【摘 要】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)最深厚的文化軟實(shí)力，也是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土。以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“兩創(chuàng)”）。對(duì)“兩創(chuàng)”的內(nèi)涵和外延進(jìn)行研究，探索濰坊昌邑市由溴鹽產(chǎn)業(yè)和絲綢產(chǎn)業(yè)衍生出的產(chǎn)業(yè)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展為促進(jìn)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展推動(dòng)力的路徑，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值與文化價(jià)值的統(tǒng)一。結(jié)合昌邑實(shí)際情況，探析昌邑溴鹽文化、絲綢文化“兩創(chuàng)”實(shí)現(xiàn)路徑，為昌邑溴鹽文化、絲綢文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展建言獻(xiàn)策，推進(jìn)相關(guān)產(chǎn)業(yè)和文化高質(zhì)量和可持續(xù)發(fā)展，同時(shí)也可為其他地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”工作提供經(jīng)驗(yàn)借鑒。

【關(guān)鍵詞】昌邑溴鹽文化；絲綢文化；“兩創(chuàng)”；實(shí)施路徑

【中圖分類(lèi)號(hào)】G05 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）01

一、文化“兩創(chuàng)”提出的背景及內(nèi)涵

（一）文化“兩創(chuàng)”的提出背景

中華上下五千年的輝煌歷史，孕育出博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引領(lǐng)一代代勤勞勇敢的中華兒女開(kāi)疆拓土、拼搏奮斗。在奮進(jìn)新時(shí)代、開(kāi)啟新征程的過(guò)程中，亟需繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使之成為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的有力支撐。在此背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”方針應(yīng)運(yùn)而生。

黨的十九屆五中全會(huì)提出2035年建成文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，必須充分激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取源頭活水。山東具有悠久燦爛的歷史文化資源與豐富多彩的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，用好盤(pán)活文化資源，助力文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展。

山東省委在2022年工作動(dòng)員大會(huì)上明確提出，“加強(qiáng)文化宣傳創(chuàng)新，要在推動(dòng)文化‘兩創(chuàng)上下更大功夫，打造文明交流互鑒新高地，探索文旅融合發(fā)展新路徑，擦亮‘好客山東好品山東品牌”。

（二）文化“兩創(chuàng)”的內(nèi)涵

2017年，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，其中對(duì)文化“兩創(chuàng)”做出系統(tǒng)性闡釋?zhuān)磮?jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，秉持客觀(guān)、科學(xué)、禮敬的態(tài)度，取其精華、去其糟粕，揚(yáng)棄繼承、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，不復(fù)古泥古，不簡(jiǎn)單否定，不斷賦予新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，不斷補(bǔ)充、拓展、完善，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)。

創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，重在“轉(zhuǎn)化”，就是要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核轉(zhuǎn)化為中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在精神要素。辯證唯物主義認(rèn)為，事物都是依據(jù)一定的條件相互轉(zhuǎn)化的過(guò)程；一種事物向另一種事物轉(zhuǎn)化，不是簡(jiǎn)單的復(fù)制，而是有機(jī)的融入；因而轉(zhuǎn)化即提升、即再造。歷史文化傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)化也是如此。歷史是一筆寶貴的財(cái)富，一個(gè)民族的歷史是其安身立命的基礎(chǔ)。歷史文化傳統(tǒng)需要向現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活轉(zhuǎn)化，但是這種轉(zhuǎn)化絕不是照搬照抄，更不是一味復(fù)古，而是適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)需要，對(duì)優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性的傳承與運(yùn)用[1]。

創(chuàng)新性發(fā)展，其要義在于“發(fā)展”，就是要適應(yīng)時(shí)代變化和實(shí)踐發(fā)展，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)升華。沒(méi)有創(chuàng)新，就沒(méi)有發(fā)展。沒(méi)有創(chuàng)新性發(fā)展，任何思想文化都將凝滯固化，進(jìn)步思想文化都是隨著時(shí)代進(jìn)步和實(shí)踐發(fā)展而不斷豐富的過(guò)程，后人繼承前人而又不斷超越前人，運(yùn)用適應(yīng)時(shí)代條件和社會(huì)實(shí)踐的觀(guān)念文化豐富和發(fā)展歷史優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是思想文化演進(jìn)的基本規(guī)律。

創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化是創(chuàng)新性發(fā)展的前提，創(chuàng)新性發(fā)展則是創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的目的；沒(méi)有創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化不可能有創(chuàng)新性發(fā)展，離開(kāi)創(chuàng)新性發(fā)展也不可能實(shí)現(xiàn)真正的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化；創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展相輔相成、相得益彰[2]。

