張偉麗 張金松

摘 要：中職階段是學(xué)生們進(jìn)入到社會之前非常重要的一個學(xué)習(xí)階段，這一階段同時也是對學(xué)生素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)的重要階段。當(dāng)完成這一階段的學(xué)習(xí)之后，學(xué)生們就能夠根據(jù)自己所學(xué)的內(nèi)容進(jìn)入到各個企業(yè)的崗位當(dāng)中，為社會的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。從這一方面來說，中職課程教學(xué)具有十分重要的作用，而中職數(shù)學(xué)課程在所有的基礎(chǔ)課程當(dāng)中又占據(jù)著相當(dāng)重要的地位。當(dāng)前階段，隨著教育體制不斷變革，傳統(tǒng)文化也逐漸開始進(jìn)入到中職數(shù)學(xué)課堂當(dāng)中，如何在工匠精神下將傳統(tǒng)文化滲入到中職數(shù)學(xué)課堂當(dāng)中，已經(jīng)成為當(dāng)前階段中職數(shù)學(xué)課堂教學(xué)需要重點考慮的問題。因此，本文主要針對這一方面進(jìn)行研究，以期能夠為這一方面的工作提供更多幫助。

關(guān)鍵詞：工匠精神 傳統(tǒng)文化 中職數(shù)學(xué) DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2023.02.027

對中職學(xué)生來說，他們學(xué)習(xí)一些中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不僅能夠更好地知曉中國上下五千年人們智慧的結(jié)晶，而且還能夠幫助他們樹立正確的人生觀以及價值觀。從一定程度上來說，傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵十分廣泛，傳統(tǒng)文化的很多知識與數(shù)學(xué)之間都有著密不可分的聯(lián)系。以醫(yī)學(xué)當(dāng)中的藥方為例，針對不同種藥材的配比都有嚴(yán)格的規(guī)定，只有按照相應(yīng)的配方進(jìn)行調(diào)制才能夠?qū)⑺幮г谧畲蟪潭壬习l(fā)揮出來。再例如我國古代的天文歷法、規(guī)圓、生律以及權(quán)重等相關(guān)內(nèi)容都運用到數(shù)學(xué)的相關(guān)知識。因此，在工匠精神下，可以借助一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對相關(guān)的數(shù)學(xué)知識進(jìn)行解釋，使得學(xué)生們的民族認(rèn)同感以及自豪感都能夠得到提升。在很久之前，一部分學(xué)者就提出要將傳統(tǒng)文化作為一門獨立的課程進(jìn)行教學(xué)，還有一部分人提出要將其融入語文課程或者思想政治課程當(dāng)中，但是很少會有人將其融入中職數(shù)學(xué)課程當(dāng)中，因此本文主要將會對這一方面進(jìn)行分析。

一、工匠精神下將傳統(tǒng)文化融入中職數(shù)學(xué)課堂的現(xiàn)狀

1.學(xué)校方面

從一定程度上來說，中職院校在開展數(shù)學(xué)教學(xué)的過程中一般都不會特意加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化內(nèi)容的滲透，對一些普通的學(xué)生來說，中職院校的培養(yǎng)目標(biāo)往往是重視職業(yè)教育而輕視知識教育，不注重對學(xué)生們的道德教育，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生們獲取傳統(tǒng)文化的形式十分單一。一般來說，學(xué)生們只能夠在語文教材或者思想政治教材當(dāng)中才能夠接觸到傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識，也很少會帶領(lǐng)學(xué)生們開展與傳統(tǒng)文化有關(guān)的實踐活動。之所以會出現(xiàn)這種情況，最主要的原因就是學(xué)校認(rèn)為傳統(tǒng)文化教育與學(xué)生們的職業(yè)教育之間缺少聯(lián)系，即使讓學(xué)生們掌握一些傳統(tǒng)文化，對提升學(xué)生素質(zhì)所起到的作用也非常小。久而久之，他們就不再將傳統(tǒng)文化作為學(xué)生的必學(xué)內(nèi)容，進(jìn)而導(dǎo)致整個學(xué)校當(dāng)中的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍非常差，并且向?qū)W生們傳輸傳統(tǒng)文化的途徑非常少。由此可見，僅僅借助課堂教學(xué)以及社會活動宣傳等方式來向?qū)W生們傳授傳統(tǒng)文化知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

