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論思政課的本質(zhì)是講道理的核心要義

2023-05-30 03:24:56武亞茹
大學(xué)·課外閱讀 2023年2期
關(guān)鍵詞:講道理思政課本質(zhì)

武亞茹

摘? 要:2022年4月25日,習(xí)近平總書記考察調(diào)研中國人民大學(xué)時提出了思政課的本質(zhì)是講道理這一重要論述,同時對思政課教師提出了具體要求,即要把道理講深、講透、講活。這是黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人首次提出并論述思政課的本質(zhì)是講道理。這一論述具有理論和實踐意義,要做好思政課研究工作,需深入把握和領(lǐng)會思政課所蘊含的道理。文章從以下三部分來敘述:首先需準(zhǔn)確把握該論述的豐富內(nèi)涵;其次是把握“講道理”對思政課教師的職責(zé)要求;最后提出并明確思政課講好道理的基本方法。

關(guān)鍵詞:思政課;本質(zhì);講道理;核心要義

中圖分類號:G64? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A? ? 文章編號:1673-7164(2023)06-0148-04

一、準(zhǔn)確把握“思政課的本質(zhì)是講道理”這一論述

“思政課的本質(zhì)是講道理”為思政課更好發(fā)展提供了基本遵循,也為思政課講好道理提供了重要方向。思政課是學(xué)生進(jìn)行思政教育的主渠道,是永葆學(xué)校重要底色的主要陣地[1]。中國共產(chǎn)黨自成立以來就重視思政教育發(fā)揮的作用。不論是革命、建設(shè)還是改革時期,中國共產(chǎn)黨都對思政工作作出過重要部署。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)并執(zhí)行了“三灣改編”,將思政工作做到了第一線;鄧小平指出國共產(chǎn)黨從起根發(fā)芽時就從宣傳工作做起,思政工作是克敵制勝的傳家寶。黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視思政課建設(shè),先后出臺了一系列文件,并圍繞思政課發(fā)表重要講話,論述了思政課的新理念模式和新發(fā)展要求,為新時代思政課的發(fā)展提供了遵循。思政課被提升到全局性高度,有效改變了一些學(xué)校對思政課的模糊認(rèn)識,思政課的地位和作用不斷深化。習(xí)近平總書記多次強調(diào)思政課是落實以立德樹人為根本任務(wù)的關(guān)鍵課程,辦好思政課就是通過開展馬克思主義課,用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人[2]。

本質(zhì)即事物本身所固有的根本屬性,與現(xiàn)象相對。這是黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人第一次明確論述思政課的本質(zhì)問題,該提法對今后的發(fā)展具有理論和實踐意義[3]——理論上為之后研究思政課打開了新的空間,拓寬了研究領(lǐng)域;實踐上對思政課的發(fā)展提供了根本遵循。思政課教學(xué)過程是本質(zhì)與現(xiàn)象的結(jié)合,許多人只看到了思政課育人的表象,其實思政課更具有本質(zhì)屬性。思政課的本質(zhì)可以從社會和教學(xué)本質(zhì)來理解。前者指思政課要致力于培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人;后者指思政課本身是一門從小學(xué)到初高中再到大學(xué)的課程。國家出臺一系列政策,體現(xiàn)了思政課從思想理論的維度促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知水平的深化,使學(xué)生堅定不移地聽黨話、跟黨走,早日實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

現(xiàn)代漢語詞典中,道理即事物本身的內(nèi)在規(guī)定性,是萬事萬物發(fā)展變化的規(guī)律。應(yīng)站在歷史的維度和思政課建設(shè)戰(zhàn)略的高度理解道理。老子在《道德經(jīng)》中講:“道生一,一生二,二生三,三生萬物?!痹诶献涌磥恚兰刺斓?,它和天理概念可以互換,道和理在含義上相通。韓非子繼承老子的思想,并進(jìn)一步發(fā)展了道理。韓非子指出道者,萬物之所然也。道是萬事萬物產(chǎn)生的總根源和生成的根本動力。萬理之所稽也,理是每一個具體事物的內(nèi)在規(guī)定性,是事物生成的根本原因。在中國傳統(tǒng)文化中,道和理都是指事物的規(guī)律。習(xí)近平總書記提到的講道理不是一般生活中的明理,應(yīng)是從世界觀的維度、從事物深層次的規(guī)律理解該科學(xué)內(nèi)涵,從總書記關(guān)于思政課建設(shè)的一系列重要論述深刻領(lǐng)悟該論述。

