摘 要：改革開放40多年以來，我國取得了一系列舉世矚目的歷史性成就，其根本原因在于我國堅(jiān)定地選擇走中國特色社會(huì)主義道路。這條道路是黨和人民通過不懈努力和艱苦奮斗探索出來的?，F(xiàn)階段，我國正處于實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，仍然面臨著一些困難和挑戰(zhàn)，因此，有必要對(duì)其展開相關(guān)的研究。在推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)的過程中，必須保持清醒、理智的頭腦，積極尋找解決問題的辦法，這對(duì)我們開創(chuàng)發(fā)展的新格局具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：中國特色社會(huì)主義 道路自信 經(jīng)驗(yàn)

中圖分類號(hào)：F120.2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-4914（2023）04-029-02

道路問題決定了一個(gè)國家未來的發(fā)展方向和前途命運(yùn)。2016年7月1日，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上明確提出了“四個(gè)自信”，即道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。2021年7月1日，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上指出，中國特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的唯一正確道路。這條道路符合中國實(shí)際、符合中國國情、反映廣大中國人民意愿、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，不僅走得對(duì)、走得通，而且也一定走得穩(wěn)、走得好。2021年10月9日，習(xí)近平總書記在紀(jì)念辛亥革命110周年大會(huì)上指出，中國特色社會(huì)主義道路是中國共產(chǎn)黨和廣大人民群眾歷經(jīng)千辛萬苦取得的寶貴成果。因此，研究道路自信問題，對(duì)于我們具有十分重要的理論意義和實(shí)踐意義。

從國內(nèi)外的研究來看，意大利洛麗塔·納波利奧尼在《中國道路》中指出，中國道路可以將馬克思主義的科學(xué)理論與中國的市場經(jīng)濟(jì)更好地結(jié)合在一起，在這種結(jié)合的結(jié)果是產(chǎn)生了一種成功的經(jīng)濟(jì)模式——中國走上了一條正確的道路。實(shí)踐充分證明，中國堅(jiān)持自己的道路不僅可以使自己發(fā)展起來，同樣創(chuàng)造出一種新的模式。馬丁·雅克在他的研究中指出，中國會(huì)用自身的方式重新塑造著世界，中國已經(jīng)能夠融入世界體系之中，引導(dǎo)和改變著世界的新秩序。崔佳慧在《走自己的路：中國道路的內(nèi)涵釋義與三重邏輯》中指出，中國堅(jiān)定走自己的路是實(shí)現(xiàn)人民幸福的關(guān)鍵所在，是通向強(qiáng)國之路的必然選擇。李明斌在《中國特色社會(huì)主義道路自信的根基與底氣》中指出，中國自身發(fā)展的道路是對(duì)世界社會(huì)主義發(fā)展道路的新探索。綜上所述，中國取得眾多成果的根本原因在于中國選擇了一條符合自身發(fā)展特點(diǎn)的正確道路，本文在研究時(shí)主要采用文獻(xiàn)研究法和邏輯與歷史相統(tǒng)一的方法來闡述中國特色社會(huì)主義的道路自信。筆者認(rèn)為堅(jiān)定道路的信心不僅會(huì)為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)添磚加瓦，也意味著中國會(huì)以全新的面貌開創(chuàng)出時(shí)代發(fā)展的新格局。隨著這條道路的持續(xù)不斷地拓寬與發(fā)展，能夠充分顯示出社會(huì)主義制度所具有優(yōu)越性，走中國道路才能實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、國家富強(qiáng)。

