李 雪

文物專題展覽(或稱文物專題陳列)，通常指基于某一收藏品類的文物而組織的展覽，是我國綜合類及歷史類博物館在基本陳列之外較為常見的常設(shè)展覽類型之一。文物專題展覽基于傳統(tǒng)博物館的藏品分類體系而產(chǎn)生，常見的文物專題展覽有書畫展、陶瓷展、玉器展、石雕展、彩陶展等。這些文物專題展覽往往能夠拓展博物館基本陳列的內(nèi)容覆蓋面，并且能夠豐富博物館的展覽藝術(shù)表現(xiàn)形式。

自2011年新館建成開放以來，中國國家博物館先后舉辦了以青銅器、佛造像、玉器、瓷器、錢幣等為專題的文物展覽。經(jīng)過近十年的發(fā)展，中國國家博物館細(xì)化職責(zé)定位，結(jié)合新形勢(shì)下觀眾觀展需求，原有的專題展覽陸續(xù)進(jìn)入改陳階段。本文以2021年初中國國家博物館改陳完成的“中國古代錢幣展”為例，從策展思路、目標(biāo)觀眾定位、層次結(jié)構(gòu)、展品遴選、信息表達(dá)、展示技術(shù)等方面系統(tǒng)梳理該專題展覽的策展過程與實(shí)踐，以期給從業(yè)者提供多維度參考價(jià)值和意義。

一、 展覽框架制定——展覽沿革與館藏文物梳理

中國國家博物館現(xiàn)有藏品數(shù)量140余萬件，其中錢幣類藏品20余萬件。1975年起，博物館成立了錢幣小組，系統(tǒng)整理錢幣文物。1982年5月，為紀(jì)念中國錢幣學(xué)會(huì)成立，中國歷史博物館(中國國家博物館前身)與中國造幣總公司聯(lián)合舉辦“中國歷代貨幣展”。該展覽是建國以來舉辦的規(guī)模最大的貨幣展覽，展覽以時(shí)間為序展開，開國內(nèi)錢幣類專題展覽先河，也為中國國家博物館此后舉辦的錢幣專題展覽打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。此后，中國國家博物館分別于1992年、2011年推出了新的“中國古代錢幣展”常設(shè)專題展覽。

基于中國國家博物館“中國古代錢幣”專題展覽的辦展傳統(tǒng)，結(jié)合近十年館藏錢幣文物的征集與整理工作，策展組梳理了館藏文物特點(diǎn)與特色，主要有以下三個(gè)方面：

第一，中國古代錢幣是中國國家博物館的一個(gè)重要收藏門類，藏品數(shù)量巨大，類型豐富，版別眾多，是研究古代錢幣的重要實(shí)物資料。其中，中國古代錢幣藏品體系完備，脈絡(luò)清晰，能夠系統(tǒng)反映中國古代錢幣發(fā)展的歷史，以及其所承載的古代政治、經(jīng)濟(jì)、科技、藝術(shù)的文化內(nèi)涵。這些藏品中不乏諸多珍稀錢幣，如戰(zhàn)國“三孔布”、“共屯赤金”圜錢、三國吳“大泉五千”、唐“咸通玄寶”、十國楚“天策府寶”鎏金錢、北宋“靖康通寶”等錢幣，可謂名品薈萃、珍泉淵藪。除古代錢幣之外，錢范亦是館藏錢幣類藏品的重要分支，是研究古代錢幣鑄造技術(shù)及進(jìn)步的關(guān)鍵物證。

第二，中國國家博物館藏有一定數(shù)量的古代西域及外國錢幣，主要集中在西域地區(qū)古代錢幣、古希臘與古羅馬時(shí)期地中海地區(qū)錢幣、中亞地區(qū)古代錢幣、東亞及東南亞地區(qū)古代及近代錢幣、歐洲地區(qū)晚期貿(mào)易錢幣、北美及南美國家貿(mào)易錢幣等。其中，東亞地區(qū)包括古代朝鮮、日本、琉球、安南等地區(qū)錢幣體系較為完整。2020年底，中國國家博物館新征集一批陸上絲綢之路沿線地區(qū)錢幣，更加豐富了錢幣藏品種類。