思政課與其他課程的區(qū)別是道理的實指內(nèi)容不同。前者是馬克思主義道理,即對人類社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的道理;后者是關(guān)于自然界、社會發(fā)展等各個具體領(lǐng)域的規(guī)律之道理。馬克思主義真理屬于大道理,具體科學(xué)屬于小道理。大道理統(tǒng)領(lǐng)小道理;小道理也豐富馬克思主義大道理。學(xué)校要堅定地運用馬克思主義立場、觀點和方法指導(dǎo)學(xué)生分析解決問題,用大道理指導(dǎo)小道理的學(xué)習(xí)研究和靈活運用。

二、準(zhǔn)確把握“講道理”對思政課教師的職責(zé)要求

“思政課的本質(zhì)是講道理,要把道理講深講透講活”,這一提法不僅是對思政課研究對象的精辟概括,也是對講好思政課和做好思政工作提出的高層次要求。思政課的研究對象即道理,是21世紀(jì)的馬克思主義,是當(dāng)代中國馬克思主義。核心內(nèi)容是講明共產(chǎn)黨為什么能,中國特色社會主義為什么好,關(guān)鍵是馬克思主義為什么行。把這道理講深講透講活,不僅需要教師用心教,更需要有能力教。

(一)學(xué)科知識豐富

2019年3月,習(xí)近平總書記在教師座談會上提到思政課涉及馬哲、政經(jīng)等多方面內(nèi)容,教師須有深厚的理論素養(yǎng)。對馬克思主義要做到真學(xué)真懂真信。教給學(xué)生一碗水,首先教師要有一桶水。要想把道理講深講透講活,教師須不斷充實自己。

思政課傳播的是主流價值觀,教師通過自身魅力影響學(xué)生,在學(xué)習(xí)中感受到百年來中國的滄桑巨變,感受到在中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民建立中華人民共和國的艱辛歷程。在此過程中既要有實有論,又要關(guān)照時代,進(jìn)一步厚實理論素養(yǎng)及增強優(yōu)秀傳統(tǒng)的底蘊很重要。思政課老師應(yīng)加強學(xué)習(xí),奠定理論基礎(chǔ),在知識傳遞上盡全力,達(dá)到培養(yǎng)更多人才的目標(biāo)。

(二)科研能力要強

這是教師內(nèi)在力量的表現(xiàn)。教師不僅要堅持以思政課教學(xué)為重點的科研導(dǎo)向,還要圍繞著馬克思主義進(jìn)行研究[4]。新時代教師的職責(zé)之一是提升科研能力??蒲惺墙處熉殬I(yè)發(fā)展的強身之基,科研能力的提升事關(guān)教師的職業(yè)發(fā)展,必須把握好科研能力與教學(xué)質(zhì)量的辯證關(guān)系。在科研中提升教學(xué)質(zhì)量,在教學(xué)中提高科研水平。教師須做好學(xué)術(shù)研究,堅持守正創(chuàng)新,不斷增強思政課的思想性理論性。若無科研作為教師的立身之本,就難堅守陣地、實現(xiàn)自我全面發(fā)展。要爭做能從事科學(xué)研究的“學(xué)問家”。同時教師要堅持問題導(dǎo)向,關(guān)注學(xué)生關(guān)切的時代問題,引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中主動發(fā)現(xiàn)并思考問題、在啟發(fā)中得出結(jié)論。

