李紅

摘 要：近年來，文化自信和自覺一直占據(jù)我們的教育熱點(diǎn)，將傳統(tǒng)文化滲透到學(xué)科教學(xué)模式中，越來越受到教師的關(guān)注。實(shí)際上，語(yǔ)文教學(xué)中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化應(yīng)該是豐富多彩的。教師要充分了解小學(xué)生的心理特點(diǎn)，在教學(xué)的同時(shí)，與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)媒體資源，豐富小學(xué)教學(xué)的內(nèi)容，挖掘語(yǔ)文與傳統(tǒng)文化結(jié)合的美，促進(jìn)學(xué)生德智體美的發(fā)展。筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，闡述語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化相互結(jié)合的重要性，分析當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化滲透的現(xiàn)狀，通過各種途徑探索小學(xué)語(yǔ)文與文化結(jié)合的有效途徑，引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)、感受傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)結(jié)合的美感，獲得新的教學(xué)體驗(yàn)，促進(jìn)小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文 傳統(tǒng)文化 滲透融合 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2023.02.015

語(yǔ)文是我們的母語(yǔ)，蘊(yùn)含著中華上下五千年的文化底蘊(yùn)，語(yǔ)文勢(shì)必成為傳承中華燦爛文化的重要載體，語(yǔ)文教師必須與時(shí)俱進(jìn)，用自己的知識(shí)、能力、態(tài)度、素養(yǎng)賦予語(yǔ)文教學(xué)新的發(fā)展。學(xué)生從小生活在這個(gè)環(huán)境中，自然對(duì)語(yǔ)文更加熟悉，傳統(tǒng)文化也是我們中華上下幾千年的優(yōu)良傳統(tǒng)。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中通過挖掘語(yǔ)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化來培育符合社會(huì)發(fā)展需求的人，對(duì)傳承優(yōu)秀文化、建構(gòu)學(xué)生的精神世界具有非常重要的意義。

在快節(jié)奏的新時(shí)代，人們逐漸變得急功近利，教育也迎合社會(huì)的趨勢(shì)注重學(xué)生的成績(jī)速成和素養(yǎng)的養(yǎng)成，忽略教育的本質(zhì)是育人，忘記傳統(tǒng)文化才是我們應(yīng)該在教學(xué)中滲透和發(fā)揚(yáng)的東西。所以小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該充分挖掘新語(yǔ)文與傳統(tǒng)文化結(jié)合的內(nèi)在美和外在美，同時(shí)利用小學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)充分發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的育人功能，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的形成，幫助學(xué)生感受傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的美。

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化結(jié)合的重要性

1.激發(fā)傳統(tǒng)文化認(rèn)同感

傳統(tǒng)文化是中華民族特有的“文化瑰寶”，是世界文化體系中的重要組成部分。學(xué)生應(yīng)該看到傳統(tǒng)文化的閃光點(diǎn)，深入結(jié)合自己所學(xué)的知識(shí)，感受其特有的美；不應(yīng)該盲目“崇洋媚外”，覺得“外面”的世界更精彩。中華傳統(tǒng)文化是全面的文化，是琳瑯滿目、包羅萬象的文化。當(dāng)代少年對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)還缺乏文化認(rèn)同感，認(rèn)為離自己的現(xiàn)實(shí)生活很遙遠(yuǎn)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化只是為了考試?，F(xiàn)在的小學(xué)教學(xué)中非常重視傳統(tǒng)文化的發(fā)展，小學(xué)生的課外書都是整冊(cè)的傳統(tǒng)文化讀本，拓寬了學(xué)生們的視野。教師要優(yōu)化學(xué)生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，讓學(xué)生在課堂上用心感受傳統(tǒng)文化、接受傳統(tǒng)文化。

語(yǔ)文教材是傳統(tǒng)文化滲透的有效載體，語(yǔ)文特有的古詩(shī)和文言文是別的學(xué)科所不具備的傳統(tǒng)文化元素。所以在小學(xué)課堂中滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化是必要的，也是最有力、最巧妙的一種方式，可以激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛、探索傳統(tǒng)文化的信心，以及濃厚的愛國(guó)熱情和民族自豪感。

