馬靜

摘 要：意識形態(tài)工作是中國共產(chǎn)黨的一項極端重要的工作。新時代我國意識形態(tài)建設(shè)可以從時代、歷史、實踐、主體四個維度予以把握和審視，體現(xiàn)出鮮明的辯證特質(zhì)。在時代維度上，應(yīng)堅持立足中國與面向世界，厘清新時代意識形態(tài)建設(shè)的目標(biāo)任務(wù)與職責(zé)使命；在歷史維度上，應(yīng)堅持繼承傳統(tǒng)與著眼現(xiàn)代，標(biāo)明新時代意識形態(tài)建設(shè)的根基、指導(dǎo)思想與創(chuàng)新內(nèi)容；在現(xiàn)實維度上，應(yīng)堅持正面宣傳與引領(lǐng)社會思潮，明晰新時代意識形態(tài)建設(shè)的方法路徑；在主體維度上，應(yīng)堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)與多元主體協(xié)同治理，確定新時代意識形態(tài)建設(shè)的實踐力量。站在新的歷史起點上，精準(zhǔn)把握這些維度，對于推動我國意識形態(tài)建設(shè)層層躍升、維護意識形態(tài)安全具有重要意義。

關(guān)鍵詞：新時代；意識形態(tài)建設(shè)；馬克思主義

中圖分類號：D261.5；D64文獻標(biāo)志碼：A文章編號：1672-9684（2023）03-0042-07

黨的十九屆六中全會指出： “黨的十八大以來，我國意識形態(tài)領(lǐng)域形勢發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變，全黨全國各族人民文化自信明顯增強，全社會凝聚力和向心力極大提升，為新時代開創(chuàng)黨和國家事業(yè)新局面提供了堅強思想保證和強大精神力量?！保?］新時代以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央圍繞“為何建設(shè)意識形態(tài)”“建設(shè)何種意識形態(tài)”“如何建設(shè)意識形態(tài)”“由誰建設(shè)意識形態(tài)”等重大理論與現(xiàn)實問題提出了一系列新理念新思想新論斷，為加強和改進意識形態(tài)建設(shè)工作提供了戰(zhàn)略部署和科學(xué)遵循。在邁向第二個百年奮斗目標(biāo)的新征程上，從時代、歷史、實踐和主體四個維度系統(tǒng)審視和具體把握我國意識形態(tài)建設(shè)的辯證特質(zhì)，對于在新時代“趕考路”上以更高水平做好意識形態(tài)工作，更有力地增強全體人民實現(xiàn)中國夢的歷史自覺性具有重要意義。

一、文獻綜述與問題提出

黨的十八大以來，意識形態(tài)領(lǐng)域態(tài)勢紛繁復(fù)雜，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視意識形態(tài)建設(shè)，推動我國意識形態(tài)領(lǐng)域發(fā)生了全局性和根本性變化，為中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展奠定了強大思想基礎(chǔ)。圍繞新時代意識形態(tài)建設(shè)問題，國內(nèi)學(xué)者進行了系統(tǒng)而深入的研討，出版的具有代表性的著作有《國家意識形態(tài)安全建設(shè)挑戰(zhàn)與應(yīng)對》《新時代中國主流意識形態(tài)的感性傳播研究》《新時代黨的意識形態(tài)思想研究》《防范化解意識形態(tài)領(lǐng)域重大風(fēng)險》《新時代意識形態(tài)建設(shè)理論研究》。通過中國知網(wǎng)檢索發(fā)現(xiàn)，學(xué)者們圍繞意識形態(tài)建設(shè)諸多方面進行了研究，如關(guān)于新時代意識形態(tài)領(lǐng)域發(fā)生全局性和根本性轉(zhuǎn)變的重大成就表現(xiàn)、現(xiàn)實境遇和路徑方法，關(guān)于網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)風(fēng)險防范化解問題，關(guān)于網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語權(quán)問題，關(guān)于國家意識形態(tài)安全，等等。

