◎俞孝芳

浙江省寧波市北侖中學(xué)

【原題呈現(xiàn)】

閱讀下面的材料，請(qǐng)按照要求寫(xiě)一篇文章。

香菱笑道：“怪道我常弄本舊詩(shī)偷空兒看一兩首，又有對(duì)的極工的，又有不對(duì)的，又聽(tīng)見(jiàn)說(shuō)‘一三五不論，二四六分明’。看古人的詩(shī)上亦有順的，亦有二四六上錯(cuò)了的，所以天天疑惑。如今聽(tīng)你一說(shuō)，原來(lái)這些格調(diào)規(guī)矩竟是末事，只要詞句新奇為上?！摈煊竦溃骸罢沁@個(gè)道理，詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做‘不以詞害意’?！保ā都t樓夢(mèng)》第四十八回《濫情人情誤思游藝慕雅女雅集苦吟詩(shī)》）

這是《紅樓夢(mèng)》“香菱學(xué)詩(shī)”片段，看了以后，對(duì)我們的學(xué)習(xí)生活、為人修養(yǎng)或社會(huì)現(xiàn)象是否也有感悟和思考呢？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800 字。

【寫(xiě)作指津】

這一作文材料出自中國(guó)古代文學(xué)經(jīng)典《紅樓夢(mèng)》中的“香菱學(xué)詩(shī)”片段。材料中涉及的人物有香菱與黛玉，且黛玉的啟發(fā)式語(yǔ)言在本題中起到了決定性作用?？忌趯忣}時(shí)需要有關(guān)鍵詞意識(shí)，如抓“第一立意要緊”“意趣真”等關(guān)鍵詞句；需要有整體意識(shí)，不能只抓局部的“詞句新奇為上”，否則文章在立意上會(huì)有偏題之嫌。如考生通篇討論“創(chuàng)新”話題，則是對(duì)材料中個(gè)別字眼的倚重或者對(duì)黛玉言說(shuō)中“詞句究竟還是末事”的誤解。材料說(shuō)到作詩(shī)的要訣之一為不被格律束縛，并非指格律不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，落后了。黛玉的本意不是對(duì)格律的否認(rèn)、推翻，只是強(qiáng)調(diào)在不能兼顧的情況下，應(yīng)取更重要的東西。由此，考生可以分析僵化固守與抓住本質(zhì)、靈活變通的問(wèn)題，也可從“以意統(tǒng)文”說(shuō)起，論述“為人應(yīng)以心役形，拒絕浮華或勇于掙脫固有觀念的束縛”的主題。

【佳作展示】

實(shí)用之效成內(nèi)，尚美之用盈外

◎盧珂妍

浙江省寧波市北侖中學(xué)高三（3）班

實(shí)用之效與尚美之用輻轂相依，相輔相成。若言實(shí)用之效如腳下之地基，則尚美之用好似天上一輪清輝，大象無(wú)形，幻化為最溫柔的光充盈人的內(nèi)心。

讀“香菱學(xué)詩(shī)”，方知曉意趣乃詩(shī)之肯綮，即詩(shī)歌的內(nèi)質(zhì)與立意；而格律規(guī)矩，不過(guò)是修飾與襯托。廓清迷霧，究其本質(zhì)，詩(shī)之意趣好比生活之本質(zhì)、事物之內(nèi)涵，而格律規(guī)矩則可視為外在的裝飾。意趣與規(guī)則，亦可放之于為人，內(nèi)心澄明透徹、質(zhì)樸而善良，便不必用過(guò)多的飾品點(diǎn)綴外表，誠(chéng)如美國(guó)作家塞繆爾·厄爾曼所言：“歲月悠悠，衰微只及肌膚；熱忱拋卻，頹唐必至靈魂?！睉汛С嘧又?，保持內(nèi)心的熱忱，縱使歲月逝去，肌膚松弛，又有什么能動(dòng)搖一個(gè)人最寶貴、最純正的內(nèi)心？

