摘 要：在傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的進(jìn)程中，小學(xué)美術(shù)教學(xué)具有舉足輕重的作用。本文通過(guò)對(duì)當(dāng)前中華傳統(tǒng)美術(shù)教育中的一些問(wèn)題進(jìn)行剖析，提出了以學(xué)生為本的教育教學(xué)理念，從各個(gè)角度入手，把中華傳統(tǒng)的文化精髓傳授給學(xué)生，探索適合學(xué)生的教育方法，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。小學(xué)生正處于成長(zhǎng)中的關(guān)鍵時(shí)期，在這個(gè)階段，培養(yǎng)他們對(duì)美術(shù)的學(xué)習(xí)興趣和對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的深刻認(rèn)知是非常重要的。本文基于此展開(kāi)深入探究，目的是有效增強(qiáng)每一位小學(xué)生對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和理解，并以自身的方式傳承發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 小學(xué)美術(shù) 融合DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2023.02.039

中華傳統(tǒng)文化是我國(guó)民族文化的寶貴財(cái)富，是當(dāng)代小學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容的重要組成部分。學(xué)生需要接受中華文化的熏陶，而中華傳統(tǒng)文化也需要學(xué)生來(lái)傳承和發(fā)揚(yáng)。作為中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)主要內(nèi)容，中國(guó)的傳統(tǒng)美術(shù)作品以一種生動(dòng)的方式展現(xiàn)了中華文化的獨(dú)特魅力。美術(shù)教學(xué)的目標(biāo)是對(duì)人的創(chuàng)造，它的內(nèi)容和方法可以使人的美術(shù)素養(yǎng)和文化程度得到提升，從而使人的情感得到充實(shí)和發(fā)展。美術(shù)教學(xué)的目標(biāo)是提高學(xué)生的審美能力，提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)，使學(xué)生在不知不覺(jué)中感受美術(shù)，理解美術(shù)，從而使美術(shù)文化得以延續(xù)。美術(shù)教學(xué)是幫助學(xué)生熱愛(ài)傳承祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和尊重世界文化多樣性的重要途徑。美術(shù)教學(xué)與傳統(tǒng)文化相融合是當(dāng)今美術(shù)教學(xué)發(fā)展的一個(gè)主要方向。美術(shù)課程是一種獨(dú)特的美術(shù)形式，它可以通過(guò)某種方式來(lái)傳達(dá)其內(nèi)在的精神內(nèi)涵。將中華傳統(tǒng)文化運(yùn)用到小學(xué)美術(shù)課上，有助于學(xué)生理解民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，提高他們的審美能力和鑒賞能力。把中國(guó)文化的內(nèi)涵傳遞到小學(xué)生身上，提高他們的民族自豪感、認(rèn)同感和歸屬感，從而形成一種崇高的品德。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化運(yùn)用于小學(xué)美術(shù)教學(xué)，既能充實(shí)課堂教學(xué)，又能將當(dāng)代文化與古典文化相融合，使其煥發(fā)生機(jī)，幫助學(xué)生繼承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一、將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)美術(shù)的意義

在新時(shí)期，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到了廣泛推廣，“走進(jìn)校園”的活動(dòng)日益成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。在小學(xué)美術(shù)教育中，重點(diǎn)在于提高小學(xué)生的審美情感和文化自信心，從而提高他們的整體素養(yǎng)。在中國(guó)日益注重傳統(tǒng)文化的今天，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)美術(shù)結(jié)合起來(lái)，對(duì)于推進(jìn)我國(guó)的傳統(tǒng)文化建設(shè)具有很好的促進(jìn)作用。

1.有利于素養(yǎng)課堂提質(zhì)增效

積極推進(jìn)小學(xué)美術(shù)教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合，有助于課堂提質(zhì)增效。這一點(diǎn)很關(guān)鍵，因?yàn)樾W(xué)生雖然喜歡美術(shù)，但是在實(shí)際的教學(xué)中，他們還必須在課堂上被動(dòng)接受知識(shí)，同時(shí)還要培養(yǎng)他們的美術(shù)觀念和審美觀念。比如一些老師在進(jìn)行課堂教育時(shí)，把歷史文化與小學(xué)美術(shù)教育有機(jī)融合起來(lái)，并對(duì)折紙、剪紙、泥塑等進(jìn)行了正面指導(dǎo)；版畫(huà)、水墨等多種美術(shù)表達(dá)方式，以一脈歷史的線條將豐富多彩的形象串聯(lián)在一起，并引領(lǐng)著小學(xué)生的想象力。另外，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中引入民族傳統(tǒng)文化，也有助于提高小學(xué)生對(duì)民族文化的信心，增強(qiáng)其對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。

