念、政治觀(guān)點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)所要求的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)［12］。課程思政不是指思想政治工作而是專(zhuān)指思想政治教育的一種教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，思想政治教育有鮮明的意識(shí)形態(tài)性，又具有強(qiáng)烈的育人意識(shí)、育人特征和育人指向。課程思政概念提出以前，高校思想政治教育工作存在思政課程與專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)相脫節(jié)的“兩張皮”現(xiàn)象，即思想政治教育處于“孤島”之上的教育教學(xué)效果不明顯的問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)思想政治工作大會(huì)上指出，高校思想政治工作關(guān)系到高校培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人這一根本問(wèn)題，要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全員、全程、全方位育人，努力開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)新局面。從思政教育視角看，課程思政學(xué)理化要明確課程思政概念的提出對(duì)思想政治教育有重要意義，深入探究課程思政成為思想政治教育工作方法的原因和理由。一方面，課程思政是思想政治教育工作的創(chuàng)新、思想政治教育形態(tài)的發(fā)展，也是思想政治教育形式的變革，更是新時(shí)代高校思想政治工作和人才培養(yǎng)的需要。其本質(zhì)和要旨在于依托各學(xué)科課程，以各學(xué)科課程為載體，發(fā)揮各學(xué)科課程的思想政治教育功能，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人［13］。另一方面，課程思政對(duì)國(guó)家建設(shè)與持續(xù)發(fā)展具有戰(zhàn)略意義。課程思政學(xué)理化是致力于形成大思政工作格局、構(gòu)建高校協(xié)同育人體制機(jī)制的過(guò)程。要求緊緊圍繞國(guó)家重大戰(zhàn)略和中華民族復(fù)興大任，開(kāi)展馬克思主義理論教育，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想培根鑄魂、啟智潤(rùn)心，使學(xué)生堅(jiān)定“四個(gè)自信”，明大德、守公德、嚴(yán)私德，厚植家國(guó)情懷，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，深化育人實(shí)效。

（三）實(shí)踐本體視角：抓牢隱性教育的育人優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)高校課堂教學(xué)革命

課程與思政組成一種新的實(shí)在范疇，對(duì)應(yīng)的是一種教育理念或全新的課程思政實(shí)踐活動(dòng)。從課程思政實(shí)踐本體看，課程思政學(xué)理化要探明課程思政是怎樣的一種理念、課程思政實(shí)踐是怎樣的一種實(shí)踐活動(dòng)。課程思政理念是為適應(yīng)中國(guó)教育發(fā)展需要而形成的教育理念，改革開(kāi)放以來(lái)課程思政的理念在中國(guó)的發(fā)展經(jīng)歷了萌芽期、形成期、發(fā)展期、深化期4個(gè)階段，每個(gè)階段都在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行理論創(chuàng)新和實(shí)踐探索，是馬克思主義教育理論中國(guó)化的成果［14］。高校教師擁有課程思政的意識(shí)和能力并不只是一種技能，而是涉及更深層次的教育理念和教育理解這樣“連根拔起”的問(wèn)題［15］。課程思政理念注重知識(shí)傳授背后的價(jià)值引領(lǐng)，強(qiáng)調(diào)立德與成才并重，積極發(fā)揮課堂教學(xué)過(guò)程中的育人功能，促使學(xué)生形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。課堂教學(xué)是培養(yǎng)人的主渠道和主陣地，著名德國(guó)教育學(xué)家赫爾巴特認(rèn)為任何教學(xué)都具有教育性，問(wèn)題在于教師如何有效發(fā)揮課堂教學(xué)的教育功能，促進(jìn)知識(shí)傳授、價(jià)值塑造和能力培養(yǎng)的融合統(tǒng)一。這便涉及課程思政實(shí)踐方式和運(yùn)行操作的規(guī)范性問(wèn)題。與思政課的顯性教育方式相比，課程思政的實(shí)踐方式是以隱性教育為主，這既是課程思政實(shí)踐的運(yùn)行方式，又是課程思政顯著的育人優(yōu)勢(shì)。隱性教育方式是實(shí)踐本體視閾下課程思政實(shí)踐的必然要求，它站在成“人”的生態(tài)場(chǎng)域?qū)徱暯虒W(xué)設(shè)計(jì)、知識(shí)重構(gòu)、師生互動(dòng)、經(jīng)驗(yàn)生成、生命成長(zhǎng)等育人內(nèi)容，旨在實(shí)現(xiàn)春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的育人效果。從本質(zhì)上講，課程思政理念依托隱性教育方式實(shí)現(xiàn)，隱性教育方式內(nèi)在地要求教師加強(qiáng)課程教學(xué)的育人意識(shí)、找準(zhǔn)課程教學(xué)的育人角度、提升課程教學(xué)的育人能力。因此，從課程與思政構(gòu)成新的本體實(shí)在來(lái)看，課程思政是一種教學(xué)思維、教學(xué)范式甚至是一種教學(xué)境界。課程思政應(yīng)該抓牢隱性教育的育人優(yōu)勢(shì)，深刻認(rèn)識(shí)課程思政理念的本質(zhì)，以課程思政理念指導(dǎo)教育教學(xué)，重塑教學(xué)設(shè)計(jì)各個(gè)環(huán)節(jié)，推動(dòng)高校課程教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、教學(xué)評(píng)價(jià)等革命，提升高校人才培養(yǎng)質(zhì)量和育人實(shí)效。

