董秀秀 楊健

“翰墨”義同“筆墨”，如元稹《酬翰林白學(xué)士代書(shū)一百韻·此后江陵時(shí)作》中的“翰墨題名盡，光陰聽(tīng)話移”。其次，“翰墨”一詞還指文辭或文章，如曹丕《典論·論文》中的“古之作者，寄身于翰墨，見(jiàn)意于篇籍”。另外，“翰墨”一詞也可指書(shū)法或繪畫(huà)，如唐顏真卿《〈干祿字書(shū)〉序》中的“既考文辭，兼詳翰墨”和《宋史·米芾傳》中的“特妙于翰墨，沈著飛翥，得王獻(xiàn)之筆意”。至于唐宋詩(shī)詞中的“翰墨”意象，不僅具有上述“翰墨”的基本含義，還有其他豐富的思想內(nèi)涵。

一、對(duì)文章千古事的渴慕

在先秦兩漢時(shí)期，與文學(xué)創(chuàng)作相比，文人士大夫更看重“立德”與“立功”。然而，至三國(guó)時(shí)，曹丕在《典論·論文》中極力頌贊文學(xué)的功能，將其提到一個(gè)很高的地位。關(guān)于這一點(diǎn)，杜甫也持有相似的觀點(diǎn)。他在《偶題》中提到“文章千古事，得失寸心知”，也說(shuō)明文章是傳之千古的事業(yè)。事實(shí)上，歷代文人志士對(duì)文章和文才的追求和仰慕從未停止過(guò)，如宋鄭元秀《水調(diào)歌頭》中的“翰墨場(chǎng)中獨(dú)步，灑落胸中萬(wàn)卷，橫截百川流”。

在追求文章才華時(shí)，不能厚古薄今，要獨(dú)具慧眼，辨別出精華，如杜甫《戲?yàn)榱^句》其三：“縱使盧王操翰墨，劣于漢魏近風(fēng)騷。龍文虎脊皆君馭，歷塊過(guò)都見(jiàn)爾曹?！奔幢阃醪?、盧照鄰操筆作詩(shī)，也無(wú)法與漢魏風(fēng)骨相比，而近于風(fēng)騷，這是時(shí)人對(duì)初唐四杰的評(píng)價(jià)。杜甫反其道而行，先抑后揚(yáng)，肯定了四杰“導(dǎo)夫先路”的作用。在這組詩(shī)中，杜甫更以“凌云健筆”來(lái)比喻庾信寫(xiě)作功力深厚諳熟，可見(jiàn)杜甫目光之敏銳，評(píng)價(jià)之公正。

文章寫(xiě)得好，自然會(huì)引起人們的仰慕，如唐韋夏卿《送顧況歸茅山》中的“鸞鳳文章麗，煙霞翰墨新。羨君尋句曲，白鵠是三神”?！鞍座]”是三國(guó)曹氏一族的名馬，在這里詩(shī)人贊頌顧況的文章新麗，如白鵠般得神相助，瞬息而至。文章不僅要有文采，還要立意新穎，如孟浩然《韓大使東齋會(huì)岳上人、諸學(xué)士》中的“翰墨緣情制，高深以意裁”。文章緣情，以意論高深。文章寫(xiě)得好，才能流傳千古，如毛幵《念奴嬌》中的“翰墨流傳知幾許，遺響宮商相續(xù)”，都體現(xiàn)了詩(shī)人們對(duì)文章聲名和文思才華的歌頌與羨慕。元稹《酬孝甫見(jiàn)贈(zèng)十首》其五載：“一自低心翰墨場(chǎng)，箭靫拋盡負(fù)書(shū)囊?！痹?shī)人一心學(xué)文，埋頭于翰墨場(chǎng)中，原本盛箭的袋子，其中的箭也被拋棄，被用作放書(shū)的袋子了。

