王藝樂(lè)

【摘要】 王昌齡作為盛唐著名邊塞詩(shī)人，其詩(shī)歌研究一直頗受重視，然而對(duì)其的研究多體現(xiàn)在生平、詩(shī)集、思想等方面，在其贈(zèng)答詩(shī)整理方面存在缺憾，本文對(duì)其贈(zèng)答詩(shī)進(jìn)行了整體和歸納。

【關(guān)鍵詞】贈(zèng)答詩(shī)；贈(zèng)；答

【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）07-0007-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.07.002

王昌齡（698—757），字少伯，唐朝京兆長(zhǎng)安人（今西安）人，其詩(shī)最為代表的是邊塞詩(shī)，也有其他方面的詩(shī)較為出彩，有關(guān)其詩(shī)的研究較多。王昌齡幼年生活困苦，一直到他30歲才中進(jìn)士。在朝中擔(dān)任秘書(shū)省校書(shū)郎一段時(shí)間后，被調(diào)擔(dān)任博學(xué)宏辭、汜水尉，后來(lái)因事被貶到嶺南。一直到開(kāi)元末年才又回到長(zhǎng)安，擔(dān)任江寧丞的職務(wù)，后又被謗謫為龍標(biāo)尉，在安史之亂時(shí)死于刺史閭丘曉之手。王昌齡一生命運(yùn)多舛，擅長(zhǎng)七絕詩(shī)，邊塞詩(shī)是其最為著名的詩(shī)，被稱為“詩(shī)家夫子王江寧”“七絕圣手”。

王昌齡及其詩(shī)歌的研究一直是較受關(guān)注的一個(gè)領(lǐng)域，但對(duì)其的研究較多體現(xiàn)在生平事跡、詩(shī)集整理和版本研究、詩(shī)學(xué)思想、詩(shī)體研究、風(fēng)格研究、邊塞詩(shī)等方面，且研究較多，不乏創(chuàng)見(jiàn)。對(duì)其贈(zèng)答詩(shī)的關(guān)注較少，目前在對(duì)其的詩(shī)歌研究方面，贈(zèng)答詩(shī)是一個(gè)很大的缺口，較少有人注意到，所以此次針對(duì)王昌齡的贈(zèng)答詩(shī)進(jìn)行一個(gè)初步研究。自古以來(lái)，詩(shī)都是表達(dá)情感，增進(jìn)交流的一種很好的方式，因詩(shī)為至交好友，引為知己者不在少數(shù)，一贈(zèng)一答之間，不僅增進(jìn)了彼此的感情，更是為后人留下了寶貴的情感和文化保留，各大著名詩(shī)人都有其贈(zèng)答詩(shī)的保留，本文主要對(duì)王昌齡的贈(zèng)答詩(shī)進(jìn)行研究。

本文主要采用學(xué)者褚斌杰對(duì)于贈(zèng)答詩(shī)的界定，將贈(zèng)答詩(shī)分為贈(zèng)詩(shī)和答詩(shī)兩種?！百?zèng)”是先作詩(shī)送給友人，即稱“唱”；“答”是就友人詩(shī)作進(jìn)行回答，即稱“和”。在詩(shī)題上，贈(zèng)詩(shī)一般會(huì)有“贈(zèng)”“送”“呈”“寄”等字樣，而答詩(shī)則標(biāo)“答”“酬”或直接標(biāo)“和”字。①這些贈(zèng)答之詩(shī)多是文人之間的情感溝通，有時(shí)當(dāng)面寫(xiě)下，有時(shí)或有感而發(fā)，后由書(shū)信來(lái)往，其書(shū)信來(lái)往是唐代文人增進(jìn)感情，互相交流的一種主流方式，并延續(xù)多年，歷史上有不少關(guān)于贈(zèng)答詩(shī)的留存。