2.提升學(xué)生的素養(yǎng)

在這個(gè)大語(yǔ)文的時(shí)代，學(xué)生的語(yǔ)文能力尤為重要，隨著經(jīng)濟(jì)和時(shí)代的發(fā)展，生活節(jié)奏的加快，各種短篇閱讀文章更受人們的青睞，為節(jié)省時(shí)間，閱讀能力在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代十分重要，閱讀能力是學(xué)生未來有效學(xué)習(xí)和適應(yīng)生活的關(guān)鍵能力。因?yàn)殚喿x的過程中不僅僅需要用眼睛看，還需要用手操作，用腦袋思考并做出分析判斷，語(yǔ)文能力不僅僅是語(yǔ)文學(xué)科需要的能力，而是學(xué)生在日常生活和學(xué)習(xí)中需要靈活運(yùn)用的能力，所有的學(xué)習(xí)都需要建立在語(yǔ)文能力的基礎(chǔ)上。除此之外，語(yǔ)文對(duì)于學(xué)生的生活有著重大的影響，只有具備語(yǔ)文能力，學(xué)生在與人交往的過程中才能捕捉到他人話語(yǔ)中的關(guān)鍵信息，并且迅速做出反饋，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過程中，要讓學(xué)生在熏陶感染中提升自己聽、說、讀、寫各方面的能力提升學(xué)生的文化素養(yǎng)和語(yǔ)文素養(yǎng)。

3.增強(qiáng)文化自信的有效途徑

小學(xué)生還是一張白紙，他們的思想和行為需要父母和教師的引導(dǎo)。教師尤其是語(yǔ)文教師要努力引導(dǎo)學(xué)生形成正確的思想觀念。因此，既為了學(xué)生個(gè)人的全面發(fā)展，也為和諧社會(huì)的建設(shè)，在小學(xué)生中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育是非常有必要的，語(yǔ)文本就是蘊(yùn)含著深厚文化底蘊(yùn)的學(xué)科，語(yǔ)文教師也是祖國(guó)語(yǔ)言文字的教導(dǎo)者，傳統(tǒng)文化的傳承者。孩童時(shí)候的教育是每一個(gè)人生命中印象最深刻的記憶，對(duì)于個(gè)人文化品行的形成和發(fā)展有著不可或缺的影響。從小對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化滲透能夠使民族使命感和責(zé)任感成為學(xué)生潛意識(shí)里的生活習(xí)慣。我們都知道，在現(xiàn)當(dāng)代的教育模式之下，學(xué)生們從小就有小升初、初中升高中以及考大學(xué)的升學(xué)壓力，在這樣內(nèi)卷化嚴(yán)重的激烈競(jìng)爭(zhēng)中，家長(zhǎng)和教育者逐漸將傳統(tǒng)文化邊緣化，語(yǔ)文這種見效慢的學(xué)科逐漸成為學(xué)生和家長(zhǎng)放棄的棋子。事實(shí)上，語(yǔ)文教學(xué)是最具傳統(tǒng)文化滲透的途徑和手段，并且在雙減政策的推行和實(shí)施中，小學(xué)生沒有繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)，在這種有利的條件和環(huán)境下最適合傳統(tǒng)文化的滲透，挖掘語(yǔ)文的魅力，讓學(xué)生從小就對(duì)自己祖國(guó)的文化充滿自信，增強(qiáng)我國(guó)的文化軟實(shí)力。

二、當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文傳統(tǒng)文化教育的不足

1.進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的意識(shí)不足

語(yǔ)文教師對(duì)在語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的重視程度不高。大多重寫作輕閱讀，重分?jǐn)?shù)輕能力。大多數(shù)教師沒有真正認(rèn)識(shí)到在小學(xué)語(yǔ)文課堂培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)能力和交流能力的必要性以及巨大的優(yōu)勢(shì)，仍然受應(yīng)試教育的影響開展語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，并沒有轉(zhuǎn)變自己的語(yǔ)文教育觀念，并且部分教師即便在課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行表達(dá)活動(dòng)也只是通過問答的方式簡(jiǎn)單帶過。