然而，與一些熱衷于功名利祿之人相比，也有一些不汲汲于富貴之人，如侯置《水調(diào)歌頭·上饒送程伯禹尚書(shū)》中的“上印初辭藩寄，拂袖欣還故里……翰墨文章獨(dú)步，富貴功名余事，當(dāng)代仰風(fēng)流”，“上印”是上交官印，謂辭官退職。詩(shī)人盛贊程伯禹辭官回鄉(xiāng)，不以功名利祿為懷，而注重文學(xué)創(chuàng)作，文名斐然，因而頗受時(shí)人仰慕。真德秀《代外舅謝丞相轉(zhuǎn)官啟》載：“上印歸田，已就休官之列；賞功試邑，遽升元士之班。”詞人在此表明朋友雖辭官退職，不在官位，可是他的文章獨(dú)樹(shù)一幟；富貴功名都是末事，唯有“翰墨文章”才能流傳百代，不僅受到當(dāng)代人的尊敬，還會(huì)受到后代人的贊美。這里友人欣然辭官歸鄉(xiāng)，雖文章獨(dú)樹(shù)一幟，但不念功名富貴，表達(dá)了詞人對(duì)友人品格、文章聲名的贊頌。曹冠《水調(diào)歌頭·游三洞》載：“我本方壺客，飄逸離凡塵。胸中萬(wàn)卷，談笑揮翰墨通神?！痹~人飽讀詩(shī)書(shū)，揮灑翰墨仿佛如得神助，但生平曠達(dá)，無(wú)心于功名利祿。

二、仕宦羈旅、年華虛逝的深沉悲嘆

和文章千古事相比，仕宦羈旅和年華虛逝也是文人經(jīng)?？畤@的情感類型，試看戎昱《歲暮客懷》：“異鄉(xiāng)三十口，親老復(fù)家貧。無(wú)事乾坤內(nèi)，虛為翰墨人。歲華南去后，愁夢(mèng)北來(lái)頻。惆悵江邊柳，依依又欲春。”詩(shī)人漂泊在外客居他鄉(xiāng)，想到故鄉(xiāng)還有一家三十口，家里貧窮，父母年老，詩(shī)人不禁感慨自己在天地間又無(wú)所事事，枉作讀書(shū)人。年華一天天老去，思鄉(xiāng)夢(mèng)不斷，眼看春天將近，一歲又快逝去，而“我”何時(shí)才能回到家鄉(xiāng)？詩(shī)人以“虛為翰墨人”來(lái)表達(dá)對(duì)父母親人的愧疚，同時(shí)又以“無(wú)事乾坤內(nèi)”暗嘆自己不被重用。再看吳泳的《沁園春·因和一首寄呈》中：“但有江山，更無(wú)豪杰，拔腳風(fēng)塵外一杯。題千墨，須杜陵老手，太白天才。力能筆走風(fēng)雷。人道是閩鄉(xiāng)老萬(wàn)回。把崇天普地，層胸蕩出，橫今豎古，信手拈來(lái)。使翰墨場(chǎng)，著伏波老，上馬猶堪矍鑠哉。今耄矣，獨(dú)莼鱸在夢(mèng)，泉石縈懷?！痹~人在前半部分，感嘆江山多嬌，卻無(wú)豪杰擺脫風(fēng)塵暢飲一杯，最后須李杜那樣的大手筆，才能如功勞成就很大的伏波將軍般馳騁翰墨場(chǎng)，詞人將文人在翰墨場(chǎng)中騁文才和伏波將軍在戰(zhàn)場(chǎng)施展軍事才能作對(duì)比，全詞至此達(dá)到情感軒昂的高潮；然而，詞末的“今耄矣”使情感基調(diào)為之一轉(zhuǎn)—如今已經(jīng)年老了，只有思鄉(xiāng)之情和歸隱之志縈繞胸懷了，這與辛棄疾“可憐白發(fā)生”（《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》）的悲嘆頗為相似。仲并《鷓鴣天·贈(zèng)外孫夔》載：“他年身致夔龍列，少日心存翰墨邊。簪彩筆，照金蓮。詞華當(dāng)使思如泉。未論聳壑昂霄事，且與衰翁慰暮年。”“夔龍”相傳為舜的二臣名。夔為樂(lè)官，龍為諫官，后用以喻指輔弼良臣。詞人希望有朝一日成為輔佐君王的賢臣，也好實(shí)現(xiàn)自己年少時(shí)就寄心于翰墨之愿，簪著江淹的五彩筆，應(yīng)當(dāng)會(huì)文思泉涌吧?！奥栛职合觥币鉃樘较?，直入云霄，比喻出人頭地。詞人說(shuō)自己想要成為輔弼之才，并不是為了出人頭地，而是姑且可以寬慰“我”這個(gè)衰翁的晚年。

