李夢(mèng)麗

清初，因《樂府補(bǔ)題》的刊刻，詠物詞盛極一時(shí)，而作為“浙西六家”之一的“亞圣”李良年，其詠物詞在借鑒《樂府補(bǔ)題》的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作，但詠嘆的主旨多有不同。

李良年（1635—1694），清代文學(xué)家，字武曾，號(hào)秋錦，浙江秀水（今嘉興市）人。其與朱彝尊并稱“朱李”，居“浙西六家”之次席，惜其一生不遇，多有感懷，著有《秋錦山房集》。其現(xiàn)存詞一百零九首，其中詠物詞十八首，多為康熙十七年（1678）至康熙十八年（1679）居京期間所作。

一、《樂府補(bǔ)題》的主旨延續(xù)

《樂府補(bǔ)題》是南宋遺民詞人所創(chuàng)作的詠物詞專集，共十四位詞人，收錄三十七首詞作。詞作以五調(diào)分詠五題，分別為《天香·龍涎香》《摸魚兒·莼》《齊天樂·蟬》《水龍吟·白蓮》和《桂香枝·蟹》。其詠物詞不單純?cè)佄?，多有寄托與言外之意。詞作在剛出版時(shí)，引起了聲勢(shì)極大的詞壇倡和活動(dòng)，許多詞作家受其影響，紛紛效仿，使得詠物詞盛極一時(shí)。李良年由早年遭遇所生發(fā)的部分感慨恰與《樂府補(bǔ)題》不謀而合，而借其詞題、詞調(diào)詠發(fā)感懷。

“流變本是一切事物得以新生得以興隆的活力所自，反之一味因循沿襲只能導(dǎo)致衰竭凝滯，從而也必然失卻其持續(xù)傳統(tǒng)、繼承前賢的積極意義。”（嚴(yán)迪昌《陽羨詞派研究》）李良年的詠物詞受《樂府補(bǔ)題》啟發(fā)，對(duì)其進(jìn)行了承襲與創(chuàng)新，或是對(duì)主旨的創(chuàng)新，抑或是對(duì)詞描寫的側(cè)重點(diǎn)不同，然其情感卻多有所通之處。

（一）時(shí)不我待之感

詞人三十年磨一劍，卻只得三年羈旅黔中幕府；三次入京，求取功名，無一成功；銳意盡消，自己年事已高，遂不禁生出時(shí)光飛馳、時(shí)不我待之感。詞作《齊天樂·蟬》就表達(dá)了詞人對(duì)時(shí)光飛逝的感懷。“滿階榆莢過墻竹，日長初埽三徑”就主要側(cè)重于對(duì)隱居環(huán)境的描寫，“三徑”來源于陶淵明的《歸去來兮辭》：“三徑就荒，松菊猶存?！贝艘淹嘎对~人想要隱居的愿望，蟬在盛夏時(shí)的鳴叫使草堂頗不寧靜，隔林遙聽，使人昏昏欲睡，而時(shí)間也在蟬日復(fù)一日的鳴叫中溜走了。“井梧秋冷。漸移近朱欄，有人閑憑。一笑回身，鏡中看鬢影?！痹~人借助“蟬”意象進(jìn)行了巧妙的時(shí)空置換，蟬鳴不再，冷秋倚欄，閑愁涌上心頭；轉(zhuǎn)頭突然看見自己的白發(fā)，仿佛衰老也是突然到訪。先揚(yáng)后抑，結(jié)構(gòu)布局巧妙，而詞人回頭望見的不僅是鏡中自己，過去的歲月也似畫卷一樣在眼前鋪展開來，嘆年老、嘆不遇合，更嘆功業(yè)未成。

