劉 浩

（福建藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，福州，350000）

0 引言

我國的陶瓷發(fā)展自古就世界領(lǐng)先，最初的陶瓷誕生于東漢。從古至今，我國的陶瓷制作者一直秉承著實(shí)用性和審美性相結(jié)合的創(chuàng)作思想，因此我國陶瓷藝術(shù)不但實(shí)現(xiàn)了器物的實(shí)用性，而且承載著我國數(shù)千年來的豐富文化底蘊(yùn)。隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們的思維方式不斷演變，這種演變導(dǎo)致了人們開始關(guān)注視覺藝術(shù)。將這種關(guān)注與當(dāng)今的社會(huì)主流文化相融合，有助于增強(qiáng)人們的文化認(rèn)同感。“確定自信，促進(jìn)社會(huì)主義文化繁榮興盛”一詞正在闡述這一點(diǎn)。隨著時(shí)代的進(jìn)步，中國的文化正以越來越高的水平被世界所認(rèn)可，它不僅僅是國家的重要財(cái)富，更是國際競(jìng)爭(zhēng)的核心。中國的文創(chuàng)產(chǎn)品，如陶瓷，正以它們的創(chuàng)新性和多樣性，不斷地吸引著世界各地的消費(fèi)者，并且以它們的獨(dú)特的文化魅力，推動(dòng)著中國的國際影響力。最近的調(diào)查數(shù)據(jù)指出，在文創(chuàng)產(chǎn)品的用戶中，女性用戶占有壓倒性的份額。女性對(duì)陶瓷文創(chuàng)作品的需求不僅僅是滿足她們的審美觀和細(xì)膩的理解，還有更多的情感寄托。這給了陶瓷文創(chuàng)作品的開發(fā)者一個(gè)新的挑戰(zhàn)，但同時(shí)也為他們提供了一個(gè)機(jī)遇。目前，市場(chǎng)上針對(duì)女性用戶的陶瓷文創(chuàng)作品并不多，而且還有一些局限。

1 陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展現(xiàn)狀

中國陶瓷設(shè)計(jì)在造型方面，有著豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式和超前的創(chuàng)作能力。陶瓷產(chǎn)品是我國傳統(tǒng)手工藝中最為關(guān)鍵的部分，其自身也蘊(yùn)含著中華民族文化的睿智，在當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)文化大融合的21 世紀(jì)，隨著中國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)達(dá)，人民生活層次的日益提升，中國消費(fèi)者的審美能力也將日益增強(qiáng)?，F(xiàn)在的陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品已經(jīng)超越了以往的創(chuàng)新思維，它們更加注重創(chuàng)新，更加強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，更加注重文化的深度挖掘，更加注重創(chuàng)新的精神內(nèi)涵，這些都構(gòu)筑起了文創(chuàng)產(chǎn)品的核心價(jià)值，它們的存在才能讓這些產(chǎn)品真正走向成功。當(dāng)前，由于缺乏創(chuàng)新的思維，許多陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)品的質(zhì)量都很低，甚至存在著大規(guī)模的仿冒。這主要?dú)w因于缺乏獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念，無法充分發(fā)揮中國傳統(tǒng)的紀(jì)念品的魅力；另一方面，缺乏深入的研究，缺乏充分的洞察力，無法充分發(fā)揮陶瓷的獨(dú)特魅力。近年來，“無腦”的印花文創(chuàng)產(chǎn)品已經(jīng)成為陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品市場(chǎng)的一股清流，它不僅僅局限于“無腦”，更深入挖掘出更多的文創(chuàng)產(chǎn)品，從而推動(dòng)文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)意和創(chuàng)造力，為推動(dòng)文化的普及和傳承做出重要貢獻(xiàn)。

