張美娟　蘇華雨　王萌

[摘 要] 移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展打破了閱讀的空間隔閡，新型的數(shù)字閱讀社群正在形成，閱讀成為一項(xiàng)以技術(shù)為載體的空間互動(dòng)實(shí)踐。聚焦賽博空間視角下的數(shù)字閱讀，實(shí)踐中的個(gè)體、信息、情感被納入到虛擬的信息化場(chǎng)景中，以互動(dòng)儀式的方式實(shí)現(xiàn)情感凝聚與空間互動(dòng)。開(kāi)放性的虛擬互動(dòng)打破了閱讀的封閉性，數(shù)字閱讀空間中的用戶(hù)價(jià)值、場(chǎng)景價(jià)值被進(jìn)一步發(fā)掘。

[關(guān)鍵詞] 數(shù)字閱讀 賽博空間 互動(dòng)儀式 虛擬互動(dòng) 流動(dòng)性

[中圖分類(lèi)號(hào)] G237 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009-5853 （2023） 02-0047-09

Information Flow， Emotional Cohesion and Virtual Interaction in Digital Reading Space

Zhang Meijuan Su Huayu Wang Meng

（School of Information Management，Wuhan University，Wuhan，430072）

[Abstract] The development of mobile Internet technology has broken the spatial barrier of reading， new communities are forming. Reading has become a spatial interaction with technology as a carrier. Focusing on digital reading from the perspective of cyberspace， individuals， information and emotions are incorporated into the virtual informational scene to achieve emotional cohesion and spatial interaction in the form of interactive ritual.The user value and scene value in the digital reading space are further exploredwiththeopen virtual interaction breaking the closed nature of reading.

[Key words] Digital reading Cyberspace Interactive ritual Virtual interaction Mobility

數(shù)字閱讀（digital reading）即閱讀的數(shù)字化，是指使用數(shù)字設(shè)備閱讀文字、圖片、音頻、視頻等數(shù)字文本的活動(dòng)[1]。根據(jù)國(guó)家新聞出版署最新發(fā)布的《2021年度中國(guó)數(shù)字閱讀報(bào)告》，截至2021年我國(guó)數(shù)字閱讀產(chǎn)業(yè)整體營(yíng)收已經(jīng)超過(guò)400億元，數(shù)字閱讀用戶(hù)規(guī)模高達(dá)5.06億人[2]。數(shù)字閱讀用戶(hù)數(shù)量不斷增多，用戶(hù)黏性持續(xù)攀升，社會(huì)影響力不斷擴(kuò)大，數(shù)字閱讀已經(jīng)成為建設(shè)全民閱讀社會(huì)的重要抓手。

伴隨著我國(guó)“觸網(wǎng)”用戶(hù)基數(shù)不斷擴(kuò)大、閱讀載體的技術(shù)更迭以及內(nèi)容生產(chǎn)方式的多樣化，數(shù)字閱讀已經(jīng)不再局限于文本的數(shù)字化載體呈現(xiàn)，轉(zhuǎn)而進(jìn)一步深化至新的融合階段，拓展成為一項(xiàng)多感官、全媒體，且具有社交功能的全新的社會(huì)化實(shí)踐。人借助數(shù)字媒介接入到虛擬的數(shù)字空間中，閱讀行為突破了傳統(tǒng)閱讀形式依賴(lài)的物理空間。讀者基于文本信息產(chǎn)生的情感互動(dòng)成為非實(shí)體的虛擬“社區(qū)”形成與穩(wěn)定存在的基礎(chǔ)，這種虛擬的“網(wǎng)絡(luò)社群”“數(shù)字場(chǎng)景”等成為數(shù)字時(shí)代中新的閱讀場(chǎng)所。數(shù)字閱讀空間的虛擬構(gòu)建與拓展延伸實(shí)質(zhì)上是一個(gè)以信息與情感為紐帶的再媒介化過(guò)程。

1 閱讀空間的數(shù)字化轉(zhuǎn)型

數(shù)字閱讀深入發(fā)展下，“空間”的內(nèi)涵更加豐富，逐漸從一個(gè)物理場(chǎng)景轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙粋€(gè)想象共同體”，伴隨著讀者閱讀習(xí)慣的碎片化、超時(shí)空與超文本化，閱讀空間場(chǎng)景也隨之逐步“由實(shí)入虛”，呈現(xiàn)出物理空間與虛擬空間的融合。