(三)要有批判思維

批判思維是一種科學(xué)的思維方式和思維技巧,對培養(yǎng)人的問題思辨意識,提高人的創(chuàng)新能力發(fā)揮著重要作用[5]。培養(yǎng)教師的批判思維,可以提升課堂質(zhì)量與效率,讓學(xué)生學(xué)有所獲。要求教師能準(zhǔn)確理解事物的意義,分析新時代主流價值觀。

馬克思主義能成為無產(chǎn)階級的圣經(jīng),正是因為馬克思恩格斯批判地繼承了德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟學(xué),并結(jié)合時代背景以及工人運動創(chuàng)建了理論體系。黨的先驅(qū)者所樹立的馬克思主義信仰也是在比較和選擇中確立的。把馬克思主義講清楚,不僅要針對正面理論進(jìn)行講解,還要針對一些錯誤思想進(jìn)行批判,在比較中堅定馬克思主義信仰。

(四)堅持理論分析方法的主導(dǎo)地位

思政課的本質(zhì)是講道理,須把該方法作為主導(dǎo)地位??萍急憷私虒W(xué),創(chuàng)新了授課方法?!八颊n使用如互動案例,專題式教育和情景體驗式等先進(jìn)的方法?!保?]

翻轉(zhuǎn)課堂,慕課在思政課中發(fā)揮著作用,增強了思政課的時效性。方法多種多樣,但主導(dǎo)方法要依靠理論分析及馬克思主義自身的強大魅力去征服學(xué)生。道理作為對象,不僅有內(nèi)容且有方法論要求。這一論述對思政課建設(shè)及教師提出了新要求,應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)善用大思政課的重要論述,實現(xiàn)并推動思政課進(jìn)步。

三、明確思政課講好道理的方法

思政課講好道理需多方發(fā)力共促發(fā)展。國家頒布了《關(guān)于深化新時代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》,為思政課改革創(chuàng)新提供了遵循,為講好道理保駕護航。要增強思政課的理論性思想性,需在改革創(chuàng)新中煥發(fā)新的生機與活力,同時對教師提出了更高要求,要在原有基礎(chǔ)上深化,做到四個相統(tǒng)一。

(一)與時俱進(jìn)改革創(chuàng)新為首要任務(wù)

2019年3月,習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治課教師座談會提出推動思政課改革創(chuàng)新,不斷增強思政課的思想性,理論性。同年8月,《關(guān)于深化新時代學(xué)校思政課改革創(chuàng)新的若干意見》印發(fā),對加強思政課建設(shè)做出頂層設(shè)計,為思政課改革創(chuàng)新提出要求。思政課應(yīng)不斷在改革創(chuàng)新方向發(fā)力,與時俱進(jìn)。

習(xí)近平總書記強調(diào)思政課要堅持在改進(jìn)中加強,持續(xù)提升思政教育的親和力和針對性,為順應(yīng)學(xué)生成長和發(fā)展規(guī)律提供保障。思政課關(guān)系著教育的目的及對象問題。每個學(xué)生都有鮮明的特點,思政課因材施教,滿足學(xué)生成長需求,助其養(yǎng)成學(xué)習(xí)習(xí)慣。在推動思政課改革時,要運用身邊鮮活的案例,展現(xiàn)百年大黨永葆青春的偉大征程。學(xué)校應(yīng)響應(yīng)習(xí)近平總書記的要求,致力于加強探索授課模式、改革創(chuàng)新,打造思政課高精尖創(chuàng)新中心,將每堂課都打造成有溫度的一課,讓每個人都學(xué)有所獲。此外,還定期開展線上加線下理論大講堂,講授思政課,學(xué)深悟透習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,培養(yǎng)時代新人。教育部應(yīng)構(gòu)建集體備課平臺,為教師提供教學(xué)資源。通過上傳優(yōu)秀示范案例,在線直播備課等服務(wù),促進(jìn)共同進(jìn)步。

