陳理娟 李 昕

高校博物館的很多展覽、藏品、資源都與學校建設和學科發(fā)展密切相關，相比于學校課堂，博物館可帶來更直觀的教學感受，是課堂教育的有效補充。然而藏品來源單一、開發(fā)資金不足、專業(yè)人員缺乏、管理體系不夠完善等因素成為高校博物館藏品資源開發(fā)廣度和深度不足的原因。近年來，數(shù)字藏品的興起為高校博物館擺脫發(fā)展困境提供了新的思路。然而，當前尚無針對數(shù)字藏品的具體法律，僅有倡議、公告以及行業(yè)性的自律條約。2022年9月4日發(fā)布的《數(shù)字藏品合規(guī)評價準則》(團體標準)是我國首個數(shù)字藏品合規(guī)評價準則，是針對當前國內(nèi)數(shù)字藏品發(fā)展態(tài)勢和問題進行的規(guī)范化嘗試，對數(shù)字藏品市場的發(fā)展具有重要意義。

一、 關于數(shù)字藏品與高校博物館

近幾年，隨著元宇宙概念的普及，數(shù)字藏品依托區(qū)塊鏈和非同質化通證(Non-Fungible Token，NFT)技術，以其自身唯一性、不可篡改性、可追溯性等特性，在國內(nèi)引起開發(fā)與收藏數(shù)字藏品的熱潮。博物館行業(yè)數(shù)字藏品的快速發(fā)展，推動著博物館實現(xiàn)其歷史價值與時代價值，增強社會效益與經(jīng)濟效益。

博物館擁有數(shù)量眾多的藏品，但由于空間限制，藏品不能全部作為展品對觀眾進行展示。數(shù)字藏品利用新的技術手段，使藏于庫房內(nèi)的藏品有了“重見天日”的機會，這是對藏品的活化利用。從2021年至今，多家社會博物館發(fā)布了多種爆款數(shù)字藏品，數(shù)字藏品成為博物館開發(fā)文創(chuàng)和進行營銷宣傳的新手段，數(shù)字藏品開發(fā)與線下博物館參觀形成線上線下雙互動，雙向引流為博物館的發(fā)展提供了新的機遇。當前，在提高館內(nèi)資源社會化程度的迫切需求之下，高校博物館與數(shù)字藏品的結合，一方面助力高校博物館推廣，提高知名度，達成博物館與高校的共贏局面；另一方面，數(shù)字藏品作為數(shù)字經(jīng)濟的一部分，是高校博物館實現(xiàn)內(nèi)部增能，進行主動創(chuàng)收，促進資源流通的發(fā)展動力。

(一)數(shù)字藏品

2017年，加密貓(Crypto Kitties)游戲使NFT進入公眾視野，引發(fā)大量關注。2021年3月，數(shù)字藝術家Beeple的NFT作品《每一天：前5000天》，底價100美元，在佳士得拍賣行最終以6934.6萬美元成交。此后，Twitter首席執(zhí)行官杰克·多西以近300萬美元出售了他在2006年的第一條推特消息的NFT副本。對海外市場NFT關注度的不斷提高也促進了國內(nèi)市場的發(fā)展，各大博物館和騰訊、阿里等互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)先后推出多款爆火的數(shù)字藏品，數(shù)字藏品在國內(nèi)呈現(xiàn)井噴式發(fā)展。

國內(nèi)的數(shù)字藏品一般是指限量發(fā)行的虛擬文化商品，依托聯(lián)盟鏈；國外的NFT藝術品則以代幣發(fā)行，依托公鏈，這使得在國外NFT的交易、流通存在很強的金融風險。我國在數(shù)字藏品發(fā)展之初，相關部門就強調(diào)虛擬貨幣的炒作風險，降低NFT在國內(nèi)的金融屬性。2021年5月發(fā)布的《關于防范虛擬貨幣交易炒作風險的公告》提到“要正確認識虛擬貨幣及相關業(yè)務活動的本質屬性，禁止虛擬貨幣的相關交易炒作活動”[1]。同年9月，中國人民銀行等10部門下發(fā)《關于進一步防范和處置虛擬貨幣交易炒作風險的通知》，再次強調(diào)“虛擬貨幣不具有與法定貨幣等同的法律地位，禁止相關違法金融活動”[2]。2021年10月，《數(shù)字文創(chuàng)行業(yè)自律公約》提到杜絕虛擬貨幣、防范投機炒作和金融化風險，以及防范洗錢風險等11項共識。上文提到的《數(shù)字藏品合規(guī)評價準則》(團體標準)，則首次規(guī)范了國內(nèi)市場流通的數(shù)字藏品定義、合規(guī)發(fā)行及流轉[3]。