總體來看，學(xué)者們多集中于從不同維度探究新時代意識形態(tài)建設(shè)的策略和方法。比如，韓昀從實踐維度、相對獨立維度、總體維度、階級維度和批判維度闡釋意識形態(tài)建設(shè)的邏輯起點、理論認(rèn)知、方法路徑、價值旨?xì)w和現(xiàn)實要求［2］。彭冰冰從戰(zhàn)略定位、實踐路徑、話語表達、價值取向方面提出意識形態(tài)建設(shè)要堅持中心工作與意識形態(tài)工作的辯證統(tǒng)一、建設(shè)性與批判性的辯證統(tǒng)一、民族性與世界性的辯證統(tǒng)一、黨性與人民性的辯證統(tǒng)一［3］。闞道遠(yuǎn)立足社會心理角度，提出加強對社會心理的分析研判和引導(dǎo)服務(wù)，助力新時代意識形態(tài)建設(shè)［4］。鄭嘉禹、粟迎春指出，理論層面應(yīng)推進馬克思主義中國化時代化大眾化，制度層面應(yīng)建立健全長效機制，社會心理層面應(yīng)培育踐行社會主義核心價值觀，從而增強意識形態(tài)凝聚力和吸引力，匯聚起實現(xiàn)民族復(fù)興的磅礴偉力［5］。此外，有學(xué)者分析習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)工作論述，聚焦意識形態(tài)工作的地位定性、目標(biāo)定向、原則定標(biāo)與路徑定策四個維度，為新時代我國意識形態(tài)建設(shè)工作指明方向［6］。還有學(xué)者系統(tǒng)分析意識形態(tài)價值取向的人民性，指出新時代社會主義意識形態(tài)建設(shè)的價值旨?xì)w、內(nèi)生動力、實踐目標(biāo)分別是為了人民、依靠人民和引領(lǐng)人民，彰顯出意識形態(tài)建設(shè)的本質(zhì)與目的［7］。

通過梳理不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)界關(guān)于意識形態(tài)建設(shè)問題的研究取得了較多成果，對意識形態(tài)建設(shè)的研究有的從理論層面和政策文件進行解讀，有的聚焦社會心理，有的關(guān)注現(xiàn)實問題，這些都為我們精準(zhǔn)把握新時代意識形態(tài)建設(shè)奠定了重要基礎(chǔ)。意識形態(tài)建設(shè)作為一項極為重要的實踐活動，需要關(guān)注活動的時空境遇，但又不能僅僅限于時空；需要關(guān)注活動客體的來龍去脈、創(chuàng)新發(fā)展，但又不能限于此而忽視其他；需要關(guān)注活動本身的策略方法，關(guān)注人的心理、意識、觀念，但又不能忽視從事活動的主體?；诖?，從意識形態(tài)建設(shè)實踐活動的環(huán)境、主體、客體、介體方面探究新時代意識形態(tài)建設(shè)的時代維度、歷史維度、現(xiàn)實維度、主體維度，對于更好推動我國社會主義意識形態(tài)建設(shè)、筑牢實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的思想堡壘具有重要意義。

二、時代維度：堅持立足中國與面向世界的辯證統(tǒng)一

時代是思想之母，科學(xué)研判時代局勢是遵循意識形態(tài)建設(shè)規(guī)律、統(tǒng)籌規(guī)劃意識形態(tài)工作的前提與基礎(chǔ)。意識形態(tài)的解體能夠使一個時代覆滅，意識形態(tài)的崛起同樣標(biāo)注一個時代的崛起。當(dāng)前，世界處于百年未有之大變局，中國處于實現(xiàn)民族復(fù)興的最好機遇期，思想文化領(lǐng)域的較量發(fā)生了有利于社會主義的轉(zhuǎn)變，我國意識形態(tài)建設(shè)必須因勢而謀、因勢而動、因勢而為，必須在國內(nèi)與國際的相互交織、相互激蕩中開展，不能離開人類大花園而孤立存在和發(fā)展。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央順應(yīng)時代之勢，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，既準(zhǔn)確研判中國特色社會主義建設(shè)的歷史方位與意識形態(tài)領(lǐng)域矛盾的深刻變化，又深刻洞悉世界范圍內(nèi)各種思想文化交流交融交鋒的國際境遇，體現(xiàn)了對國內(nèi)與國際、中與外兩個時空場域的辯證把握。