2.傳統(tǒng)文化的滲透不足

表達(dá)是語(yǔ)文教學(xué)中最便捷的方式，在教學(xué)的過程中學(xué)生能夠獲得更多的知識(shí)，但大部分的語(yǔ)文課堂教學(xué)中都是以教師的講解為主，日?；恼Z(yǔ)言，無法讓學(xué)生感受到語(yǔ)言文字的魅力，所以學(xué)生對(duì)語(yǔ)文也難以產(chǎn)生濃厚的興趣，他們自然對(duì)傳統(tǒng)文化也提不起興趣。

3.缺乏真實(shí)體驗(yàn)

語(yǔ)文教學(xué)重要的是情感，語(yǔ)文課程最基本的特點(diǎn)之一就是人文性，所謂人文性是在課文的學(xué)習(xí)中，學(xué)生能夠感受到主人公的喜怒哀樂并且在這個(gè)過程中生成自己獨(dú)特的體驗(yàn)，人性化的文本價(jià)值就能夠得到體現(xiàn)。但是，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)之中，由于時(shí)間的原因以及學(xué)生自身的個(gè)性特點(diǎn)，大多數(shù)的小學(xué)生難以真正體會(huì)文本所描述的場(chǎng)景和情感，其教學(xué)效率自然難以提高。并且，一些小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化知識(shí)的講解和能力培養(yǎng)并不到位，讓學(xué)生難以掌握相關(guān)知識(shí)。

三、多途徑挖掘語(yǔ)文中的傳統(tǒng)文化，探索二者相互結(jié)合的路徑

結(jié)合目前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際情況來看，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，提升學(xué)生綜合能力我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面入手：

1.經(jīng)典誦讀，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的神韻

傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透需要找到二者契合點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合，比如說根據(jù)學(xué)生的漢字學(xué)習(xí)，結(jié)合傳統(tǒng)文化對(duì)漢字起源進(jìn)行全面教學(xué)，同時(shí)利用網(wǎng)絡(luò)資源，對(duì)相關(guān)知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行全面介紹，利用網(wǎng)絡(luò)資源激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生深入認(rèn)識(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在整個(gè)實(shí)踐的過程中幫助學(xué)生培養(yǎng)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，從而在整個(gè)實(shí)踐的過程中感受傳統(tǒng)文化的魅力，提升學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量和效率。傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文課堂的融合是多個(gè)方面的，存在于學(xué)生識(shí)字、讀文、寫作、課后練習(xí)等多個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中。首先，我們可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品展開誦讀，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化在文章中的神韻，吸引學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。

例如，在學(xué)習(xí)《水調(diào)歌頭》的時(shí)候，我們可以從五個(gè)步驟出發(fā)，一步步引導(dǎo)學(xué)生對(duì)該詞展開誦讀，領(lǐng)略詞中包含的韻律。首先，我們讓學(xué)生嘗試讀，主要練習(xí)讀準(zhǔn)字音，掌握好文章的節(jié)奏，體會(huì)韻律美；其次，教師組織學(xué)生暢讀，主要是借助已經(jīng)熟悉的語(yǔ)感進(jìn)行閱讀；再次，我們組織學(xué)生譯讀，通過一邊翻譯、一邊閱讀的方式理解文章的意思；另外，我們組織學(xué)生展開文章疑讀，讓學(xué)生分小組合作討論，針對(duì)詩(shī)詞中呈現(xiàn)的作者情感展開討論，探究其中存在的問題；最終，我們讓學(xué)生展開入情入境地吟讀，針對(duì)每一句的誦讀技巧進(jìn)行分析，如“平長(zhǎng)仄短、平低仄高”等，引導(dǎo)學(xué)生真正認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)詩(shī)歌文化中包含的韻律美感，從而增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。