（二）高潔自守之呼

詞人生性耿直，不事干謁，“舉世工揣摩，羌非性所敦”（《秋錦山房集》）是詞人天生的骨性，也是后天的選擇。李良年在詞作中多次提到自己耿直的性格與世俗格格不入，如詞作《天香·龍涎香》。龍涎香為一種香料，異常珍貴，經(jīng)幾十年的海水浸泡后，常作為貢品進(jìn)獻(xiàn)給皇上，點(diǎn)燃時(shí)香味四溢?！斑h(yuǎn)市浮銀，長魚漾淥，掠取夢(mèng)中鉛露?！鄙祥犚蕴襟P得珠和“掠取夢(mèng)中鉛露”描述了作為香料的龍涎香獲取之難，以麝水、蘭芬作為比較，襯托其香味“依舊難馴心性，蒙蒙吹作煙霧”，點(diǎn)明了龍涎香點(diǎn)燃后雖化作裊裊煙霧，但這煙霧在詞人看來正是此香不屈于權(quán)貴的吶喊。下闋描寫了龍涎香所在的環(huán)境，雖然從大海轉(zhuǎn)為小屋、脂粉盒、熏籠這些狹小的空間，卻“依舊難馴心性”?！靶△邤y、畫屏遮處。簫局橫陳付與，縈回千縷?！奔词褂卯嬈翐踝〈讼?，但它依然要沖破重重阻礙，固執(zhí)地散發(fā)著自己的香氣，展現(xiàn)其美好品性。詞人對(duì)龍涎香品性高度贊賞的同時(shí)，也暗示了對(duì)自己出塵不染及灑脫不羈性格的認(rèn)可。詞人在詞作《惜秋華·牽牛花》中也表達(dá)了同樣的情感。上闋以景起詞，風(fēng)吹疏竹，月光流轉(zhuǎn)，波面閃爍，寫出了牽?；ㄉL環(huán)境的清幽，色調(diào)淡雅，突出其高潔美麗；而“生來只戀秋河，開不到、斜陽都卷”這句則暗用了“武則天貶牡丹于洛陽”的典故，眾花阿諛逢迎，唯獨(dú)我不違吾心。然而，在這深夜陪伴牽?；ǖ氖恰傲魑灠腴埽瑳鲵艘辉骸薄拔镆灶惥邸?，這些靜謐的景色也從側(cè)面襯托了牽?；ǖ拿篮谩Ｏ麻犛蓪?duì)牽?；ㄔ诔号c陰晴時(shí)狀態(tài)的描寫直接轉(zhuǎn)入對(duì)閨中思婦的描寫。自古以來，文士就有借女子的相思和怨情來表達(dá)自己內(nèi)心情感的寫作手法，這種表達(dá)方式幽約隱微，怨而不怒?！靶輪?。怕停梭，那人愁見”，這看起來是女子責(zé)怪鳥兒打攪了自己的思緒，其實(shí)是怕自己手中的工作一停下，便會(huì)陷入無盡的哀愁與想念，因“憂從中來，不可斷絕”（曹操《短歌行》），故只能靠不停地織梭來麻痹自己那顆痛苦的心。這首詞做到了“詠物而不滯于物”，借牽?；▉肀磉_(dá)自己高潔的品質(zhì)，并借閨中思婦來表達(dá)自己渴望得到君主的重用和懷才不遇所帶來的愁思亂緒。

（三）才高運(yùn)蹇之悲

李良年才華非凡，朱彝尊在《征士李君良年行狀》記載了他們相識(shí)時(shí)惺惺相惜，“處士屠爌謂予曰：‘子之才，里中罕儷。吾門有李生，將來庶幾與子并駕乎。予遂與君相交”。三上京都，雖在文人薈萃的京城圈得到眾多名家的賞識(shí)，但其胸懷抱負(fù)的實(shí)現(xiàn)程度與其個(gè)人預(yù)期相差太遠(yuǎn)。詞人借詠十姊妹花來抒發(fā)自己的抱負(fù)。十姊妹花在初夏時(shí)春紅已謝，夏雨微寒，薔薇浴水，分外嬌嫩，惹人憐愛。但“采摘誰憐，一段閑愁，低徊自寫”（《三姝媚·十姊妹花》）大有責(zé)怪采花人未曾愛惜薔薇花之意。為什么不讓薔薇花在屬于它的地方綻放屬于自己的光彩，讓路過的人都為之駐足，這本才是薔薇花最好的生命歷程。詞人聯(lián)想到自己，不禁一段閑愁在心頭揮之不去，并為下闋的抒情奠定了基調(diào)?！八饸堉?，點(diǎn)石上、青苔如畫。自顧無媒，不愿東風(fēng)催嫁”寫薔薇花的花瓣飄到石頭上，便把石頭、青苔點(diǎn)綴得如同畫卷一般，而花之形象又何嘗不是詞人之形象呢？詞人有才有志，本來自身的美好品質(zhì)無論到哪兒都可以為所在地的“畫卷”平添幾分姿色，卻成了“江淹本恨人”，究其原因是“無良媒”，有“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”（蘇軾《卜算子·黃州定慧院寓居作》）之感，不禁讓人唏噓。