新時代意識形態(tài)工作的國內(nèi)關(guān)照表現(xiàn)為對中國特色社會主義建設(shè)歷史方位，尤其是對社會主要矛盾的理性把握上。新時代我國社會主要矛盾是“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”［8］11。社會主要矛盾發(fā)生變化必然使意識形態(tài)領(lǐng)域的矛盾隨之變化。這種矛盾表現(xiàn)為現(xiàn)有的意識形態(tài)供給尚未滿足人民的美好精神生活需求，其強勁的內(nèi)聚力引領(lǐng)力尚未得到充分發(fā)揮；已有的意識形態(tài)供給還不能完全滿足中國特色社會主義建設(shè)實踐的需要，還沒有發(fā)揮好先進思想理論對實踐的引導(dǎo)作用。基于此，習(xí)近平總書記提出要“鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”［9］，從而明確意識形態(tài)建設(shè)的根本任務(wù)。新時代我國意識形態(tài)建設(shè)應(yīng)注重發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、健全公共文化服務(wù)體系。推動公共數(shù)字文化建設(shè)、發(fā)展文化精品力作等，不斷促進文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展和文化事業(yè)繁榮興盛，以優(yōu)質(zhì)的供給滿足人民精神訴求，豐富人民群眾精神生活，使人們團結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)更加鞏固。同時，也應(yīng)把意識形態(tài)建設(shè)與統(tǒng)籌推進“四個全面”戰(zhàn)略布局、協(xié)調(diào)推進“五位一體”總體布局有機融合起來，充分發(fā)揮先進思想理論對實踐的引導(dǎo)作用。整體看，應(yīng)立足國內(nèi)視野，在中國特色社會事業(yè)總體布局中審慎把握意識形態(tài)建設(shè)的目標(biāo)任務(wù)，為新時代意識形態(tài)工作奠定總基調(diào)。

新時代意識形態(tài)工作始終在對時代、時代潮流與時代問題的密切關(guān)注中樹立和強化國際思維，增強意識形態(tài)工作影響力，拓寬其輻射力，這是意識形態(tài)建設(shè)保持開放胸懷、主動“走出去”的集中體現(xiàn)。面對西方國家借新冠肺炎疫情對我國意識形態(tài)領(lǐng)域發(fā)動攻勢，借中國崛起帶有色眼鏡看待中國，甚至對中國崛起產(chǎn)生誤讀、誤解、隱憂等錯誤論調(diào)，新時代意識形態(tài)工作必須承擔(dān)起“展形象”的使命任務(wù)，“講好中國故事，傳播好中國聲音，展示真實、立體、全面的中國”［10］。落到實際層面，我國意識形態(tài)建設(shè)應(yīng)始終堅持胸懷天下，面向世界，通過主動對外講好中國故事和中國共產(chǎn)黨的故事，宣傳和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，積極宣介中國理念、中國方案、中國智慧，不斷提升國際傳播能力，增強國家文化軟實力，不斷展示我國“站在歷史正確的一邊，在人類進步的一邊”［11］9的負(fù)責(zé)任的大國形象。

總之，中央對意識形態(tài)建設(shè)戰(zhàn)略態(tài)勢與戰(zhàn)略機遇的精準(zhǔn)把握，已表現(xiàn)出高超的水平與能力。立足中國、植根現(xiàn)實是意識形態(tài)工作的生動底色。新時代意識形態(tài)建設(shè)只有深深植根于中國特色社會主義建設(shè)的宏偉實踐之中，并對現(xiàn)實活動充分引導(dǎo)，才能增強社會主義意識形態(tài)凝聚力、引領(lǐng)力和感召力。同時，意識形態(tài)建設(shè)只有保持國際視野與世界胸懷，順應(yīng)時代發(fā)展潮流，不斷融入世界文明發(fā)展之中，才能增強社會主義意識形態(tài)在國際上的影響力、輻射力和吸引力，不斷推動人類文明新發(fā)展。只有對中國形勢與世界境遇有了充分認(rèn)識、客觀分析、深入研究，我們才能明確意識形態(tài)發(fā)展的方向，意識形態(tài)建設(shè)之路才能越走越寬廣。

三、歷史維度：堅持繼承傳統(tǒng)思想文化與推動意識形態(tài)創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一

意識形態(tài)的生成、演進與發(fā)展，都難以隔斷古與今的關(guān)系，都必須理性地面對傳統(tǒng)與現(xiàn)代、繼承與創(chuàng)新等基本問題，由此才能使意識形態(tài)的徹底性與科學(xué)性不斷增強，成為人們改造主觀世界與客觀世界的物質(zhì)力量。進入新時代以來，我國意識形態(tài)建設(shè)植根于深厚的歷史積淀，注重對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承、對馬克思主義經(jīng)典作家意識形態(tài)思想的繼承，彰顯出厚重的歷史感。同時，還結(jié)合具體社會實踐推動理論創(chuàng)新、理念創(chuàng)新等，凸顯出鮮明的與時俱進性，貫穿著古與今、繼承與創(chuàng)新的辯證特質(zhì)。由此，社會主義意識形態(tài)成為有歷史之根也有思想之魂、有理論深度也有現(xiàn)實溫度的科學(xué)理論。