(二)思政課講好道理要做到四個相統(tǒng)一

思政課是落實立德樹人的關(guān)鍵課程,總書記高度重視提高思政課的針對性、實效性。講好道理要注重方式方法,把道理講深、講透、講活。實現(xiàn)該目標(biāo)要做到四個統(tǒng)一。

道與理統(tǒng)一。思政課本身就是一種教育。現(xiàn)代教育的目標(biāo)是要有思想的人接受。要想說服人就得講道理。思政課是講馬克思主義,馬克思主義最講道理。盡管看到資本主義社會違反了人類平等自由原則的罪惡,但馬克思不是出于道義的憤怒,而是堅決同宗教政治進(jìn)行批判。他認(rèn)為應(yīng)從經(jīng)濟學(xué)角度進(jìn)行批判,于是長達(dá)四十年研究《資本論》。中國特色社會主義取得巨大成就,在黨領(lǐng)導(dǎo)下中國發(fā)生翻天覆地的變化,邁向社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新征程,其中有著深刻的哲理。習(xí)近平總書記講中國共產(chǎn)黨能,社會主義好,歸根到底是馬克思主義行。馬克思主義是科學(xué)的真理,是最講道理的。講道理是道理統(tǒng)一的過程。人類思想活動可以分為兩個維度,一是構(gòu)成思想的維度,即道;二是反思思想的維度,即理[7]。兩者結(jié)合形成道理。做到道理統(tǒng)一,形成更多原創(chuàng)性的中國理論。

講與授統(tǒng)一?!袄碚撘唤?jīng)掌握群眾,也會變成物質(zhì)力量?!保?]這對實踐有指導(dǎo)作用。思政課要武裝學(xué)生,就要把道理講深講透講活,達(dá)到入腦入耳入心的目的。這蘊含著講授統(tǒng)一,即宣傳的過程。馬克思說,做好宣傳不簡單,其中蘊含著宣和傳統(tǒng)一。宣傳自古就是政治傳播行為,傳不僅要講,還要傳達(dá)。講授面對的客體是否接受,更體現(xiàn)在傳達(dá)的效果和意義。只有做到講授宣傳統(tǒng)一,才能達(dá)到溝通心靈、激昂斗志的目標(biāo)。習(xí)近平總書記指出“哲學(xué)社會科學(xué)工作者要做到方向明、主義真、學(xué)問高、德行正,自覺以回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問為學(xué)術(shù)己任”[9]。

教與學(xué)統(tǒng)一。教育是人成才的決定因素,現(xiàn)代教育更是在平等民主的條件下進(jìn)行的,現(xiàn)在主客體之間平等互動的關(guān)系更突出,教育過程更注重以理服人。思政課的對象是學(xué)生,教師要通過因材施教講道理,完成知識的傳遞,引導(dǎo)學(xué)生不僅要知其然,還要知其所以然。

知與行統(tǒng)一。知即人的知識水平和思想。行指人的行為方法和行動。知行統(tǒng)一要求人們保持言行一致。辦好思政課,關(guān)鍵在教師。對教師而言,把學(xué)生培養(yǎng)成什么人,自己首先應(yīng)成為什么人。學(xué)生在思政課上不僅要學(xué)知識,還要學(xué)做人。這要求教師不僅要講授知識,還要影響人格。價值導(dǎo)向是思政課的基本問題,在學(xué)生眼里,老師吐詞為經(jīng),舉足為法。孔子曰,其身正不令而行,其身不正雖令不從。習(xí)近平總書記提出四有好老師四個相統(tǒng)一等要求。這體現(xiàn)了教師知行合一的意義:做精于傳道授業(yè)解惑的經(jīng)師和人師的統(tǒng)一者,做學(xué)生為學(xué)為人的大先生。