一、道路自信與理論自信、制度自信、文化自信之間的關(guān)系

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上明確提出：中國共產(chǎn)黨人要堅(jiān)持“四個(gè)自信”即中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。四者之間的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的，既相對(duì)獨(dú)立又相輔相成，四者都源于中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，中國特色社會(huì)主義道路是科學(xué)社會(huì)主義和中國社會(huì)現(xiàn)代發(fā)展相結(jié)合的產(chǎn)物，它既符合于廣大人民的根本利益，又符合于歷史發(fā)展規(guī)律的可行之路?；仡櫄v史，我國從一個(gè)相對(duì)落后的國家逐漸成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展中不可缺少的重要組成部分，這都源于我們用自己的方式和經(jīng)驗(yàn)走自己的路，廣大中國人民因此一步一步走向更加繁榮富強(qiáng)的生活。文化自信是中華民族的根，它對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化給予的充分肯定，它代表著對(duì)傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含精神的一種傳承和發(fā)揚(yáng)。中國特色社會(huì)主義理論自信是民族自信的靈魂，它滋養(yǎng)著三個(gè)自信，吸收了在實(shí)踐基礎(chǔ)上人民群眾最鮮活的成果，是我們最寶貴的精神財(cái)富。只有在中國特色社會(huì)主義理論的正確指導(dǎo)下，才能在這條道路上走得更遠(yuǎn)。制度自信是根本，中國特色社會(huì)主義制度是社會(huì)發(fā)展的保障，社會(huì)制度不是自然而然產(chǎn)生的，它充滿了社會(huì)性，是在理性指導(dǎo)下產(chǎn)生的。因此，道路自信是現(xiàn)實(shí)表征，道路自信來源于文化自信，植根于理論自信，從屬并服務(wù)制度自信。四個(gè)自信相輔相成，相互促進(jìn)共同為社會(huì)發(fā)展做出各自的貢獻(xiàn)。

二、中國特色社會(huì)主義道路自信的內(nèi)涵

要想理解道路自信的內(nèi)涵，首先要明白道路是什么。中國特色社會(huì)主義道路是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下中國人民經(jīng)過艱苦奮斗而選擇的現(xiàn)代化道路，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必經(jīng)之路。它是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民在長期的實(shí)踐活動(dòng)中而開辟出來的新路。1982年，鄧小平同志首次把中國特色社會(huì)主義道路的概念帶到人民群眾面前。黨的十六大，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得重大成就，再次證明選擇中國道路的正確性。黨的十七大給予了準(zhǔn)確的定義。黨的十八大對(duì)其內(nèi)涵及其深刻的意義進(jìn)行了豐富。黨的十九大，習(xí)近平總書記明確指出：“中國特色社會(huì)主義是改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題?！敝袊厣鐣?huì)主義道路就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)人民生活的繁榮和富強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。道路自信就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，對(duì)堅(jiān)持走中國道路抱有積極的態(tài)度和十足的信心。然而，前進(jìn)的道路并不可能總是一帆風(fēng)順，我們需要經(jīng)過艱難險(xiǎn)阻才會(huì)取得成功。

1.社會(huì)問題凸顯。一是經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不平衡。一二三產(chǎn)業(yè)發(fā)展不均衡，農(nóng)業(yè)方面，基礎(chǔ)設(shè)施相對(duì)落后，現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)比較少，規(guī)模化經(jīng)營和產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營還沒有進(jìn)入到一定的規(guī)范化階段，受自然因素的影響，會(huì)有一定的損失。工業(yè)方面，傳統(tǒng)工業(yè)對(duì)能源的消耗大，成本相對(duì)比較高，容易在一定程度上造成資源的過度浪費(fèi)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理。服務(wù)業(yè)方面，雖然新興產(chǎn)業(yè)近年來得到快速的發(fā)展，但是仍存有不夠系統(tǒng)完善的問題。二是在教育方面。教育不公平的問題突出，城鄉(xiāng)之間差距明顯，各個(gè)階層差異加大，優(yōu)質(zhì)教育資源的分配更多集中在城市之中，鄉(xiāng)村的教育資源對(duì)比城市還存有一定的不足。三是在就業(yè)方面。就業(yè)是民生之本，隨著高等教育的普及，越來越多的畢業(yè)生涌入社會(huì)求職，畢業(yè)生數(shù)量不斷增長，很難找到適合自己的工作。然而，從另一個(gè)角度來說，也有許多企業(yè)存在用工荒的問題，就業(yè)市場存在著不平衡性，需要對(duì)市場加以引導(dǎo)實(shí)現(xiàn)突破。四是醫(yī)療方面。我國擁有著世界最大醫(yī)療體系，但仍然面臨看病難的問題，農(nóng)村醫(yī)療條件有限，醫(yī)療資源相對(duì)匱乏，盡管醫(yī)療保障逐步完善，但是我們要建立健全的保障制度和保險(xiǎn)體系還需有很長的時(shí)間。