尊重傳統(tǒng)、挖掘歷史積淀和歷史資源，是新時代意識形態(tài)建設(shè)的重要特質(zhì)。新時代意識形態(tài)建設(shè)注重對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的批判繼承，但不是簡單延續(xù)母版或走向文化復(fù)古主義。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根本和“精神命脈”，是中華民族生生不息、闊步走向崛起之路的內(nèi)生動力。拋棄或丟掉這個根本，意識形態(tài)就會成為無根的浮萍，漂浮在社會存在的表層。黨的十八大以來，中央強調(diào)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，注重傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這既使社會主義意識形態(tài)具有深厚的文化根基，又更好發(fā)揮傳統(tǒng)文化的意識形態(tài)功能。此外，意識形態(tài)建設(shè)繼承馬克思主義經(jīng)典作家的意識形態(tài)理論，但不是將其視為模板或走向教條主義?！袄^承和發(fā)展……是社會主義意識形態(tài)體系形成和發(fā)展所必須遵循的基本規(guī)律。”［12］135黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央運用歷史思維，在回溯和學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典作家意識形態(tài)理論基礎(chǔ)上，深刻理解和掌握馬克思、恩格斯剖析德意志意識形態(tài)的方式方法，集中學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》等經(jīng)典著作，從中獲取新時代意識形態(tài)工作可資借鑒的方法與路徑。新時代我國意識形態(tài)建設(shè)要汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義的深度結(jié)合與有機融合，實現(xiàn)意識形態(tài)的內(nèi)容創(chuàng)新；要汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化關(guān)于戲劇、音樂、舞蹈、節(jié)日等傳播形式，從而推動意識形態(tài)傳播渠道、方式的創(chuàng)新發(fā)展。正是全面把握意識形態(tài)的思想資源，處理好意識形態(tài)與傳統(tǒng)的關(guān)系，新時代意識形態(tài)建設(shè)才能放射出真理性光芒，持續(xù)為建設(shè)偉大事業(yè)注入朝氣蓬勃的生機活力。

新時代意識形態(tài)建設(shè)要始終堅持創(chuàng)新理念，積極推動理論、內(nèi)容和方法等創(chuàng)新。這是意識形態(tài)工作與時俱進的集中反映。首先，注重和加強理論創(chuàng)新。創(chuàng)新是馬克思主義的重要品格，缺少創(chuàng)新，必將因難以回答世界之問、中國之問、時代之問、人民之問而失去生命力和說服力。在新征程上中國共產(chǎn)黨堅持把馬克思主義與中國實際相結(jié)合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷推動馬克思主義中國化，從而豐富和發(fā)展了當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。這些是對社會主義意識形態(tài)內(nèi)容和指導(dǎo)思想的創(chuàng)新性發(fā)展，切實提升了新的時代圖景下意識形態(tài)的調(diào)適力。其次，推動意識形態(tài)方法、手段和策略創(chuàng)新。新時代意識形態(tài)建設(shè)綜合運用新技術(shù)新手段新媒介，從報刊、電視到新聞客戶端、短視頻平臺、微信微博等云上移動端，從文字、圖片到視頻、動漫、虛擬現(xiàn)實等形式，采用微信、微博、視頻、動漫等形式，不斷整合資源提升意識形態(tài)傳播力，實現(xiàn)意識形態(tài)潤物無聲地“飛入尋常百姓家”。同時還注重發(fā)揮基層社會力量，打通理論宣傳“最后一公里”。

新時代意識形態(tài)建設(shè)是在古與今、歷史繼承性與現(xiàn)實關(guān)聯(lián)性的相互交融中開展的。我們要以傳統(tǒng)為借鑒，肯定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要價值，堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，否則現(xiàn)實的意識形態(tài)建設(shè)就成為無源之水、無本之木。我們要以現(xiàn)實的意識形態(tài)建設(shè)需要為軸心，提升理解傳統(tǒng)、反思傳統(tǒng)、批判傳統(tǒng)的深度，自覺從傳統(tǒng)的“貨?！敝刑崛‘?dāng)前的意識形態(tài)所需要的東西。離開現(xiàn)實這個軸心，意識形態(tài)建設(shè)很可能會迷失基本立場，以理論上的教條主義和中性主義沉浸在傳統(tǒng)中，甚至在傳統(tǒng)中迷失方向；很可能會因缺乏創(chuàng)新發(fā)展的社會實踐動力而舉步維艱、后勁不足。我們黨正是以未來為指引，植根傳統(tǒng)，熔鑄現(xiàn)實，才能既提升人們建設(shè)美好社會的激情，又推動意識形態(tài)與現(xiàn)代社會生活的融合，更好凝聚共識，提升做好意識形態(tài)工作的科學(xué)化水平。