數(shù)字藏品從最初的NFT到后續(xù)更名為NFR(Non-Fungible Rights)，以及到現(xiàn)在最終定名數(shù)字藏品，不僅是NFT金融屬性逐漸降低的過程，也是NFT逐漸中國化的過程。數(shù)字藏品作為本土化的NFT，金融屬性不斷被削弱，文化內(nèi)核不斷被增強，NFT是金融屬性的數(shù)字資產(chǎn)，而數(shù)字藏品則更偏重數(shù)字屬性的文創(chuàng)產(chǎn)品。

(二)高校博物館

國家文物局、教育部在2011年5月發(fā)布的《關于加強高校博物館建設與發(fā)展的通知》中，以“為了教育、研究、欣賞的目的，由高等學校利用所收藏的文物、標本、資料等文化財產(chǎn)設立并向公眾開放，致力于服務高等教育發(fā)展和社會文化發(fā)展的社會公益性組織[4]”作為高校博物館定義，是我國最早的對高校博物館的官方權威性定義。丁燁則認為“高校博物館可以定義為一般設置于高等院校內(nèi)，行政管理上歸屬于某一高校，集中展示高?？蒲薪虒W成果的綜合性展示空間，是傳播校園形象和校園文化的重要途徑”[5]。高校博物館在強調(diào)“博物館性”的基礎上，逐漸注意到高校博物館的“校園性”。高校博物館有別于社會博物館，最顯著的特點是其與學校優(yōu)勢學科和高校精神密不可分，這導致高校博物館本質上更具學術性，作為高校精神對外輸出的重要窗口，高校博物館與數(shù)字藏品的有效結合，是擴大高校影響力和增進博物館產(chǎn)出效能的重要探索形式，學術與數(shù)字化的高度融合對于解決高校博物館的發(fā)展困境提供了一種新的思路。

二、 數(shù)字藏品在高校博物館中的價值表現(xiàn)

數(shù)字藏品發(fā)展方興未艾，博物館、圖書館的嘗試也給數(shù)字藏品賦予了更加豐富的價值取向，數(shù)字藏品成為博物館文化傳播的新載體。高校博物館做好數(shù)字藏品的開發(fā)，要綜合自身定位與職能，分析數(shù)字藏品的不同價值體現(xiàn)以制定針對性的開發(fā)策略。浙江大學盤和林認為“數(shù)字藏品的價值來自于用戶的認同，藏品蘊含的IP概念及其藝術性應該是消費者購買數(shù)字藏品的主要動機”[6]。2022年4月，國家文物局提到，在文物信息資源開發(fā)利用中，文博單位“應積極推進文物信息資源開放共享，滿足人民群眾日益增長的文化需求[7]”。由于研究數(shù)字藏品的切入點不同，深入發(fā)掘的價值表現(xiàn)也有差異，所以綜合分析數(shù)字藏品在高校博物館中的傳播價值、共享價值、教研價值、紀念價值和社交價值，是對高校博物館有效發(fā)揮社會職能的新的探索，也是擺脫高校博物館多方桎梏的創(chuàng)新性嘗試。

(一)傳播價值

傳播一詞翻譯自英語Communication，來源于拉丁語Communis(community)，傳播的定義側重點各有不同，強調(diào)共享、影響、互動以及與他人建立共識，是兩個獨立系統(tǒng)之間利用一定的媒介和途徑進行的有目的的傳遞活動。博物館與觀眾之間可以借助展覽、文創(chuàng)等闡釋和傳播文物體現(xiàn)的價值內(nèi)涵與精神內(nèi)核，有效擴大博物館的教育與傳播功能。數(shù)字藏品以原創(chuàng)性為核心，深挖文物的歷史價值、文化價值、時代價值和審美價值，具有獨特性與原創(chuàng)性，是對文物原生價值的延伸闡釋和博物館發(fā)揮傳播價值的有效媒介。2021年中央宣傳部、國家發(fā)展改革委、教育部、科技部、民政部、財政部、人力資源社會保障部、文化和旅游部、國家文物局聯(lián)合發(fā)布《關于推進博物館改革發(fā)展的指導意見》，提到博物館要“加強與融媒體、數(shù)字文化企業(yè)合作，創(chuàng)新數(shù)字文化產(chǎn)品和服務，大力發(fā)展博物館云展覽、云教育，構建線上線下相融合的博物館傳播體系[8]?！币劳杏诟咝５母咝２┪镳^，肩負著自身文化傳播與高校精神傳達的雙重職能，對比社會博物館面向的全部社會群體來說，其輻射面有一定的區(qū)域性，在打破空間局限、縮小傳播盲區(qū)方面可以有效彌補社會博物館的不足，實現(xiàn)博物館傳播價值的可及性增加。