第三，中國國家博物館館藏文物有140余萬件，涵蓋各個(gè)歷史時(shí)期，非錢幣類文物資源豐富，可作為文物類專題展覽的重要補(bǔ)充，增加展覽視覺多樣性，亦能延伸展覽內(nèi)容的深度與廣度。

策展組在梳理了歷次“中國古代錢幣展”的展覽大綱，同時(shí)充分了解館藏文物優(yōu)勢(shì)之后，確定了新的錢幣專題展覽將以表現(xiàn)我國古代錢幣發(fā)展體系為基礎(chǔ)，利用世界錢幣發(fā)展反映中國錢幣體系對(duì)全球貨幣文明的影響為主體思路，增加館藏其他類別文物做輔助展示。新展覽力求做到“有面”——錢幣展品覆蓋面大、“有線”——展覽時(shí)間貫穿中國古代錢幣發(fā)展、“有點(diǎn)”——重點(diǎn)展品突出展示、“有深度”——選取若干與錢幣相關(guān)的重要?dú)v史事件縱向剖析，增強(qiáng)不同文物間的互動(dòng)，以“物”為本，實(shí)現(xiàn)文物層面上的立體化展示。展覽內(nèi)容共分中國古代貨幣對(duì)世界古代貨幣體系的影響、中國古代錢幣發(fā)展、中國古代錢幣所反映的社會(huì)生活三大主題版塊(見表1)。

二、 專題展覽定位——確定目標(biāo)觀眾群

我國古代錢幣傳世數(shù)量龐大，因此眾多綜合類博物館都有古代錢幣及相關(guān)館藏。在地方博物館中，錢幣藏品多由考古出土的文物構(gòu)成，因此具有明顯的地方特色，即使常見的古代錢幣藏品從時(shí)代上能夠貫穿歷史時(shí)期，但在錢幣版別方面還是有明顯欠缺。目前，除中國國家博物館外，系統(tǒng)化收藏中國古代錢幣的博物館還包括上海博物館、天津博物館以及遼寧省博物館等。這些博物館的錢幣藏品主要源自清代及民國時(shí)期收藏大家的遺珍，并以此為基礎(chǔ)逐漸構(gòu)建出完整的錢幣藏品體系。正是憑借豐富且全面的錢幣藏品，這些博物館才有實(shí)力舉辦錢幣類常設(shè)專題展覽。此外，隸屬于財(cái)經(jīng)系統(tǒng)的行業(yè)博物館，如隸屬于中國人民銀行的中國錢幣博物館，部分銀行的古代錢幣展示室，以及財(cái)經(jīng)類高校博物館，如上海財(cái)經(jīng)大學(xué)博物館等，也有意愿和能力來組織錢幣類專題展覽。這些專題展覽主要面向錢幣收藏愛好者及專業(yè)觀眾。

我國錢幣收藏愛好者眾多，相關(guān)社會(huì)組織活動(dòng)亦十分豐富。如中國錢幣學(xué)會(huì)擁有團(tuán)體會(huì)員77家，各級(jí)會(huì)員約6.2萬余人，是我國文物類

表1 “中國古代錢幣展”展覽內(nèi)容框架

表1(續(xù))

群眾性學(xué)術(shù)團(tuán)體會(huì)員人數(shù)最多的團(tuán)體之一(1)數(shù)據(jù)來源：中國錢幣博物館官網(wǎng)http://www.cnm.com.cn/zgqbbwg/132673/index.html，2021年4月13日。，可見我國錢幣愛好者數(shù)量之龐大。由此可知，我國錢幣相關(guān)展覽的專業(yè)觀眾數(shù)量相當(dāng)可觀。自20世紀(jì)80年代起，中國國家博物館先后多次舉辦過錢幣類專題展覽、臨時(shí)展覽及巡展，展品數(shù)量巨大、錢幣版別豐富、有深度，滿足了廣大錢幣收藏愛好者及相關(guān)學(xué)者等專業(yè)觀眾的觀展需求(見圖1)。

圖1 2011—2020年“中國古代錢幣展”局部(李雪/攝)

近年來，黨和國家愈發(fā)重視文博事業(yè)，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來[1]。社會(huì)上再次掀起了傳統(tǒng)文化熱，相關(guān)紀(jì)錄片、電視節(jié)目、展覽、文創(chuàng)產(chǎn)品等頻繁成為公共輿論焦點(diǎn)、熱點(diǎn)，這些現(xiàn)象促使博物館、美術(shù)館等文化教育機(jī)構(gòu)再次審視自身定位與傳播戰(zhàn)略。

