楊瀅瑞

摘 要：非物質文化遺產(chǎn)是中國人民在辛勤勞作中的智慧結晶。傳承非物質文化遺產(chǎn)，對于維護我國文化多樣性具有十分重要的作用。隨著教育改革進入發(fā)展轉型期內，中小學音樂教學的塑造功能越發(fā)明顯。非物質文化遺產(chǎn)中又不乏本土音樂作品。因此，將具有民族特色的本土化音樂遺產(chǎn)融入音樂教學中，不僅有助于音樂核心素養(yǎng)教學的順利實現(xiàn)，還能讓學生在音樂的熏陶中感受到民族音樂的蓬勃發(fā)展。

關鍵詞：非物質文化遺產(chǎn) 中小學音樂 實踐研究 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2023.02.049

由于社會轉型發(fā)展的需要，有很多非物質文化遺產(chǎn)已逐步消失在歷史長河中。因此，在中小學音樂教學中融入非物質文化遺產(chǎn)，有利于在時代發(fā)展中拯救、繼承瀕臨消失的文化遺產(chǎn)。這也為本土音樂教育提供了良好的文化發(fā)展契機。即中小學音樂教師可以將本地特色的文化價值內涵，融入音樂教學的實踐之中，進而讓學生在感受音樂之美的同時，感受民族文化多樣性的熏陶。這也是文化多樣性蓬勃發(fā)展的本質要求。因此，中小學音樂教師應主動承擔起傳承非物質文化的責任與擔當，讓中華傳統(tǒng)文明再次煥發(fā)出勃勃生機。

一、非物質文化遺產(chǎn)在中小學音樂傳承中的現(xiàn)實矛盾

1.學校教育目標難以對接國家政策

為拯救、保護、繼承瀕臨消失的非物質文化遺產(chǎn)，我國相關部門頒發(fā)了一系列的措施來應對當前傳統(tǒng)文化的發(fā)展困境。從二十一世紀初期起，國務院辦公廳就陸陸續(xù)續(xù)出臺了大量關于保護、繼承、發(fā)展非物質文化遺產(chǎn)的政策文件，明確指出了中小學傳承文化發(fā)展的教育功能。音樂，作為非物質文化遺產(chǎn)的基本組成部分，國家自然也出臺了相關的政策文件來輔助非遺類音樂文化在當今中小學音樂課堂教學中的滲透。國家的政策扶持，更是為非物質文化遺產(chǎn)的繼承發(fā)展提供了客觀現(xiàn)實條件，以及屏障保護。

各級中小學也在政策的號召下，紛紛進行非遺音樂走進課堂的實踐嘗試。也有很多學校積極申請成為非遺文化傳承的教育實驗基地。但是，從當前階段的中小學非遺音樂教學的實際效果來看，非遺音樂的發(fā)展仍達不到國家維護非遺文化發(fā)展的實際需要。各省份非遺文化教育實驗基地呈現(xiàn)出明顯的比例偏低現(xiàn)象。這就說明中小學在非遺音樂教學的實際中仍受到一系列現(xiàn)實因素的困擾，從而導致學校的音樂教學目標難以與國家政策相匹配。

2.音樂非遺實踐活動難以取得實際成效

本土化文化發(fā)展，是非物質文化遺產(chǎn)的基本特征。這也使得非遺文化傳承的教育實驗基地在實際發(fā)展中呈現(xiàn)出“一校一特色”的發(fā)展特征。大部分學校為貫徹落實國家出臺的相應政策，積極推動了一系列“非遺進校園”的活動項目。諸如福建泉州等地的中小學在繼承發(fā)展南音文化的教學目標時，就設計了豐富多樣的實踐活動。但是，從全國中小學非遺類音樂傳承與保護的調查報告來看，音樂類非遺教育項目在學校整體的教學項目中占比低至13%。根據(jù)相關數(shù)據(jù)顯示，學生普遍對皮影戲、舞獅之類的非遺項目比較熟悉，對本土化的音樂普遍缺乏關注度。非遺類音樂文化的傳承在中小學生的認知上呈現(xiàn)出明顯的斷層現(xiàn)象。這種對非物質文化遺產(chǎn)的斷層認知，也是非遺類音樂文化教學難以取得實際成效的主要原因。