(二)共享價值

“博物館資源的廣義共享可以理解為博物館館際之間，不同地域之間的資源共享，將分布在不同地理位置上的各種類型資源的博物館中有效地資源實現(xiàn)共享?！盵9]高校博物館因其特殊的地理位置與工作職能，面向群體大多為學校內(nèi)部師生，且“藏于深閨”，不太為人熟知，因而館內(nèi)資源也局限于服務校內(nèi)，博物館資源利用率不高，難以最大化實現(xiàn)資源社會化。2022年5月印發(fā)的《關于推進實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見》中提到要“統(tǒng)籌推進國家文化大數(shù)據(jù)體系、全國智慧圖書館體系和公共文化云建設，增強公共文化數(shù)字內(nèi)容的供給能力，提升公共文化服務數(shù)字化水平[10]?！睌?shù)字藏品因其本身的易得性與價格優(yōu)勢，在實現(xiàn)共享收藏方面具有先天優(yōu)勢。2023年，各大博物館推出的數(shù)字藏品幾乎都是秒售罄狀態(tài)，比傳統(tǒng)文創(chuàng)售賣平臺要火爆得多。一方面博物館推出的數(shù)字藏品以實體文物為基礎，售價較低，限量發(fā)售更是增強了藏品的競爭力，另一方面數(shù)字藏品銷售面向整個社會，不受地區(qū)限制。高校開發(fā)的數(shù)字藏品可以有效提高博物館數(shù)字內(nèi)容的供給能力，協(xié)同國家文化大數(shù)據(jù)體系，建立高校數(shù)字藏品數(shù)據(jù)庫，同時面向學校內(nèi)部與社會群體，社會層面可以通過數(shù)字藏品了解學校的歷史發(fā)展、學科建設、校園文化以及高校精神，實現(xiàn)高校資源共享，提高資源利用率。

(三)教研價值

社會博物館發(fā)行的數(shù)字藏品更多的是定位為數(shù)字文創(chuàng)，從當前數(shù)字藏品一經(jīng)發(fā)售就秒售罄的狀況來看，許多收藏者更加專注于數(shù)字藏品的“升值空間”，放大了金融屬性反而使其文化屬性被忽視，然而數(shù)字藏品在高校博物館的開發(fā)中可以兼具文化傳播與教學。高校博物館的藏品多為學校通過長時間的教學、科研積累的標本和各界人士的捐贈[11]，藏品除展示功能之外還可以作為特殊“教具”，但是由于文物的稀缺性與珍貴性，難以服務到每一位師生，這對開展教學科研產(chǎn)生了一定的阻礙。數(shù)字藏品與高校博物館的結合，是基于文物本體進行藏品的數(shù)字化開發(fā)，使每位對藏品有現(xiàn)實需求的人員都可以做到“接觸”文物、“收藏”文物、具象“教具”概念，實現(xiàn)數(shù)字藏品在高校博物館中的教研價值。

(四)紀念價值

“云答辯”“云課堂”“云畢業(yè)典禮”是近幾年大學生獨特的求學經(jīng)歷，數(shù)字化成為不可替代的趨勢。隨著數(shù)字媒體的發(fā)展，視頻、圖片等電子化記憶載體可以更清晰和直觀地代替同學錄、畢業(yè)照等傳統(tǒng)實體紀念物，用以留存、懷念學生時代的記憶。數(shù)字化紀念物在流轉、保存、查閱等多方面要優(yōu)于實體紀念物，作為實體紀念物的有效補充形式，數(shù)字化紀念物可以永久珍藏與儲存的數(shù)字藏品成為高校學生與母校聯(lián)結的特殊羈絆。數(shù)字藏品采用新的技術，相關數(shù)據(jù)可以永久記錄在區(qū)塊鏈之上，特殊的校園文化與記憶加注于數(shù)字藏品之上，藏品的衍生價值開始增加，不再是單純的藏品，而是高校與元宇宙結合探索的新領域，是傳播高校精神與校園文化的載體。