三、新時(shí)代高校課程思政學(xué)理化的路徑

（一）提高課程思政認(rèn)識(shí)，促進(jìn)課程思政從感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)到理性認(rèn)知轉(zhuǎn)變

把“課程思政”單純地理解為挖掘課程中的思想政治教育元素，在所有的課程教學(xué)中植入“思想政治教育”［16］，這可能是我們每個(gè)人對(duì)課程思政的感性印象，也可能已經(jīng)成為課程思政的經(jīng)驗(yàn)共識(shí)。這樣的理解并沒(méi)有什么不對(duì)，但如果局限于此，一定會(huì)成為課程思政建設(shè)的障礙，使課程思政實(shí)踐陷入誤區(qū)，影響課程思政實(shí)施推廣。首先，如果只是在課程教學(xué)中植入思政元素，并有效融入專(zhuān)業(yè)課程或通識(shí)課程，那么很可能會(huì)把所有課程都上成是思想政治教育課，造成課程思政的泛意識(shí)形態(tài)化，偏離課程思政的本真意蘊(yùn)。其次，將割裂課程思政與思政課程的整體育人功能，致使課程思政與思政課程的關(guān)系出現(xiàn)問(wèn)題，一定程度上會(huì)弱化思政課程作為思想政治教育的主戰(zhàn)場(chǎng)地位，降低思政教師對(duì)于思政課的責(zé)任心和使命感，較難發(fā)揮課程思政與思政課程同向同行的協(xié)同育人作用。最后，課程思政的思想引領(lǐng)、價(jià)值引導(dǎo)、情感激發(fā)、精神培育等隱性教育方式的優(yōu)勢(shì)難以凸顯，要么形成思想政治教育的言說(shuō)泛濫，要么導(dǎo)致思政元素在課程教學(xué)中的生硬嫁接，極大地影響課程思政實(shí)踐的育人效果。

因此，課程思政學(xué)理化必須提高課程思政認(rèn)識(shí)，促進(jìn)課程思政從感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)向理性認(rèn)知轉(zhuǎn)變。首先，明確課程育人目標(biāo)是課程思政學(xué)理化的追求。2017年教育部印發(fā)的《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》提出要構(gòu)建課程、科研、實(shí)踐、文化、網(wǎng)絡(luò)、心理等十大育人體系，其中課程育人居十大育人體系之首，可見(jiàn)落實(shí)課程的育人目標(biāo)是課程思政的應(yīng)有之義，更是課程思政學(xué)理化的內(nèi)在要求。其次，堅(jiān)守教育過(guò)程的方向與性質(zhì)是課程思政學(xué)理化的基礎(chǔ)。教育過(guò)程的方向與性質(zhì)也即是為誰(shuí)培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人、怎么培養(yǎng)人這一根本問(wèn)題，而教育教學(xué)過(guò)程必須堅(jiān)守為黨育人、為國(guó)育才，通過(guò)課程思政培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。課程思政必須回歸課程的展開(kāi)性目的，全部指向?qū)W生今后在社會(huì)工作和生活過(guò)程的實(shí)際表現(xiàn)和育人效果。最后，課程思政為構(gòu)建人才培養(yǎng)體系指明方向。人才培養(yǎng)體系包括學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系等，要將思想政治工作、思想政治教育貫穿于整個(gè)人才培養(yǎng)體系中，在課程思政理念推動(dòng)下為“大思政”格局的形成和人才培養(yǎng)體系的構(gòu)建指明方向。因此，提高課程思政認(rèn)識(shí)，要從對(duì)課程思政的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)上升到理性層面，切實(shí)體驗(yàn)到課程思政與人才培養(yǎng)間的緊密關(guān)聯(lián)。