2.學(xué)生方面

一般來說，學(xué)生們在成長的過程中可以通過社會、家庭以及學(xué)校等方式了解一些傳統(tǒng)文化，不過因為受個人文化認(rèn)知的影響，學(xué)生們對于中國傳統(tǒng)文化并不能形成準(zhǔn)確以及全面的了解。在對學(xué)生們進(jìn)行研究的過程中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們盡管承認(rèn)中國的傳統(tǒng)文化博大精深，不過學(xué)生們同樣也覺得中國傳統(tǒng)文化和自身生活的聯(lián)系并非很多。以古詩詞為例，學(xué)生們掌握起來也相當(dāng)艱難，同時，古詩詞的句式也并不受學(xué)生們的喜愛。另外有一些學(xué)生覺得中國古人們所重視的“孝”對于當(dāng)代而言其實是一種愚孝觀念，與當(dāng)前時代的發(fā)展主題不相符。此外還有一個非常普遍的情況就是學(xué)生們對于傳統(tǒng)文化節(jié)日既不喜歡也不敏感，他們往往更加傾向于接受一些國外的節(jié)日，對于中國的一些傳統(tǒng)文化節(jié)日不夠敏感，他們甚至認(rèn)為我國傳統(tǒng)的節(jié)日非常迂腐。他們對于端午節(jié)以及中秋節(jié)等節(jié)日的認(rèn)識也僅僅停留在放假休息這一方面，并不明白這些節(jié)日所蘊含的價值。與此同時，由于學(xué)生們在日常的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中時常會遇到與傳統(tǒng)文化相悖的事情，因此他們很難能夠正確評價中國的傳統(tǒng)文化，更不可能自己主動去了解傳統(tǒng)文化。也正是因為這些原因，他們對于學(xué)校所規(guī)定的一些與傳統(tǒng)文化有關(guān)的課程無法堅持下來，甚至還有一部分學(xué)生認(rèn)為中職院校教學(xué)活動應(yīng)該放棄對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，這就導(dǎo)致大部分學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的積極性非常低，進(jìn)而使得他們在日常的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中也不能夠借助傳統(tǒng)文化觀念對自己的行為進(jìn)行約束，更不會通過自己的實際行動來對中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳播。

3.教師方面

在對中職院校的數(shù)學(xué)教師進(jìn)行調(diào)查時發(fā)現(xiàn)，很少會有數(shù)學(xué)教師在教學(xué)的過程中提到與傳統(tǒng)文化知識教育有關(guān)的內(nèi)容。首先是因為教師的能力有限，而傳統(tǒng)文化的涵蓋范圍相對來說又十分廣，涵蓋了古裝服飾、傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗、戲曲書法以及國畫等相關(guān)內(nèi)容。中職院校的數(shù)學(xué)教師對于這些傳統(tǒng)文化內(nèi)容的內(nèi)涵了解非常少，他們在平時的教學(xué)生活當(dāng)中很少會接觸傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，一般來說他們也不會閱讀中國諸子百家的經(jīng)典思想，針對一些古代的經(jīng)典文學(xué)小說他們也只是聽說過，很少會主動進(jìn)行學(xué)習(xí)。這就導(dǎo)致中職院校的數(shù)學(xué)教師所儲備的傳統(tǒng)文化知識嚴(yán)重不足，由于他們自身所儲備的傳統(tǒng)文化知識不足，就更談不上對學(xué)生們開展傳統(tǒng)文化教育。