2.有利于特色教育百花齊放

積極推進(jìn)基礎(chǔ)教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)教育相融合，可以使基礎(chǔ)教育的教育系統(tǒng)更加充實(shí)和健全。這一點(diǎn)非常關(guān)鍵，因?yàn)樵S多傳統(tǒng)文化都可以反映出美術(shù)的特點(diǎn)，比如一些老師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，會(huì)把這些材料集中起來(lái)，以達(dá)到提高傳統(tǒng)文化素質(zhì)的目的。通過(guò)對(duì)小學(xué)美術(shù)的調(diào)整，將戲曲、泥塑、剪紙等元素納入小學(xué)的美術(shù)教學(xué)之中，使得小學(xué)的美術(shù)教育內(nèi)容更為豐富多彩。因此，在這種背景下，我們必須深刻地意識(shí)到如何把小學(xué)美術(shù)與傳統(tǒng)的美術(shù)教育相結(jié)合，促進(jìn)特色教育的發(fā)展。傳統(tǒng)文化在推進(jìn)教學(xué)改革、創(chuàng)新、發(fā)展中具有重大的現(xiàn)實(shí)意義，因此，在今天，要充分利用其在教學(xué)中的積極影響，不斷滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，促進(jìn)小學(xué)美術(shù)教育和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合。

二、將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)美術(shù)面臨的問(wèn)題

1.小學(xué)美術(shù)老師傳統(tǒng)文化經(jīng)驗(yàn)不足

教師自身的職業(yè)素養(yǎng)對(duì)小學(xué)美術(shù)教育的實(shí)踐成效有很大影響，如果不能提升自身的職業(yè)素養(yǎng)，則難以在傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)中取得良好的成績(jī)。本文所述的“缺少職業(yè)素養(yǎng)”并非指美術(shù)教師沒(méi)有接受良好的美術(shù)教育，而是因?yàn)樗麄儗?duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)還不夠，更談不上把它與現(xiàn)實(shí)的教育結(jié)合起來(lái)。根據(jù)對(duì)我國(guó)小學(xué)美術(shù)教育實(shí)踐的研究，我們可以看到，我國(guó)在把傳統(tǒng)文化與小學(xué)美術(shù)教育結(jié)合起來(lái)時(shí)，人們常常會(huì)因?yàn)槿狈?duì)其自身的剖析而產(chǎn)生錯(cuò)誤的理解。但這一狀況不但沒(méi)有使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得以延續(xù)，反而會(huì)使傳統(tǒng)的文化傳承產(chǎn)生負(fù)面影響。為此，我們應(yīng)從整體上提升小學(xué)美育師資力量，以保證小學(xué)美術(shù)教育的全面深入。

2.小學(xué)生很難理解傳統(tǒng)文化的精髓

部分小學(xué)美術(shù)教育中已包括對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，但對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們依然難以適應(yīng)。首先，由于小學(xué)的年紀(jì)，他們?cè)诮邮軅鹘y(tǒng)文化方面的天賦并不出眾，在實(shí)踐中難免會(huì)遇到諸如對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)不夠、難以把握融合傳統(tǒng)文化中的美術(shù)教育等問(wèn)題。從當(dāng)前的發(fā)展來(lái)看，把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融合到現(xiàn)實(shí)美術(shù)教育中，有一些誤區(qū)。在一些案例中，老師僅僅關(guān)注了文化的傳遞，并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)他們對(duì)所教授的傳統(tǒng)文化的了解。若選擇的文化知識(shí)點(diǎn)過(guò)于深入，則對(duì)學(xué)生的接納不利。在小學(xué)美術(shù)教育中，不能全面兼顧全體同學(xué)的利益。學(xué)生在不同的文化偏好上存在差異，難以保證所有的小學(xué)生都能喜歡并理解教師所選的傳統(tǒng)文化，因此，就會(huì)產(chǎn)生因?yàn)閭€(gè)人的喜好而產(chǎn)生難以接納的問(wèn)題。

