陳朝霞

（懷化學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，湖南 懷化 418000）

黨的二十大報(bào)告指出，“新時代十年的偉大變革，在黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史上具有里程碑意義”。[1]這是黨中央首次提出“五史”概念?！拔迨贰睂W(xué)習(xí)教育屬于歷史教育和政治教育的范疇，是黨的思想政治工作和高校思政工作的重要內(nèi)容。高校是立德樹人的主陣地，“五史”學(xué)習(xí)教育融入高校思政工作，對培養(yǎng)大學(xué)生馬克思主義唯物史觀、歷史思維具有十分重要的作用?！拔迨贰睂W(xué)習(xí)教育融入高校思政工作涉及思政教學(xué)、思想建設(shè)等多方面，需要從價值意蘊(yùn)、邏輯關(guān)系、現(xiàn)實(shí)困境等方面全面考量。

一、“五史”學(xué)習(xí)教育的價值意蘊(yùn)

“五史”是馬克思主義思想政治教育的活教材，經(jīng)過近百年的沉淀，有著不可磨滅的閃光點(diǎn)。將“五史”學(xué)習(xí)教育融入高校思政工作，既是推動馬克思主義中國化時代化的重要舉措，也是推動歷史教育與高校思政課有效銜接的內(nèi)在要求，對運(yùn)用歷史思維把握社會發(fā)展規(guī)律、建設(shè)中國式現(xiàn)代化具有重要作用。

（一）全面增進(jìn)對馬克思唯物史觀的理解

學(xué)習(xí)馬克思唯物史觀，最重要的就是學(xué)懂弄通蘊(yùn)含其中的立場、觀點(diǎn)和方法。馬克思唯物史觀誕生前，對歷史的解讀是從唯心主義史觀出發(fā)的，把推動歷史發(fā)展的進(jìn)程歸結(jié)為少數(shù)英雄人物的作用和偶然性因素，具有很大的主觀性。馬克思唯物主義揭示了“無產(chǎn)階級的運(yùn)動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動”。[2]“五史”最主要的特征就是對歷史客觀存在規(guī)律的多層次、多維度提煉總結(jié)?！拔迨贰睂W(xué)習(xí)教育，就是引導(dǎo)大學(xué)生從宏觀上科學(xué)研判歷史發(fā)展，從微觀上感悟馬克思唯物史觀的價值作用，從而形成科學(xué)、正確、系統(tǒng)、真實(shí)的歷史認(rèn)知。“五史”學(xué)習(xí)教育對培養(yǎng)大學(xué)生馬克思唯物史觀有三個方面的益處：一是增強(qiáng)對事物發(fā)展曲折性認(rèn)識?！拔迨贰庇涗浟酥袊锩?、新中國建設(shè)、改革開放時期許多重大歷史事件，可以引導(dǎo)學(xué)生從全局上看待歷史事件，看清歷史前進(jìn)的方向，更好認(rèn)識實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的歷史必然性。二是增強(qiáng)對階級斗爭的認(rèn)識?！拔迨贰北澈蟮倪壿嬍巧a(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的變化、資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的對立，可以讓學(xué)生深刻理解社會主義是生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系變化和階級斗爭的產(chǎn)物，具有客觀必然性。三是增強(qiáng)對群眾主觀能動性的認(rèn)識?！拔迨贰背浞肿C明群眾的主觀能動性影響和決定著社會基本矛盾的變化，無論是戰(zhàn)爭年代還是改革開放時期，群眾運(yùn)動都深刻地影響著社會的發(fā)展，可以讓學(xué)生深刻理解群眾是創(chuàng)造歷史的主體，群眾的參與、干預(yù)對社會主義事業(yè)的發(fā)展有著舉足輕重的作用。