（二）激發(fā)課程思政動(dòng)力，促進(jìn)課程思政從外部推動(dòng)到主動(dòng)探索轉(zhuǎn)變

課程思政動(dòng)力是指教師進(jìn)行課程思政建設(shè)的動(dòng)力，一般來(lái)講，課程思政動(dòng)力包括外部動(dòng)力與內(nèi)部動(dòng)力，不得不說(shuō)，當(dāng)前課程思政實(shí)施與建設(shè)一直是以外部動(dòng)力推動(dòng)為主。無(wú)論是《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》頒布實(shí)施，還是高校層面課程思政規(guī)劃建設(shè)方案及相關(guān)制度規(guī)定，都屬于外部層面的政策制度推動(dòng)課程思政實(shí)施與建設(shè)。即便是全員、全過(guò)程和全方位的協(xié)同育人機(jī)制、十大育人體系、大思政育人格局的形成與構(gòu)建，皆是基于政策導(dǎo)向和外部推動(dòng)的，課程思政建設(shè)的內(nèi)部動(dòng)力始終處于一種空位缺失的狀態(tài)。比如，有人照貓畫(huà)虎、依葫蘆畫(huà)瓢進(jìn)行課程思政，試圖在課程教學(xué)中融入思想政治教育；有人嗅到課程思政建設(shè)對(duì)職稱(chēng)晉升、崗位和績(jī)效考核的利好，積極響應(yīng)相關(guān)政策號(hào)召；有人為應(yīng)付學(xué)校課程思政教學(xué)評(píng)估檢查，例行填寫(xiě)課程思政檢查考核材料，這些都是課程思政學(xué)理化不足導(dǎo)致內(nèi)部動(dòng)力缺乏的表現(xiàn)，也是外部動(dòng)力推動(dòng)導(dǎo)致課程思政實(shí)施過(guò)程中出現(xiàn)教條化、標(biāo)簽化、顯性化、功利化等現(xiàn)象的根源。可見(jiàn)，課程思政實(shí)施與推進(jìn)必須激發(fā)課程思政的內(nèi)部動(dòng)力，提高教師課程思政能力。

綜上，新時(shí)代高校課程思政學(xué)理化路徑需激發(fā)課程思政外部和內(nèi)部動(dòng)力，尤其是要開(kāi)掘課程思政內(nèi)部動(dòng)力，提高教師課程思政能力，促進(jìn)課程思政從外部推動(dòng)到主動(dòng)探索轉(zhuǎn)變。首先，完善課程思政相關(guān)政策制度，周密制定課程思政建設(shè)實(shí)施方案，構(gòu)建高校課程思政制度化體系，為課程思政動(dòng)力的挖掘創(chuàng)造條件。其次，高校要促使課程思政建設(shè)重心下移，提升教師課程思政能力，激發(fā)課程思政實(shí)踐活力；定期召開(kāi)課程思政研討會(huì)，推行課程思政教師集體備課制度；舉辦課程思政教學(xué)技能競(jìng)賽，在課程思政制度化體系下提升教師課程思政實(shí)踐的內(nèi)部動(dòng)力。最后，高校教師要深入理解課程思政學(xué)理內(nèi)涵和功能意義，強(qiáng)化教師課程思政技能培訓(xùn)，建立健全課程思政激勵(lì)和評(píng)價(jià)制度，激發(fā)高校教師課程思政教學(xué)設(shè)計(jì)動(dòng)力，提升高校人才培養(yǎng)質(zhì)量。