(五)社交價值

2022年9月，微博平臺與TopHolder頭號藏家(數(shù)字衍生品交易平臺)以及微博會員聯(lián)合推出六邊形數(shù)字頭像，每個頭像都有唯一編碼；無獨有偶，社交軟件SOUL(靈魂伴侶)也發(fā)布了莫比烏斯系列數(shù)字藏品，該系列由多款基礎角色頭像的虛擬物品以及相關權益構成，數(shù)字頭像使社交更具身份感和獨特感，在“Z”世代中引起收藏熱潮。把數(shù)字藏品作為高校的形象載體進行開發(fā)，是博物館走下“神壇”融入年輕人的新方式，數(shù)字藏品作為高校師生與校友的身份象征，成為獨特的社交語言。

三、 數(shù)字藏品在高校博物館中的價值實現(xiàn)路徑分析

截至2020年，高校博物館總量已達到400多座，且有更多高校博物館正在新建和改擴建，甚至打造集群[12]。根據(jù)教育部的統(tǒng)計，截至2023年6月15日，全國高等學校共計3 072所[13]。盡管高校博物館數(shù)量在逐年增加，許多高校也意識到博物館與高校的雙向促進作用，但是博物館數(shù)量與高校數(shù)量不成正比，高校博物館發(fā)展速度遠跟不上高校發(fā)展速度。

以陜西省為例，分析登記在國家文物系統(tǒng)內(nèi)的18所高校博物館的數(shù)據(jù)(見表1)可以看出，這些高校博物館都有豐富的藏品資源，如西北農(nóng)林科技大學博覽園藏品總數(shù)為26 428件(套)，西安建筑科技大學賈平凹文學藝術館擁有藏品15 200件(套)，西北大學博物館、陜西科技大學中國輕工業(yè)博物館、空軍軍醫(yī)大學國際口腔醫(yī)學博物館的藏品總數(shù)也都超過5 000件(套)，然而這些博物館中僅有西北大學博物館發(fā)布了數(shù)字藏品，這也就意味著數(shù)字藏品在高校博物館內(nèi)的開發(fā)價值遠沒有被發(fā)掘出來，在藏品研發(fā)深度與廣度上存在較大空間。除卻數(shù)字藏品的開發(fā)基礎(實體文物)，數(shù)字藏品與高校博物館結合以實現(xiàn)社會價值的另一重要因素是觀眾，觀眾意味著高校博物館數(shù)字藏品的受眾群體與銷售市場。從表中數(shù)據(jù)可以看出，有3所高校博物館實現(xiàn)年度觀眾總數(shù)超10 000人，超5 000人的有5所。這是2021年疫情之下高校不能完全開放的數(shù)據(jù)，常態(tài)化下觀眾總數(shù)只增不減，而年度觀眾也間接反映出高校與博物館的知名度和影響力。從表1可以看出，每家高校博物館至少有1個陳列展覽，題材包括自然與科技、綜合、藝術、歷史四種類型，不同高校博物館依托不同題材類型，以原創(chuàng)性為內(nèi)核，才能開發(fā)出具有高校獨特性的數(shù)字藏品?！安仄?觀眾+展覽”的聚合是帶動藏品研發(fā)的關鍵鏈條，藏品為開發(fā)提供扎實的物質基礎，觀眾為銷售提供穩(wěn)定的社會市場，展覽為宣傳提供強大的內(nèi)容支持，三者相輔相成。

(一)高校博物館資源共享

數(shù)字藏品借助區(qū)塊鏈技術，實現(xiàn)去中心化的數(shù)字資源發(fā)行、存儲與流通，這項技術可以聚合跨地域的博物館資源，在實現(xiàn)高校博物館與其他高校、社會博物館的資源互通共享方面發(fā)揮重要作用。博物館作為公共文化空間，服務的是整個社會層面對文化有需求的人群，在交通、互聯(lián)網(wǎng)限制的情況下，博物館推行數(shù)字藏品開發(fā)，一定程度上提高了博物館文化傳播的可及性，推進資源共享。博物館作為文化傳播與傳承機構，在國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略布局中有實際職能，在當前信息化、數(shù)字化發(fā)展大形勢下，高校博物館要堅持國家層面的政策指引，順應數(shù)字化戰(zhàn)略趨勢，在高校學科研究與館內(nèi)文化積累的雙重支撐下，重塑館內(nèi)資源，找準自身定位，實現(xiàn)對傳統(tǒng)文物信息的新傳播和再開發(fā)。