（二）全方位加深對無產(chǎn)階級政黨的認(rèn)同

“五史”是對歷史事件進(jìn)行記憶、反思、選擇的結(jié)果，是黨的奮斗史。加強(qiáng)“五史”學(xué)習(xí)教育，可以加強(qiáng)大學(xué)生對黨三個方面的認(rèn)同：一是增強(qiáng)對黨的政治認(rèn)同。一個政黨長久不衰，不僅需要最堅(jiān)實(shí)、最廣泛的基層群眾基礎(chǔ)，也需要知識分子、大學(xué)生等先進(jìn)力量的支持，“五史”學(xué)習(xí)教育可以幫助他們理解不同時期黨的方針、政策、綱領(lǐng)和路線，讓他們?nèi)嬲J(rèn)同黨的政治立場、政治原則，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)。比如，懷化學(xué)院開展“四維圖”活動，通過“人人爭學(xué)黨史、五級競講黨史、專業(yè)共話（畫）黨史、師生受益黨史”，聚焦黨的奮斗歷程和偉大成就、黨的實(shí)踐創(chuàng)造和歷史經(jīng)驗(yàn)，深入開展黨史學(xué)習(xí)教育，產(chǎn)生了很好的效果。二是增強(qiáng)對黨的根本宗旨認(rèn)同。黨的群眾路線是貫穿黨史的重要內(nèi)容，從黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的歷史可以清楚地看到，任何時候、任何工作都是從群眾的實(shí)際出發(fā)，我們黨一直在爭取最廣泛群眾的支持。三是增強(qiáng)對中國特色社會主義道路的認(rèn)同。從社會主義發(fā)展史可知，實(shí)現(xiàn)社會主義是社會發(fā)展規(guī)律的歷史必然，但實(shí)現(xiàn)社會主義的方式有多種，中國特色社會主義道路是黨領(lǐng)導(dǎo)革命、改革和建設(shè)的實(shí)踐所確定的，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的唯一正確道路。開展“五史”學(xué)習(xí)教育，可以讓大學(xué)生認(rèn)識到社會主義道路是科學(xué)的道路，是從中國實(shí)際出發(fā)的必然選擇，堅(jiān)定他們走好這條道路的信念。

（三）全面把握經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的規(guī)律趨勢

所謂規(guī)律思維，就是從事物變化發(fā)展的關(guān)聯(lián)性、趨勢性規(guī)律來把握其本質(zhì)。唯物史觀認(rèn)為人類社會始終朝前發(fā)展，過程復(fù)雜，但有規(guī)律可循，最根本的就是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，兩者矛盾調(diào)和，就能促進(jìn)社會發(fā)展，反之，就會阻礙社會發(fā)展?！拔迨贰敝塾谏a(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的變化規(guī)律展開，從新民主主義革命到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的一個共同點(diǎn)，就是只要正確把握社會規(guī)律，黨和人民的事業(yè)就能向前發(fā)展；錯誤研判社會規(guī)律，黨和人民的事業(yè)就會遭受挫折?！拔迨贰睂W(xué)習(xí)教育可以引導(dǎo)大學(xué)生正確把握社會發(fā)展規(guī)律：一是學(xué)會用聯(lián)系發(fā)展的眼光把握前進(jìn)方向。唯物辯證法的主要特征是用聯(lián)系發(fā)展的眼光看待客觀存在的事物。恩格斯指出：“當(dāng)我們通過思維來考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面，其中沒有任何東西是不動的和不變的，而是一切都在運(yùn)動、變化、生成和消逝”。[3]在“五史”學(xué)習(xí)教育中，通過對不同時期社會實(shí)踐的分析研究，讓大學(xué)生全面掌握黨在革命、建設(shè)和改革中運(yùn)用聯(lián)系發(fā)展的觀點(diǎn)解決問題的方法論，更清晰看到社會發(fā)展的一般性規(guī)律。二是學(xué)會用矛盾分析的思路選擇前進(jìn)策略。矛盾是普遍存在的，具有一般性特征，這也決定了矛盾的形式多種多樣、不盡相同。“五史”學(xué)習(xí)教育，就是讓大學(xué)生掌握馬克思主義矛盾分析法，深刻分析國際國內(nèi)大勢，樹立歷史思維，認(rèn)清社會主義現(xiàn)代化建設(shè)面臨的主要矛盾和重大問題，提高分析問題解決問題的能力。三是學(xué)會用實(shí)踐規(guī)律把握社會發(fā)展?！拔迨贰笔邱R克思主義中國化的過程，在這個過程中，通過重大歷史事件強(qiáng)化對黨、對中國特色社會主義的認(rèn)同，深化對堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持群眾路線、堅(jiān)持實(shí)事求是等根本性問題的認(rèn)識?！拔迨贰睂W(xué)習(xí)教育可以讓大學(xué)生認(rèn)識歷史變化的根本原因，把握社會前進(jìn)的方向和動力。