從題目上來(lái)看，王昌齡贈(zèng)答詩(shī)的詩(shī)題中大部分都有“贈(zèng)”或“答”的字樣，有些題目上會(huì)顯示贈(zèng)答對(duì)象，贈(zèng)答地點(diǎn)等，大致可看出其寫(xiě)詩(shī)原因。其贈(zèng)詩(shī)一般為“贈(zèng)寄某人”，或“地點(diǎn)加贈(zèng)寄某人”，或“寄贈(zèng)事由加贈(zèng)寄某人”。其答詩(shī)一般為“答某人”或“地點(diǎn)加答某人”。贈(zèng)答詩(shī)包含的內(nèi)容是多方多面的，既有朋友之間的真誠(chéng)交往，相互慰藉，也有壯志未酬的郁郁不得志，抒發(fā)對(duì)未來(lái)的期盼，更有無(wú)限愁思，無(wú)處舒展，抒發(fā)其憤懣之情。

一、真誠(chéng)交往，互相慰藉

王昌齡以真心換真心，在人際交往中真誠(chéng)待人，與對(duì)方相互慰藉。在《鄭縣宿陶太公館中贈(zèng)馮六元二》有兩句詩(shī)：“張范善終始，吾等豈不慕?！雹诒憩F(xiàn)了其真摯情感，你若真誠(chéng)待我，我畢還之以真誠(chéng)，體現(xiàn)其交友原則，所以在其贈(zèng)答詩(shī)中，感情充沛。

在王昌齡的贈(zèng)答詩(shī)中，有的詩(shī)透露出對(duì)親友的深切思念之情，從中可以看出其對(duì)友人的重視。如《秋山寄陳讜言》：

巖間寒事早，眾山木已黃。北風(fēng)何蕭蕭，茲夕露為霜。感激未能寐，中宵時(shí)慨慷。黃蟲(chóng)初悲嗚，玄鳥(niǎo)去我梁。獨(dú)臥時(shí)易晚，離群情更傷。思君若不及，鴻雁今南翔。③

山中的寒冷早一步抵達(dá)，草木皆已枯黃。蕭蕭北風(fēng)不斷起，秋露也已凝霜。短短幾句，營(yíng)造冷清孤寂之感，在這種氛圍下，詩(shī)人孤身一人，夜不能寐，回憶以往，再看到黃蟲(chóng)悲鳴，燕子離開(kāi)梁上，更添孤寂之情?！蔼?dú)臥時(shí)易晚，離群情更傷”，便寫(xiě)明獨(dú)自一人的感傷，在這種情況下，愈發(fā)思念遠(yuǎn)方的友人，卻無(wú)法相見(jiàn)，只能寄情于詩(shī)，抒發(fā)自己對(duì)友人的殷殷思念。

如《贈(zèng)史昭》：

東林月未升，廓落星與漢。是夕鴻始來(lái)，齋中起長(zhǎng)嘆。懷哉望南浦，眇然夜將半。但有秋水聲，愁使心神亂。握中何為贈(zèng)，瑤草已衰散。海鱗未化時(shí)，各在天一岸。④

這首作品作于作者收到史昭書(shū)信后的興奮之情。日落星轉(zhuǎn)，友人的書(shū)信終于到來(lái)，一時(shí)既興奮于友人的書(shū)信，又回想起以往與友人一起的情景，不知何物才能表達(dá)出自己的情感，只可惜他們都尚在拼搏，未臨高位，不能相見(jiàn)，遠(yuǎn)隔天涯，只期盼日后有相見(jiàn)的那一刻。這首詩(shī)不僅表達(dá)了收到友人信的興奮之情，也表達(dá)了作者對(duì)友人的美好祝愿，足見(jiàn)感情之深。

如《寄穆侍御出幽州》：

一從恩譴度瀟湘，塞北江南萬(wàn)里長(zhǎng)。莫道薊門書(shū)信少，雁飛猶得到衡陽(yáng)。⑤

這首詩(shī)友人離開(kāi)前往幽州，時(shí)作者寫(xiě)下的，是寄給一位姓穆的職位為侍御史的朋友，抒發(fā)對(duì)友人的不舍。寫(xiě)出作者自做官以來(lái)，走過(guò)瀟湘二水，后留在江南做官，友人卻要去往萬(wàn)里之遙的塞北，萬(wàn)里距離難以跨越，以后相見(jiàn)怕是難了。但是秋天的大雁尚能飛到衡陽(yáng)，你可別說(shuō)薊門的信寄不到這里。這兩句表現(xiàn)了作者對(duì)友人離去的不舍，但同時(shí)也希望即使相隔萬(wàn)里，也能收到友人的來(lái)信，顯示出對(duì)友人的不舍，也可以看出其真摯情感。