（三）明確課程思政目標(biāo)，促進(jìn)課程思政從功利性到常態(tài)化實(shí)踐轉(zhuǎn)變

課程思政目標(biāo)分為課程思政實(shí)踐目標(biāo)和課程思政建設(shè)目標(biāo)。課程思政實(shí)踐目標(biāo)是把思想政治教育貫穿于教育教學(xué)過(guò)程始終，提升立德樹(shù)人實(shí)效，培養(yǎng)具有擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。課程思政建設(shè)的目標(biāo)就是要實(shí)現(xiàn)課程思政實(shí)踐目標(biāo)，將課程思政的目標(biāo)落實(shí)到一切教育教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，也即是要在一切非思政課中實(shí)現(xiàn)課程思政常態(tài)化。也就是說(shuō)，課程思政建設(shè)的目標(biāo)即是為了實(shí)現(xiàn)課程思政實(shí)踐的目標(biāo)，是要在高校所有課程教學(xué)中融入思想政治教育，實(shí)現(xiàn)育德、育人、育才的統(tǒng)一，這便是課程思政常態(tài)化。課程思政常態(tài)化是課程思政建設(shè)的目標(biāo)追求，但現(xiàn)實(shí)當(dāng)中課程思政功利化行為、程式化實(shí)施、常規(guī)式推進(jìn)與促使常態(tài)化踐行課程思政仍有較大差距，正確區(qū)分課程思政實(shí)踐目標(biāo)與建設(shè)目標(biāo)是當(dāng)前課程思政學(xué)理化的必然路徑和緊要任務(wù)。

首先，要明確課程思政實(shí)踐目標(biāo)，回歸課程實(shí)踐育人初心，端正教育教學(xué)態(tài)度，認(rèn)真?zhèn)浜?、上好每一?jié)課，提升教育教學(xué)育人實(shí)效。其次，要促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展，從知識(shí)取向、思想取向到個(gè)體整全發(fā)展取向轉(zhuǎn)變，不斷提高教師課程思政能力，把教師課程思政能力當(dāng)作是教師持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵能力和核心素養(yǎng)，把提升教師課程思政能力作為促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的手段和必然選擇。最后，要加強(qiáng)課程思政評(píng)價(jià)，立足學(xué)生、教學(xué)和課程系統(tǒng)建立課程思政評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，凸顯課程的建設(shè)性、教學(xué)的共生性、學(xué)生的發(fā)展性，形成基于協(xié)同理念的課程評(píng)價(jià)模式、“文本評(píng)價(jià)+教學(xué)觀(guān)察+客戶(hù)評(píng)價(jià)”的教學(xué)評(píng)價(jià)模式、目標(biāo)模式與過(guò)程模式合一的學(xué)生發(fā)展評(píng)價(jià)模式，實(shí)現(xiàn)課程思政兩類(lèi)目標(biāo)，促進(jìn)高校課程思政從功利性到常態(tài)化實(shí)踐的轉(zhuǎn)變。

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（責(zé)任編輯：劉麗）

A Review of Conceptual Legitimacy and Rationalization Path of

College Curriculum Ideology and Politics in the New Era

LAN Xiaping CHENG Yangguo

（1 Jiangxi University of Science and Technology ，Nanchang，Jiangxi 330098，China;

2 Nanchang University， Nanchang，Jiangxi 330031，China）

Abstract： Legitimacy and normativeness together constitute the connotation of the legitimacy of curriculum ideological and political concepts.The theoretical basis of curriculum ideological and political concept is the legitimacy basis of the existence of curriculum ideological and political concept.The resolution of the legitimacy of the ideological and political concept of the curriculum must promote the academic rationalization of the curriculum.From the curriculum theory，ideological and political education，curriculum ideological and political practice ontology analysis of curriculum ideological and political science.It points out that there are three ways of rationalization path of college curriculum ideology and politics：Improve the course ideological and political understanding，promote the course ideological and political change from feeling experience to rational cognition;Stimulate the ideological and political power of curriculum，promote the transformation of curriculum ideological and political from external push to active exploration;Clarify the ideological and political objectives of the curriculum，and promote the transformation of ideological and political curriculum from utilitarian to normal practice.

Key words：? college; course ideology and politics;? legality; rationalize