1.1 閱讀空間的發(fā)展與場(chǎng)景轉(zhuǎn)移

作為閱讀不可或缺的物質(zhì)基礎(chǔ)，將閱讀置于空間視角下是十分必要的。從基礎(chǔ)的功能出發(fā)，公共圖書(shū)館、書(shū)店、報(bào)刊亭、閱覽室等場(chǎng)所都是專(zhuān)門(mén)為閱讀而打造的空間，其目的在于為讀者提供一個(gè)安全安穩(wěn)的場(chǎng)所，以便進(jìn)行更加深入的閱讀。其中，開(kāi)放性的公共閱讀空間是最常見(jiàn)的形態(tài)。以公共閱讀空間為研究對(duì)象，文琴曾在綜述研究中對(duì)于國(guó)內(nèi)外公共閱讀空間的基本屬性和主要類(lèi)型進(jìn)行梳理，關(guān)注實(shí)踐中圖書(shū)館、書(shū)店等建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)與發(fā)展路徑[3]。伴隨著技術(shù)的發(fā)展和研究的深入，閱讀空間已經(jīng)不再局限于一張書(shū)桌、一座圖書(shū)館、一家書(shū)店，其價(jià)值被擴(kuò)展至傳播學(xué)、出版學(xué)、室內(nèi)設(shè)計(jì)學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、教育心理學(xué)、建筑學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域。王子舟就曾借由空間社會(huì)學(xué)、都市人類(lèi)學(xué)、人文地理學(xué)等學(xué)科的理論和方法，關(guān)注公共閱讀空間公共性與私人性之間的矛盾協(xié)調(diào)問(wèn)題[4]。石晨旭等人則從設(shè)計(jì)原則出發(fā)，聚焦閱讀空間在頂層設(shè)計(jì)、特殊群體設(shè)計(jì)、綠色設(shè)計(jì)過(guò)程中的公共性意識(shí)[5]。既往的研究表明，對(duì)閱讀空間價(jià)值的深入挖掘，已經(jīng)成為提升讀者閱讀體驗(yàn)、發(fā)掘閱讀內(nèi)涵的重要方式，在構(gòu)建全民閱讀社會(huì)的過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用。

信息科技的發(fā)展引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)入了數(shù)字化發(fā)展的浪潮之中，讀者的生活方式及閱讀習(xí)慣隨之發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變—既不能喪失必需的閱讀需求，也要與現(xiàn)有的生活節(jié)奏相適應(yīng)。技術(shù)更廣泛地作為閱讀的載體工具應(yīng)用，閱讀有了更多的形式選擇，數(shù)字閱讀便應(yīng)運(yùn)而生。傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀實(shí)踐中，閱讀場(chǎng)景是由原有的物理空間及讀者個(gè)人的閱讀行為共同構(gòu)成，更具有大眾的引領(lǐng)趨向，而在數(shù)字閱讀空間里，讀者成為主體，閱讀場(chǎng)景圍繞著讀者個(gè)人構(gòu)建存在，數(shù)字技術(shù)給予了讀者實(shí)現(xiàn)個(gè)性化閱讀的權(quán)利與能力，空間構(gòu)建中更加突出讀者的主動(dòng)權(quán)與主導(dǎo)性，閱讀空間由傳統(tǒng)的開(kāi)放空間轉(zhuǎn)向基于讀者思維而存在的虛擬空間，因而需要將數(shù)字閱讀納入到一個(gè)融合了技術(shù)、信息與人的虛擬空間視角下進(jìn)行進(jìn)一步的分析。

1.2 賽博空間視角下的數(shù)字閱讀

“賽博空間”（cyberspace）是一個(gè)概念空間（con-ceptual space），這一概念于1984年由美國(guó)科幻小說(shuō)家威廉·吉布森（William Gibson）在其作品《神經(jīng)漫游者》（Neuromancer）中最先提出。吉布森將其描述為一個(gè)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)把全世界的人、機(jī)器及信息源都連接起來(lái)的、復(fù)雜的、抽象的新型空間[6]。媒體化電腦通訊和虛擬化的現(xiàn)實(shí)技術(shù)是這一空間的核心。賽博空間實(shí)質(zhì)上是一個(gè)在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的、非物理空間的、虛擬的、主觀的、人造的空間場(chǎng)景，網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物、網(wǎng)絡(luò)社交、網(wǎng)絡(luò)情景游戲、網(wǎng)絡(luò)閱讀等場(chǎng)景構(gòu)建和互動(dòng)都可被納入其中。這與媒體理論家馬歇爾·麥克盧漢（Marshall McLuhan）曾提出的“地球村”的概念具有異曲同工之處。在電子環(huán)境下，人們的中樞神經(jīng)系統(tǒng)已經(jīng)被拓展至全球范圍，一切時(shí)間和空間在電子時(shí)代都將不再是阻礙，人們可以隨時(shí)隨地交流。從媒介進(jìn)化角度看，賽博空間是數(shù)字媒介發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，也是人類(lèi)社會(huì)走向更為人性化交流和傳播的需要[7]。

數(shù)字媒介的空間概念將媒介從工具視角轉(zhuǎn)向行為視角。數(shù)字空間被視作是一個(gè)與物理空間同等重要的概念，被信息和技術(shù)所連接的虛擬互動(dòng)與行為選擇是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代人的社會(huì)行為的重要體現(xiàn)，一方面與現(xiàn)實(shí)空間中的行為具有強(qiáng)烈的相關(guān)性，另一方面又呈現(xiàn)出一定的割裂性。這種割裂性主要源于虛擬空間構(gòu)建過(guò)程中數(shù)字技術(shù)快速的發(fā)展迭代，與實(shí)體的物理空間循序漸進(jìn)的演化過(guò)程之間是人錯(cuò)位而非同步的，因而造成了虛擬與現(xiàn)實(shí)之間的巨大落差。