二、工匠精神下將傳統(tǒng)文化融入中職數(shù)學(xué)課堂的措施

經(jīng)過了長時間的發(fā)展，在數(shù)學(xué)這一學(xué)科當(dāng)中其實已經(jīng)具備了一些傳統(tǒng)文化的因素，而且在傳統(tǒng)文化當(dāng)中的許多內(nèi)容都需要依靠數(shù)學(xué)教學(xué)工作來實現(xiàn)，針對當(dāng)前階段傳統(tǒng)文化知識在中職數(shù)學(xué)課堂當(dāng)中的滲透現(xiàn)狀，要想使傳統(tǒng)文化知識更好地滲透到中職數(shù)學(xué)課堂當(dāng)中，就需要從數(shù)學(xué)教學(xué)者、數(shù)學(xué)的相關(guān)基礎(chǔ)知識以及數(shù)學(xué)所延續(xù)出來的精神內(nèi)容這幾個方面入手，在提升學(xué)生們對傳統(tǒng)文化認(rèn)識程度的同時還需要對學(xué)生們的愛國情感進(jìn)行培養(yǎng)，對當(dāng)前階段學(xué)生們存在的一些不正確認(rèn)知進(jìn)行改變。

1.將傳統(tǒng)文化因素植入到數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中

在實際的數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，需要將傳統(tǒng)文化因素植入到數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，例如課前的導(dǎo)入環(huán)節(jié)當(dāng)中，可以運用故事的形式為學(xué)生們展示相應(yīng)的內(nèi)容，在課堂當(dāng)中融入一些傳統(tǒng)文化的因素。例如，教師在帶領(lǐng)學(xué)生們學(xué)習(xí)有關(guān)于觀察物體的相關(guān)內(nèi)容時，需要運用多媒體為學(xué)生們展示不同方位下的立體圖形，在這時就可以將一些具有中國風(fēng)格的油畫植入到其中，具體可以從以下幾個方面入手，首選是要將傳統(tǒng)的哲學(xué)文化與數(shù)學(xué)定理有機(jī)結(jié)合到一起，經(jīng)過長時間的發(fā)展，我國古代所沉淀的哲學(xué)思想尤為豐富，從春秋時期的孔孟儒學(xué)到宋元時期的心學(xué)以及理學(xué)等，這其中既包含著當(dāng)代社會的辯證法以及科學(xué)思維等相關(guān)內(nèi)容，同時又包含著運動與靜止、絕對與相對以及實踐與認(rèn)識的相關(guān)內(nèi)容。其實，在中職數(shù)學(xué)教學(xué)當(dāng)中也有這一方面哲學(xué)思想的體現(xiàn)，例如正數(shù)與負(fù)數(shù)二者是相互對立的，加與減、乘與除都是相互對立的。而且相關(guān)的一些數(shù)學(xué)概念以及公式也都是由人們在生活的過程中根據(jù)一定的現(xiàn)象積累出來的，有一定的規(guī)律可以遵循。因此，針對這一部分的教學(xué)，教師需要將傳統(tǒng)文化當(dāng)中的哲學(xué)思想與相關(guān)的數(shù)學(xué)知識結(jié)合到一起。其次就是將傳統(tǒng)道德文化與數(shù)學(xué)教學(xué)相互結(jié)合到一起。在傳統(tǒng)文化當(dāng)中擁有勤儉節(jié)約、誠信、互助等內(nèi)容，這對于社會的發(fā)展起到了十分重要的作用，但是當(dāng)前階段的中職學(xué)生卻不重視這些美德。所以在數(shù)學(xué)教學(xué)的過程中教師需要注重對學(xué)生們優(yōu)良品格的教育，確保學(xué)生們的思想素質(zhì)能夠得到提升。例如，教師在帶領(lǐng)學(xué)生們學(xué)習(xí)數(shù)列的相關(guān)內(nèi)容時，可以與勤儉節(jié)約的美德結(jié)合到一起。在教學(xué)的過程中可以為學(xué)生們設(shè)置這樣的情景：假設(shè)地球上現(xiàn)在的人口數(shù)量是70億，每人每天大約能夠節(jié)省1L水，那么人們每天能夠節(jié)約多少水，每個月又能節(jié)約多少水，每年呢？而從另一方面來說，當(dāng)前階段我國的水資源相對比較缺乏，如果每個人每天多浪費1L，那么每天、每個月以及每年又是什么情景。當(dāng)學(xué)生們計算完成之后就能夠深刻地意識到節(jié)約用水的重要性，進(jìn)而促使他們在日常的生活當(dāng)中能夠積極主動地節(jié)約用水，最終達(dá)到勤儉節(jié)約的目的。最后就是要將傳統(tǒng)數(shù)學(xué)文化與數(shù)學(xué)教學(xué)結(jié)合到一起，在我國漫長的歷史當(dāng)中，數(shù)學(xué)已經(jīng)取得了非常多的成果，這是傳統(tǒng)文化當(dāng)中十分重要的一部分，因此，將傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)文化融入傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中不僅能夠傳授學(xué)生們相應(yīng)的知識，而且還能夠?qū)W(xué)生們的民族自豪感進(jìn)行培養(yǎng)。早在三國時期，劉徽就成為世界上第一個提出十進(jìn)制小數(shù)概念的人，他準(zhǔn)確地提出了正負(fù)數(shù)的相關(guān)概念以及加減運算的相關(guān)法則，因此，教師在對這一方面的內(nèi)容進(jìn)行講授時，可以將他所取得的一些成果作為入手點。再如，教師為學(xué)生們講授二項式系數(shù)的相關(guān)內(nèi)容時，就可以為學(xué)生們引入南宋數(shù)學(xué)家楊輝《詳解九章算法》當(dāng)中楊輝三角的內(nèi)容，這是在世界范圍當(dāng)中第一次給出關(guān)于展開式中各項系數(shù)排列的相關(guān)知識，比西方一些國家早了將近400多年。