二、非物質文化遺產(chǎn)在中小學音樂中的傳承瓶頸分析

1.中小學音樂教師非遺文化認知薄弱

隨著國家政策文件的出臺，全國中小學傳承非物質文化遺產(chǎn)的教學意識普遍增強，也開展了一系列活動進行文化傳承實踐。但是，中小學音樂師資隊伍建設的實際，很難與音樂類非遺課程的迅速普及相匹配。這也是非物質文化遺產(chǎn)在中小學音樂傳承中遭遇瓶頸的主要原因。音樂教師的隊伍建設是非物質文化傳承的基礎所在。中小學音樂教師非物質文化認知薄弱的主要原因，在于音樂教育體系的不同。西方音樂教學體系仍是當前中小學音樂教學的主要方式。這就導致中小學音樂教師仍然將西方德奧體系作為音樂教學的主要形式。因此，大部分中小學音樂教師對我國本土化的民間音樂缺乏認知，以至于中小學音樂教師并沒有應對非物質音樂文傳承的文化底氣，也就很難設計個性化的音樂教學方案。除此之外，西方多元文化通過互聯(lián)網(wǎng)向我國進行滲透，導致我國音樂類非物質文化遺產(chǎn)的繼承人數(shù)量大幅度下降，致使中小學難以將這部分力量納入整體的師資建設之中。

2.中小學生音樂體驗感弱

非物質文化遺產(chǎn)實際上是本民族勞動人民依托民俗、風俗所進行的具有特色的文化活動。這種本質特征，使得非遺呈現(xiàn)出明顯的地域性。尤其是音樂類非物質文化遺產(chǎn)，很多時候都是人民在勞作時的有感而發(fā)，與當?shù)氐淖匀坏乩憝h(huán)境有著休戚與共的共存關系。因此，脫離本土文化土壤的非遺活動，也就失去了維持生命力的鮮活土壤，更是很難發(fā)揮出非遺原有的文化內涵。目前的中小學音樂教學中，仍是通過傳統(tǒng)課堂教學的方式進行非遺音樂的教學。課外實踐活動的開展更多是發(fā)揮輔助教學的作用。這種教學方式雖然在一定程度上推動了非遺音樂教學的普及，但是卻讓本土化的民族音樂失去了鮮活的土壤，中小學生也就很難在具體的文化環(huán)境中品味非遺音樂中的民族情感。而且，依托本地特色文化環(huán)境進行非遺教學，中小學音樂教師在實踐實施中也有很大的教學難度。這就造成中小學生在正常的非遺音樂教學中，很難真正理解非遺音樂背后的文化精神價值內涵。

3.非遺音樂教學不成體系，教學資源匱乏

統(tǒng)編教材，仍是當前階段中小學音樂教學中最常用到的課本教材。但是統(tǒng)編教材考慮更多的是中小學音樂教學的共性，所以非遺音樂很難成為音樂教學的重點內容。因此，也只有極少數(shù)的音樂教師會圍繞非遺音樂開設第二教學課堂。而且，第二教學課堂所用到的音樂教材，大部分都是由音樂教師根據(jù)自行搜集到的非遺資料進行整體教學編寫的。這也充分說明非遺音樂教學不僅沒有形成完整的教學體系，還缺乏專業(yè)化的教學資源來支撐正常教學活動的開展。

三、非物質文化遺產(chǎn)進入中小學音樂課堂的策略

1.緊密結合教材，延伸教學內容

非遺音樂文化教學的本質，在于中小學音樂教師能將非遺文化中的特色教學資源融入課堂教學之中，進而提高中小學生對于非遺音樂文化創(chuàng)新發(fā)展的認識。這也要求音樂教師在進行非遺文化的普及教學時，要能在有限的課本教材之上為學生進行音樂教學內容的擴展延伸，從而在此基礎上推動民族非遺音樂的繼承與發(fā)展。