2.道德滑坡問題突出。一方面是誠信問題，商家生產(chǎn)假冒偽劣產(chǎn)品欺騙消費(fèi)者，為了追求利益不講誠信和責(zé)任，突破道德底線。另一方面是社會(huì)冷漠度的問題，人與人之間的距離感不斷增加，同情心、責(zé)任感逐漸變少，這些都對(duì)精神文明的建設(shè)增加了阻礙，也影響著社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)。

3.網(wǎng)絡(luò)謠言傳播的負(fù)面作用。隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，我們的生產(chǎn)生活得到極大的便利，獲得信息的渠道也逐漸擴(kuò)大，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境具有很強(qiáng)的開放性，信息龐大而豐富，傳播速度非?？?，整體的環(huán)境更自由，出現(xiàn)了大量的負(fù)面信息和惡俗炒作，博取人們的關(guān)注度，造成巨大的社會(huì)影響，甚至引發(fā)不良的社會(huì)性事件發(fā)生，尤其是隨著新興媒體的大量涌現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)謠言傳播的范圍更廣，覆蓋面更大，給人們帶來傷害，更有甚者對(duì)于一些社會(huì)公共事件進(jìn)行造謠，對(duì)人們生產(chǎn)生活秩序造成了重要的影響，甚至?xí)?dòng)搖走中國特色主義道路的信心。

三、切實(shí)走好中國特色社會(huì)主義道路的經(jīng)驗(yàn)

1.解決好人民群眾真正關(guān)心的問題。第一，面對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不平衡的問題，逐步調(diào)整和優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方式，從傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式向新型工業(yè)化的道路邁進(jìn)，從數(shù)量型發(fā)展方式向質(zhì)量型發(fā)展方式轉(zhuǎn)變?？萍际堑谝簧a(chǎn)力，科技創(chuàng)新是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的關(guān)鍵所在，依靠科技的力量可以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)從不可持續(xù)性向可持續(xù)性高質(zhì)量發(fā)展的轉(zhuǎn)變。要不斷推進(jìn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，落實(shí)好以城市的發(fā)展帶動(dòng)農(nóng)村發(fā)展的方針，工業(yè)拉動(dòng)農(nóng)業(yè)，逐步實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化、科技化，加快城市與農(nóng)村的現(xiàn)代化進(jìn)程，縮小收入之間存在的差距。第二，針對(duì)教育問題，既需要加大對(duì)農(nóng)村教育資源、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投入和資金扶持，又需要加強(qiáng)師資力量的流動(dòng)性，增加公益性教育經(jīng)費(fèi)，實(shí)現(xiàn)城市和農(nóng)村教育的雙向均衡發(fā)展。第三，針對(duì)就業(yè)問題，需要持續(xù)不斷地完善就業(yè)市場，改善就業(yè)環(huán)境，實(shí)行更加積極的就業(yè)政策，鼓勵(lì)和支持廣大青年自主創(chuàng)業(yè)，為他們提供更多的資金支持，另外，需要積極發(fā)揮中小企業(yè)的吸納作用，加強(qiáng)校企合作，多提供外出實(shí)踐的機(jī)會(huì)與平臺(tái)。第四，加快和完善社會(huì)保障體系的建設(shè)，建立覆蓋全民的社會(huì)保障制度，讓廣大人民群眾老有所養(yǎng)，病有所醫(yī)。面對(duì)新冠疫情造成的影響，在經(jīng)濟(jì)上，國家為許多企業(yè)實(shí)施減免稅負(fù)，給予稅收優(yōu)惠，地?cái)偨?jīng)濟(jì)掀起了一波浪潮。在就業(yè)上，國家擴(kuò)大招聘人數(shù)，取消一些從業(yè)限制，為更多的學(xué)生提供崗位。在醫(yī)療上，免費(fèi)接種疫苗，提供免費(fèi)病毒檢測，減少病毒的傳播。這些措施的實(shí)行都堅(jiān)定了我們的信心。