2.穿越古今，感受傳統(tǒng)文化的傳承

傳統(tǒng)文化的興起和發(fā)展需要一代又一代人的傳承，就像是一些傳統(tǒng)的節(jié)日，在不同的地方有不同的表現(xiàn)形式，正是這樣豐富多彩的節(jié)日內(nèi)容，才讓我們的民族文化更具特色，讓民族精神文明發(fā)展更具動(dòng)力。所以，我們將傳統(tǒng)文化融入課堂，一定要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的認(rèn)識(shí)。在這里，我們提出“穿越古今，匯聚課堂”的教學(xué)策略，在課堂實(shí)施中，我們提倡教師將古代詩(shī)歌文化與現(xiàn)代影視、歌曲等進(jìn)行融合教學(xué)，讓學(xué)生看到傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代藝術(shù)中的運(yùn)用，從而進(jìn)一步感受傳統(tǒng)文化的價(jià)值。

以《水調(diào)歌頭》的教學(xué)為例，我們首先可以借助這首詩(shī)歌的背景故事展開討論，一起探索蘇軾在寫這首詞的時(shí)候是怎樣的心情，作者的人生又經(jīng)歷了怎樣的起起落落。通過對(duì)詩(shī)歌背景的分析，讓學(xué)生體會(huì)作者的感情。隨后，教師可以將這首歌的現(xiàn)代歌曲版播放給學(xué)生觀看，讓學(xué)生感受歌曲中所蘊(yùn)藏的內(nèi)涵。通過穿越古今的形式，我們讓一首帶有傳統(tǒng)文化色彩的詩(shī)歌以兩種完全不同的形式呈現(xiàn)出來，具有非常奇妙的教學(xué)價(jià)值，這也是傳統(tǒng)文化走進(jìn)課堂最直接的表現(xiàn)。

3.詩(shī)畫融合，體會(huì)傳統(tǒng)文化的美感

在小學(xué)教育中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化漠不關(guān)心，這主要是由于在日常的生活和學(xué)習(xí)中，學(xué)生很少接觸傳統(tǒng)文化的知識(shí)，在內(nèi)心深處對(duì)傳統(tǒng)文化沒有親和感，因此，在課堂中需要教師耐心指引，并且從學(xué)生的生活出發(fā)，挖掘傳統(tǒng)文化的表達(dá)形式，才能夠讓學(xué)生對(duì)民族文化、民族精神產(chǎn)生自豪感。而傳統(tǒng)文化的重點(diǎn)內(nèi)容在于“傳統(tǒng)”二字，這要求教師引導(dǎo)學(xué)生向經(jīng)典致敬。所以，在語(yǔ)文教學(xué)中，我們可以將目光放在傳統(tǒng)藝術(shù)的融合上，豐富學(xué)生的視野，讓語(yǔ)文課堂熠熠生輝，有效提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。為此，我們可以將古詩(shī)與繪畫進(jìn)行巧妙結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)臨摹畫家的作品，提高課堂的藝術(shù)氣息，同時(shí)也讓學(xué)生獲得一定的成就感和榮譽(yù)感。

在教學(xué)《水調(diào)歌頭》時(shí)，我們可以組織學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)畫融合的系列微課，水墨畫與詩(shī)詞的融合是語(yǔ)文課堂中進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的校本課程，能夠有效鍛煉學(xué)生的詩(shī)詞鑒賞能力、繪畫動(dòng)手能力、審美能力等，同時(shí)還可以讓學(xué)生通過繪畫過程深度體會(huì)作者的情感，與詩(shī)詞傳達(dá)的思想境界產(chǎn)生共鳴，從而對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承產(chǎn)生更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。在繪畫過程中，我們可以讓學(xué)生跟著微課視頻一步步臨摹，學(xué)習(xí)其中水墨畫的繪制技巧，我們還可以將學(xué)生的作品展示在班級(jí)文化墻上，讓來往的學(xué)生和教師為其投票、打分，通過這樣的評(píng)比，我們可以選出優(yōu)秀的作品。詩(shī)畫融合的過程其實(shí)就是傳統(tǒng)文化不同的表現(xiàn)形式，這也說明學(xué)生的學(xué)習(xí)方式是多種多樣的，在傳統(tǒng)文化教育中，我們應(yīng)該靈活運(yùn)用各種有效的教學(xué)形式，從而引導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生更加清楚的認(rèn)識(shí)和感受。