四、現(xiàn)實維度：堅持正面宣傳與引領(lǐng)社會思潮的辯證統(tǒng)一

意識形態(tài)工作只有回歸人們現(xiàn)實生活的主體實踐?；貧w面向現(xiàn)實世界的革命實踐，才能在認(rèn)識和解決現(xiàn)實問題中彰顯出神圣而莊嚴(yán)的價值訴求。堅持“立”與“破”有機結(jié)合，是馬克思主義科學(xué)理論永葆生機活力的奧秘所在，因為馬克思主義是在各種論戰(zhàn)中成長并發(fā)展起來的。馬克思恩格斯在領(lǐng)導(dǎo)工人運動時不僅注重理論宣傳、進行正面鼓動，而且不失時機地與形形色色的社會主義、封建主義等錯誤思想觀念展開了最無情最尖銳最徹底的斗爭、論戰(zhàn)，體現(xiàn)出馬克思主義的革命功能與批判功能。新時代意識形態(tài)建設(shè)秉承馬克思主義經(jīng)典作家的優(yōu)良傳統(tǒng)，始終堅持以立為本，注重正面宣傳，弘揚時代主旋律。同時還以馬克思主義為指導(dǎo)，加強對錯誤思想和思潮的批判與引領(lǐng)，做到“立”“破”融合、“立”“破”同步促進。

堅持以立為本，注重正面宣傳，是新時代意識形態(tài)工作的重要戰(zhàn)略部署。在馬克思看來，工人運動中一分鐘也不能放松用共產(chǎn)主義意識去教育工人，使共產(chǎn)主義意識成為全社會成員的自覺意識。堅持團結(jié)穩(wěn)定，注重加強正面宣傳，是新時代意識形態(tài)工作必須長期堅守的重要方針和突出特點。一方面，中國共產(chǎn)黨強調(diào)意識形態(tài)建設(shè)必須堅持馬克思主義指導(dǎo)地位。堅持馬克思主義指導(dǎo)地位是體現(xiàn)馬克思主義政黨性質(zhì)、關(guān)系到國家前途、明確意識形態(tài)工作基本方向的重大問題［13］。新時代，中國共產(chǎn)黨以歷史主動精神牢牢鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，規(guī)定了當(dāng)代中國意識形態(tài)建設(shè)之質(zhì)和政治方向。另一方面，中國共產(chǎn)黨堅持正面宣傳為主，始終以理論創(chuàng)新的最新成果武裝人民、教育人民。圍繞重要歷史事件和時間節(jié)點，各領(lǐng)域、各戰(zhàn)線開展的主題紀(jì)念活動如慶祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年等，以及精神文明創(chuàng)建活動，宣傳先進典型和先進人物，加強黨史學(xué)習(xí)教育，傳揚時代正能量，使黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和人民群眾深刻認(rèn)識到紅色政權(quán)來之不易、中國特色社會主義來之不易，使社會主義核心價值觀的培育踐行更具象、更真切。