如《寄歡州》：

路遙識(shí)馬力，日久見(jiàn)人心。與君遠(yuǎn)相知，不道云海深。⑥

其中“路遙識(shí)馬力，日久見(jiàn)人心”廣為流傳，足可見(jiàn)其交友原則，作者向友人表示不論多久，自己都不會(huì)忘記他。后兩句表達(dá)了即使天南地北都不能阻止作者與友人的相知相交，體現(xiàn)作者對(duì)友人的重視和對(duì)友人的感情。

如《次汝中寄河南陳贊府》：

汝山方聯(lián)延，伊水才明滅。遙見(jiàn)入楚云，又此空館月。紛然馳夢(mèng)想，不謂遠(yuǎn)離別。京邑多歡娛，衡湘暫沿越。明湖春草遍，秋桂白花發(fā)。豈惟長(zhǎng)思君，日夕在魏闕。⑦

作者通過(guò)一連串的景物描寫(xiě)，營(yíng)造孤寂離別之氛圍，友人各自離去，追逐夢(mèng)想，回想起一起歡樂(lè)的時(shí)光，該是如何的思念你們啊，但是我們追逐夢(mèng)想而去，又怎能說(shuō)離別，表現(xiàn)出作者對(duì)友人的殷殷思念，綿延不絕，又表現(xiàn)出作者對(duì)友人的真摯祝福。

如《西江寄越弟》：

南浦逢君嶺外還，沅溪更遠(yuǎn)洞庭山。堯時(shí)恩澤如春雨，夢(mèng)里相逢同入關(guān)。⑧

剛聽(tīng)聞?dòng)讶藲w來(lái)，卻不想友人又去了更遠(yuǎn)的地方，想起昔日情誼，也只能在夢(mèng)里相約了，表現(xiàn)出作者不忘友人，即使在夢(mèng)中也在思念友人的感情。

這些詩(shī)俱是如此，都表現(xiàn)出了對(duì)友人離別的不舍及對(duì)他們的殷殷思念，可以看出作者極重感情，真誠(chéng)待人。

也有作者與友人分隔兩地，對(duì)友人的真摯祝愿和殷殷慰藉，希望友人能放下過(guò)去，對(duì)友人進(jìn)行了勸慰，同時(shí)祝愿友人未來(lái)功成名就。如《寄陶副使》：

聞道將軍破海門，如何遠(yuǎn)謫渡湘沅。春來(lái)明主封西岳，自有還君紫綬恩。⑨

本詩(shī)首先對(duì)陶副使昔日的功績(jī)進(jìn)行了贊揚(yáng)，然后引出作者對(duì)友人牽連被貶瀟湘的憤憤不平，然而卻無(wú)法改變，只能在最后勸慰友人，終有一天一切的苦難都會(huì)過(guò)去，一定會(huì)有重獲榮耀之時(shí)，對(duì)友人進(jìn)行了鼓舞，給了他堅(jiān)持的希望。

也有表達(dá)對(duì)友人的答謝之情，感謝其提攜之恩，可以看出作者知恩圖報(bào)，不忘恩情。如《答武陵田太守》：

仗劍行千里，微軀感一言。曾為大梁客，不負(fù)信陵恩。⑩

作者借用信陵君魏無(wú)忌來(lái)比喻武陵田太守，信陵君魏無(wú)忌此人禮賢下士，作者以此對(duì)友人進(jìn)行了很高的夸贊，并表達(dá)了自己不忘朋友提攜之恩，來(lái)日若有報(bào)答的機(jī)會(huì)，畢不負(fù)友人，既是對(duì)友人的慰藉，也是對(duì)自己的期盼。

作者多用景物描寫(xiě)烘托自己的心境，然后以情入情，回憶往昔，表達(dá)對(duì)友人的思念及不舍，也有對(duì)自己和友人的勸慰，可以看出作者真誠(chéng)與人交往，誠(chéng)摯祝愿友人功成名就，更是不忘提攜之恩，盼有一日自己能夠報(bào)答友人。

二、壯志未酬，美好期望

王昌齡的贈(zèng)答詩(shī)中也有自述其困苦生平，回憶往昔和友人相處的幸福時(shí)光，感慨時(shí)光易逝，然而卻不能功成名就，郁郁不得志的落寞，從而抒發(fā)了自己命途多舛的苦悶和對(duì)未來(lái)的美好期盼。

如《至南陵答皇甫岳》：

與君同病復(fù)漂淪，昨夜宣城別故人。明主恩深非歲久，長(zhǎng)江還共五溪濱。?