2.要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用。黨的十八大報(bào)告中概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，即“富強(qiáng)、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國特色社會(huì)主義發(fā)展要求相結(jié)合，與中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和中國的精神文明成果相銜接，凝聚了全社會(huì)的價(jià)值共識(shí)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)不能僅僅停留于表面，需要深入了解其所具有的內(nèi)在意義。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳，既要利用新興媒體或者采用宣講會(huì)的方式進(jìn)行傳播，又要發(fā)揮榜樣人物的力量，使價(jià)值觀的內(nèi)涵深入每個(gè)人的內(nèi)心。價(jià)值觀使人們對(duì)事物的是非曲直進(jìn)行有效判斷，只有做到知行統(tǒng)一，才能達(dá)到真正的認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀。新冠肺炎疫情當(dāng)下，面對(duì)生活不便，國家與商家積極合作為我們提供無接觸的線上配送方式，減少了人員的流動(dòng)。志愿者們不論刮風(fēng)還是下雨，都與我們站在了一起，有的人可能來不及吃飯，就緊急加入了體溫監(jiān)測，密接排查的隊(duì)伍當(dāng)中。這些在生活中最平凡的人，守護(hù)了我們所有人的安全，這正是社會(huì)主義核心價(jià)值觀念愛國、友善、敬業(yè)的重要體現(xiàn)，盡管疫情為我們帶來了諸多不便，但我們擁有戰(zhàn)勝它的信心和決心。

3.要優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速普及和發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)輿論也對(duì)我們的生活造成了一定的影響。因此，我們必須要凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，營造良好的風(fēng)氣。一是，需要加大對(duì)網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管力度。相關(guān)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)應(yīng)該對(duì)虛假信息不良輿論建立具體的懲治措施，有關(guān)部門應(yīng)該對(duì)不良網(wǎng)站進(jìn)行責(zé)令整改和關(guān)閉，使互聯(lián)網(wǎng)有序、健康地發(fā)展。二是，完善網(wǎng)絡(luò)環(huán)境執(zhí)法人員的隊(duì)伍建設(shè)。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)應(yīng)該配備高素質(zhì)的執(zhí)法人員，提高執(zhí)法能力和水平，對(duì)散布謠言煽動(dòng)言論的人進(jìn)行警告和處罰，規(guī)范行為管理。三是，健全法律規(guī)定和制度，強(qiáng)化法治精神建設(shè)。面臨互聯(lián)網(wǎng)的問題的復(fù)雜性，需要健全的法規(guī)為其保駕護(hù)航，不僅可以維護(hù)社會(huì)的長治久安，還可以維護(hù)每個(gè)公民的權(quán)益。強(qiáng)化法治精神建設(shè)，需要樹立法治觀念，網(wǎng)民依法行使自己的權(quán)利，不斷在網(wǎng)絡(luò)上傳遞正能量。四是，提高全體網(wǎng)民的綜合素質(zhì)。提高網(wǎng)民的素質(zhì)，需要相關(guān)部門開展教育活動(dòng)，通過電視、廣播、報(bào)紙等多種多樣的形式引領(lǐng)公民的道德意識(shí)，同時(shí)，也需要廣大網(wǎng)民自覺學(xué)習(xí)，提高自我判斷力。

四、結(jié)語

改革開放以來，中國特色社會(huì)主義一直貫穿于社會(huì)主義現(xiàn)代化過程始終，中國人民實(shí)現(xiàn)了一次又一次的偉大飛躍。之所以取得許多成功的歷史性成就，根本原因在于我們探索出符合自身發(fā)展需要的中國特色社會(huì)主義的道路。中國用自身的進(jìn)步與發(fā)展逐漸影響著世界，科學(xué)社會(huì)主義也在中國的發(fā)展進(jìn)程中不斷煥發(fā)出新的活力與生機(jī)。中國特色社會(huì)主義道路成功地推動(dòng)了中華民族的發(fā)展進(jìn)程與方向，而且為世界上的許多社會(huì)主義國家提供了寶貴的中國經(jīng)驗(yàn)。因此，要堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路的信心，創(chuàng)造出新的中國奇跡。

參考文獻(xiàn)：

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[5] 習(xí)近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話[J].黨建，2016（07）：4-11.

（作者單位：黑龍江大學(xué) 黑龍江哈爾濱 150000）

[作者簡介：張思危（1997—），女，漢族，黑龍江人，黑龍江大學(xué)2021級(jí)馬克思主義理論專業(yè)碩士在讀研究生，研究方向：馬克思主義發(fā)展史。]

（責(zé)編：建峰）