始終堅持以社會主義核心價值觀引領(lǐng)社會思潮，是新時代意識形態(tài)工作“破”的重要體現(xiàn)，貫穿于意識形態(tài)發(fā)展全過程?！袄碚摰膶α⒈旧淼慕鉀Q，只有通過實踐方式，只有借助于人的實踐力量，才是可能的?！保?4］192思想文化領(lǐng)域的斗爭，只有借助革命的實踐和實踐主體的強大力量，才能徹底解決思想理論的對立。當(dāng)下，新媒體技術(shù)的迅猛發(fā)展正在深刻改變著傳播樣態(tài)，圖像已成為人們認(rèn)知世界、交流溝通的重要載體。歷史虛無主義借助于這一轉(zhuǎn)變，以圖像化方式進行傳播與滲透，呈現(xiàn)出了出場路徑情境化、敘事方式感性化、思想滲透隱喻化等新表征［15］。針對意識形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)的新自由主義、西方憲政論、歷史虛無主義、普世價值論、公民社會論等錯誤思想和思潮以及一些模糊認(rèn)識，習(xí)近平總書記多次強調(diào)我們黨要敢抓敢管，敢于亮劍，旗幟鮮明地開展?fàn)帄Z陣地和人心的斗爭、論戰(zhàn)，“把意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢掌握在手中，任何時候都不能旁落，否則就要犯無可挽回的歷史性錯誤”［16］21。在意識形態(tài)建設(shè)實踐中，宣傳思想工作者和理論工作者應(yīng)在馬克思主義指導(dǎo)下，對錯誤思潮的本質(zhì)、意圖、危害等進行系統(tǒng)全面宏觀的剖析，開展有理有利有節(jié)的批判與抵制工作，不斷筑牢人們思想防線，厚護人們精神家園，增強人們價值追求。同時，隨著網(wǎng)絡(luò)空間逐漸發(fā)展為社會思潮爭奪的主戰(zhàn)場，網(wǎng)絡(luò)虛擬空間成為意識形態(tài)斗爭的重要場域。習(xí)近平總書記指出，“過不了互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān)，就過不了長期執(zhí)政這一關(guān)”［17］317，“掌控網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)主導(dǎo)權(quán)，就是守護國家的主權(quán)和政權(quán)”［18］117。針對網(wǎng)絡(luò)空間出現(xiàn)的劣跡藝人、“飯圈”現(xiàn)象等亂象，國家進行了積極整治，以營造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

堅持“立”與“破”、正面宣傳與引領(lǐng)社會思潮的有機統(tǒng)一、有序推進，是新時代意識形態(tài)工作的基本標(biāo)識與重要遵循?！傲ⅰ笔歉尽⑹悄康?，“破”是方法、是手段、補充?！傲ⅰ笔橇⒅鲗?dǎo)、立主流，是確立科學(xué)先進的思想理論?！捌啤辈皇呛翢o理論支撐的亂斗、胡斗、感性斗爭，而是建立在科學(xué)理論基礎(chǔ)之上的、以科學(xué)理論為指導(dǎo)的理性斗爭。歷史和現(xiàn)實反復(fù)警示我們，思想輿論陣地，正確的積極的先進的思想意識不去占領(lǐng)，錯誤的消極的落后的思想意識必然會去占領(lǐng)。正是把意識形態(tài)領(lǐng)域的正面宣傳與錯誤思潮批判、引領(lǐng)全面系統(tǒng)地聯(lián)系起來看待，新時代我國意識形態(tài)領(lǐng)域才廓清了思想迷霧，呈現(xiàn)出向上向好的態(tài)勢，人們對多樣社會思想思潮的辨識能力、選擇能力、批判能力才持續(xù)提升，從而筑牢了中華民族精神大廈的思想之基。

五、主體維度：堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)與多元主體協(xié)同治理的辯證統(tǒng)一

人是“意識形態(tài)動物”（阿爾都塞語），因為意識形態(tài)支配人的思想和行為，使個體成為有見解能行動的主體。“意識形態(tài)創(chuàng)造人，制約人，為人的全部思想設(shè)定了不可逾越的界限；……人又以自己的方式創(chuàng)造新的意識形態(tài)，揚棄并超越傳統(tǒng)的意識形態(tài)?！保?9］347鞏固和加強意識形態(tài)建設(shè)，落實其使命任務(wù)，離不開現(xiàn)實主體的自覺能動性。新時代我國意識形態(tài)工作始終強調(diào)堅持中國共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，增強黨的領(lǐng)導(dǎo)本領(lǐng)與能力，有效防范紅色政權(quán)變質(zhì)、變色。社會主義國家意識形態(tài)是致力于揭示人類生存狀況和改變?nèi)祟惿婢秤龅乃枷雽W(xué)說與理論武器，是社會各階級、階層、新興群體等共同參與、共同建設(shè)、協(xié)同治理的實踐活動。正是把黨的全面領(lǐng)導(dǎo)與激發(fā)多元主體積極參與有機結(jié)合起來，才能保證意識形態(tài)建設(shè)的正確方向并更有效地發(fā)揮其功能、作用。

