魏石當

俗話說，一個好漢三個幫。如果沒有三個，兩個也是好的。大禹治水，澤被后世，功在千秋。他之所以成就治水偉業(yè)，除了得益于幾樣神奇的寶物之外，還得益于有兩位重量級幫手。

這兩個幫手一曰后稷，一曰伯益。他們二人均非等閑之輩，不僅出身高貴、智力超群，而且身懷絕技、能力出眾，為大禹治水成功立下汗馬功勞。

后稷，姬姓，名棄，黃帝玄孫，帝嚳嫡長子，其母是姜嫄。后稷是堯舜時期掌管農(nóng)業(yè)之官，周朝始祖。

伯益，一作伯翳、柏益，又稱大費，嬴姓，是“上古四圣”之一、“中國司法始祖”皋陶的兒子，黃帝的后裔，徐氏、黃氏、趙氏與秦朝王室之祖。

當年，禹在父親鯀死后，接受舜的指令，與伯益、后稷組成治水三人組，帶著一批助手，跋山涉水，風餐露宿，走遍了當時中原大地的山山水水，開始了偉大的治水事業(yè)。

司馬遷的《史記》中，就有關(guān)于大禹治水這一歷史故事的相關(guān)記載。

在帝堯晚年時，華夏大地洪水泛濫，民不聊生。堯想要找能治理洪水的人，群臣及四岳（輔佐君主的重臣）都說鯀應該可以。堯說：“鯀這個人違背天命，毀敗同族，用不得。”四岳說：“眾大臣還沒有誰治水比他更強，希望您讓他試試?！庇谑?，堯采納了四岳的建議，用鯀治水。然而，鯀花了9年時間，采取堵塞的方法，洪水還是沒有停息，沒有取得成效。

后來，舜被提拔，代理天子行政，在各地巡視，發(fā)現(xiàn)鯀治水不像樣子，就將他流放到羽山，最后他就死在了那里。后來堯駕崩了，舜接受大臣的建議，讓鯀的兒子禹繼續(xù)治水，并且安排后稷和伯益助禹一臂之力。由此，治水三人組正式成立。

在治水過程中，禹吸取父親鯀治水失敗的教訓，勞心勞力，殫精竭慮，全力以赴，在外兢兢業(yè)業(yè)工作了13年，多次過家門而不入，節(jié)衣縮食，把省下的錢都用于治水。

洪水泛濫，元兇為河道不暢。要河道暢通，必須尊重水往低處流的自然規(guī)律，逢山開山、遇石劈石，消除一切障礙，疏通河道、引水入海。于是，禹命令諸侯百官征集民夫，開始平定水土。他們跋山涉水，隨著山勢樹立木樁作為標志，測定高山大川的狀貌，最終“開九州，通九道，陂九澤，度九山”，完成了治水大業(yè)。

那么，后稷、伯益在大禹治水的過程中分別扮演什么樣的角色呢？

《尚書·呂刑》中將伯益、大禹、后稷并稱為“三后”，并記載：“伯夷降典，折民惟刑；禹平水土，主名山川；稷降播種，家殖嘉谷?！薄妒酚洝の宓郾炯o》中也記載，大禹“令益予眾庶稻，可種卑濕。命后稷予眾庶難得之食。食少，調(diào)有余相給，以均諸侯。禹乃行相地宜所有以貢，及山川之便利?！?/p>

由此可見，治水三人組分工明確、各司其職，又相互支持、團結(jié)協(xié)助，共圖大業(yè)。挑大梁的當然是大禹，負責具體的治水工作；出謀劃策的是伯益，相當于團隊的諸葛亮；后勤部長非后稷莫屬，提供物資，做好后勤保障工作。

還有一種說法是，伯益和后稷作為部落首領(lǐng)，與大禹是平起平坐的身份，舜帝指派他們二人與大禹一起治水，不僅僅是幫助大禹，還有兼職，那就是舜的監(jiān)督官或欽差大臣，換言之，眼線。

在遠古時代，條件艱苦、環(huán)境惡劣，想要取得治水成功十分艱難。但是，在大禹的正確領(lǐng)導下，在伯益和后稷共同努力下，經(jīng)過了漫長的時間，他們?nèi)俗罱K取得了成功。