三、文友間深情厚誼的真切吐露

江淹《別賦》載：“黯然銷魂者，唯別而已矣！”友情若是深厚，離別之傷感絲毫也不亞于愛(ài)情。薛稷的“遠(yuǎn)朋馳翰墨，勝地寫(xiě)丹青。風(fēng)月相思夜，勞望潁川星”（《餞許州宋司馬赴任》），表達(dá)了朋友雖遠(yuǎn)去，詩(shī)人仍希望他能在任上不吝惜筆墨，常寫(xiě)書(shū)信。戎昱的“家為朋徒罄，心緣翰墨勞”（《冬夜宴梁十三廳》），李商隱的“所思惟翰墨，從古待雙魚(yú)”（《有懷在蒙飛卿》），都是表達(dá)對(duì)朋友的思念之情。也有懷念昔日舊游之情的，如劉禹錫的“同游翰墨場(chǎng)，和樂(lè)塤篪然”（《奉酬湖州崔郎中見(jiàn)寄五韻》），兩句便是比喻兄弟關(guān)系親密和睦。劉禹錫的“明州長(zhǎng)史外臺(tái)郎，憶昔同年翰墨場(chǎng)。一自分襟多歲月，相逢滿眼是凄涼”（《贈(zèng)同年陳長(zhǎng)史員外》）表達(dá)了詩(shī)人對(duì)翰墨場(chǎng)中舊游的懷念。更有甚者，認(rèn)為和友人相會(huì)之時(shí)，萬(wàn)物皆為陪襯的，如王琚的“與君蘭會(huì)時(shí)，群物如藻飾。煙景惜歡賞，云山起翰墨”（《奉答燕公》）。詩(shī)人與朋友相會(huì)時(shí)，群物如同藻飾，一起共同欣賞美景，云霧仿佛翰墨般繚繞山頭，可見(jiàn)文人惺惺相惜、互為知音之情。

與生離的感傷和思念相比，死別更讓人悲痛欲絕。李群玉的《傷友》載：“蕪沒(méi)池塘嶼，凄涼翰墨筵。短期存大夢(mèng)，舊好委浮煙。我有幽蘭曲，因君遂絕弦?！迸笥讶ナ?，詩(shī)人十分傷心，蕪草淹沒(méi)了池塘，也沒(méi)有心思侍弄筆墨，如同伯牙子期高山流水遇知音的故事?！拔摇彪m有幽蘭曲，但是知音不在，因君絕弦，不復(fù)彈唱。朋友已逝，現(xiàn)實(shí)中不能再相見(jiàn)，只好寄希望于夢(mèng)境。顧況的《經(jīng)徐侍郎墓作》載：“宅兆鄉(xiāng)關(guān)異，平生翰墨空。夜泉無(wú)曉日，枯樹(shù)足悲風(fēng)。更想幽冥事，唯應(yīng)有夢(mèng)同?！薄靶焓汤伞奔葱彀藏?，詩(shī)人表達(dá)了對(duì)徐侍郎的懷念，如果真有幽冥之事，那就讓“我們”在夢(mèng)中相見(jiàn)吧。同時(shí)，詩(shī)人被貶隱居也希望像徐安貞那樣晚年被赦，頗有些自況的味道。

四、閨怨與愛(ài)情的唯美書(shū)寫(xiě)