3.小學(xué)教師太依賴于多媒體信息技術(shù)

在小學(xué)美術(shù)教育中，教師的教育方式與實(shí)踐結(jié)果有很大關(guān)系。在當(dāng)前，小學(xué)教師在教學(xué)過(guò)程中過(guò)分依賴多媒體信息技術(shù)。很多小學(xué)美術(shù)教師強(qiáng)調(diào)傳授理論。教師講授時(shí)，運(yùn)用多媒體信息技術(shù)，只留下了課堂上的練習(xí)。這樣的教學(xué)方法很難使小學(xué)生的動(dòng)手能力得到有效鍛煉，從而影響學(xué)生的實(shí)際教學(xué)。其次，這門(mén)課沒(méi)有很強(qiáng)的目的性，而且很多學(xué)生在美術(shù)方面并沒(méi)有超高的天賦，這就導(dǎo)致在實(shí)際的美術(shù)學(xué)習(xí)中存在很大難度。很多時(shí)候，由于技術(shù)問(wèn)題，致使整體教育的發(fā)展成效不明顯，進(jìn)而會(huì)阻礙優(yōu)秀的傳統(tǒng)美術(shù)教育向基礎(chǔ)教育的深入。在基礎(chǔ)教育美術(shù)中引入中國(guó)傳統(tǒng)的美術(shù)教育，必須尋求一種科學(xué)、合理的教學(xué)方式，而不能一味依賴多媒體信息技術(shù)。

三、將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)美術(shù)的方法

1.提高教師傳統(tǒng)文化修養(yǎng)

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于美術(shù)的一面，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的傳承，它的精華是當(dāng)代美育人士可以借鑒的，但是，在這個(gè)過(guò)程中，很多關(guān)于美術(shù)的東西，在當(dāng)今世界是行不通的。因此，在進(jìn)行教育的時(shí)候要注重與時(shí)俱進(jìn)，尤其是美術(shù)教師，更要提升自己的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，加強(qiáng)自身對(duì)傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的認(rèn)知和理解，把中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入當(dāng)代生活之中，在指導(dǎo)學(xué)生的過(guò)程中，培養(yǎng)當(dāng)代小學(xué)生的美術(shù)觀念，讓同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)的同時(shí)，也要了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，讓他們體會(huì)到中國(guó)的歷史和當(dāng)代美術(shù)之美。

2.加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容與環(huán)境資源的結(jié)合

近代著名教育工作者陳鶴琴提出“活教育”兒童美術(shù)教育的理念，提出“大自然和社會(huì)是我們的生活教科書(shū)”。美術(shù)教育要充分運(yùn)用好教材，使教育與自然景觀、文物古跡、民俗風(fēng)情等有機(jī)融合。比如，老師在講授《畫(huà)戲劇臉譜》的時(shí)候，可以這么做：一是安排學(xué)生在上課之前到本地劇場(chǎng)觀看一部民間戲劇，重點(diǎn)是對(duì)劇中的角色進(jìn)行研究，并從相關(guān)的專(zhuān)家那里，學(xué)習(xí)各種類(lèi)型的劇目和角色。通過(guò)這種方式，使小學(xué)生更好地理解戲曲臉譜的特征以及“揚(yáng)、抑、善”的美術(shù)作用。接著，他又掏出了一些大家都很熟悉的《三國(guó)演義》中的人物照片，比如“張飛”“關(guān)羽”“曹操”等，給他們配上相應(yīng)的人物面孔，讓學(xué)生自己挑選，最后，小學(xué)生都做出了正確的搭配。老師根據(jù)教學(xué)大綱要求同學(xué)們進(jìn)行剖析：為何在兒童影片中，“壞人”總是要比“好人”難看？通過(guò)與同學(xué)們的探討，并根據(jù)中國(guó)的美學(xué)思維，最終得到了一個(gè)解決方案。讓同學(xué)們按照自己的個(gè)性愛(ài)好來(lái)制作自己的臉譜，然后再模仿和演出相應(yīng)的戲劇。通過(guò)這節(jié)課，同學(xué)們對(duì)中國(guó)戲曲有了更多的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到了京劇的美學(xué)意義，并愛(ài)上了它。又比如《賽龍舟》《用線畫(huà)古建筑》等課程，充分發(fā)揮了地方的優(yōu)勢(shì)，將傳統(tǒng)文化融入了同學(xué)的心里。