二、“五史”學(xué)習(xí)教育與高校思政工作的邏輯關(guān)系

“五史”中蘊(yùn)含著豐富的思政教育資源，與高校思政工作在內(nèi)容、目標(biāo)上具有統(tǒng)一性。高校思政工作承擔(dān)著對大學(xué)生進(jìn)行歷史觀教育的重要任務(wù)，從始至終都與“五史”學(xué)習(xí)教育有著千絲萬縷的聯(lián)系。正確把握好兩者間的邏輯關(guān)系，是推動“五史”學(xué)習(xí)教育有效融入思政工作的重要前提。

（一）從理論邏輯來看：“五史”學(xué)習(xí)教育是思政工作最核心最重要的教學(xué)內(nèi)容

“五史”教育不僅是帶有政治屬性的歷史教育，也是宣傳真理、傳播真理的馬克思主義理論教育。[4]2019 年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳在《關(guān)于深化新時代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》中要求：“各高校要重點(diǎn)圍繞習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，黨史、國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，憲法法律，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等設(shè)定課程模塊”。[5]黨的二十大報(bào)告將中華民族發(fā)展史與黨史、國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史并列，進(jìn)一步拓展了歷史教育的豐富內(nèi)涵?！拔迨贰睂W(xué)習(xí)教育和高校思政工作都是傳播馬克思主義唯物史觀的重要載體，兩者的教學(xué)內(nèi)容具有高度的政治相通性、內(nèi)在契合性。“五史”學(xué)習(xí)教育最突出的特征是政治性，從歷史的角度培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的政治立場、政治情懷、政治擔(dān)當(dāng)，與思政工作的價值遵循是一致的。在教學(xué)內(nèi)容上兩者互相交叉重合。其中“五史”學(xué)習(xí)教育在主體內(nèi)容上與《中國近現(xiàn)代史綱要》契合，在對社會發(fā)展規(guī)律的闡述上與《馬克思主義基本原理》契合，在對社會建設(shè)改革的論述上與《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》契合，在對重要?dú)v史人物、重要?dú)v史事件的評價上與《思想道德與法治》契合，等等?！拔迨贰睂W(xué)習(xí)教育內(nèi)容既是歷史實(shí)踐的集合，又是不斷產(chǎn)生新實(shí)踐的歷史過程。隨著社會向前發(fā)展、演進(jìn)，“五史”教育的內(nèi)容不斷增加，思想政治教育的內(nèi)容也要隨之不斷更新完善。

（二）從歷史維度來看：“五史”教育在思政課改革發(fā)展中長期占據(jù)重要地位

歷史教育一直是黨的思想政治工作的重要內(nèi)容，從1937 年到1961 年，《社會發(fā)展史》《中國革命史》《中共黨史》等課程先后進(jìn)入高校思政教學(xué)體系，在這個過程中，思政工作的內(nèi)容和形式隨著經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展而不斷變化，但加強(qiáng)歷史教育始終沒有放松。2020 年1 月8 日，習(xí)近平總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會上，提出“要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，同學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理貫通起來，同學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史結(jié)合起來”。[6]2020 年5 月，中央黨校發(fā)出正式通知，要求各級黨校加強(qiáng)黨史、國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育。隨后，全國高校均把歷史教育作為思想政治工作的重要內(nèi)容，全面開展闡釋、宣傳、教學(xué)等工作。可以看到，無論是革命年代，還是改革開放時期，黨都十分重視“五史”教育，隨著社會的發(fā)展，其內(nèi)容進(jìn)一步豐富拓展，并且地位越來越重要，與高校思想政治教育融合越來越緊。

（三）從實(shí)踐邏輯來看：思政工作與“五史”教育實(shí)踐指向具有一致性

“五史”教育和思政工作都是歷史的實(shí)踐科學(xué)，兩者實(shí)踐的指向都是培育出優(yōu)秀的社會主義建設(shè)者和接班人，不是簡單地讓大學(xué)生從文字上掌握歷史知識，而是引導(dǎo)他們透過現(xiàn)象看本質(zhì)，全面提升他們分析問題、解決問題的能力水平，真正把他們培養(yǎng)成社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人，這也是近百年來黨的中心任務(wù)。在這一中心任務(wù)的指引下，“五史”教育給思政工作提供十分豐富且權(quán)威的歷史素材?！拔迨贰苯逃c思政工作一樣，都是從馬克思唯物主義的角度去研究分析歷史規(guī)律、社會規(guī)律，幫助大學(xué)生樹立正確的歷史觀、價值觀，堅(jiān)定他們的理想信念，促進(jìn)他們成長為對黨和國家有用的人。