黨的十九大報(bào)告旗幟鮮明地指出，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。

二、昌邑溴鹽文化、絲綢文化“兩創(chuàng)”現(xiàn)狀

濰坊昌邑市位于魯北沿海地區(qū)，因其得天獨(dú)厚的自然條件和區(qū)位優(yōu)勢(shì)，自先秦時(shí)期就制作銷(xiāo)售溴鹽和絲綢，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，形成了農(nóng)耕文明與海洋文明相結(jié)合的地區(qū)文明。近年來(lái)，昌邑市認(rèn)真貫徹落實(shí)黨中央“兩創(chuàng)”方針政策，深入挖掘溴鹽文化、絲綢文化底蘊(yùn)，采取扎實(shí)舉措，不斷繁榮發(fā)展溴鹽文化和絲綢文化事業(yè)，壯大文化產(chǎn)業(yè)，以文化的繁榮發(fā)展擴(kuò)大昌鹽、昌綢影響力，以品牌戰(zhàn)略提高產(chǎn)品知名度和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，推動(dòng)行業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。

雖然取得了一些成績(jī)，但仍存在一些問(wèn)題，例如對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳力度不夠、創(chuàng)新能力較弱等，尤其是對(duì)比國(guó)內(nèi)發(fā)達(dá)地區(qū)，其溴鹽文化、絲綢文化開(kāi)發(fā)利用已經(jīng)比較成熟，昌邑溴鹽文化、絲綢文化傳播面窄，文化載體大都保留在博物館、產(chǎn)業(yè)園內(nèi)，群眾知曉度低，而這嚴(yán)重制約著溴鹽、絲綢等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)的傳承發(fā)展，亟需對(duì)昌邑市在溴鹽、絲綢歷史發(fā)展過(guò)程中衍生出的產(chǎn)業(yè)文化進(jìn)行深入研究，使其創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化為推動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的強(qiáng)勁動(dòng)能，創(chuàng)新性地促進(jìn)區(qū)域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。

三、研究意義

（一）理論意義

（1）深化對(duì)昌邑溴鹽文化、絲綢文化等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是最深厚的文化軟實(shí)力。將在一定程度上深化對(duì)昌邑溴鹽文化、絲綢文化傳承創(chuàng)新規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)的研究，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

（2）豐富對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”方面的研究。“兩創(chuàng)”方針提出后，在實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”問(wèn)題研究方面取得了一些研究成果，但在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展效能方面的研究成果還比較少。著重對(duì)昌邑溴鹽文化、絲綢文化“兩創(chuàng)”實(shí)現(xiàn)路徑開(kāi)展研究，不僅有助于豐富關(guān)于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”的研究，而且有助于促進(jìn)當(dāng)前中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”工作的開(kāi)展。

（二）現(xiàn)實(shí)意義

（1）文化“兩創(chuàng)”可以整體提升領(lǐng)域內(nèi)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)意水平。昌邑溴鹽文化、絲綢文化“兩創(chuàng)”將充分發(fā)揮文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)在助推區(qū)域經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)、提升區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力等方面的重要作用。昌邑溴鹽文化、絲綢文化作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其文化底蘊(yùn)深厚，推進(jìn)昌邑溴鹽、絲綢與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的契合，將增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的創(chuàng)造力，對(duì)推進(jìn)新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換具有重要意義。

（2）增強(qiáng)文化自信、制度自信和道路自信。加強(qiáng)對(duì)昌邑溴鹽文化、絲綢文化的研究，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”，有助于推動(dòng)正確認(rèn)知優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)而有助于增強(qiáng)文化自信、制度自信和道路自信；實(shí)現(xiàn)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容。對(duì)昌邑溴鹽文化、絲綢文化“兩創(chuàng)”實(shí)現(xiàn)路徑的研究，有助于推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的貫徹和實(shí)現(xiàn)。