聚焦于閱讀這一具體行為，閱讀空間從一張書(shū)桌和一本圖書(shū)，跳轉(zhuǎn)到了一方電腦屏幕，如今已經(jīng)濃縮進(jìn)一塊巴掌大的屏幕，數(shù)字閱讀載體總體呈現(xiàn)移動(dòng)化、輕型化與智能化的特點(diǎn)[8]，物理可見(jiàn)的閱讀空間不斷縮小，讀者接入的方式越發(fā)多元，讀者基數(shù)也在不斷擴(kuò)大。伴隨著內(nèi)容呈現(xiàn)方式的多樣化，包括音頻、視頻、圖片等多種形式的轉(zhuǎn)化，數(shù)字閱讀空間的準(zhǔn)入門(mén)檻也在不斷降低，大量的用戶(hù)涌入這一空間，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)被連接到了一起。傳統(tǒng)紙張承載的印刷文字轉(zhuǎn)變成了電子設(shè)備中的符號(hào)編碼，數(shù)字閱讀空間雜糅了巨量的情感、語(yǔ)言、文字以及抽象的符號(hào)，數(shù)字技術(shù)創(chuàng)設(shè)的場(chǎng)景為其提供了一個(gè)可以承載的空間，讀者得以在其中進(jìn)行文本閱讀與情感互動(dòng)。

在具體場(chǎng)景中，數(shù)字技術(shù)創(chuàng)造了可以閱讀的“場(chǎng)所”和“空間”，讀者與源源不斷的生產(chǎn)內(nèi)容共同塑造出了動(dòng)態(tài)的、流動(dòng)的數(shù)字閱讀空間，見(jiàn)圖1。卡斯特（Castells）認(rèn)為這種“流動(dòng)的空間”（space of flows）本質(zhì)上是“一種流動(dòng)化的信息空間，其存續(xù)依賴(lài)于不斷的技術(shù)革新”[9]?？臻g中強(qiáng)有力的信息共享、文化社交與情感互動(dòng)，最終實(shí)現(xiàn)了文化信息的超空間與強(qiáng)流動(dòng)傳播。

2 數(shù)字閱讀空間的構(gòu)建要素

基于新型技術(shù)的數(shù)字閱讀正在重組人與知識(shí)、技術(shù)及空間的關(guān)聯(lián)[10]。數(shù)字閱讀空間構(gòu)建的核心問(wèn)題在于對(duì)人、信息和技術(shù)的整合，從技術(shù)支持實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)架構(gòu)的虛擬化，到信息流和情感流的緊密交織，閱讀行為已經(jīng)被置于一個(gè)全新的虛擬數(shù)據(jù)包裹的技術(shù)空間中了。

2.1 空間構(gòu)建的技術(shù)基礎(chǔ)

新的“空間”“場(chǎng)景”的構(gòu)建基礎(chǔ)來(lái)自于閱讀形式的轉(zhuǎn)變，讀者已經(jīng)不需要到特定處獲取圖書(shū)資料，傳統(tǒng)閱讀方式中人和文本共處于同一物理空間的場(chǎng)景被改變。越來(lái)越多的數(shù)字設(shè)備成為讀者準(zhǔn)入數(shù)字閱讀空間的媒介，智能手機(jī)、平板電腦、Kindle閱讀器、電腦、數(shù)字電視、智能手表等，讀者只要一鍵點(diǎn)擊，無(wú)論何時(shí)何地都可以敲響數(shù)字閱讀空間的大門(mén)，進(jìn)入超越時(shí)空的虛擬場(chǎng)景中，創(chuàng)造出虛擬的“在場(chǎng)”。

數(shù)字閱讀空間的基礎(chǔ)在于知識(shí)資源的聚合與管理，數(shù)字圖書(shū)館、數(shù)字閱讀平臺(tái)等的開(kāi)發(fā)應(yīng)用即是通過(guò)區(qū)塊鏈[11]、大數(shù)據(jù)[12]、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)等數(shù)字手段提供了一個(gè)基礎(chǔ)的可閱讀場(chǎng)景。虛擬現(xiàn)實(shí)（Virtual Reality）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（Augmented Reality）、混合現(xiàn)實(shí)（Mixed Reality）和人工智能（Artificial Intelligence）等技術(shù)的進(jìn)一步介入為閱讀空間的構(gòu)建提供了更高層次的保障。

對(duì)于虛擬的閱讀空間構(gòu)建，可以分為三個(gè)步驟：知識(shí)資源的聚合實(shí)現(xiàn)空間的基礎(chǔ)構(gòu)架，個(gè)性化定制服務(wù)實(shí)現(xiàn)知識(shí)資源的推送傳播，終端的統(tǒng)一管理實(shí)現(xiàn)個(gè)人閱讀空間與公共閱讀空間的連接。國(guó)內(nèi)外當(dāng)前移動(dòng)閱讀空間主要是以數(shù)字平臺(tái)的形式構(gòu)建，其建設(shè)已經(jīng)取得相當(dāng)可觀的進(jìn)展。以最為突出的數(shù)字圖書(shū)館為例，高校圖書(shū)館、公共圖書(shū)館的數(shù)字閱讀空間轉(zhuǎn)型主要是借由整合服務(wù)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)知識(shí)空間的元數(shù)據(jù)整合，在國(guó)家層面或區(qū)域?qū)用娲罱ㄏ嚓P(guān)的數(shù)字文獻(xiàn)存儲(chǔ)系統(tǒng)、統(tǒng)一用戶(hù)系統(tǒng)、版權(quán)管理系統(tǒng)、文獻(xiàn)搜索系統(tǒng)、數(shù)字資源發(fā)布系統(tǒng)等數(shù)字化平臺(tái)[13]。除此之外，高校圖書(shū)館、公共圖書(shū)館還紛紛通過(guò)手機(jī)App、微信圖書(shū)館、小程序應(yīng)用等的開(kāi)發(fā)與推廣來(lái)建設(shè)自己的移動(dòng)數(shù)字閱讀空間，通過(guò)對(duì)數(shù)字技術(shù)個(gè)性化、定制化與專(zhuān)業(yè)化服務(wù)功能的深度挖掘，利用大數(shù)據(jù)技術(shù)實(shí)現(xiàn)了知識(shí)資源的整合、分類(lèi)與推送，圍繞學(xué)科、個(gè)人、主題等不同的需求做出了個(gè)性化的服務(wù)設(shè)計(jì)，不斷提高信息傳播的精準(zhǔn)性，增強(qiáng)讀者的閱讀體驗(yàn)感。