三、“五史”學(xué)習(xí)教育融入高校思政工作的現(xiàn)實(shí)困境

“五史”學(xué)習(xí)教育融入高校思政工作的結(jié)合點(diǎn)、著力點(diǎn)是思政教育。從當(dāng)前高校教學(xué)實(shí)際來看，部分高校在開展“五史”學(xué)習(xí)教育時還存在著諸多困境和問題，需認(rèn)真審視與剖析。

（一）課堂陣地作用尚未充分發(fā)揮

當(dāng)前“五史”學(xué)習(xí)教育已全面融入高校思想政治教育體系中，很多高校開展了特色化的理論實(shí)踐教學(xué)。但需清醒地看到，部分高校開展“五史”教育仍然存在一些亟待解決的問題。一是教學(xué)載體有所欠缺。在對部分高?！拔迨贰睂W(xué)習(xí)教學(xué)情況開展調(diào)查時，關(guān)于被調(diào)查者是從哪些渠道知道“五史”的調(diào)查中（多選題），66%的人是從網(wǎng)絡(luò)了解，通過課堂了解的為36%，通過學(xué)生會、社團(tuán)了解的為18%，通過其他渠道了解的為26%。可以看出，高校在開展“五史”學(xué)習(xí)教育時所運(yùn)用的載體主要以網(wǎng)絡(luò)為主，教學(xué)載體比較單一。二是課程過于注重理論性。在安排“五史”相關(guān)課程時，缺乏整體觀念，存在“有所體現(xiàn)即有”的思想，同時更多的是強(qiáng)調(diào)讀原著、學(xué)原文，在學(xué)思用結(jié)合等方面做得不夠，導(dǎo)致“五史”教育存在機(jī)械化、刻板化現(xiàn)象。三是教學(xué)脫離實(shí)際。思政課堂存在“不接地氣”、以“宏遠(yuǎn)敘事”為主、過于關(guān)注崇高理想信念等問題，沒有靈活運(yùn)用“五史”元素，給學(xué)生造成一種空洞的說教灌輸感，導(dǎo)致其對政治理論課態(tài)度冷漠甚至產(chǎn)生反感，對大學(xué)生政治意識的培育作用不明顯。

（二）主體能動作用尚未充分發(fā)揮

在高校思政工作中，學(xué)生與老師是主體與客體的關(guān)系，兩者間需要互動交流，只有充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，發(fā)揮教師客體在教學(xué)活動中的主導(dǎo)作用，才能達(dá)到思政教學(xué)效果的最大化。但是，在“五史”學(xué)習(xí)教育融入大學(xué)生思政工作時，多數(shù)高校主體作用發(fā)揮不充分。一是部分大學(xué)生對五史”學(xué)習(xí)重要性認(rèn)識不足。當(dāng)代大學(xué)生是應(yīng)試教育的產(chǎn)物，高中階段的學(xué)習(xí)都是強(qiáng)制性、高壓下的學(xué)習(xí)，談不上對專業(yè)學(xué)科尤其是“五史”學(xué)習(xí)的興趣愛好。進(jìn)入大學(xué)后，把全部精力放在專業(yè)上，忽略對歷史等人文社會學(xué)科知識的涉獵，導(dǎo)致其對“五史”學(xué)習(xí)教育的興趣不強(qiáng)。二是部分大學(xué)生價值觀扭曲。在全球一體化的進(jìn)程中，各種思潮涌入我國，大學(xué)生不可避免地受到西方不良思潮的影響，一些理想信念不堅(jiān)定者就會出現(xiàn)功利主義、拜金主義、享樂主義等不良思想，對“五史”中重大事件產(chǎn)生錯誤認(rèn)識，不接受甚至排斥中華民族的發(fā)展史，從一定程度上制約“五史”教育正常開展。