高度重視和更加突出中國共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、牢牢掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是新時代意識形態(tài)工作的顯著亮點。蘇聯(lián)從發(fā)展壯大到“分崩離析”的重要原因在于意識形態(tài)領(lǐng)域搞歷史虛無主義，全盤否定蘇聯(lián)歷史、蘇共歷史，否定列寧、斯大林。在中國改革開放以后的一段時間內(nèi)，黨內(nèi)曾出現(xiàn)落實黨的領(lǐng)導(dǎo)弱化、虛化、邊緣化等問題，這值得我們深刻警醒。新時代，必須“旗幟鮮明堅持黨管宣傳、黨管意識形態(tài)”［20］。堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)落實到意識形態(tài)領(lǐng)域就是要堅持黨對意識形態(tài)工作的全面、系統(tǒng)和整體的領(lǐng)導(dǎo)。意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)力和戰(zhàn)斗力的核心是理論聯(lián)系實際的能力，即用馬克思主義立場、觀點和方法解決意識形態(tài)領(lǐng)域?qū)嶋H問題的能力［21］。為了落實黨對意識形態(tài)建設(shè)的全面領(lǐng)導(dǎo)，必須落實主體責(zé)任，實行意識形態(tài)工作責(zé)任制，對于一些錯誤思想要及時亮明身份，幫助人們明辨是非真假。近年來，中央發(fā)布的《黨委（黨組）網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)工作責(zé)任制實施細(xì)則》《黨委（黨組）意識形態(tài)工作責(zé)任制實施辦法》等文，集中解決了新時代意識形態(tài)建設(shè)誰來抓的問題，夯實了牢牢把握意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的制度基礎(chǔ)。

新時代意識形態(tài)工作強調(diào)多元主體協(xié)同治理，充分調(diào)動其他力量積極參與意識形態(tài)建設(shè)。多元主體包括企事業(yè)單位、社會組織、經(jīng)濟組織、公民個體，以及工會、共青團、婦聯(lián)等各部門各戰(zhàn)線主動參與、大力支持意識形態(tài)建設(shè)，不斷為意識形態(tài)建設(shè)注入生機活力。以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出意識形態(tài)宣傳工作必須“樹立大宣傳的工作理念”，發(fā)揮各條戰(zhàn)線的智慧和力量，把宣傳思想工作與其他領(lǐng)域管理工作有機結(jié)合起來，實現(xiàn)意識形態(tài)宣傳工作質(zhì)量與水平的顯著提升。在這一理念指引下，黨的十八大以來的意識形態(tài)建設(shè)實踐中，互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)承擔(dān)起了主體責(zé)任，政府加強管理，二者密切協(xié)作、良性互動，營造出了風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間。文藝工作者認(rèn)識自己的歷史使命與責(zé)任，對網(wǎng)絡(luò)文藝社群、民營文化工作室、網(wǎng)絡(luò)作家、自由撰稿人等一批新興文藝組織與文化群體加強引導(dǎo)，不斷發(fā)展壯大了社會主義文藝的有生力量。宣傳思想部門堅持“守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)”，增強了責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識。高校思想政治理論課堅持“守好一段渠，種好責(zé)任田”，努力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人?？梢?，只有在多元主體共同參與的實踐進程中，社會主義意識形態(tài)統(tǒng)一思想和凝聚力量的強大功能才能發(fā)揮好。

新時代意識形態(tài)工作應(yīng)注重不同主體之間上與下的互動、一與多的聯(lián)通，同向發(fā)力。堅持黨對意識形態(tài)工作的全面領(lǐng)導(dǎo)是全黨做好頂層設(shè)計，確保意識形態(tài)話語權(quán)管理權(quán)掌握在忠于馬克思主義者的政黨手里的關(guān)鍵所在，更好體現(xiàn)了意識形態(tài)的價值取向。離開黨的領(lǐng)導(dǎo)，意識形態(tài)建設(shè)會不可避免地淪落為多元主體自發(fā)參與實踐活動，甚至陷入資本主義思想文化滲透的窠臼，中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位將受到威脅。離開多元主體的共治共建共享，意識形態(tài)工作將難以凝聚不同利益主體的價值觀念、激發(fā)其追求美好社會的熱情，意識形態(tài)的功能與價值也難以在多元主體的具體活動中得以印證。因此，在新征程上，要自覺把黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)與多元主體參與意識形態(tài)建設(shè)統(tǒng)籌起來并且貫穿于社會主義意識形態(tài)建設(shè)的各個環(huán)節(jié)，只有這樣才能推動意識形態(tài)建設(shè)能力現(xiàn)代化，實現(xiàn)社會主義意識形態(tài)吸引力凝聚力的持續(xù)增強。