2.2 空間連接的維系紐帶

人的思維是非線性且具有不確定性的，這種不確定性在數(shù)字閱讀環(huán)境中被進(jìn)一步放大，包括閱讀對(duì)象的篩選、閱讀文本的解讀、讀者的社交互動(dòng)、閱讀情感的表達(dá)等行為更加靈活與自由，體現(xiàn)出契合讀者思維變化的一種“流動(dòng)性”。正是這種流動(dòng)的思維互動(dòng)連接著空間內(nèi)的個(gè)體，維持著互動(dòng)行為的發(fā)生與持續(xù)，保持著空間的活躍性。

（1）信息流動(dòng)

媒介環(huán)境學(xué)派哈羅德·伊尼斯（ Harold Adams Innis）曾指出，“一種新媒介的長(zhǎng)處，將導(dǎo)致一種新文明的產(chǎn)生”[14]。閱讀空間的數(shù)字化轉(zhuǎn)型是一種新媒介滲透進(jìn)入閱讀領(lǐng)域后的行為改變，閱讀行為基于數(shù)字技術(shù)環(huán)境做出了相應(yīng)的適應(yīng)性變化。一種新的信息獲取、傳播、共享的方式正在形成，讀者的行為習(xí)慣也在發(fā)生著相應(yīng)的變化。

閱讀本身就是一種信息傳播活動(dòng)，讀者通過(guò)閱讀獲知作者傳達(dá)的生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)分享、思想價(jià)值等。相比于傳統(tǒng)的閱讀方式，數(shù)字閱讀更加大眾化與開(kāi)放化，更加關(guān)注信息的傳播與流通，注重創(chuàng)作文本價(jià)值的最大化挖掘，甚至將信息的傳播流動(dòng)深度與廣度作為作品價(jià)值的評(píng)價(jià)參考。這本質(zhì)上與傳統(tǒng)的閱讀方式是一致的，好的作品口口相傳，從面對(duì)面的互動(dòng)推薦，轉(zhuǎn)變?yōu)楦鄻有问降囊粢曨l發(fā)送推薦形式。其優(yōu)點(diǎn)在于，當(dāng)信息的傳播不受時(shí)間空間限制之后，其生產(chǎn)和傳播速度都變得更快、影響的范圍更廣、影響力更大，可閱讀的內(nèi)容更新速度更快、內(nèi)容總量更大。大眾傳播時(shí)代，信息的傳播涵蓋了“點(diǎn)、線、面”全方位的信息傳遞渠道，以閱讀為核心的數(shù)字場(chǎng)景中的互動(dòng)變得更加密集，可閱讀的文本成為空間互動(dòng)的交叉點(diǎn)，基于這一點(diǎn)出發(fā)，衍生出了相關(guān)的二次創(chuàng)作、內(nèi)容推廣、內(nèi)涵解讀、價(jià)值挖掘等都是維持虛擬場(chǎng)景存在與擴(kuò)大化的重要要素。

同時(shí)，數(shù)字閱讀的信息生產(chǎn)與傳播方式已經(jīng)顯著改變了當(dāng)下讀者的閱讀行為，在閱讀實(shí)踐、閱讀選擇、閱讀偏好上已經(jīng)呈現(xiàn)出明顯的“信息依賴(lài)性”，數(shù)字讀者的選擇更加多元化，例如傾向于選擇較多人推薦的熱門(mén)圖書(shū)、相同興趣讀者較多選擇的圖書(shū)、依據(jù)已讀圖書(shū)推薦的相似圖書(shū)等，虛擬場(chǎng)所中的行為轉(zhuǎn)變也是數(shù)字出版商內(nèi)容生產(chǎn)與信息服務(wù)過(guò)程中關(guān)注的新生需求。

（2）情感聯(lián)結(jié)

邁克爾·桑德?tīng)枺∕ichael Sandel）指出“共同體”的關(guān)鍵在于情感紐帶，共同體的出現(xiàn)會(huì)使個(gè)體產(chǎn)生與他人聯(lián)結(jié)一起并發(fā)展共同體目的的欲望，即互相關(guān)照的欲望和情感[15]。在現(xiàn)代社會(huì)中，共同體的成員在同一種社會(huì)關(guān)系之中形成自己的信念和價(jià)值觀，以共同的目標(biāo)顯示其存在[16]。閱讀實(shí)踐中的讀者不再是孤立的個(gè)體，他們能夠自主地進(jìn)行閱讀選擇、內(nèi)容傳播、社交互動(dòng)，通過(guò)思想的碰撞引發(fā)共鳴，形成一種“身體缺席”但精神共處于同一閱讀空間的“在場(chǎng)”閱讀體驗(yàn)?；诠餐瑩碛械膬r(jià)值取向、興趣愛(ài)好、文本選擇、閱讀習(xí)慣、閱讀方式等，讀者自發(fā)形成的具有鮮明的有群體歸屬感的“閱讀共同體”。