四、昌邑溴鹽文化、絲綢文化“兩創(chuàng)”實(shí)施路徑

（一）增強(qiáng)昌邑溴鹽文化、絲綢文化自信

濰坊昌邑市位于魯北沿海地區(qū)，因其得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件，自先秦時(shí)期就有了溴鹽和絲綢制作的歷史，歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，形成了獨(dú)特的農(nóng)耕文明和海洋文明相統(tǒng)一的地區(qū)文明。溴鹽方面，昌邑鹵水資源豐富，地下淺層（埋深<100米）鹵水資源靜儲(chǔ)量為18億立方米，發(fā)展鹽及鹽化工產(chǎn)業(yè)具有比較優(yōu)勢(shì)，原鹽、溴素年產(chǎn)量分別占全國(guó)的六分之一、四分之一，主要產(chǎn)品有原鹽、溴素、純堿及各類(lèi)染料、染料中間體等。絲綢方面，清末民初時(shí)，昌邑有織綢木機(jī)約1萬(wàn)余架，工人10萬(wàn)左右。1915年出版的《辭海》中稱(chēng)“繭綢，山東織就的最出名，上品出自昌邑”。1923年《中國(guó)年鑒》記載，“中國(guó)繭綢業(yè)以山東第一，山東地以昌邑第一”。清末民初，“昌邑繭綢”的交易額每年約一千萬(wàn)兩白銀，占全國(guó)的一半。1915年，在巴拿馬世博會(huì)上，“昌邑繭綢”獲頭等大金獎(jiǎng)。新中國(guó)成立以后，“昌邑繭綢”所用原料擴(kuò)展到家蠶絲、人造絲、化纖等，產(chǎn)品分綢、緞、絹、紗等6大類(lèi)、120個(gè)花色品種，形成了“柳疃絲綢”這一新的品牌，并催生了昌邑紡織印染主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。2015年，昌邑作為唯一縣級(jí)市，受邀參加了由國(guó)家文物局舉辦的“海上絲綢之路保護(hù)和申遺工作會(huì)議”。柳疃絲綢工藝入選第一批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，華裕絲綢公司的“雅風(fēng)”商標(biāo)、華信絲綢公司的“濰柳”商標(biāo)被評(píng)為省著名商標(biāo)。

由此可見(jiàn)，昌邑溴鹽、絲綢產(chǎn)業(yè)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、傳播廣泛，在國(guó)內(nèi)外得到一致認(rèn)可，在昌邑的城市發(fā)展史中留下了濃墨重彩的印記，與之對(duì)應(yīng)的溴鹽文化、絲綢文化也具有底蘊(yùn)深厚、生命力強(qiáng)等特點(diǎn)，需要我們充分把握，推動(dòng)歷史傳承和創(chuàng)新生產(chǎn)協(xié)同發(fā)展，讓“老”文化煥發(fā)“新”生機(jī)，開(kāi)辟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展新局面。

（二）發(fā)掘昌邑溴鹽文化、絲綢文化的亮點(diǎn)和特質(zhì)

“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”。中國(guó)地域廣博，物產(chǎn)豐饒，在不同地區(qū)形成了不同的溴鹽文化、絲綢文化，是因時(shí)、因地、因人制宜的方法不同而造就的。如云錦、蘇繡、宋錦等，各具地方特色及獨(dú)一無(wú)二的優(yōu)勢(shì)。不同時(shí)期和區(qū)域的人民在絲綢制作，鹽水鹵煮過(guò)程中，因地制宜，總結(jié)出了一套具有區(qū)域亮點(diǎn)及優(yōu)勢(shì)的文化。

昌邑溴鹽文化、絲綢文化應(yīng)該在“兩創(chuàng)”的過(guò)程中，探索出具有獨(dú)具特色的文化體系，圍繞重振中國(guó)絲綢文化之鄉(xiāng)的品牌，規(guī)劃昌邑絲綢小鎮(zhèn)、溴鹽文化創(chuàng)意園、絲綢文化博物館等項(xiàng)目，有力促進(jìn)溴鹽文化、絲綢文化傳播以及工藝傳承。立足優(yōu)勢(shì)、聚焦聚力，推動(dòng)文化與產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，形成具有昌邑特色的溴鹽制作和絲綢紡織產(chǎn)業(yè)門(mén)類(lèi)完整的全產(chǎn)業(yè)鏈和文化體系。

（三）開(kāi)發(fā)符合人民群眾需要的“兩創(chuàng)”產(chǎn)品

開(kāi)發(fā)符合人民群眾需要的“兩創(chuàng)”產(chǎn)品，不僅是時(shí)代要求，也順應(yīng)潮流和人民群眾的健康需求，更是昌邑溴鹽文化、絲綢文化創(chuàng)新發(fā)展的題中之義。隨著人民群眾物質(zhì)生活水平的不斷提高，人們對(duì)優(yōu)秀文化的需求也隨之增加，在現(xiàn)實(shí)生活中，絲綢文化的“兩創(chuàng)”產(chǎn)品，各種絲綢制品，如絲綢服裝、絲綢團(tuán)扇等，也得到了群眾的認(rèn)可和支持。我們要積極開(kāi)發(fā)更多與溴鹽文化、絲綢文化有關(guān)的文旅產(chǎn)品和日常用品等，讓群眾在潛移默化中認(rèn)識(shí)和喜愛(ài)昌邑溴鹽文化、絲綢文化，進(jìn)而將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)化于心，外化于形。

（四）促進(jìn)跨界傳播和多學(xué)科融合

創(chuàng)新“互聯(lián)網(wǎng)+文化”服務(wù)平臺(tái)，通過(guò)快手、抖音等新媒體平臺(tái)拍攝以溴鹽、絲綢為主題的系列小視頻，使網(wǎng)民可以對(duì)溴鹽、絲綢的加工制作及產(chǎn)業(yè)文化進(jìn)行“云參觀(guān)”，擦亮昌邑溴鹽文化、絲綢文化品牌；利用溴鹽、絲綢文化資源，大力發(fā)展影視作品、廣告設(shè)計(jì)等創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，提升溴鹽、絲綢文化產(chǎn)品跨界融合能力。