2018年起，中國國家博物館將自身功能職責(zé)進(jìn)行明確及細(xì)化，將“珍藏民族集體記憶、傳承國家文化基因、促進(jìn)文明交流互鑒，守護(hù)好傳承好展示好中華文明優(yōu)秀成果，發(fā)揮好國家最高歷史文化藝術(shù)殿堂和國家文化客廳作用”[2]作為自身首要職責(zé)。因此在新的形勢(shì)下，中國國家博物館的館藏專題展覽也需要吸引更多的普通觀眾走進(jìn)展廳，看懂文物中所蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵，從而領(lǐng)略到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚底蘊(yùn)。

基于博物館作為社會(huì)公益機(jī)構(gòu)的職責(zé)以及對(duì)近年來博物館展覽的趨勢(shì)分析，策展組將擴(kuò)大展覽受眾面作為第一要?jiǎng)?wù)，最終確定將普通成年觀眾、中小學(xué)生及大專院校學(xué)生作為主體目標(biāo)觀眾群體，此目標(biāo)觀眾也與中國國家博物館基本陳列、其他專題展覽、臨時(shí)展覽的目標(biāo)觀眾相契合。新的錢幣專題展覽力求降低展覽的背景知識(shí)門檻，將必要的背景知識(shí)通過文字、表格、圖版、文物的不同組合等方式加以展示，讓普通觀眾不因某一方面知識(shí)儲(chǔ)備有限而感到參觀困難。

在此基礎(chǔ)上，考慮到中國國家博物館的錢幣類專題展覽在錢幣學(xué)界具有重要的學(xué)術(shù)意義，策展組認(rèn)為必須同時(shí)兼顧錢幣愛好者及相關(guān)學(xué)者的專業(yè)需求。新的錢幣專題展既要保持以往中國國家博物館錢幣專題展的行業(yè)口碑，也要與主體目標(biāo)觀眾群體的需求相平衡。鑒于此，策展組利用燈光布置、重點(diǎn)展示等輔助手段，將珍稀錢幣、不同版別錢幣盡可能清晰地展示，從而滿足專業(yè)觀眾高標(biāo)準(zhǔn)欣賞錢幣細(xì)節(jié)的觀展需求。

三、 文物信息表達(dá)——錢幣類文物展示特點(diǎn)

錢幣類文物不同于其他類別文物，絕大部分金屬錢幣直徑集中在3厘米左右，個(gè)別較大者也不過11厘米左右。紙幣相對(duì)體積較大，大者長30厘米、寬20厘米左右，小者尺寸與目前流通人民幣紙幣尺寸相仿。中國古代錢幣以銅錢為主，表面多為文字，因此展品具有體積小、視覺表現(xiàn)單一等特點(diǎn)，這是展覽展示的一大難點(diǎn)。

錢幣類文物雖存在諸多視覺展示方面的劣勢(shì)，但其本身的流通屬性，也使得其更貼近人們的日常生活，在文物內(nèi)涵表達(dá)方面又存在著一定的優(yōu)勢(shì)。因此，策展組在分析錢幣自身文化特點(diǎn)及展示效果后，將展覽內(nèi)容與展覽形式進(jìn)行整體設(shè)計(jì)：

第一，在展覽內(nèi)容的設(shè)計(jì)上區(qū)分層次，突出重點(diǎn)，在保證觀眾能有效獲取展覽信息的基礎(chǔ)上弱化次級(jí)信息。如，展覽第一部分“泉林漫步”以敘述中國古代錢幣發(fā)展為主要內(nèi)容，以古代錢幣發(fā)展的重要節(jié)點(diǎn)分為7個(gè)單元，每個(gè)單元選擇了1～2件代表錢幣發(fā)展階段的重要實(shí)物在單元開始進(jìn)行重要展示。對(duì)于普通觀眾來說，記住這幾件重點(diǎn)展品，就可以簡單串起整個(gè)中國古代錢幣發(fā)展史。另外，對(duì)于重要的部分說明及各單元說明，設(shè)計(jì)師將文字設(shè)置在觀眾適合閱讀的高度，保證內(nèi)容信息能夠有效地傳遞。其他諸如小組說明、普及知識(shí)點(diǎn)等次級(jí)信息，這些信息多為背景及拓展知識(shí)，因此設(shè)計(jì)師將其設(shè)置在龕柜上方，一方面在觀眾有需要時(shí)可以找到這些信息，另一方面在觀眾不需要的時(shí)候也不會(huì)出現(xiàn)在其視線之中，不影響觀展的節(jié)奏。