3.加強(qiáng)課堂學(xué)習(xí)與實(shí)踐運(yùn)用的結(jié)合

在教學(xué)過(guò)程中，要充分調(diào)動(dòng)同學(xué)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使課堂教學(xué)和實(shí)際應(yīng)用緊密聯(lián)系在一起，達(dá)到“物以致用”的目的。在教學(xué)過(guò)程中，要注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐技能，這是“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”教學(xué)的重點(diǎn)。在教學(xué)過(guò)程中，老師要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)的實(shí)際意義，培養(yǎng)良好的實(shí)踐意識(shí)和能力。從學(xué)習(xí)到設(shè)計(jì)，到實(shí)際操作，使小學(xué)生能更好地抒發(fā)自己的想法和情緒，并能使其達(dá)到裝飾人生的目的。作者歷來(lái)重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行“動(dòng)手”訓(xùn)練。比如：在過(guò)年的時(shí)候，我讓同學(xué)們以“增加節(jié)日氣氛”為主題，引導(dǎo)同學(xué)們研究這些年的節(jié)日主題和民俗故事，引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)顏色，制作出具有孩子氣的年畫(huà)，把它們貼在家里，表達(dá)自己的美好心愿。學(xué)生在實(shí)際操作中，體驗(yàn)了手工的樂(lè)趣。中華傳統(tǒng)的“學(xué)以致用”就是如此。

4.加強(qiáng)經(jīng)典欣賞與文化背景的結(jié)合

對(duì)自然之美、美術(shù)等視覺(jué)性的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，是初等美術(shù)教育領(lǐng)域的一個(gè)主要方向。通過(guò)對(duì)這些美術(shù)作品的鑒賞與評(píng)價(jià)，能夠培養(yǎng)出一種崇高的美學(xué)情趣，加深小學(xué)生對(duì)美術(shù)與社會(huì)、美術(shù)與歷史、美術(shù)與文明的聯(lián)系?！爸苏撌馈笔敲佬g(shù)鑒賞的重要準(zhǔn)則，即：要理解美術(shù)創(chuàng)作，首先要認(rèn)識(shí)畫(huà)家的生活經(jīng)歷和創(chuàng)作的歷史。在觀賞風(fēng)景時(shí)，必須要掌握有關(guān)的歷史和人文背景的知識(shí)。例如，一個(gè)美術(shù)家的故事，他的成長(zhǎng)經(jīng)歷是什么，他的思想理念是什么，他的興趣愛(ài)好是什么，等等。比如：我們可以從鄭板橋的竹子中看到鄭板橋的生活，他是一個(gè)風(fēng)流倜儻、才華橫溢的人。雖然是個(gè)知府，但他還是很熱心的。他被稱為“揚(yáng)州八怪”之一，以賣(mài)藝為生。也可以敘述鄭板橋的“三絕”，如詩(shī)、書(shū)、畫(huà)，特別是他的“眼中之竹”“胸中之竹”“手中之竹”等，在詩(shī)、書(shū)、畫(huà)中表現(xiàn)出他“關(guān)懷百姓疾患”的志向。他的“難得糊涂”、與朝廷爭(zhēng)天下、救民的奇聞趣聞，使同學(xué)對(duì)其作品重生更深刻的了解，并在名家的影響下，建立起自己的價(jià)值觀念和人生觀念，這些對(duì)于當(dāng)代小學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展都是極為重要的。