閨怨詩(shī)中的女子多感嘆情郎遠(yuǎn)去，自己年華易逝，容顏漸老，而在黃濤《閨怨》中的女主人公則不同：“妾家五嶺南，君戍三城北。雁來(lái)雖有書(shū)，衡陽(yáng)越不得。別久情易料，豈在窺翰墨。塞上無(wú)煙花，寧思妾顏色?！迸魅斯易≡谖鍘X的南部，她的丈夫戍守在三城北邊。由于丈夫要行軍打仗可能沒(méi)有時(shí)間寫(xiě)信給她，但女主人公猜想自己的丈夫肯定有借鴻雁來(lái)傳書(shū)信，只是有衡陽(yáng)的阻擋越不過(guò)來(lái)。離別太久，丈夫思念“我”的感情很容易估計(jì)到，難道非要看到他寫(xiě)給“我”的書(shū)信才相信嗎？女主人公到此是有些埋怨丈夫久無(wú)音信的，但她始終保持著樂(lè)觀自信的態(tài)度。非同一般閨怨題材的詩(shī)，轉(zhuǎn)念又想塞上荒蕪，夫君一定要思念“我”的花容月貌啊。

與閨怨相比，也有抒發(fā)對(duì)美好愛(ài)情的向往，如宋人楊澤民的《塞垣春》：“更翰墨、新?lián)]灑。展蠻箋、明窗低，把□心事都寫(xiě)。謝女與檀郎，清才對(duì)、真態(tài)俱雅?！痹诿鲀舻拇皯粝?，抒情主人公鋪展蠻箋，揮灑翰墨，不知是寫(xiě)煩心事還是傷心事。詞中的“謝女”指的是東晉女詩(shī)人謝道韞，因其聰慧過(guò)人，人稱“才女”?！疤蠢伞敝傅氖俏鲿x著名文人潘岳，潘岳小名“檀奴”，因相貌出眾，頗受女性喜愛(ài)。實(shí)際上，潘岳和謝道韞并無(wú)關(guān)系，人們附會(huì)才子佳人的故事，用“檀郎謝女”代指才貌俱佳的夫妻或戀人。這首詞流露出抒情主人公對(duì)郎才女貌般的愛(ài)情的艷羨與渴望。

五、覽物懷古、撫今追昔的由衷呈現(xiàn)

文人登臨高山，觀賞天地，難免會(huì)產(chǎn)生覽物之情，正所謂：“登山則情滿于山，觀海則意溢于海?！保▌③摹段男牡颀垺ど袼肌罚└哌m的“晚晴催翰墨，秋興引風(fēng)騷”（《同崔員外、綦毋拾遺九日宴京兆府李士曹》）兩句描繪了傍晚雨后初晴的美好景象，仿佛在催促詩(shī)人操筆蘸墨，因秋景而產(chǎn)生詩(shī)興?！案舭洞涸蒲材艽沽鴪?bào)芳菲”（高適《同陳留崔司戶早春宴蓬池》）兩句詩(shī)，讓筆者聯(lián)想到劉勰在《文心雕龍·體性》中所說(shuō)的話：“情動(dòng)而言形，理發(fā)而文見(jiàn)?！睘榱朔乐瑰e(cuò)失靈感，文人甚至每游覽必翰墨相隨，如唐法振《程評(píng)事西園之作》中的“搖浮煙云動(dòng)，登臨翰墨隨”。

與登臨高山、飽覽群物相比，游訪古跡也會(huì)讓人產(chǎn)生一番撫今追昔之情，如徐鉉的《后湖訪古各賦一題得西邸》：“南朝藩閫地，八友舊招尋。事往山光在，春晴草色深。曲池魚(yú)自樂(lè)，叢桂鳥(niǎo)頻吟。今日中興運(yùn)，猶懷翰墨林?！痹?shī)人在此懷念南北朝時(shí)期的“竟陵八友”，以“翰墨林”代稱這個(gè)文學(xué)群體，并懷念他們形成的文學(xué)潮流。鳳凰臺(tái)也是有名的歷史古跡，如殷堯藩的《登鳳凰臺(tái)二首》，詩(shī)人登臨鳳凰臺(tái)，感懷前代興廢之事，產(chǎn)生人生如夢(mèng)的感慨。后代蘇軾亦有“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”（《念奴嬌·赤壁懷古》）。與鳳凰臺(tái)相同，凌歊臺(tái)也會(huì)讓文人產(chǎn)生“歷史興亡事”的感慨，如黃庭堅(jiān)的《木蘭花令·當(dāng)涂解印后一日，郡中置酒，呈郭功甫》，詞云：“凌歊臺(tái)上青青麥。姑熟堂前余翰墨。暫分一印管江山，稍為諸公分皂白。江山依舊云空碧。昨日主人今日客。誰(shuí)分賓主強(qiáng)惺惺，問(wèn)取磯頭新婦石。”凌歊臺(tái)又作“陵歊臺(tái)”，位于今安徽省當(dāng)涂縣城關(guān)鎮(zhèn)（姑孰）。相傳，此臺(tái)乃南朝宋武帝劉裕所建，其孫劉駿曾在此修筑避暑離宮，此處表達(dá)了詩(shī)人對(duì)歷史興亡事的感慨。