第二，在展覽內(nèi)容的表達(dá)上增加與觀眾生活聯(lián)系緊密的題材作為展示切入點(diǎn)，積極調(diào)動(dòng)觀眾自身儲(chǔ)備知識(shí)，避免造成展廳文字信息過載。諸如，“布幣”小組利用工具鏟與不同階段的布幣組合展示，讓觀眾完全可以在不閱讀說明文字的情況下理解布幣的發(fā)展過程。“兩宋寶文錢”小組通過宋代皇帝像與錢幣表格相結(jié)合的方式，直觀表現(xiàn)出兩宋15位皇帝發(fā)行銅錢規(guī)律，諸如早期以小平錢居多，中后期以折二等大面值銅錢為主等規(guī)律(見圖2)。再如“食足貨通”單元，通過其他類別文物直觀展示當(dāng)時(shí)貨幣的購買力，與觀眾的實(shí)際生活聯(lián)系緊密。

圖2 兩宋寶文錢部分(余冠辰/攝)

第三，在展陳形式的設(shè)計(jì)上進(jìn)行創(chuàng)新突破，利用空間、平面等不同的組合設(shè)計(jì)，將錢幣的視覺展示劣勢(shì)轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢(shì)，讓觀眾在視覺上形成整體感。實(shí)際上，新的“中國古代錢幣展”共有兩千余件展品，展覽大綱分為三大部分、十二個(gè)單元，其中每個(gè)單元下又分組與小組，最底層是展品說明牌內(nèi)容，層級(jí)多達(dá)五級(jí)，展覽信息量巨大。展覽設(shè)計(jì)師首先利用空間與色彩將三大部分進(jìn)行物理分割，完成第一層級(jí)的劃分。再利用龕柜進(jìn)行單元、組與小組的分割，完成了第二、三層級(jí)的劃分，之后結(jié)合展覽內(nèi)容，通過展品表格、展品組合排列、展品標(biāo)簽等形式，完成第四層級(jí)的劃分。最后，通過說明牌完成第五層級(jí)的信息傳達(dá)。

四、 展覽內(nèi)容提升——敘事切入點(diǎn)及重點(diǎn)內(nèi)容補(bǔ)充

中國古代錢幣歷史悠久，在五千多年中華文明的浸潤下逐漸演進(jìn)出系統(tǒng)完整、內(nèi)容豐富、脈絡(luò)清晰、內(nèi)涵博大、個(gè)性鮮明的中國古代錢幣文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在世界錢幣史上獨(dú)樹一幟，同時(shí)對(duì)周邊國家及地區(qū)貨幣使用也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，是反映五千多年中華文明綿延不絕、燦爛輝煌的重要代表性物證。策展組在前輩研究的基礎(chǔ)上，根據(jù)新時(shí)代觀眾的觀展需求，結(jié)合各種科技手段，在以下幾個(gè)方面進(jìn)行了展覽內(nèi)容的提升：

第一，把握展覽內(nèi)容核心，確定展覽敘事切入點(diǎn)，講好中國故事。中國古代錢幣發(fā)展自成體系，對(duì)周邊地區(qū)及國家的貨幣形制及制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，最終形成了獨(dú)具特色的東方貨幣體系，在國際經(jīng)濟(jì)交流中發(fā)揮著重要的作用。新展覽在序廳部分增加了歐亞大陸錢幣、東亞及東南亞錢幣，通過文物地圖、多媒體地圖等形式向觀眾直觀展示我國古代錢幣體系對(duì)世界貨幣文明作出的巨大貢獻(xiàn)(見圖3)。