促進(jìn)溴鹽、絲綢與其他學(xué)科專(zhuān)業(yè)的融合發(fā)展，如溴鹽與醫(yī)藥保健，絲綢與服裝設(shè)計(jì)的結(jié)合，促進(jìn)多學(xué)科協(xié)同創(chuàng)新，加強(qiáng)溴鹽、絲綢與其他領(lǐng)域的創(chuàng)新性聯(lián)系與成果轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展。在深入探索昌邑溴鹽文化、絲綢文化“兩創(chuàng)”的實(shí)現(xiàn)路徑上，不斷融合發(fā)展、推陳出新。

（五）產(chǎn)教融合，培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人才

要想打造“絲綢之鄉(xiāng)·文昌之邑”“溴鹽之鄉(xiāng)”的城市文化品牌，將溴鹽文化、絲綢文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展為社會(huì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)動(dòng)能，可以通過(guò)校企合作、產(chǎn)教融合模式，利用企業(yè)進(jìn)校園、工匠進(jìn)課堂、學(xué)生進(jìn)車(chē)間、文化進(jìn)專(zhuān)業(yè)、專(zhuān)業(yè)進(jìn)企業(yè)等方式，深化與區(qū)域行業(yè)、企業(yè)在人才培養(yǎng)、技術(shù)創(chuàng)新、就業(yè)創(chuàng)業(yè)、社會(huì)服務(wù)、文化傳承等方面合作，形成校企命運(yùn)共同體。圍繞產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、文化傳承與創(chuàng)新，校企共建公共實(shí)訓(xùn)平臺(tái)、技術(shù)傳承平臺(tái)、技能大師工作室等技術(shù)技能積累與創(chuàng)新載體。

目前，溴鹽、絲綢加工制作的相關(guān)工作從業(yè)者，普遍存在年齡偏大的問(wèn)題，大都在50歲以上，所學(xué)專(zhuān)業(yè)不相關(guān)且學(xué)歷偏低。昌邑市教育部門(mén)應(yīng)大力支持當(dāng)?shù)刂懈呗殬I(yè)院校開(kāi)設(shè)將溴鹽、絲綢加工制作專(zhuān)業(yè)，積極發(fā)展專(zhuān)業(yè)產(chǎn)業(yè)，把產(chǎn)業(yè)發(fā)展和教學(xué)實(shí)踐密切結(jié)合，相互促進(jìn)，既可以使學(xué)生的學(xué)習(xí)更具有實(shí)踐性、實(shí)用性，又為相關(guān)企業(yè)培養(yǎng)人才；同時(shí)通過(guò)學(xué)校系統(tǒng)教育，使得學(xué)生對(duì)溴鹽文化、絲綢文化有更為深入、更加廣泛的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)溴鹽文化、絲綢文化的傳播和發(fā)展，從而推動(dòng)其創(chuàng)新與創(chuàng)造。

五、結(jié)語(yǔ)

昌邑溴鹽文化、絲綢文化的“兩創(chuàng)”，需要國(guó)家、社會(huì)和公民等各個(gè)層面共同努力，加強(qiáng)保護(hù)傳承，與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展。昌邑溴鹽文化、絲綢文化需要通過(guò)充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)，加快發(fā)揚(yáng)光大；挖掘昌邑溴鹽文化、絲綢文化亮點(diǎn)特質(zhì)；開(kāi)發(fā)滿(mǎn)足人民群眾需要的“兩創(chuàng)”產(chǎn)品；促進(jìn)跨界傳播和多學(xué)科融合；推進(jìn)產(chǎn)教融合，培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人才，在新時(shí)代背景下實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展，提高文化建設(shè)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)昌邑優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化價(jià)值、社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的統(tǒng)一。

參考文獻(xiàn)：

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基金項(xiàng)目：本文系2022年度濰坊市社會(huì)科學(xué)規(guī)劃研究課題“濰坊歷史文化與‘兩創(chuàng)及文化藝術(shù)研究專(zhuān)項(xiàng)”課題《濰坊昌邑市溴鹽文化、絲綢文化“兩創(chuàng)”實(shí)現(xiàn)路徑探析》（項(xiàng)目編號(hào)：濰社科學(xué)術(shù)委發(fā)[2022]4號(hào)）。

作者簡(jiǎn)介：苗麗云（1985—），女，漢族，山東濰坊人，本科，講師，研究方向?yàn)樗颊虒W(xué)和教學(xué)改革。