2.對工匠精神的傳統(tǒng)文化體現(xiàn)形式進(jìn)行強(qiáng)化

由于中職院校主要的教學(xué)目標(biāo)是對學(xué)生們的相關(guān)技能進(jìn)行培養(yǎng)，因此，在中職數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的過程中，教師需要帶領(lǐng)學(xué)生們多研究一些關(guān)于工匠精神的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。通過這種方式對學(xué)生們的合作能力進(jìn)行鍛煉，而且還可以幫助學(xué)生們樹立起克服困難的決心，更好地對學(xué)生們堅韌不拔的品格進(jìn)行培養(yǎng)，這同樣也是對學(xué)生們工匠精神的一種歷練。此外，通過建立與工匠精神相關(guān)的傳統(tǒng)文化課題，不僅能夠有效活躍數(shù)學(xué)課堂的氛圍，而且還能夠激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，在這一過程中，教師的教學(xué)熱情也能夠激發(fā)出來，進(jìn)而會對學(xué)生們的學(xué)習(xí)活動產(chǎn)生潛移默化的影響，讓學(xué)生們在獲得滿足感的過程中還能夠掌握一些相應(yīng)的傳統(tǒng)文化知識，這是對學(xué)生們工匠精神進(jìn)行培養(yǎng)的一種方式。

3.運用問題引導(dǎo)的方式

在中職數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的過程中，當(dāng)教師帶領(lǐng)學(xué)生們復(fù)習(xí)勾股定理的相關(guān)內(nèi)容時，首先可以詢問學(xué)生們畢達(dá)哥拉斯發(fā)現(xiàn)了什么定理，之后再詢問學(xué)生們?yōu)槭裁垂垂啥ɡ碛址Q為畢達(dá)哥拉斯定理。經(jīng)過這兩個問題的提問，教室當(dāng)中的氣氛將會得到改變，當(dāng)氣氛達(dá)到一定的高度之后，教師再繼續(xù)問學(xué)生們?yōu)槭裁次鞣饺丝偸且宰钤绨l(fā)現(xiàn)這一理論的人的名字對這一理論進(jìn)行命名。再回望我國古代，例如“地面運動儀器”是在描述自己的規(guī)則之后命名的。之所以會出現(xiàn)這樣的情況主要是因為西方人所崇尚的是個人英雄主義，而我們國家正好相反，人們更加傾向于發(fā)揮集體的智慧。在這時讓學(xué)生們回到課堂當(dāng)中學(xué)習(xí)勾股定理的相關(guān)內(nèi)容，為學(xué)生們解釋勾股定理并不是一個人發(fā)現(xiàn)的，而是早期辛勞的工匠發(fā)現(xiàn)的，他們經(jīng)過多年的反復(fù)研究之后才得出了勾股定理的相關(guān)內(nèi)容。正是因為這種責(zé)任感驅(qū)使他們展開對三角形三個邊長之間關(guān)系的探討，這樣的知識成果并不只屬于一個英雄，而是屬于全體勞動人民，這就是傳統(tǒng)文化當(dāng)中工匠精神的體現(xiàn)。由此可見，運用這種問題引導(dǎo)的方式能夠更好地對學(xué)生們的傳統(tǒng)文化意識進(jìn)行培養(yǎng)。