此詩(shī)作于作者被貶期間，離別友人時(shí)對(duì)自己的勸慰，期盼終有一日自己將會(huì)回來(lái)，到時(shí)再與君相約。

《客舍秋霖呈席姨父》一詩(shī)是作者獨(dú)自一人身居客舍，向親人訴說(shuō)自己年華老去卻壯志未酬的苦悶，“黃葉亂秋雨，空齋愁暮心?！?表達(dá)了作者的心境。后又通過(guò)自己所見(jiàn)所感，對(duì)環(huán)境進(jìn)行了詳細(xì)的描述，將自己的心境與景物結(jié)合，抒發(fā)自己郁郁不得志的憤懣。

如《鄭縣宿陶太公館中贈(zèng)馮六元二》：

儒有輕王侯，脫略當(dāng)世務(wù)。本家藍(lán)田下，非為漁弋故。無(wú)何困躬耕，且欲馳永路。幽居與君近，出谷同所騖。昨日辭石門，五年變秋露。云龍未相感，干謁亦已屢。子為黃綬羈，余忝蓬山顧。京門望西岳，百里見(jiàn)郊樹(shù)。飛雨祠上來(lái)，靄然關(guān)中暮。驅(qū)車鄭城宿，秉燭論往素。山月出華陰，開(kāi)此河渚霧。清光比故人，豁達(dá)展心晤。馮公尚戢翼，元子仍跼步。拂衣易為高，淪跡難有趣。張范善終始，吾等豈不慕。罷酒當(dāng)涼風(fēng)，屈伸備冥數(shù)。?

本詩(shī)先寫(xiě)明自己一腔抱負(fù)，意欲做出一番功績(jī)，功成名就。后“幽居與君近，出谷同所騖”，寫(xiě)出作者與友人因?yàn)榫幼〉叵嘟?，結(jié)伴同行，一同施展抱負(fù)。然而“馮公尚戢翼，元子仍踢步?！倍嗄暌院?，眾人仍在原地踏步，困窘不堪。思及此，悲從中來(lái)，多想有人能拉自己一把，助自己擺脫困境。本詩(shī)既表達(dá)了自己拼搏至今一路坎坷不易，也體現(xiàn)出作者困于當(dāng)下，有心無(wú)力，不知未來(lái)的迷茫，但作者卻未曾放棄，保持希望。

如《出郴山口至疊石灣野人室中寄張十一》：

櫧楠無(wú)冬春，柯葉連峰稠。陰壁下蒼黑，煙含清江樓。景開(kāi)獨(dú)沿曳，響答隨興酬。旦夕望吾友，如何迅孤舟。疊沙積為崗，崩剝雨露幽。石脈盡橫亙，潛潭何時(shí)流。既見(jiàn)萬(wàn)古色，頗盡一物由。永與世人遠(yuǎn)，氣還草木收。盈縮理無(wú)馀，今往何必憂。郴土群山高，耆老如中州。孰云議舛降，豈是娛宦游。陰火昔所伏，丹砂將爾謀。昨臨蘇耽井，復(fù)向衡陽(yáng)求。同疚來(lái)相依，脫身當(dāng)有籌。數(shù)月乃離居，風(fēng)湍成阻修。野人善竹器，童子能溪謳。寒月波蕩漾，羈鴻去悠悠。?