湘教版音樂教材基本上順應了中小學生音樂認知的發(fā)展規(guī)律。同時，教材在進行編寫時，也吸納了世界各民族的優(yōu)秀音樂作品，所涉及的音樂內容是比較全面的。但是，在擴展音樂教學種類的同時，勢必縮減民族非遺音樂在教材中的編寫比重，以至于中小學生很難在音樂教學中深入感受民族地區(qū)的特色音樂文化。這種教材編寫的客觀現(xiàn)實情況，就為音樂教師非遺教學內容的有效擴展提供了客觀現(xiàn)實條件。因此，教師要善于在教材原有教學內容的基礎上為學生進行非遺音樂擴展，進而讓中小學生在不同的民族特色發(fā)展中感受非遺音樂所傳達出的情感內涵。

例如，《梁山伯與祝英臺》就屬于傳統(tǒng)的越劇曲目。梁山伯與祝英臺的故事在中小學生中的普及度也是比較高的。但越劇表演，對他們來說則比較陌生。因此，音樂教師就可以按照非遺教學的主旨目標，為學生設計個性化的音樂實踐課程。首先，音樂教師可以與學生一起欣賞《梁山伯與祝英臺》的越劇表演，讓學生通過最直觀的方式感受越劇的表演方式，從而讓學生感受越劇所傳達的精神。

2.搭建非遺音樂教師隊伍，提升音樂教學的專業(yè)化水平

中小學音樂教師的師資隊伍建設，直接關系到非物質文化遺產(chǎn)是否能夠順利進入課堂教學之中，也會直接影響到學生對非遺文化的理解吸收效果。但是，非遺文化傳承人往往聚集在本民族內部。尤其是在民族文化融合發(fā)展的今天，非遺文化傳承人很難進行音樂文化的科普。對于這種現(xiàn)象，中小學音樂教師必須主動開展走向非遺文化的傳承活動。各個學校可以根據(jù)自身實踐發(fā)展的需要，有層次、有目標、有計劃性地開展音樂教師非遺文化的培訓活動，因地制宜地進行師資隊伍的建設。師資隊伍能從根本上推動中小學音樂教師結構的發(fā)展改革，從而在校園內部形成音樂教師為主、非遺傳承人為輔的新型音樂教學模式。例如，音樂教師可以走出校園，向當?shù)氐姆沁z文化傳承人學習蘭州太平鼓、黃河戰(zhàn)鼓等具有本地特色的非遺音樂文化，進而在進行《黃河船夫曲》《石鼓》的教學時，就可以將甘肅本地的特色音樂融入課堂實踐中，從而全面提升音樂教師非遺音樂教學的實效。

學校也可以開展非遺師資的再教育活動。相關培訓活動的展開，有助于讓教師在接觸非遺音樂的培訓實踐中提高文化活態(tài)傳承的實際效益。除此之外，學校也可以鼓勵教師進行非遺音樂的課題研究，以此來為實踐活動的開展提供充足的理論支撐。音樂教師可以帶領學生進行實地走訪，并通過采風、調研等方式進行非遺音樂研究的科學實踐活動，從而在此基礎上實現(xiàn)非物質文化遺產(chǎn)的靜態(tài)保護。這種科學實踐活動的開展，有利于中小學校搭建完善的非物質文化遺產(chǎn)的音樂資料庫，從而為音樂教師的文化內涵塑造提供充足的理論依據(jù)。

3.圍繞音樂要素，擴展文化理解

音樂要素，應是中小學音樂教師進行課堂教學的主要原則，從音階教學逐步向音色教學進行逐步過渡。這種帶有層次性的音樂教學手法，也有助于學生一步步感受到音樂背后的情感表達、文化內涵。除此之外，中小學音樂教師也可以開展一系列的音樂實踐活動，來輔助非遺文化的教學滲透。這有助于在實踐教學中豐富中小學生的文化積累，進而在此基礎上促進學生音樂審美能力的再創(chuàng)造，更有助于全面促進中小學音樂核心素養(yǎng)教學目標的實現(xiàn)。