（三）衍生課堂作用尚未充分發(fā)揮

新時代大學(xué)生思想行為存在多樣性，思想政治教育要想達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果，除發(fā)揮思政課堂的主陣地作用外，還需要家庭、社會等衍生課堂的支持和配合，建立多層次的教育體系。但目前衍生課堂還存在一些不足：一是教學(xué)的實(shí)踐性有欠缺。很多衍生課堂也側(cè)重于理論教學(xué)，采用傳統(tǒng)講座等方式，缺少互動，不能深刻講授“五史”的內(nèi)在邏輯，因此，大學(xué)生認(rèn)可度和參與度都比較低。從調(diào)查情況來看，只有20.5%的大學(xué)生接受目前講授式的教學(xué)方式，其他學(xué)生均表示更喜歡沉浸式的教學(xué)形式。二是抵制負(fù)面思潮有欠缺。在信息化的背景下，微博、抖音等網(wǎng)絡(luò)平臺極大地提升了“五史”學(xué)習(xí)教育的便利性、快捷性，但因監(jiān)管不到位，也為各種不良政治信息和社會思潮的傳播提供了載體。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有53.94%的學(xué)生認(rèn)為曾受不良思潮影響，46.13%的學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)平臺監(jiān)管存在問題，這導(dǎo)致學(xué)生世界觀、價值觀、人生觀很容易受到影響，達(dá)不到思政教學(xué)的目的。三是家庭教育有欠缺。家庭是政治社會化的重要場所，父母通過故事化等多種方式講解“五史”，更容易引導(dǎo)子女正確把握歷史，但父母自身的政治態(tài)度、信仰、情感和行為直接影響家庭教育的效果。當(dāng)前，更多家庭把關(guān)注點(diǎn)放在子女興趣愛好上，忽視了道德修養(yǎng)的培養(yǎng)，導(dǎo)致家庭教育在推動“五史”學(xué)習(xí)教育上出現(xiàn)問題。

四、“五史”學(xué)習(xí)教育融入高校思政工作的對策建議

“五史”學(xué)習(xí)教育融入高校思政工作是一個長期的系統(tǒng)工程，要準(zhǔn)確把握“五史”之間內(nèi)在聯(lián)系和相通點(diǎn)，正確處理好理論與實(shí)踐、局部與整體、歷史與現(xiàn)代的關(guān)系，抓住“五史”的核心要義，全面準(zhǔn)確融入高校思政工作。

（一）堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合

理論聯(lián)系實(shí)際是辯證唯物主義的核心要義。提升“五史”學(xué)習(xí)教育效果的關(guān)鍵是尋求“五史”知識與思政工作實(shí)踐的深度融合和雙向互動，既要講清楚“五史”的理論邏輯，也要注重思想政治工作實(shí)踐運(yùn)用，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)深悟透“五史”知識，掌握蘊(yùn)含其中的立場、觀點(diǎn)、方法，做到學(xué)以致用、用以促學(xué)。一方面，將“五史”教育融入理論武裝體系。優(yōu)化課程設(shè)計(jì)，增加“五史”教育課程比重，讓大學(xué)生全面掌握“五史”和黨的創(chuàng)新理論。同時強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)，豐富“五史”教育活動載體，多層次開展志愿服務(wù)、社會實(shí)踐、知識競賽等活動，才能做到學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一。另一方面，將“五史”教育融入學(xué)科教學(xué)體系。推動“五史”教育與思政課程在教材建設(shè)、教學(xué)研討、師資互通、教學(xué)評價上強(qiáng)化協(xié)調(diào)聯(lián)動，及時開設(shè)中華民族發(fā)展史相關(guān)課程，依托《中國近現(xiàn)代史綱要》《思想道德與法治》等課程強(qiáng)化歷史教學(xué)，提升思政課程教學(xué)的實(shí)效性。