關(guān)于社會(huì)群體的情感與行為，柯林斯（Collins）提出了“互動(dòng)儀式鏈”（interaction ritual chains）這一理論，“互動(dòng)儀式的過(guò)程中，參與者發(fā)展出共同的關(guān)注焦點(diǎn)，并且彼此相應(yīng)感受到對(duì)方身體的微觀節(jié)奏和情感互動(dòng)”[17]。互動(dòng)儀式源于相互關(guān)注與情感聯(lián)系?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)創(chuàng)設(shè)了用戶(hù)可以互相關(guān)注的“空間”，打破閱讀地域界限，讀者參與其中形成了新的交往互動(dòng)模式，基于情感需求建立起來(lái)的虛擬群體性組織也隨之形成，最終形成虛擬的閱讀場(chǎng)所中的空間組織單位。情感互動(dòng)碰撞促使數(shù)字閱讀衍生出了超越閱讀以外的社會(huì)功能，讀者評(píng)論、讀者投票、讀者社區(qū)、讀者創(chuàng)作、讀者眾籌出版等的實(shí)現(xiàn)給了虛擬空間中的“虛擬人”更多的生產(chǎn)主動(dòng)性。通過(guò)指尖的點(diǎn)擊與觸碰，讀者能夠獲得超出文本閱讀本身范圍的體驗(yàn)，包括身份認(rèn)證、情感認(rèn)同、人際互動(dòng)等。

3 數(shù)字閱讀空間的虛擬互動(dòng)

賽博空間中關(guān)注的身體、場(chǎng)景和傳播可以理解為是一種互動(dòng)關(guān)系，信息、個(gè)體和空間的流動(dòng)交錯(cuò)，其中寓于文本的情感價(jià)值成為連接關(guān)鍵，共同的情感基礎(chǔ)是吸引讀者在場(chǎng)、連接虛擬互動(dòng)、整合社群組織的關(guān)鍵?；谔摂M空間的這種互動(dòng)性，個(gè)體的孤立性被打破，閱讀成為一項(xiàng)開(kāi)放的、可讀的、相互影響的社會(huì)行為，在信息、個(gè)體乃至空間之間形成新的互動(dòng)路徑，超時(shí)空、超文本的閱讀體驗(yàn)滲透進(jìn)數(shù)字閱讀的各個(gè)角落。

3.1 互動(dòng)儀式：虛擬空間中讀者的情感凝聚

賽博空間中，“人”被視為連接的端口，讀者對(duì)于信息的獲取與閱讀是最原始、最基本的信息流動(dòng)形式，信息由文本流向讀者，再由讀者流向讀者、讀者流回文本、讀者相互流動(dòng)，形成多種形式的滲透式傳播模式。讀者被連接嵌入到虛擬的閱讀空間之后，最先形成的是一個(gè)“個(gè)體-文本”的私人化的封閉環(huán)境，然而互聯(lián)網(wǎng)作為一個(gè)公開(kāi)環(huán)境，人的一切閱讀行為和閱讀選擇都會(huì)被代碼化、數(shù)據(jù)化，尤其是伴隨著數(shù)字閱讀平臺(tái)的社交化轉(zhuǎn)變，私人閱讀空間被打破，兩個(gè)或兩個(gè)以上的讀者共同參與構(gòu)成了一個(gè)非封閉的開(kāi)放閱讀空間，信息形成共享，曾經(jīng)相對(duì)私人化的閱讀行為與閱讀旨趣被呈現(xiàn)在開(kāi)放性的公開(kāi)環(huán)境中[18]。數(shù)字閱讀空間中的信息已然超越了閱讀文本本身，讀者也已成為一種“可讀”的信息呈現(xiàn)在數(shù)字環(huán)境中?；诙嘀匦畔⒌墓蚕砼c傳播，形成了新的人際社群互動(dòng)與分類(lèi)，讀者的社交評(píng)論、閱讀選擇、閱讀偏好等都成為他們?cè)谫惒┛臻g中新的、虛擬的社群公民身份表征，這種表征也是他們?cè)谔摂M空間之中聚合形成新的社群組織，并開(kāi)展共同閱讀實(shí)踐的基礎(chǔ)。

信息的共享是虛擬的人際關(guān)系形成的開(kāi)端，不足以構(gòu)成穩(wěn)固的空間結(jié)構(gòu)，寓于信息之下的情感才是聯(lián)系紐帶與核心關(guān)鍵。將這種情感的生成與流動(dòng)嵌入到互動(dòng)儀式鏈中，在具體的閱讀互動(dòng)分析中，這種互動(dòng)關(guān)系始于讀者對(duì)于閱讀文本的共同選擇，信息由文本流向讀者，激發(fā)人們的個(gè)體情感，產(chǎn)生一種“不約而同”感，促使地球村不同角落的人打破時(shí)間和空間的壁壘，走向“共同在場(chǎng)”的虛擬空間。情感在閱讀實(shí)踐反饋與互動(dòng)中不斷強(qiáng)化，最終實(shí)現(xiàn)一種超越個(gè)人情感的穩(wěn)定的、強(qiáng)烈的“情感能量”。情感能量相比于彌散的、多變的個(gè)人情緒，能夠形成較為穩(wěn)定的人際聯(lián)系，擁有共同情感聯(lián)系的個(gè)體形成“閱讀共同體”，強(qiáng)情感聯(lián)結(jié)促使群體組織內(nèi)部情感凝聚與強(qiáng)化，從個(gè)人情感走向集體團(tuán)結(jié)，同時(shí)會(huì)產(chǎn)生一種集體的道德規(guī)范用以維持群體組織。