本詩(shī)作者描繪了郴山滄瀾壯闊的景象后有感而發(fā)，想到自己，想到友人，一時(shí)無(wú)限愁思，“寒月波蕩漾，羈鴻去悠悠”這兩句詩(shī)希望自己能如鴻鳥(niǎo)般自由高飛，能夠?qū)崿F(xiàn)自己的志向，也是作者對(duì)自己的安慰，希望終有一天，自己能功成名就。

作者一心報(bào)國(guó)，時(shí)刻期盼著國(guó)家的重用，而現(xiàn)實(shí)無(wú)力，只能通過(guò)詩(shī)文表達(dá)自己的憤懣，但是卻始終懷有一絲希望，不管是對(duì)友人還是對(duì)自己，作者都進(jìn)行勸慰，表達(dá)自己的美好期盼，愿自己如鴻雁翻飛，闖出自己的一片天地。

三、無(wú)限愁思，無(wú)處舒展

王昌齡的贈(zèng)答詩(shī)中多有郁郁不得志之情，但下面幾首詩(shī)卻表達(dá)了作者無(wú)限的惆悵與思懷，卻無(wú)處施展。如《潞府客亭寄崔鳳童》：

蕭條郡城閉，旅館空寒煙。秋月對(duì)愁客，山鐘搖暮天。新知偶相訪，斗酒情依然。一宿阻長(zhǎng)會(huì)，清風(fēng)徒滿川。?

城門一關(guān)，一片蕭條，旅館也只剩裊裊寒煙，秋月下更顯愁寂，這時(shí)山間寺廟的鐘聲響起，為這靜景添加了一分動(dòng)態(tài)。然而于此孤寂中卻遇到了志趣相投的人，一起斗酒玩樂(lè)，也獲得了意外的歡樂(lè)，結(jié)尾又寫(xiě)清風(fēng)滿川，良辰美景，陡然想起故友，徒增無(wú)限的惆悵。

如《宿灞上寄侍御玙弟》：

獨(dú)飲灞上亭，寒山青門外。長(zhǎng)云驟落日，桑棗寂已晦。古人驅(qū)馳者，宿此凡幾代。佐邑由東南，豈不知進(jìn)退。吾宗秉全璞，楚得璆琳最。茅山就一征，柏署起三載。道契非物理，神交無(wú)留礙。知我滄溟心，脫略腐儒輩。孟冬鑾輿出，陽(yáng)谷群臣會(huì)。半夜馳道喧，五侯擁軒蓋。是時(shí)燕齊客，獻(xiàn)術(shù)蓬瀛內(nèi)。甚悅我皇心，得與王母對(duì)。賤臣欲干謁，稽首期殞碎。哲弟感我情，問(wèn)易窮否泰。良馬足尚踠，寶刀光未淬。昨聞?dòng)饡?shū)飛，兵氣連朔塞。諸將多失律，廟堂始追悔。安能召書(shū)生，愿得論要害。戎夷非草木，侵逐使狼狽。雖有屠城功，亦有降虜輩。兵糧如山積，恩澤如雨霈。羸卒不可興，磧地?zé)o足愛(ài)。若用匹夫策，坐令軍圍潰。不費(fèi)黃金資，寧求白璧賚。明主憂既遠(yuǎn)，邊事亦可大。荷寵務(wù)推誠(chéng)，離言深慷慨。霜搖直指草，燭引明光珮。公論日夕阻，朝廷蹉跎會(huì)。孤城海門月，萬(wàn)里流光帶。不應(yīng)百尺松，空老鐘山靄。?

寒門青山，長(zhǎng)云落日，灞上之景，瑰麗壯觀，同時(shí)作者也對(duì)灞上的歷史進(jìn)行了回想，愈發(fā)感知很多事都不能由得了自己。作者想到自己如今面臨的情況，從而有感而發(fā)，抒發(fā)了自己空有凌云之志，卻無(wú)處施展的煩悶。

作者在無(wú)限愁思之中，茫然不知如何，看到祖國(guó)的大好河山，遂生歸隱之意，但作者的歸隱也不過(guò)是對(duì)自己郁郁不得志的另一種表達(dá)罷了，徒增無(wú)限愁思。

如《奉贈(zèng)張荊州》：

祝融之峰紫云銜，翠如何其雪嶄巖。邑西有路緣石壁，我欲從之臥穹嵌。魚(yú)有心兮脫網(wǎng)罟，江無(wú)人兮鳴楓杉。王君飛舄仍未去，蘇耽宅中意遙緘。?