2 文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)原則

陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品和普通產(chǎn)品不相同的是，它不僅具備一般的產(chǎn)品特征，而且還具有文化的特征。在陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展中，經(jīng)濟(jì)效益是不可忽視的，它可以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但是，如果只是為了追求經(jīng)濟(jì)效益，那么這種發(fā)展就毫無意義，甚至?xí)`背其本質(zhì)的目的。通過陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)，我們可以將中華傳統(tǒng)文化的精髓融到當(dāng)下的產(chǎn)品中，從而使其在社會(huì)上獲得更多的認(rèn)可，同時(shí)也可以帶來可觀的經(jīng)濟(jì)收益。

3 女性視角下的陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品

研究表明，陶瓷文創(chuàng)行業(yè)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)主要針對(duì)八零九零后，其中女性顧客占據(jù)了絕大多數(shù)。這些年輕人正處于職場(chǎng)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，擁有自主消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)能力，也擁有了足夠的消費(fèi)能力，更重要的是，他們對(duì)于個(gè)性的追求也更加強(qiáng)烈，因此，陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)應(yīng)該更加注重滿足他們的需求，而不僅僅局限于傳統(tǒng)的陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品，更要滿足他們的審美觀念，以滿足他們的需求，從而推動(dòng)陶瓷文創(chuàng)行業(yè)的發(fā)展。這一強(qiáng)勁的需求為陶瓷文創(chuàng)的發(fā)展提供了強(qiáng)有力的推動(dòng)力。國內(nèi)最頂尖的文創(chuàng)故宮品牌，研發(fā)的線上文創(chuàng)產(chǎn)品主要圍繞在女性視角的產(chǎn)品，類目主要有首飾、手辦、化妝、包袋、文具等主流銷售商品，以及和國牌彩妝毛戈平的跨界合作商品，產(chǎn)品推出之后銷售成績(jī)驚人，由此也能夠說明中國女性用戶的強(qiáng)大消費(fèi)力，以及女性對(duì)好的商品的認(rèn)可。隨著文創(chuàng)產(chǎn)品的興起，各種新型文創(chuàng)產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)，從博物館文創(chuàng)產(chǎn)品到體驗(yàn)館文創(chuàng)產(chǎn)品，再到獨(dú)立文創(chuàng)產(chǎn)品，中國陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，但仍然存在著許多不足，比如產(chǎn)品的實(shí)用性和品質(zhì)未能達(dá)到預(yù)期的要求，更別提能夠滿足消費(fèi)者的個(gè)性化需求和創(chuàng)新性?；蛟S在文創(chuàng)行業(yè)起步初期，人們只是為作品新奇的造型外表買單，但在這個(gè)行業(yè)需求完善的同時(shí)，視覺享受就不能只是抓住用戶的關(guān)注點(diǎn)了，用戶的需求提升，單純的物質(zhì)需求正向著情感需求的提升。女性也是情感最細(xì)膩的消費(fèi)人群，在產(chǎn)品的選擇中情感也是不容忽視的要素，國內(nèi)現(xiàn)有的女性陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品早已不能適應(yīng)廣大女性顧客的需求?？缃缏?lián)合的出現(xiàn)，也打破了中國傳統(tǒng)陶瓷文創(chuàng)品牌的創(chuàng)作僵局，《新文創(chuàng)消費(fèi)行為趨勢(shì)研究報(bào)道》指出，跨界合作聯(lián)名企業(yè)在整體新文創(chuàng)產(chǎn)品銷售比例超過百分之七十二，甚至超過了文創(chuàng)自身品牌營銷額的三倍，由此可見中國傳統(tǒng)文化融合發(fā)展已經(jīng)極大提高了文創(chuàng)的全球認(rèn)知度，以及消費(fèi)者對(duì)此文創(chuàng)品牌的喜愛度。