(二)校友證

“社會認同理論認為個體通過社會分類，對自己的群體產(chǎn)生認同，并產(chǎn)生內(nèi)群體偏好和外群體偏見，個體通過實現(xiàn)或維持積極的社會認同(social identity)來提高自尊。[14]”數(shù)字藏品形式的校友證一方面解決了攜帶問題，另一方面可以滿足高校學生的社交分享需求和對自身學校的認同感，是獨屬于同一所學校的獨特的集體身份認同，不同高校分眾化的校友證設計，也帶來不同的審美體驗。2022年6月西北大學元宇宙項目正式啟動，學校為全球校友和師生發(fā)放“西北大學元宇宙百廿校慶紀念章”數(shù)字卡和“百廿校慶標識”數(shù)字卡，并對社會開放購買，兩種樣式的數(shù)字卡的設計和發(fā)行體現(xiàn)了西北大學120周年校慶元素與學校元素。無獨有偶，陜西師范大學音樂學院為2022屆畢業(yè)生免費發(fā)放以院徽和畢業(yè)生生活照結合為基礎設計的數(shù)字藏品。西北大學和陜西師范大學的探索為進一步開發(fā)校友證提供了新思路。

(三)高校紀念品

在各大社會博物館紛紛發(fā)行數(shù)字藏品之后，許多高校、高校博物館也開始多種嘗試：山東財經(jīng)大學攜手山東省互聯(lián)網(wǎng)傳媒集團發(fā)布建校70周年暨合并建校10周年校慶的數(shù)字藏品，以學校標志性建筑圣井圖書館、舜耕辦公樓、燕山校訓石為主要元素，采用國風手繪風格，推出全國首個財經(jīng)類高校數(shù)字藏品；山東工藝美術學院向2022級新生推出新生專屬景觀數(shù)字藏品；小紅書聯(lián)合北京大學、廈門大學給畢業(yè)生發(fā)放數(shù)字學士帽；TopHolder助力深圳大學發(fā)布“深大盒子”；中國人民大學發(fā)布85周年校慶的兩款數(shù)字藏品——“陜北公學紀念徽章”和“人大校友個性化頭像”。高校博物館以學校LOGO形象化與學校IP二次創(chuàng)作為基礎推出數(shù)字藏品，將高校博物館數(shù)字藏品的價值開發(fā)拓展至校園形象轉化和高校紀念品上，是博物館在新媒體背景下進行文創(chuàng)開發(fā)的新方式，高校借開學季、畢業(yè)季以及校慶等特殊時間節(jié)點發(fā)布相應數(shù)字藏品，有效增加了社會與高校的互動，實現(xiàn)高校博物館的資源變現(xiàn)。

(四)“教具”開發(fā)

高校博物館的藏品主要服務于學校的教學科研、師生學習研究以及參觀教育，藏品大多是來自學校建設、科研成果、野外發(fā)掘收集和用于教學的標本。對比社會博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)概念的數(shù)字藏品，高校博物館的數(shù)字藏品可以更多定位在服務于教學科研。由此，利用數(shù)字技術開發(fā)館內(nèi)文物的數(shù)字藏品“教具”，引用“云”概念，將數(shù)字藏品開發(fā)成一種學習資源與資料。圖書館和檔案館本著“開放獲取”的理念，是最早采用數(shù)字技術的機構之一，這導致重點從提供信息轉向促進和協(xié)助，文件突然變得可以按需獲取[15]。高校博物館內(nèi)的文物做成數(shù)字藏品，由原來囿于實物載體的稀缺性文物成為可以實現(xiàn)“點菜式”科研教學的“教具”，擺脫單一文物的限制，文物資源可以按需獲取，這也大大提高了藏品的共享性，最大限度發(fā)揮博物館的教育職能。

四、 小結

數(shù)字藏品作為數(shù)字經(jīng)濟和文博事業(yè)的一部分，當前處于發(fā)展階段，不可避免地存在一些問題。然而歸根到底，數(shù)字藏品的核心價值還是來源于其自身IP以及市場認可度，要正確發(fā)掘與利用其價值，賦能傳統(tǒng)文化，助力高校博物館“共享”“共贏”機制研究建設，著力解決高校博物館資源的社會服務意識較強但是功能發(fā)揮不足的問題，推動高校與博物館開放融合、協(xié)同發(fā)展。