(三)社會實踐是講好道理的有效方式

實踐性是馬克思主義的核心和靈魂。馬克思主義產(chǎn)生于社會實踐,并在實踐中發(fā)展。馬克思寫《資本論》時注重對實踐的研究。在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中指出“社會生活的本質(zhì)就是實踐。凡是把理論引向神秘主義的東西都能在人的實踐中得以解決”[8]。馬克思主義不是抽象的理論,而是關(guān)注社會現(xiàn)實。社會實踐的環(huán)境與要求不斷變化,馬克思主義也與各國實踐結(jié)合方能顯示真理魅力。從中國革命建設(shè)改革的具體實踐看,我國生動地展示出馬克思主義理論的真理性,中國的實踐也豐富了馬克思主義。毛澤東在繼承和發(fā)展實踐理論的基礎(chǔ)上,攥寫了《實踐論》并強調(diào)實踐的意義。“實踐是認(rèn)識的來源與發(fā)展動力?!绷?xí)近平總書記指出“要堅持實踐第一的觀點,知識是基礎(chǔ)前提,行是重點關(guān)鍵”[9]。社會實踐是檢驗馬克思主義的手段,也是促進(jìn)馬克思主義理論豐富和發(fā)展的根基。

社會實踐參與性強。實踐可以充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。通過與當(dāng)?shù)靥赜械募t色文化進(jìn)行結(jié)合,生動地展示新鮮活潑的現(xiàn)實事例,緊扣時代脈搏,開展國情調(diào)研,借此獲得主體自身的發(fā)展。學(xué)生可以在更大范圍、更寬領(lǐng)域調(diào)動其積極性參與性以及創(chuàng)造性。實踐課有特殊性,學(xué)生圍繞特定主題,確定題目和對象,奔赴調(diào)研地區(qū)進(jìn)行調(diào)研,攥寫報告。社會實踐對于教師把思政課講深、講透、講活是很好的形式。

社會實踐體驗性強。社會實踐重在體驗,是情景體驗式教學(xué)形式。通過紅色紀(jì)念地教學(xué),教師營造并調(diào)動氛圍,融入該場景,加強學(xué)生的體驗感,共建紅色育人課堂。讓學(xué)生在實踐中弄懂中國共產(chǎn)黨為什么能,中國特色社會主義為什么好,歸根到底是馬克思主義為什么行的道理。

社會實踐生動性強。學(xué)生采訪典型人物,用案例理解道理,社會實踐的方法可以使學(xué)生體會思政課的育人功能。在社會實踐中,學(xué)生作為活動主體,通過實踐活動參與和接受客觀影響,提升參與并獲得自身發(fā)展。讓學(xué)生通過讀寫感悟增強認(rèn)同感。

用實踐方式講好道理,關(guān)鍵在教師。首先要加強學(xué)習(xí),奠定講道理的理論基礎(chǔ)。不管采用何種方式,明確實踐目的及傳授的道理。其次要參與實踐,教師要了解社會和時代的發(fā)展,抓住時代脈搏講好道理。當(dāng)今處于兩個大局時期,時代內(nèi)容豐富,教師應(yīng)將其融入思政課。最后善于總結(jié)可提高講道理的真實效果。實踐后要善于總結(jié)經(jīng)驗和收獲,把實踐中的案例帶到課堂,提高講道理的真實效果,這是教師講好思政課的關(guān)鍵。實踐后的總結(jié)與反思,也關(guān)系著下一次實踐的質(zhì)量?!爸v道理”是推動當(dāng)前學(xué)校思政課內(nèi)涵式發(fā)展的要求。習(xí)近平總書記這一論述為今后的思政課研究擴寬了方向。思政課要講深、講透、講活中國共產(chǎn)黨為什么能、中國特色社會主義為什么好。教師要領(lǐng)會思政課的本質(zhì)是講道理這一論述,做到四個相統(tǒng)一,在創(chuàng)新思政課改革方式上、實踐教學(xué)中深層次感受講道理的深刻內(nèi)涵。

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(薦稿人:周守高,北方工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授)

(責(zé)任編輯:鄒宇銘)

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