與自然景物相比，歷史名人游覽過(guò)的地方，也會(huì)令后人心生向往，試看張輯的《淮甸春·寓念奴嬌丙申歲游高沙，訪淮海事跡》：“短髯懷古，更文游臺(tái)上，秋生吟興。聞?wù)f坡仙來(lái)把酒，月底頻留清影。極目平蕪，孤城四水，畫(huà)角西風(fēng)勁。曲闌猶在，十分心事誰(shuí)領(lǐng)。詞卷空落人間，黃樓何處，回首愁深省。斜照寒鴉知幾度，夢(mèng)想當(dāng)年名勝。只有山川，曾窺翰墨，仿佛余風(fēng)韻?！薄拔挠闻_(tái)”是古秦郵八景之一，始建于北宋太平興國(guó)年間。“文游臺(tái)”原為東岳廟，因蘇軾過(guò)高郵與本地鄉(xiāng)賢秦觀、孫覺(jué)、王鞏會(huì)集于此，飲酒論文而得名。歷代文人雅士到此登臨瞻仰，留下了許多不朽的詩(shī)文。詞人也是其中之一，登臺(tái)懷古，秋景助興，仿佛看到了當(dāng)年蘇軾“月下獨(dú)酌”的情形；如今物是人非，只留下詩(shī)文畫(huà)卷在人間。想當(dāng)年，應(yīng)該只有這大美山川曾窺見(jiàn)蘇公一行揮毫灑墨的風(fēng)姿，到如今仍余韻裊裊，可見(jiàn)一斑。又如，宋劉克莊的《賀新郎·寄題聶侍郎郁孤臺(tái)》中：“似當(dāng)年、滁陽(yáng)太守，歐陽(yáng)公也。傾倒贛江供硯滴，判斷雪天月夜。更喚取、鄒枚司馬。銅雀凌歊歌舞散，訪殘磚、斷甓無(wú)存者。余翰墨，被風(fēng)雅?！薄坝艄屡_(tái)”本就是歷史古跡。歐陽(yáng)公，即北宋著名文人歐陽(yáng)修，曾被貶滁州?！班u枚司馬”指的是西漢著名文人鄒陽(yáng)、枚乘和司馬相如。北魏酈道元的《水經(jīng)注·睢水》載：“梁王與鄒、枚、司馬相如之徒，極游于其上?！编u、枚二人以才辯見(jiàn)長(zhǎng)，后因以“鄒枚”借指富于才辯之士，司馬相如則以辭賦創(chuàng)作名世。銅雀、凌歊古跡已無(wú)存者，然而流傳下來(lái)的千古佳作可以讓后人追想當(dāng)年的風(fēng)雅盛況。

綜上，唐宋詩(shī)詞中“翰墨”具有豐富的思想內(nèi)涵，諸如對(duì)文章千古事的渴慕，仕宦羈旅、年華虛逝的深沉悲嘆，文友間深情厚誼的真切吐露，閨怨與愛(ài)情的唯美書(shū)寫(xiě)，覽物懷古、撫今追昔的由衷呈現(xiàn)等，體現(xiàn)了文房四寶與古人生活的密切關(guān)系。

本文系滁州職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文社科基金項(xiàng)目“唐宋文房四寶文化與詩(shī)詞創(chuàng)作研究”（項(xiàng)目編號(hào)：YJY-

2020-01）和滁州學(xué)院課程綜合改革項(xiàng)目“中國(guó)古代文學(xué)”（項(xiàng)目編號(hào)：2017kcgg004）的階段性研究成果。