“魚(yú)有心兮脫網(wǎng)罟，江無(wú)人兮鳴楓杉?！北憩F(xiàn)出詩(shī)人面對(duì)這一路坎坷的仕途，不愿在俗世中掙扎浮沉，想像魚(yú)一般掙脫漁網(wǎng)，掙開(kāi)世俗，遂生歸隱念頭，但是一切豈會(huì)如魚(yú)脫網(wǎng)一般容易。本詩(shī)的景物描寫(xiě)烘托出了作者的心境，歸隱后的景物及一切都很美好，而不是如以往所見(jiàn)，處處艱難，遠(yuǎn)離世俗，方能解脫，顯示出作者對(duì)歸隱生活的向往。

如《緱氏尉沈興宗置酒南溪留贈(zèng)》：

林色與溪古，深篁引幽翠。山尊在漁舟，棹月情已醉。始窮清源口，壑絕人境異。春泉滴空崖，萌草拆陰地。久之風(fēng)榛寂，遠(yuǎn)聞樵聲至。海雁時(shí)獨(dú)飛，永然滄洲意。古時(shí)青冥客，滅跡淪一尉。吾子躊躇心，豈其紛埃事。緱峰信所克，濟(jì)北余乃遂。齊物意已會(huì)，息肩理猶未。卷舒形性表，脫略賢哲議。仲月期角巾，飯僧嵩陽(yáng)寺。?

“仲月期角巾，飯僧嵩陽(yáng)寺?！北砻髯髡叩臍w隱想法，想做一個(gè)隱士閑人，能隨心隨性，隨時(shí)隨地地做自己想做的事，不受世俗的限制。這些話語(yǔ)雖然看似灑脫豁達(dá)，一切也看似美好。但詩(shī)人卻不會(huì)如愿，因?yàn)檫@只是作者內(nèi)心對(duì)自己的安慰罷了，作者始終對(duì)國(guó)家抱有幻想。

這幾首詩(shī)均能看出作者的歸隱之意，但同時(shí)也能感受到作者對(duì)國(guó)家的期盼，正因?yàn)閷?shí)現(xiàn)不了自己的抱負(fù)，終日郁郁不得志，只能暫時(shí)放下，讓自己好過(guò)一點(diǎn)，詩(shī)篇看似放下，卻從未放下，不過(guò)是憤懣的另一種表達(dá)。

從王昌齡的贈(zèng)答詩(shī)中我們可以看出他一生的情感轉(zhuǎn)變，他的詩(shī)歌充滿了對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)，一腔熱情，立志報(bào)國(guó)，然而現(xiàn)實(shí)卻不如意，屢次被貶，一身抱負(fù)無(wú)法施展，但其雖然命運(yùn)坎坷，生活艱難，但他的心中始終保存對(duì)國(guó)家、對(duì)未來(lái)的期盼。從一開(kāi)始對(duì)友人的勸慰，到后來(lái)對(duì)未來(lái)的期盼，甚至后來(lái)的歸隱之意，王昌齡始終沒(méi)有放棄過(guò)對(duì)未來(lái)的憧憬，對(duì)美好前途的追求，這既是他的可貴之處，也是他的可悲之處。王昌齡交往詩(shī)中所流露出來(lái)的希望、失望乃至力圖超越的情緒都從多角度、多側(cè)面勾勒出其作為一個(gè)傳統(tǒng)的失意文人的悲劇命運(yùn)。研究王昌齡的贈(zèng)答詩(shī)，有利于我們更好的塑造出歷史上王昌齡的形象，從詩(shī)歌中我們也可以窺見(jiàn)歷史，對(duì)我們研究歷史有重大意義。

注釋：

①褚斌杰：《中國(guó)古代文體概論》，北京大學(xué)出版社1990年版，第260頁(yè)。

②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩????????李云逸：《王昌齡詩(shī)注》，上海古籍出版社1984年版，第19頁(yè)，第29頁(yè)，第28頁(yè)，第151頁(yè)，第178頁(yè)，第37頁(yè)，第154頁(yè)，第152頁(yè)，第119頁(yè)，第153頁(yè)，第179頁(yè)，第19頁(yè)，第30頁(yè)，第103頁(yè)，第32頁(yè)，第96頁(yè)，第24頁(yè)。