（四）倦游歸鄉(xiāng)之切

當(dāng)年輕時(shí)的湖海豪情漸漸被現(xiàn)實(shí)消磨殆盡，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)希望渺茫時(shí)，此時(shí)大多數(shù)人會(huì)偏向?qū)で笠环侥軌颢@得內(nèi)心寧靜的凈土，李良年也不例外。其有許多首詩詞均表達(dá)了自己想要?dú)w隱的愿望，如詞作《摸魚子·莼》：“秋八九。又不比春三二月青青候。書傳素手。道越客遲歸，吳鮮早賣，輸與釣魚叟?！陛徊松L的地方就是詞人的家鄉(xiāng)，莼菜又蘊(yùn)含“莼鱸之思”這一歷史典故，故將其作為思念家鄉(xiāng)的詠物對(duì)象是非常合適的。莼菜正摘，故遙念家鄉(xiāng)，正秋思易感，又家中人問何時(shí)歸，思鄉(xiāng)情感無處安放，便借老翁來對(duì)比，看似詼諧自嘲，實(shí)則滿是相思淚。在《疏影·秋柳》中，詞人借柳樹來抒發(fā)自己的相思之情。詞人在秋天遠(yuǎn)行，正是秋霜點(diǎn)點(diǎn)，天氣寒冷之時(shí)，而“一片秋聲，幾樹蕭疏，驚心十里津堠”，聲音和畫面相結(jié)合，描繪出了秋天的凄冷，分別時(shí)“灞橋煙雨”，更添愁思，送行之人折柳送別，為的是讓心愛之人記住這別離時(shí)刻。下闋刻畫凄清離別的環(huán)境，但詞人描寫的對(duì)象由送別之人轉(zhuǎn)為離家之人。只見那人在“系馬無人”處，仔細(xì)端詳這柳枝，思念家鄉(xiāng)之人?！翱v待得、來歲春還，只恐那人腰瘦?！辈粚懭绾蜗嗨迹粚懴嗨贾嗨鶐淼慕Y(jié)果，并以一種量化的方式呈現(xiàn)出來，讓人只感此相思可令閨中之人斷腸，而詞人又何嘗不是飽受相思之苦呢？詞人第三次上京，年事已高，“博學(xué)鴻詞”卻未達(dá)到詞人預(yù)想的結(jié)果。天涯倦客，游于宴席之間，心生疲憊，又怎能不思念家鄉(xiāng)呢？

二、清空醇雅的審美取向

浙西詞派的代表人物是朱彝尊，世人多稱“北宋小令”，朱彝尊卻尊崇南宋詞人，認(rèn)為南宋詞具有“雅”“工”等特征，并提倡學(xué)習(xí)張炎的清空騷雅。李良年與朱彝尊交往甚密，故詞學(xué)觀念多有相近之處。朱彝尊曰：“謂小令宜師北宋，慢詞宜師南宋，武曾深然予言?！保ā遏~計(jì)莊詞序》）故由此看出，李良年也主張師法南宋。在南宋詞人中，“詞莫善于姜夔，宗之者張輯……皆具夔之一體”（朱彝尊《詞綜》序）。“浙西六家”反復(fù)提及姜夔、張炎，均是為了樹立“雅正”的審美傾向，而清空醇雅的審美取向主要表現(xiàn)為“不要質(zhì)實(shí)”、用詞典雅。

（一）語言醇雅

以“雅正”論詞是浙西詞派最主要的觀點(diǎn)，而其提倡的“雅正”，主要是反對(duì)庸俗和俚俗，而李良年恰是此觀點(diǎn)的堅(jiān)定實(shí)踐者，如詞作《簇水·玉蝶梅》：

誰剪冰房，層層疊就宣和粉。灞橋客醉，想蹀躞、低徊吟鬢。消盡春煙水邏，曲糝沙痕凈。怕鳳子、飛來難認(rèn)。

紋簞醒。可還記、參橫月落。人去后，空香徑。家園最憶，是第一番風(fēng)信。桃李那時(shí)年少，只有瑯玕并。池奩小、浸晚涼清影。

整首詞用詞典雅，不染一塵，意境清幽。上闋極盡描摹之能事，用冰房玉節(jié)、宣和粉來形容花瓣的顏色，緊接著就由花過渡到人，情景交融，意境深遠(yuǎn)。灞橋送別，煙水茫茫，離愁別恨，只得借酒消愁，而人在此中，多是身不由己，好似沙痕般去留無跡，但矛盾的心緒卻又浮現(xiàn)，以玉蝶梅和蝴蝶來呈現(xiàn)離客的心情—“怕”，其背后蘊(yùn)含愁思無限。下闋便陷入了離客的回憶當(dāng)中。月光斜照，物是人非，我懷念的是那里的人，懷念那充當(dāng)春天使者的梅花，懷念那珍貴美好的少年時(shí)期。但是，熱烈的抒情就此止住，留下池奩里清冷的月光給人以無限感慨。此詞惝恍迷離，不虛空，不質(zhì)實(shí)。《疏影·黃梅》這首詞同樣是李良年詞中語言清新典雅的典范代表，“橫斜月淡蜂黃影，長只傍、短垣低護(hù)”一句意境清幽淡雅，畫面凈潔，月光灑落在花朵上，使花朵也呈現(xiàn)淡黃色的光暈；長枝條肆意地伸展著，低墻圍著梅花，一幅楚楚動(dòng)人的月光梅花圖便呈現(xiàn)了出來。下闋由寫花轉(zhuǎn)為寫人：“依約荷圓磬小，剪來越鏡里，先映眉嫵?！背猩蠁⑾?，從側(cè)面襯托了所要描寫的女子之美，而“釵冷玉魚偏處”則是因?yàn)樽约旱拿烂矡o人欣賞，而閨中人無意打扮。詞人通過對(duì)發(fā)簪與配飾在桌子上遇冷的局部畫面描寫，來揭示思婦因無“悅己者”，故“懶弄妝”的想法。“還愁羯鼓催無力”則暗用典故，此典故出處為唐朝南卓的《羯鼓錄》：“速召花奴，將羯鼓來為我解穢。”本是為人消除煩憂的羯鼓，此時(shí)也無力催發(fā)，襯托了思婦愁之重?！罢恪?mèng)惹江南，忘了隴頭人苦”，表達(dá)了詞人寂寞凄苦，無方可解，只有入眠，才可以暫時(shí)忘卻其所思念之人。全篇語言清新自然，不落俗套，沒有用僻典來刻意地堆積逞才，結(jié)構(gòu)流暢。曹貞吉云：“嘗謂南宋詞人如夢(mèng)窗之密，玉田之疏，必兼之乃工?！保ā丁辞镥\山房詞〉序》）貞吉之評(píng)價(jià)，洵非譽(yù)言。