目前來(lái)看，這種道德規(guī)范基本還是基于現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上，結(jié)合閱讀過(guò)程之中的要素符號(hào)進(jìn)行一定延伸的非正式原則。集體內(nèi)部約定俗成相互遵守，用以維護(hù)集體團(tuán)結(jié)，例如讀者在對(duì)于作品中特定人物進(jìn)行解讀時(shí)需要符合文本語(yǔ)境，對(duì)于經(jīng)典作品的傳統(tǒng)新編不得悖于作者愿意等，否則就會(huì)被視作是“局外人”進(jìn)行排除。閱讀場(chǎng)景中常見(jiàn)的認(rèn)同符號(hào)（或稱(chēng)“神圣物”）包括作者、文本角色、文本內(nèi)涵等。

以信息共享為開(kāi)端、情感聯(lián)結(jié)為紐帶、情感強(qiáng)化與凝聚為結(jié)果，數(shù)字閱讀的互動(dòng)儀式可以被理解為是一個(gè)環(huán)環(huán)相扣、不斷強(qiáng)化的流動(dòng)場(chǎng)景。數(shù)字閱讀場(chǎng)景實(shí)現(xiàn)了信息內(nèi)容的多向度傳播流動(dòng)，多人共同的閱讀并相互分享，形成了閱讀社交互動(dòng)。基于閱讀本身又能超越閱讀文本，最終形成信息、最終讀者和空間之間的新型互動(dòng)模式。

3.2 人際互動(dòng)：個(gè)體與信息、個(gè)體與個(gè)體

虛擬空間里，人與人之間實(shí)質(zhì)上是一種“網(wǎng)際共生”“網(wǎng)際互動(dòng)”的關(guān)系。賽博空間中人是信息端口，讀者是數(shù)字閱讀場(chǎng)景的核心，是能動(dòng)的參與者，個(gè)體與信息的互動(dòng)是最初的主動(dòng)形態(tài)。然而閱讀不僅僅是一種抽象的智力活動(dòng)，更是作為主體的讀者在特定的空間與關(guān)系中與可閱讀文本的相互作用。讀者與文本的互動(dòng)是所有閱讀互動(dòng)關(guān)系中最原始也是最基礎(chǔ)的關(guān)系：文本的涵義被閱讀、被解讀，甚至是被曲解誤讀，讀者基于文本產(chǎn)生正向、負(fù)向或者中立的情感，讀者與文本內(nèi)容、文本之后的作者、共同閱讀的其他讀者等產(chǎn)生共鳴或者分歧，轉(zhuǎn)而進(jìn)行更深層的相互吸引或者觀點(diǎn)駁斥。文本對(duì)于讀者的影響是切實(shí)的情感激發(fā)，而讀者對(duì)文本的互動(dòng)受限于作者的表達(dá)與讀者的理解差異存在一定的隔閡，具有強(qiáng)烈的距離感，包括時(shí)間與空間的雙重藩籬，讀者和作者的“共同在場(chǎng)”互動(dòng)是難以實(shí)現(xiàn)的。

數(shù)字閱讀的優(yōu)點(diǎn)在于打破了這種隔閡，超越了個(gè)體與信息的私人封閉性。讀者之間在數(shù)字閱讀場(chǎng)景中的互動(dòng)是具體的，包括基于內(nèi)容的文本交流、基于觀念的思想集合、基于社交的情感互動(dòng)等主體的多種實(shí)踐。以共同情感為出發(fā)點(diǎn)，讀者會(huì)進(jìn)行熱切的交流；當(dāng)情感相反時(shí)，讀者會(huì)出現(xiàn)對(duì)立，甚至攻訐的場(chǎng)景，堅(jiān)決地維護(hù)己方的立場(chǎng)；當(dāng)正向情感或者負(fù)向情感面對(duì)中立者時(shí)，會(huì)傾向于說(shuō)服其偏向自己的“陣營(yíng)”，而中立情感是否會(huì)被說(shuō)服則是不確定的，見(jiàn)圖3。

情感的互動(dòng)是多元的，也是不穩(wěn)定的，對(duì)文本的不同解讀會(huì)極大地影響到讀者閱讀語(yǔ)境中的立場(chǎng)和選擇。同時(shí)，數(shù)字閱讀語(yǔ)境下，巨量的信息流動(dòng)與超量的內(nèi)容生產(chǎn)，新的內(nèi)容源源不斷地產(chǎn)生，情感的轉(zhuǎn)變也是瞬息萬(wàn)變的，因此基于文本而產(chǎn)生的“團(tuán)結(jié)集體”是松散與穩(wěn)固并存的，這主要取決文本內(nèi)容的時(shí)間留存性與具體內(nèi)涵的可解讀性，只有優(yōu)秀且能夠不斷流傳的佳作才能夠在數(shù)字閱讀時(shí)代不被遺忘、?？闯Ｐ?。