5.加強(qiáng)美術(shù)教學(xué)與文學(xué)美術(shù)的結(jié)合

把小學(xué)美術(shù)和文學(xué)美術(shù)結(jié)合起來(lái)，也是一種很好的學(xué)習(xí)方法，就像我們所熟知的蘇軾，也是一位優(yōu)秀的書(shū)法家，他說(shuō)“詩(shī)、畫(huà)皆自然”，這一理念對(duì)后人產(chǎn)生了很大的沖擊。中國(guó)繪畫(huà)自身也具備了愛(ài)國(guó)精神的教育功能。從古代的王冕，再到現(xiàn)代的齊白石，都十分重視與“詩(shī)情畫(huà)意”的融合。在《中國(guó)繪畫(huà)作品欣賞》課程教學(xué)過(guò)程中，作者著重采用了“詩(shī)、畫(huà)”相融的教學(xué)方法，將中國(guó)古代詩(shī)詞的意境和美術(shù)的直觀意象相融合，使學(xué)生領(lǐng)略到了中國(guó)傳統(tǒng)的美術(shù)魅力。在美術(shù)教育中，我們也可以通過(guò)日記、故事的方式，將美術(shù)與文學(xué)相融合，讓孩子對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生更深入的了解，并加以傳承和發(fā)揚(yáng)。

6.加強(qiáng)美術(shù)教學(xué)與信息技術(shù)的結(jié)合

在傳統(tǒng)的教育中，老師會(huì)讓同學(xué)們?cè)诤诎迳袭?huà)出不同的線來(lái)繪制草圖，在白紙上用彩色的筆觸來(lái)指導(dǎo)他們繪制出不同的色彩，并從中提煉出一定的規(guī)則并把它們注入孩子們的腦海中。在信息化快速發(fā)展的今天，傳統(tǒng)的美術(shù)教育模式已無(wú)法適應(yīng)新時(shí)期美術(shù)教育的發(fā)展。我們不但要讓他們學(xué)會(huì)用手里的畫(huà)筆，還要學(xué)會(huì)運(yùn)用信息化技術(shù)軟件，來(lái)表達(dá)他們對(duì)生命的感受。我在美術(shù)課堂中，應(yīng)用電子繪圖軟件教過(guò)“奧運(yùn)五環(huán)”“照片處理”“服裝穿著”“風(fēng)化效果”“圖像合成”等等，這些都是在美術(shù)教學(xué)中需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。在學(xué)習(xí)完畢后，建議同學(xué)們制作更具實(shí)際意義的紀(jì)念章、廣告等，讓同學(xué)們體驗(yàn)到信息技術(shù)在造型、色彩、修改等方面具有的優(yōu)勢(shì)，了解數(shù)碼影像的各種特性，并意識(shí)到數(shù)碼影像技術(shù)所帶來(lái)的種種問(wèn)題，讓他們了解到在使用新技術(shù)的過(guò)程中要遵守相關(guān)制度，杜絕技術(shù)上的弄虛作假、惡意模仿等，在這樣的教學(xué)過(guò)程中，小學(xué)生的創(chuàng)造欲會(huì)得到極大激發(fā)，這對(duì)于他們的自身發(fā)展是極為重要的。

總之，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中融入傳統(tǒng)的文化，不僅可以繼承和發(fā)展民族傳統(tǒng)，同時(shí)，還可以促進(jìn)美術(shù)教學(xué)的多樣化發(fā)展，此外，還能促進(jìn)學(xué)生對(duì)美術(shù)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，從而提升學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)和對(duì)傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。把中華傳統(tǒng)文化運(yùn)用到小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，必須立足于學(xué)生的現(xiàn)實(shí)，把學(xué)生作為課堂的主體，把現(xiàn)代美術(shù)和古典美術(shù)有機(jī)融合起來(lái)，為傳承和發(fā)展中華文化，注入新的活力，為中華文化注入新的活力。本文通過(guò)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中所遇到的問(wèn)題進(jìn)行研究，針對(duì)目前美術(shù)教學(xué)中存在的問(wèn)題進(jìn)行深入剖析，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓傳達(dá)到孩子們的身上，讓他們?cè)诮淌依锔惺艿街腥A文化的韻味，同時(shí)也可以讓他們對(duì)中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的興趣，這有助于培養(yǎng)小學(xué)生的文化自豪感和歸屬感，對(duì)于小學(xué)生的未來(lái)發(fā)展也會(huì)起到一定的促進(jìn)作用。

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（楊洋，1985年生，女，漢族，山東臨沂人，碩士研究生，一級(jí)教師，研究方向：中國(guó)畫(huà)基礎(chǔ)教育）