4 陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法探究

4.1 視覺元素的提煉

當(dāng)前，許多陶瓷文化創(chuàng)意作品的生產(chǎn)仍然停留在將傳統(tǒng)的圖案與形狀結(jié)合的階段，由于技術(shù)的局限性、財(cái)力的匱乏，使得它們無法實(shí)現(xiàn)最初的預(yù)期目標(biāo)。當(dāng)現(xiàn)代技術(shù)大量使用現(xiàn)代技巧來快速生產(chǎn)古代的圖案器皿時(shí)，它們往往缺乏原本的藝術(shù)價(jià)值和歷史淵源。因此，后來的陶瓷設(shè)計(jì)師們必須從中吸取經(jīng)驗(yàn)，以便能夠?qū)⒐糯木枞诤系浆F(xiàn)代的陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品中。為此，他們需要仔細(xì)研究古代的文物，從而挖掘出它們的歷史價(jià)值，并將其與現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合起來，以實(shí)現(xiàn)古代的精髓，從而使古代的陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品能夠真正被人們接受。為了讓中國的文創(chuàng)產(chǎn)品擁有獨(dú)一無二的魅力，我們將繼承中國的文化精髓，并將其創(chuàng)造性地運(yùn)用到產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中。尤其針對(duì)女性，我們將著力于提升產(chǎn)品的外形，以便讓她們第一眼看到的產(chǎn)品能夠符合她們的審美標(biāo)準(zhǔn)，從顏色到質(zhì)地，我們將盡可能地把握她們的喜好，讓她們能夠從中獲得最大的快樂，從而讓她們的產(chǎn)品擁有獨(dú)一無二的魅力，讓她們能夠擁抱未來的生活。通過創(chuàng)新的設(shè)計(jì)，為用戶帶來令人滿意的體驗(yàn)。以文創(chuàng)作品"福祿有余"為例，用糧倉的形式延伸了首飾收納箱，在設(shè)計(jì)中融入了故宮博物院珍藏的玳瑁邊鑲牙松鶴柏鹿掛屏和印彩鱘魚海水條紋布的設(shè)計(jì)元素，外形圓唇化，色彩明艷，在視覺效果上奪人眼球。色彩決定了人們的購物欲望，而生活中色彩獨(dú)特、與眾不同的商品會(huì)讓她們青睞有加。也有調(diào)查資料指出，女孩對(duì)色彩的搭配主要傾向淡調(diào)的冷色系，這樣一種色彩讓人感到輕柔、溫暖。所以在創(chuàng)作女性偏好的陶瓷文創(chuàng)作品中，顏色使用的準(zhǔn)確性是關(guān)鍵，正確使用女性的顏色偏好，才能最大限度地帶給用戶審美上的吸引。除去顏色，形象更是人們挑選商品時(shí)至關(guān)重要的要素，如果說商品的顏色給人以首先眼的視覺效果沖擊，那么形象就確定了一個(gè)商品的所要表達(dá)的最深刻含義，當(dāng)中包含了形象和裝飾的圖案。毛戈平與故宮聯(lián)手打造的彩妝系統(tǒng)，以其柔軟的曲線和形狀，以及流暢的畫面，深受女性消費(fèi)者的青睞，這種特殊的設(shè)計(jì)，不僅能夠給人以視覺上的享受，還能夠給人以溫暖的感受，讓女性用戶更加滿意。

4.2 實(shí)用設(shè)計(jì)的考量

文創(chuàng)產(chǎn)品的功能是否能滿足人們的實(shí)際需求，以及女性人們?cè)谶x擇產(chǎn)品時(shí)不但講究外形，而且對(duì)產(chǎn)品的實(shí)用價(jià)值也大有考究，一般的文創(chuàng)產(chǎn)品在選擇生活載體上，陶瓷類產(chǎn)品的類目主要為水杯瓷碗等這樣的生活小部分，在人們對(duì)陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品的造型特點(diǎn)加以研究后，不斷的針對(duì)陶瓷材料的特點(diǎn)探求新的應(yīng)用領(lǐng)域，把產(chǎn)品的實(shí)用價(jià)值充分發(fā)掘，如此才能達(dá)到產(chǎn)品的真正功能。而陶瓷產(chǎn)品的類目也不僅僅限于杯子和碗碟，陶瓷燈具、陶瓷擺件、陶瓷屏風(fēng)等這些類目也都應(yīng)該參與文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展中。女性消費(fèi)者的特點(diǎn)使其更傾向于柔美的審美感覺與觸覺體驗(yàn)，所以在開展實(shí)用性設(shè)計(jì)工作中，按照了人機(jī)工程學(xué)中關(guān)于線條、肌理等方面的規(guī)范，進(jìn)一步提升了女性消費(fèi)者的使用體驗(yàn)，并貫徹了以人為本的產(chǎn)品設(shè)計(jì)思想與原則，提供了滿足女性用戶需求的陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品。