六、結(jié)語

新時代意識形態(tài)工作蘊含的辯證統(tǒng)一的四個維度是我們開展意識形態(tài)建設(shè)活動的基本切入點，也是我們把意識形態(tài)建設(shè)活動推向新的發(fā)展階級的重要立足點。只有堅持中外結(jié)合，才能把新時代意識形態(tài)的中國特色與世界情懷充分彰顯出來，推動社會主義意識形態(tài)走向世界，保證人類思想文化的多樣性。只有堅持古今貫通，才能使新時代意識形態(tài)有根有魂，始終以馬克思主義及其中國化理論成果為指導(dǎo)推動意識形態(tài)工作的創(chuàng)新發(fā)展。只有堅持立破并舉，才能在對錯誤社會思潮的批判引領(lǐng)中鞏固壯大馬克思主義思想陣地，最大限度提升社會主義意識形態(tài)的傳播力與輻射力。只有堅持一與多的聯(lián)動，才能自覺提高社會主義意識形態(tài)建設(shè)能力，促進意識形態(tài)治理現(xiàn)代化，以牢牢掌握意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與主動權(quán)，鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位和社會主義意識形態(tài)的群體基礎(chǔ)，從根本上維護好國家意識形態(tài)安全與文化安全。

站在強起來的時代基點上，我們必須精準(zhǔn)把握偉大事業(yè)發(fā)展對新時代社會主義意識形態(tài)建設(shè)的高質(zhì)量要求，在意識形態(tài)建設(shè)研究維度上進行深耕。第一，需要精準(zhǔn)研究意識形態(tài)建設(shè)的戰(zhàn)略之維。自新中國成立后我國意識形態(tài)建設(shè)已經(jīng)走過七十多年的歷史，未來要把我國意識形態(tài)建設(shè)放在中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略高度和國際共產(chǎn)主義運動史的戰(zhàn)略發(fā)展全局上進行研究，考量意識形態(tài)建設(shè)的重要意義、價值目標(biāo)、路徑方法等。第二，需要更好關(guān)注意識形態(tài)建設(shè)的世界之問。面對疫情的不確定性，我國意識形態(tài)建設(shè)要自覺關(guān)注世界思想文化形勢，要自覺做好對外傳播工作，講好中國故事，傳播中國聲音，敢于及時批判各種不良思潮，及時化解國際上各種有爭論的問題，增強意識形態(tài)輻射力、影響力。第三，需要關(guān)注中國之問。在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新的征程上，我國意識形態(tài)建設(shè)面臨哪些問題、挑戰(zhàn)機遇以及開展意識形態(tài)建設(shè)的原則方法等需要系統(tǒng)研究，從而切實提升意識形態(tài)的時代性、創(chuàng)新性。立足于中國特色社會主義偉大實踐，意識形態(tài)建設(shè)與偉大實踐之間的關(guān)系還需要進一步探討。第四，深度關(guān)注人民之問。意識形態(tài)建設(shè)是做人的工作，增強意識形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力必須關(guān)注人、凝聚人、引領(lǐng)人。今后，應(yīng)利用大數(shù)據(jù)精準(zhǔn)把握人民的思想動態(tài)、心理狀況，促使人民主動進行自我意識的建構(gòu)，自覺把社會主流意識形態(tài)轉(zhuǎn)化為自我的社會存在，外化為干事創(chuàng)業(yè)的強大精神動力，從而使意識形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力得以切實落實、落細(xì)。

［責(zé)任編輯：李小燕］

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Abstract：Ideological work is an extremely important work of the Communist Party of China.The ideological work of our country in the new era can be grasped and examined from the four dimensions：the times，the history，the practice and the subject，which embodies a profound dialectical characteristic.In the dimension of the times，we adhere to establishing ourselves in China and facing the world，and clarify the goals，tasks and responsibilities of ideological construction in the new era.In the historical dimension，we adhere to inheriting the tradition and focusing on the modernity，indicate the foundation，guiding ideology and innovative content of ideological construction in the new era.In the practical dimension，we adhere to the positive publicity and leading trends of social thought，and clarify the methods and paths of ideological construction in the new era.In the main dimension，we adhere to upholding overall leadership of the Party and collaborative governance of multiple subjects，and determine the practical force of ideological construction in the new era.Standing on the new historical starting point，grasping these dimensions are of great significance to promote China's ideological construction layer upon layer and maintain the ideological security.

Key words：new era；ideological construction；Marxism