從學生音樂認知的發(fā)展實際來看，中小學音樂元素的教學主要集中在音的高低長短、強弱變化之上。因此，中小學音樂教師在推動非遺進課堂時，就可以讓學生在這一音樂要素上對音樂作品進行初步理解，然后再引導學生通過分析對比的基本方法對非遺類音樂背后的文化現(xiàn)象進行深入探究，從而推動中小學生音樂文化內涵的深入發(fā)展。例如，音樂教師在進行《采茶調》《采茶燈》的作品賞析時，就可以讓學生通過音樂的節(jié)奏感來感受這兩首曲子的不同?！恫刹枵{》在2/4拍子的基礎上增添了3/4拍子的混用。因而，整體曲調相對于《采茶燈》而言，更加活潑、輕松、有趣?！恫刹锜簟氛浊有善鸱容^平緩，感情表達比較濃厚。在此基礎上，音樂教師就可以將采茶戲引入到課堂教學之中，讓學生通過采茶這一行為了解不同地區(qū)的采茶習俗，進而讓學生透過音樂學習去感受作品背后的勞動人民的文化積淀。

4.搭建非遺網(wǎng)絡音樂平臺，開展線上線下雙線教學

現(xiàn)代信息技術的多樣化發(fā)展，在很大程度上豐富了中小學音樂教學的實踐形式。因此，中小學音樂教師也可以借助網(wǎng)絡平臺，向學生進行非遺文化的教學普及。而且，網(wǎng)絡設備的發(fā)展為非物質文化遺產(chǎn)的繼承發(fā)展提供了新的實現(xiàn)條件。網(wǎng)絡技術對時間空間的突破，能讓學生進一步在時間和學習中感受到多元化的民族文化，進而為學生的健康成長營造良好的文化生活環(huán)境。中小學音樂教師加強向學生滲透非遺音樂文化，有助于引導學生在復雜多變的網(wǎng)絡交流環(huán)境中樹立正確的價值觀念，以此來應對西方不良精神文化對我國社會的嚴重沖擊。

中小學音樂教師可以利用學校的網(wǎng)絡系統(tǒng)，搭建非物質文化遺產(chǎn)進入音樂課堂的終端系統(tǒng)，諸如云空間系統(tǒng)。然后，音樂教師可以將非物質文化遺產(chǎn)結合音樂教材，制作成微課視頻并上傳到相應的終端平臺之上，并讓學生在線進行非遺音樂的課程學習。例如，在2016年，廣州某地就已經(jīng)開展了系列化的網(wǎng)絡鄉(xiāng)土文化活動展，其中更是涉及了當?shù)靥厣凝堉壅f唱。這種新型教學活動的進行，有助于讓學生感受非物質文化遺產(chǎn)的鮮活。因此，中小學音樂教師也可以按照這一思路，進行多樣化網(wǎng)絡音樂活動的展示。多樣化網(wǎng)絡平臺的教學輔助，更有助于讓學生在線上線下雙線教學模式中感受非遺音樂的熏陶。

總之，促進非物質文化遺產(chǎn)走進中小學音樂課堂，已成為當前階段教育教學的熱點現(xiàn)象。非物質文化遺產(chǎn)的傳承，不僅被政府工作報告納為重要的工作內容，國家還陸續(xù)出臺了相關的政策來扶持各地非遺文化的蓬勃發(fā)展。著名昆曲傳承人王芳更是指出，應該根據(jù)受眾的發(fā)展特點，進行傳播方式的拓展創(chuàng)新。因此，音樂教師在推動非遺文化進入課堂的實踐中，一定要尊重中小學生音樂發(fā)展的實際特點，并結合現(xiàn)代信息技術為非遺文化的創(chuàng)新發(fā)展，拓展傳播渠道，從而學生在非遺音樂的全面熏陶之下有效提升自身的音樂素養(yǎng)。非遺音樂教學不僅是傳承、保護非物質文化遺產(chǎn)的重要實現(xiàn)方式，對于中小學生綜合素養(yǎng)的音樂教學還具有十分重要的教學意義，有助于讓中小學生在音樂文化的綜合熏陶之下，感受多民族文化蓬勃發(fā)展的傳統(tǒng)魅力，進而增強民族文化自信。

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