3.3 空間開(kāi)放：個(gè)體與空間、空間與空間

人類(lèi)最早的閱讀意識(shí)產(chǎn)生于空間場(chǎng)所的在場(chǎng)互動(dòng)中，蘇格拉底、柏拉圖等演講家通過(guò)公開(kāi)演講傳達(dá)思想觀念進(jìn)行社會(huì)教育，發(fā)展到沙龍、咖啡館、俱樂(lè)部等交往場(chǎng)所，到如今的數(shù)字互動(dòng)空間。在具體的空間中，互動(dòng)逐漸形成了具有批判意識(shí)的文化公共領(lǐng)域。當(dāng)下，以虛擬現(xiàn)實(shí)為代表的沉浸技術(shù)通過(guò)融通共生，打通了媒介與媒介之間的界面，創(chuàng)造了沒(méi)有邊界的傳播，打破了虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界的邊界[19]，人與空間的邊界更加模糊化。

數(shù)字閱讀空間中，閱讀行為是私人化與開(kāi)放化并存的，其核心在于讀者的閱讀習(xí)慣與行為選擇。讀者同時(shí)存在于虛擬空間與現(xiàn)實(shí)空間，借由媒介的力量進(jìn)入到虛擬世界之中，數(shù)字閱讀行為的實(shí)踐一定程度上可以理解是將現(xiàn)實(shí)世界的行為實(shí)踐與互動(dòng)邏輯帶入到一個(gè)全新的依托技術(shù)創(chuàng)造的場(chǎng)景之中，見(jiàn)圖4。

私人化視角將一個(gè)個(gè)體的閱讀實(shí)踐視作一個(gè)封閉的閱讀空間，個(gè)體準(zhǔn)入空間之后實(shí)現(xiàn)與信息的獲取與情感的反饋，閱讀回歸到了最原始的“個(gè)體-文本”傳播模式。如此來(lái)看，突破個(gè)人空間的界限，一切個(gè)體與個(gè)體之間的互動(dòng)，包括信息的共享、情感的互動(dòng)都可以被視作是單個(gè)的個(gè)體空間之間的互動(dòng)。而開(kāi)放化視角則是基于互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境的數(shù)據(jù)痕跡，讀者使用數(shù)字設(shè)備閱讀時(shí)，搜索、瀏覽、點(diǎn)擊、評(píng)論時(shí)產(chǎn)生的相關(guān)行為都會(huì)留下痕跡，空間中的文本、作者、讀者、閱讀行為都可以成為“可閱讀”的對(duì)象，基于對(duì)這些信息的大數(shù)據(jù)分類(lèi)與推送，能夠更快地實(shí)現(xiàn)相似情感的閱讀共同體的聚合，并逐步由共同體走向一個(gè)虛擬的“社群”，此時(shí)空間就演變成了“社區(qū)”場(chǎng)所。

關(guān)于“虛擬社區(qū)”（virtual community）這一概念，瑞格爾德（Rheingold）曾指出：虛擬社區(qū)指在一個(gè)多人在網(wǎng)絡(luò)上長(zhǎng)期討論并產(chǎn)生足夠強(qiáng)的情感之后，在網(wǎng)絡(luò)空間中形成人際關(guān)系網(wǎng)的社會(huì)集合體[20]。虛擬社區(qū)可以視作是初級(jí)的空間互動(dòng)形態(tài)，其關(guān)鍵要素在于多人的聚合能否實(shí)現(xiàn)。讀者基于信息的流動(dòng)演化成情感，共同情感促使個(gè)體突破封閉，共同構(gòu)成“閱讀共同體”這一形態(tài)，相互說(shuō)服或者相互駁斥的情感互動(dòng)促使共同體之間形成錯(cuò)綜復(fù)雜的人際互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)，最終形成一個(gè)較為穩(wěn)定的集合體。

4 數(shù)字閱讀空間的價(jià)值發(fā)掘

空間偏向上看，數(shù)字媒介依托互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，對(duì)媒介空間進(jìn)行重構(gòu)，已經(jīng)將媒介空間延展到整個(gè)人類(lèi)的生存空間[21]。數(shù)字閱讀模式的轉(zhuǎn)變推動(dòng)著生產(chǎn)角色的轉(zhuǎn)變，空間的突破與融合已然成為現(xiàn)實(shí)，空間被賦予了新的文化內(nèi)涵和空間敘事價(jià)值。