4.3 文化底蘊(yùn)的挖掘

陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品在創(chuàng)作上要求的不僅僅是新奇的創(chuàng)意，更必須表達(dá)出產(chǎn)品背后所具有的文化內(nèi)涵與意義所在。文化內(nèi)涵是生產(chǎn)陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品的基礎(chǔ)，是設(shè)計(jì)師產(chǎn)生創(chuàng)意的基礎(chǔ)。雖然創(chuàng)意可以為產(chǎn)品錦上添花，但陶瓷產(chǎn)品如果沒有表達(dá)中華文化的內(nèi)涵，便失去了文創(chuàng)產(chǎn)品的本質(zhì)。作為宣揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的一種媒介，與一般商品不同的是，文創(chuàng)產(chǎn)品能夠引發(fā)用戶的精神情感共振，在使用過程中通過與消費(fèi)者所形成的文化情感交流，感受到文創(chuàng)產(chǎn)品所帶來的中華文化內(nèi)涵，進(jìn)而達(dá)到文明傳遞的作用。在針對(duì)女性消費(fèi)人群選擇陶瓷文創(chuàng)品時(shí)，不但要充分考慮到作品的美學(xué)特性與實(shí)用價(jià)值，文化帶來的情感感受也要滲透其中。

5 結(jié)語

陶瓷歷史悠久，它曾經(jīng)是人類生活中必不可少的日常用品，經(jīng)過漫長(zhǎng)的演變過程，它從最初的實(shí)用性器具發(fā)展到現(xiàn)在的藝術(shù)品，成為人類審美觀念的象征。自一萬多年前，陶器就已經(jīng)誕生，當(dāng)時(shí)只是一種用來盛水的工具，但隨著21 世紀(jì)經(jīng)濟(jì)文化的迅猛發(fā)展，陶瓷不僅可以用于餐具、家居、文具、現(xiàn)代衛(wèi)浴，還可以應(yīng)用于許多高科技領(lǐng)域，其作用變得越來越多樣化。近幾年，文創(chuàng)行業(yè)的迅猛發(fā)展和陶瓷應(yīng)用領(lǐng)域的飛速發(fā)展，使得文創(chuàng)陶瓷產(chǎn)品的銷售遍布各地，其中，女性消費(fèi)者更是成為市場(chǎng)的主要消費(fèi)群體，他們對(duì)陶瓷商品的設(shè)計(jì)和美感擁有獨(dú)特的敏感度，這種敏感度使得他們更容易被陶瓷的魅力所吸引。當(dāng)制造出具有獨(dú)特魅力的女性文化及其相應(yīng)的創(chuàng)新產(chǎn)品時(shí)，應(yīng)當(dāng)充分考慮到她們的個(gè)體差異、審美偏好以及情緒體驗(yàn)，以及她們的獨(dú)特價(jià)值觀，而非僅僅停留于表面的模仿。因此，本文將深入研究女性的審美偏好，以及她們對(duì)于這類文化及其相應(yīng)的創(chuàng)新產(chǎn)品的復(fù)雜要求。以文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新思維為基礎(chǔ)，結(jié)合審美、實(shí)用、情感等多種要素，可以為女性提供更多的創(chuàng)新機(jī)會(huì)，以便更好地挖掘和傳播陶瓷的獨(dú)特魅力，推動(dòng)文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新和發(fā)展。