具體到治水過程中，后稷和伯益的行動力又如何呢？

據(jù)《史記·周本紀》記載，后稷不喜歡刀槍劍戟，而喜歡樹藝五谷，開創(chuàng)了中國的農(nóng)耕文明。

后稷從小就有偉大的志向，喜歡種麻種豆，他種出來的麻和豆長得很好。他長大成人后更是對種莊稼情有獨鐘，是一名妥妥的農(nóng)業(yè)專家。他分析土壤情況，研究什么樣的土地適合種什么莊稼，提高了農(nóng)作物的產(chǎn)量，使得黎民百姓紛紛效仿，解決了部落民眾的吃飯問題。帝堯看在眼里，喜在心頭，舉賢不避親，直接提拔自己的兄弟后稷當了農(nóng)業(yè)部部長?？梢哉f，在民以食為天的上古時代，后稷的地位舉足輕重。

在輔助大禹治水的過程中，后稷肩負著糧食和物資供應的重任，調(diào)有余以補不足，很好地完成了自己的工作，功勛卓著。當治水成功，舜帝嘉獎大禹時，大禹表示后稷的功勞最大。

治水功成后，民眾安居樂業(yè)，善種百谷的后稷更是將自己的聰明才智用在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上。后來，后稷被世人尊為“百谷之神”，成為周的始祖。

伯益的名氣更大。在《史記·夏本紀》《史記·秦本紀》等典籍中，都有伯益助禹治水的記錄。

在《史記·秦本紀》中，伯益被稱為“大費”。其父是秦的祖先大業(yè)，大業(yè)的出生有些神話色彩。帝顓頊的后代孫女叫女修，女修吞玄鳥卵，懷孕生子叫大業(yè)，大業(yè)娶少典的女兒女華，女華生大費，即伯益。

伯益最突出的貢獻就是輔佐大禹平治水土。與大禹共事時，他常常叮囑大禹，眼光要有前瞻性，做事要考慮周全，遵守法則、制度，要吃苦在前、享樂在后，任人唯賢、遠離奸佞小人等等。接受了這些勸誡的大禹，取得了治水治國的巨大成就。

此外，伯益還立下了其他功勞。

一是教導民眾種植水稻。從這一點看，伯益不僅有智慧，還能身體力行。他在洪水漫溢低洼之處種植水稻，變害為利，在農(nóng)業(yè)方面有所突破，對大禹的治水事業(yè)意義重大。

二是發(fā)明了鑿井技術(shù)。《經(jīng)典釋文》記載：“化益作井。”《呂氏春秋》《淮南子·本經(jīng)訓》《易經(jīng)》等著作中都載有“伯益作井?！?/p>

古代民眾臨水而居，才能繁衍生息，因此，居住區(qū)域受到限制。而鑿井技術(shù)的發(fā)明，使遠古民眾得以在距離河流較遠的區(qū)域生存下去，作用重大。

三是協(xié)助處理民族矛盾。伯益是一個稱職的外交家，尤其是在處理民族矛盾方面，他表現(xiàn)出了解決問題的遠見卓識。舜帝當政時，三苗族離心離德，不聽指揮。舜帝大怒，遂派大禹率大軍前往征服，無奈三苗族團結(jié)一心，寧死不屈。大禹無計可施，焦躁不安。隨行軍師伯益思考后提議：恩威并舉，德武相濟。大禹思量一番，接受了伯益的建議，撤出軍隊，在三苗實行文教德治，使三苗族感化歸順。

四是為《山海經(jīng)》提供素材。伯益跟隨大禹治水時，走遍了全國各地，邊走、邊看、邊記錄，經(jīng)過的地理山川、見過的草木鳥獸、體驗過的奇風異俗、聽過的逸聞趣事等，都成了他記錄的內(nèi)容。而這些素材片段成為千古奇書《山海經(jīng)》的組成部分。

后來，為了表彰伯益的功勛，舜帝賜姓嬴氏，伯益也成為一統(tǒng)天下的秦王嬴政的先祖。

大禹、后稷、伯益，夏、周、秦三位始祖的千秋偉業(yè)，通過司馬遷的《史記》被完整地記錄下來，在中華文明史上畫上濃墨重彩的一筆，作為后人，當永遠銘記緬懷。