4.中職數(shù)學(xué)教師需要提升自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

在整個教學(xué)的過程中，教師發(fā)揮著主導(dǎo)性的作用，而學(xué)生們則充當(dāng)了學(xué)習(xí)的主體，教師的授課活動是學(xué)生們獲得知識最為方便的一種方式。因此，教師在平時的教學(xué)活動當(dāng)中需要將自身的人格魅力充分展現(xiàn)出來，教師在日常教學(xué)生活當(dāng)中的言語表達(dá)以及儀表儀容等都會讓學(xué)生們進(jìn)行模仿，對學(xué)生們產(chǎn)生一定的影響。從這一方面來說，如果教師不具備足夠的傳統(tǒng)文化知識，不理解傳統(tǒng)文化與數(shù)學(xué)知識之間的互通之處，在實踐教學(xué)的過程中更無法開展對學(xué)生們傳統(tǒng)文化教育的指導(dǎo)。從另一方面來看，如果教師要想使學(xué)生們更清楚地了解傳統(tǒng)文化教育，就必須掌握相當(dāng)大量的傳統(tǒng)文化教育理論知識。教師們必須對中國古代教育者關(guān)于如何開展教學(xué)實踐活動的思路加以掌握，教師們需要掌握孔子仁義禮智信的傳統(tǒng)教育思想，還必須掌握孟子以及朱熹等人的教學(xué)思路，這樣不但可以提高教師們自己的教育能力，同時還可以更好地給學(xué)生們傳授中國傳統(tǒng)文化的思想。因為受到中職生源的影響，在中職數(shù)學(xué)課程當(dāng)中教師往往只將現(xiàn)成的結(jié)論公式為學(xué)生們進(jìn)行總結(jié)，而對于這一個公式的原理往往會直接一筆帶過，教師也只是要求學(xué)生們把這種結(jié)論牢記，而且會做題即可。教師們在實際教學(xué)活動的過程中，總是習(xí)慣于使用專業(yè)的數(shù)學(xué)符號以及數(shù)理概念和學(xué)生們進(jìn)行溝通，沒有意識到數(shù)學(xué)教學(xué)活動中所具有的人文精神。此外，教師在教學(xué)的過程中還需要結(jié)合傳統(tǒng)文化來開展教學(xué)，通過對豐富的傳統(tǒng)文化進(jìn)行運用能夠有效解決數(shù)學(xué)的死板以及無趣問題，例如，教師在教學(xué)的過程中可以運用詩詞以及書法等方式活躍課堂的氣氛，幫助學(xué)生們掌握更多的傳統(tǒng)文化知識。

綜上所述，在工匠精神下，中職數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中需要滲透傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，讓學(xué)生們在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的過程中還要掌握一定的傳統(tǒng)文化，對學(xué)生們優(yōu)良的品德進(jìn)行培養(yǎng)，讓學(xué)生們掌握更多傳統(tǒng)文學(xué)以及傳統(tǒng)哲學(xué)的相關(guān)內(nèi)容，真正發(fā)揮數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的意義，促進(jìn)學(xué)生更好地發(fā)展。

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