巴爾扎克曾說(shuō)：“一星隕落，暗淡不了星空燦爛；一花凋零，荒蕪不了整個(gè)春天?！币恍?、一花，不過(guò)詩(shī)的星空中渺小的一顆，是百花叢中盛開(kāi)的一朵，并不影響星空的璀璨、春日的欣欣向榮。史鐵生沒(méi)有被束縛于輪椅上，他在《自由的夜行》中言：“既得有所‘放下’，又得有所‘執(zhí)著’——放下占有的欲望，執(zhí)著于行走的努力。”于是，他在局促的輪椅上，走向了無(wú)窮的詩(shī)與遠(yuǎn)方。正如他將“真善美”視作生命的“意趣”，便是人生意義之所在，失去雙腿并不會(huì)阻止靈魂的飛翔。司馬遷明知“行莫丑于辱先，詬莫大于宮刑，卻就極刑而無(wú)慍色”，雖身處“下流多謗議”之境，仍不肯“自引”抑或“隱入洞穴”。是啊，有千古不朽的《史記》流傳于世，“刑余之人”又如何？古人大有富貴而名磨滅的，然而更有孫臏、左丘等先賢遭厄卻名揚(yáng)萬(wàn)古。流光一瞬，華表千年，多少古來(lái)舊事被歲月拂去痕跡，而真正有付出、有建樹(shù)的人卻永垂不朽。

古語(yǔ)有言：“太上有立德，其次有立功，其次有立言；雖久不廢，此之謂不朽?！比绾卧谒蚕⑷f(wàn)變的社會(huì)潮流中取得一錐之地？我的想法是：求本質(zhì)之效于內(nèi)，外輔尚美之用。晏子使楚時(shí)，雖遭人恥笑外形，仍以善辯的辭令與得體的談吐折服眾人；金岳霖走路會(huì)“深一腳淺一腳”“樣子有點(diǎn)怪”，但他以真知灼見(jiàn)育群雄，桃李不言，下自成蹊；法西斯盛行的年代，阿爾伯特·赫希曼落魄卻從未茍且，踐行自我，專(zhuān)注學(xué)術(shù)研究。由此觀之，做一個(gè)胸懷大志的人，即便沒(méi)有華麗的點(diǎn)綴，仍可以春華滿(mǎn)枝。

作為新時(shí)代新發(fā)于硎的青年，我們應(yīng)錘煉品德修為，打牢道德根基，成為有益于社會(huì)發(fā)展的人。青春氣貫長(zhǎng)虹，踴躍蓋過(guò)怯懦，進(jìn)取壓倒茍安。讓實(shí)用之效內(nèi)化為心之本真，讓尚美之用轉(zhuǎn)為得體裝飾與文雅談吐。我們定不負(fù)這海晏河清、山河廣闊！

【點(diǎn)評(píng)】本文破題利落，抓到了材料中的“要害”，透過(guò)現(xiàn)象見(jiàn)本質(zhì)，并由事及理，探討“內(nèi)”“外”的辯證關(guān)系，諸如此類(lèi)的文—質(zhì)、主—次、表—里、內(nèi)容—形式等，都是切合題意的。

由作文材料中的人物故事到更普遍的社會(huì)生活，作者在明確立論之后，呈現(xiàn)了較為清晰的思維轉(zhuǎn)換過(guò)程，使讀者能自然接受他的論述。在論及為人的內(nèi)在實(shí)用之效問(wèn)題上，作者側(cè)重于堅(jiān)持自我、固守本心純真的闡釋。作者能熟練運(yùn)用引用、舉例、對(duì)比等論證方法，表達(dá)自己對(duì)人物抉擇、社會(huì)現(xiàn)象的看法。文章整體語(yǔ)言表達(dá)流暢文雅，部分修辭的使用也頗見(jiàn)匠心。

作為一篇考場(chǎng)作文，本文不足之處是在論述時(shí)欠缺層層遞進(jìn)的藝術(shù)，在始終站穩(wěn)“懷揣赤子之心，保持內(nèi)心的熱忱”的立場(chǎng)的同時(shí)，如有更辯證的闡述，加入更多“外美”的元素，則能體現(xiàn)更強(qiáng)的邏輯思路，畢竟“文質(zhì)彬彬，然后君子”。