4.1 讀者作為內(nèi)容生產(chǎn)者的角色轉(zhuǎn)型

“新的傳播媒介的引進(jìn)和廣泛使用，可能重建大范圍的場(chǎng)景，并需要有新的社會(huì)場(chǎng)景的行為?！盵22]新的媒介場(chǎng)景不僅僅使物理場(chǎng)景逐漸“弱化”，信息無(wú)邊界傳播，而且能為人們提供互動(dòng)、分享等更多元的體驗(yàn)[23]。讀者、作者、出版社等的多元主角的“在場(chǎng)”對(duì)于空間秩序的管理提出了更高的要求?；ヂ?lián)網(wǎng)創(chuàng)造的地球村中，個(gè)體之間的距離被無(wú)限擴(kuò)大卻又觸手可及。傳統(tǒng)文字權(quán)力的消解實(shí)質(zhì)上是一種技術(shù)帶來(lái)的“賦權(quán)”，讀者的身份地位發(fā)生了顛覆性的反轉(zhuǎn)。在《即將到來(lái)的場(chǎng)景時(shí)代》一書(shū)中，斯考伯（Scoble）和伊斯雷爾（Israel）指出，當(dāng)前時(shí)代較之以往“更加符合每個(gè)人當(dāng)時(shí)的需求”[24]。數(shù)字重構(gòu)了平等的虛擬公民身份，媒介環(huán)境學(xué)語(yǔ)境下的數(shù)字是媒介演化促成的文化形態(tài)，是書(shū)寫(xiě)權(quán)力的重構(gòu)。賽博空間語(yǔ)境中的社會(huì)化閱讀，讀者既是信息的閱讀者、傳播者，有時(shí)又是信息的締造者、生產(chǎn)者，不僅是旁觀的“讀者”亦是參與其中的作者[25]。

用戶(hù)生產(chǎn)內(nèi)容（user-generated content）這一生產(chǎn)模式的產(chǎn)生與發(fā)展是讀者作為受眾客體轉(zhuǎn)向生產(chǎn)主體的重要轉(zhuǎn)型。數(shù)字閱讀平臺(tái)也為諸多讀者提供了角色轉(zhuǎn)變的服務(wù)功能。讀者在虛擬的數(shù)字空間中同時(shí)具有了生產(chǎn)者與閱讀者的雙重身份，個(gè)體自身的高度參與性與創(chuàng)造性被關(guān)注，個(gè)體獲得高度“身份認(rèn)同感”，并進(jìn)一步激發(fā)情感能量，轉(zhuǎn)而進(jìn)行更加積極主動(dòng)的創(chuàng)作生產(chǎn)，由此引發(fā)的用戶(hù)自出版、平臺(tái)與用戶(hù)共同出版等多種形式為讀者轉(zhuǎn)型創(chuàng)造了一個(gè)良好生態(tài)環(huán)境。

4.2 空間再造過(guò)程中的場(chǎng)景價(jià)值開(kāi)發(fā)

“空間生產(chǎn)理論”認(rèn)為社會(huì)空間是一種特殊的產(chǎn)品[26]。賽博空間向現(xiàn)實(shí)空間的價(jià)值遷移增強(qiáng)了數(shù)字對(duì)現(xiàn)實(shí)文化的影響力?，F(xiàn)實(shí)和虛擬之間的隔閡早已打破，“人”作為重要介質(zhì)同時(shí)存在于物理空間與虛擬場(chǎng)景中，數(shù)字技術(shù)是實(shí)現(xiàn)虛擬現(xiàn)實(shí)進(jìn)入與退出的中間環(huán)節(jié)，互聯(lián)網(wǎng)虛擬空間中的大眾化閱讀，在賽博空間中形成了新的知識(shí)傳播場(chǎng)域與新的人際社交空間?？臻g作為敘事承載對(duì)象，其價(jià)值不僅在于提供一個(gè)處所或者一處地點(diǎn)，更深層的還在于通過(guò)場(chǎng)景對(duì)于人產(chǎn)生影響。

在空間拓展中，跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的研究與實(shí)踐紛紛展開(kāi)，借由室內(nèi)設(shè)計(jì)、建筑工程、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)實(shí)現(xiàn)了一系列新場(chǎng)景搭建。傳統(tǒng)圖書(shū)館也紛紛引入先進(jìn)數(shù)字技術(shù)，打造多場(chǎng)景嵌入的發(fā)展模式，喚醒讀者全新的閱讀熱情，打造良好的閱讀氛圍[27]?！盎ヂ?lián)網(wǎng)＋”環(huán)境下的實(shí)體閱讀空間已經(jīng)呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的融合性與開(kāi)放性，這是空間意識(shí)的復(fù)蘇，超越了傳統(tǒng)空間的概念。數(shù)字閱讀需求與空間再造類(lèi)型的結(jié)合[28]，借由空間藝術(shù)設(shè)計(jì)、文化價(jià)值構(gòu)建、市場(chǎng)互動(dòng)等相互影響，逐漸形成了一個(gè)以用戶(hù)體驗(yàn)為核心的生態(tài)空間。

5 結(jié) 語(yǔ)

21世紀(jì)以來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迭代升級(jí)深刻改變了傳統(tǒng)的閱讀傳播格局?；ヂ?lián)網(wǎng)信息平臺(tái)為人們的溝通交流提供了較為安全可靠、信息豐富、傳播高效的虛擬公共空間[29]?；ヂ?lián)網(wǎng)通信技術(shù)的發(fā)展為“數(shù)字閱讀地球村”的實(shí)現(xiàn)提供了技術(shù)支持，信息的流動(dòng)性與情感的凝聚性構(gòu)成了信息、個(gè)體與空間的多元互動(dòng)方式，數(shù)字閱讀空間中的閱讀實(shí)踐轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N開(kāi)放性的虛擬互動(dòng)。在此過(guò)程中，讀者的角色身份隨之發(fā)生了變化，文化生產(chǎn)領(lǐng)域的權(quán)力走向分散，一個(gè)以用戶(hù)為核心的、新的網(wǎng)絡(luò)空間共同體已然形成。

注 釋

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（收稿日期： 2023-02-20）