4.習(xí)俗品鑒，推進(jìn)傳統(tǒng)文化的融入

我國(guó)很多的傳統(tǒng)文化都和民族習(xí)俗有很大關(guān)系，這也顯示出來不同民族文化之間的區(qū)別。所以，在傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)的融合中，我們應(yīng)該借助一些民族習(xí)俗，挖掘課程與習(xí)俗之間的聯(lián)系，從而引導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生更加清晰的認(rèn)識(shí)。

《北京的春節(jié)》是老舍創(chuàng)作的一篇散文，描繪了一幅老北京春節(jié)的民風(fēng)民俗畫卷，展現(xiàn)了春節(jié)的熱鬧與隆重、美好與溫馨。在教學(xué)中，我們可以從“春節(jié)”這一習(xí)俗背景入手，探索春節(jié)中的文化習(xí)俗，如放鞭炮、貼對(duì)聯(lián)、壓歲錢等，同時(shí)，不同的民族也有各自不同的形式，例如東北民間在除夕有守歲的習(xí)慣，云南過年時(shí)“對(duì)聯(lián)”是紅紙剪成的各種圖案，重慶過年大街小巷都能看到蠟梅。這些民族文化代表著傳統(tǒng)文化的多樣性，同時(shí)也展現(xiàn)了民族的智慧和精神文明建設(shè)的成就。通過對(duì)民族習(xí)俗的解讀，我們可以讓學(xué)生對(duì)詩(shī)詞中所表現(xiàn)出來的情境以及作者的情感產(chǎn)生深刻的理解，同時(shí)推動(dòng)傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文課堂中的融入。

5.結(jié)合語(yǔ)文教材，進(jìn)行傳統(tǒng)文化實(shí)踐

在小學(xué)語(yǔ)文與中華傳統(tǒng)文化教育有機(jī)結(jié)合的過程中我們要對(duì)課本教材進(jìn)行挖掘，并且要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)踐的觀點(diǎn)，在教學(xué)之余利用實(shí)踐活動(dòng)踐行傳統(tǒng)文化。比如說要結(jié)合《升國(guó)旗》，在每周的升國(guó)旗活動(dòng)中讓學(xué)生感受國(guó)歌中蘊(yùn)藏的深刻內(nèi)涵，體會(huì)到和平來之不易，將愛國(guó)主義情懷滲透其中，在潛移默化中對(duì)學(xué)生形成深遠(yuǎn)持久的影響，促使學(xué)生提高學(xué)習(xí)意識(shí)，為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀貢獻(xiàn)力量。

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化要從教學(xué)實(shí)踐入手，充分利用新的教學(xué)理念和方法，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)踐的教學(xué)原則，積極創(chuàng)新教學(xué)實(shí)踐模式，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的前提下，理解和掌握優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，爭(zhēng)做傳統(tǒng)文化傳播者、繼承者。

綜上所述，語(yǔ)文來源于生活和自然，小學(xué)語(yǔ)文教師不能僅僅局限于課堂教學(xué)，還需要利用課外實(shí)踐和活動(dòng)進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)和傳統(tǒng)文化知識(shí)的拓展，引導(dǎo)學(xué)生了解語(yǔ)文中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化的魅力。在我國(guó)的語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)言是語(yǔ)文教學(xué)中非常重要的工具和交流的方式，不論是白話文還是文言文，我們都能夠感受到兩種文字不一樣的美，通過各種形式引起學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的重視和關(guān)注，提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)言和傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，也有助于學(xué)生自身語(yǔ)言和表達(dá)能力的提高。小學(xué)語(yǔ)文的日常教學(xué)是學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)獲得和語(yǔ)文能力提高的主要途徑，而學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)則是語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化相互結(jié)合的一種品德美和中國(guó)美。

參考文獻(xiàn)：

[1] 萬悅《論高中語(yǔ)文教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透》，《學(xué)周刊》2022年第20期。

[2] 劉倩、彭爽、馬云鵬《高中語(yǔ)文傳統(tǒng)文化經(jīng)典教學(xué)的定位、困境和突破》，《天津師范大學(xué)學(xué)報(bào)（基礎(chǔ)教育版）》2022年第4期。