（二）堅(jiān)持局部與整體相結(jié)合

馬克思主義對客觀事物及其本質(zhì)和規(guī)律的揭示，就是在面對紛繁復(fù)雜現(xiàn)象的聯(lián)系中對事物整體的把握，而整體又是由部分組成的，考察整體必須要以部分為基礎(chǔ)。推動“五史”學(xué)習(xí)教育融入高校思政工作必須運(yùn)用整體與部分相結(jié)合的方法，在整體中看到部分、抓住局部，在部分中統(tǒng)觀全局。在內(nèi)容上，要注重整體性、全局性與針對性相統(tǒng)一。“五史”不是孤立的存在，每部歷史都有交叉、有關(guān)聯(lián)，既要聚焦“五史”的共性去挖掘重大歷史事件發(fā)生的線索，把握歷史前進(jìn)的方向，講好“五史”背后的歷史規(guī)律、歷史經(jīng)驗(yàn)，又要聚焦每部歷史的個性特征，有針對性地講解每部歷史的關(guān)聯(lián)脈絡(luò)、基本特征、核心精神。黨史要重點(diǎn)融入黨為什么能從無到有、從小到大、從弱到強(qiáng)的發(fā)展歷程以及群眾毫不保留地支持黨的事業(yè)等內(nèi)容；新中國史要重點(diǎn)融入黨在社會主義革命、建設(shè)和改革中的探索等內(nèi)容；改革開放史要以中國特色社會主義為主線，將中國取得的歷史性偉大成就、中國之治的背后邏輯融入思政教學(xué)內(nèi)容；社會主義發(fā)展史要重點(diǎn)融入馬克思主義中國化的三次飛躍、社會主義的發(fā)展歷程等內(nèi)容；中華民族發(fā)展史要重點(diǎn)融入多元一體的中華民族形成、發(fā)展和壯大等內(nèi)容。在方法上，要堅(jiān)持全面黨史與重點(diǎn)論據(jù)、論點(diǎn)的有機(jī)結(jié)合，注重歷史的真實(shí)性、完整性、邏輯性，講清楚重大歷史事件發(fā)生的前因后果，突出重點(diǎn)論點(diǎn)、論據(jù)，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，引導(dǎo)大學(xué)生全面領(lǐng)會“五史”中蘊(yùn)含的馬克思主義基本觀點(diǎn)和方法論。

（三）堅(jiān)持歷史與現(xiàn)代相結(jié)合

“五史”學(xué)習(xí)教育的意義在于掌握馬克思的基本原理，從歷史經(jīng)驗(yàn)中把握當(dāng)前、謀劃未來。習(xí)近平總書記指出：“新時代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，更加需要系統(tǒng)研究中國歷史和文化，更加需要深刻把握人類發(fā)展歷史規(guī)律，在對歷史的深入思考中汲取智慧、走向未來”。[7]“五史”學(xué)習(xí)教育應(yīng)將歷史與現(xiàn)代相結(jié)合，不應(yīng)單純地講述歷史，要結(jié)合當(dāng)前社會形勢，著重從主流本質(zhì)中、橫向縱向比較中、理想情感結(jié)合中把握“五史”。首先，充分挖掘“五史”教學(xué)資源。把重要?dú)v史人物、重大歷史事件尤其是黨在重要?dú)v史時刻取得的決定性勝利等鮮活案例融入思政教學(xué)，堅(jiān)持歷史與現(xiàn)代相結(jié)合，講好黨的歷史、當(dāng)代中國改革發(fā)展故事，提升思政教學(xué)的說服力與吸引力。其次，注重加強(qiáng)現(xiàn)代問題與歷史問題對比。引導(dǎo)大學(xué)生運(yùn)用馬克思主義歷史觀，深入思考與分析全球治理秩序、文明多元的沖突激蕩、政治經(jīng)濟(jì)全球化、科技革命等方面的問題，準(zhǔn)確把握國內(nèi)外形勢變化，奮力投身社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。最后，以“五史”教育增強(qiáng)文化自信?！拔迨贰敝刑N(yùn)含著豐富的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化、和平文化、社會主義建設(shè)文化等，是加強(qiáng)文化自信教育的重要資源。應(yīng)對當(dāng)前錯綜復(fù)雜的文化現(xiàn)象以及不良文化對大學(xué)生的影響，要從“五史”中把握文化發(fā)展規(guī)律，將“五史”中榜樣人物的優(yōu)秀事跡引入思政課堂，從道德情操、精神品格等方面加強(qiáng)文化自信教育，發(fā)揮“五史”教育以史鑒今的文化教育作用，增強(qiáng)思政工作的影響力和滲透力。