（二）隱約幽微

詞的表達(dá)方式總的來說比詩要更加內(nèi)斂。宋朝時(shí)，詞雖被視為小道末技，但這種觀念也導(dǎo)致了詞人在寫詞時(shí)，放下戒備，傾注其情感。到清代，詞人尊體意識(shí)的增強(qiáng)，他們?cè)桨l(fā)注重在詞里抒其情、感其志，在言之有物的前提下，低回婉轉(zhuǎn)的詞確實(shí)能給人以無盡的聯(lián)想，如李良年的詞作《暗香·綠萼梅》：

春才幾日。早數(shù)枝開遍，笑他紅白。仙徑曾逢，萼綠華來記相識(shí)。修竹天寒翠倚，翻認(rèn)了、暗侵苔色?？v一片、月底難尋，微暈怎消得。

脈脈。清露濕。便靜掩簾衣，夜香難隔。吳根舊宅。籬角無言照溪側(cè)。只有樓邊易墜，又何處、短亭風(fēng)笛。歸路杳、但夢(mèng)繞，銅坑斷碧。

上闋重在描寫綠萼梅的形態(tài)與神韻，通過整體和局部兩種角度的變換，使得梅花的形象躍然紙上，“萼綠華”是傳說中九嶷山的得道女子羅郁?！跋蓮健币痪?，把梅花比作仙女，突出其仙姿飄飄，而“修竹”句暗用典故，其出自杜甫《佳人》中的“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”，用來突出梅花的高潔孤傲?！翱v一片”句為局部描寫，在月光的照耀下，雖其細(xì)節(jié)無法辨認(rèn)，但其神韻已足夠讓詞人為之傾倒。下闋以“脈脈”起句，為其奠定了深情的基調(diào)。隔簾透香，其深情的堅(jiān)持讓詞人想起了家鄉(xiāng)的梅花?！盎h角”這兩句暗用的典故頗多，詞人有意地截取了籬角黃昏處的家鄉(xiāng)梅花，此畫面取自姜夔的《疏影》，雖是寫梅花，實(shí)則懷念家鄉(xiāng)的情人。下面則用典故喻人：“樓邊易墜”暗用“綠珠墜樓”之典，“短亭風(fēng)笛”則用李白“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”（《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》）之意，雖表面寫的是惜花、愛花，但實(shí)際則是擔(dān)心家鄉(xiāng)的紅顏知己孤苦無依、寂寞頹然。詞人日思夜想，相思之苦無從疏解，唯有與相愛之人在夢(mèng)里相會(huì)。此首詞對(duì)家鄉(xiāng)人的思念之情多通過用典表達(dá)，委婉含蓄，情真意切。

綜上所述，李良年的詠物詞雖是在《樂府補(bǔ)題》詠物詞基礎(chǔ)上演變而來的，但其實(shí)現(xiàn)了傳承與新變的平衡，并未刻意遵循原旨，而是自立新意，更多側(cè)重于詞體本身的美感，實(shí)現(xiàn)了傳承與新變的平衡。詞人借《樂府補(bǔ)題》抒發(fā)了自己的身世之感，喻個(gè)人境遇，抒己之苦悶，感情真摯自然；其詞醇雅脫俗，疏質(zhì)結(jié)合，曲折深婉，感念遙深。

本文系江蘇師范大學(xué)研究生科研與實(shí)踐創(chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目“李良年《秋錦山房詞》研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2022XKT1246）的研究成果。