第二，優(yōu)化錢幣發(fā)展史結(jié)構(gòu)，增加展覽層次及信息豐富度。中國國家博物館錢幣藏品體系完整，脈絡(luò)清晰，因此在歷次錢幣專題展覽中，展現(xiàn)我國古代錢幣發(fā)展都是展覽的主要內(nèi)容。此次展覽第一部分“泉林漫步”仍以我國古代錢幣發(fā)展為主線，但在展覽內(nèi)容劃分上沒有按照以往專題展覽按歷史朝代劃分單元，而是以我國古代錢幣自身發(fā)展階段和與錢幣類別劃分，分為先秦貨幣、半兩錢、五銖錢、寶文錢、貴金屬、紙幣、機(jī)制幣七個(gè)單元，展覽內(nèi)容組織大體以時(shí)間為序，兼顧不同類別錢幣的集中展示。一方面突出展示我國古代錢幣以賤金屬(銅、鐵、鉛)鑄幣為主要特征的發(fā)展序列，另一方面也展示了貴金屬、紙幣等其他類別錢幣在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的發(fā)展及其所發(fā)揮的作用。“泉林漫步”部分以機(jī)制幣單元結(jié)束，主要展現(xiàn)我國錢幣在清末受到西方工業(yè)革命的影響，不僅在造幣方式方面進(jìn)行了徹底地轉(zhuǎn)變，同時(shí)在貨幣制度改革方面也進(jìn)行了大范圍的討論與實(shí)踐。最終，清廷于宣統(tǒng)二年(1910年)，接受了當(dāng)時(shí)較為先進(jìn)的本位貨幣概念，并采用以“元、角、分”為單位的純貨幣單位。

圖3 序廳地圖及動(dòng)態(tài)錢幣地圖演示(李雪/攝)

在展示我國古代錢幣發(fā)展的同時(shí)，展覽內(nèi)容還增加了十余個(gè)知識(shí)點(diǎn)，如“錢是怎么產(chǎn)生的？”“五銖錢都一樣重嗎？”“我國是何時(shí)使用十進(jìn)制的？”“銀錠名稱是怎么來的？”“什么是本位貨幣？”等問答內(nèi)容，豐富了展覽內(nèi)容，為普通觀眾提供了所需的背景知識(shí)。

第三，發(fā)揮綜合博物館的優(yōu)勢(shì)，展現(xiàn)館藏特色。與財(cái)經(jīng)類行業(yè)博物館不同，中國國家博物館在藏品方面有著更多的優(yōu)勢(shì)，特別是其他類別的文物藏品豐富多樣。利用多類別文物的組合，可以有效地彌補(bǔ)錢幣展示視覺單一的缺陷，同時(shí)也為深入挖掘錢幣文化內(nèi)涵提供了機(jī)會(huì)。因此，此次新展覽增加了第二部分“圜宇方圓”展覽內(nèi)容，主要通過專題的形式，結(jié)合其他類別藏品展示錢幣在社會(huì)發(fā)展中所蘊(yùn)含的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、技術(shù)等方面的內(nèi)涵。

第四，豐富古代造幣技術(shù)相關(guān)內(nèi)容。我國古代金屬錢幣鑄造工藝經(jīng)歷了范鑄法、翻砂法、機(jī)制法三大發(fā)展階段，紙質(zhì)錢幣也經(jīng)過了木、銅版印刷、機(jī)器印刷兩個(gè)發(fā)展階段。其中，金屬錢幣范鑄工藝是我國夏商周三代燦爛的青銅器鑄造工藝在后世的延續(xù)，而我國的錢幣翻砂鑄造工藝更影響了中亞、歐洲等地的金屬鑄造技術(shù)，是我國先民推動(dòng)人類技術(shù)文明發(fā)展做出的重要貢獻(xiàn)之一。中國古代造幣技術(shù)的發(fā)展是我國先民為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，滿足商品交易對(duì)貨幣供應(yīng)量的需求，不斷在實(shí)踐中探索創(chuàng)新，最終取得了古代科技文明發(fā)展史中的重要成就。此次展覽通過制作相應(yīng)的模型和三維動(dòng)畫，將范鑄法各發(fā)展階段的完整鑄造過程更加直觀地呈現(xiàn)給觀眾。對(duì)于翻砂法的展示，由于缺乏可靠的考古資料支持，策展組選擇利用《天工開物》的插圖轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)視覺效果并添加字幕，增強(qiáng)觀眾對(duì)于翻砂法工藝的理解與感知。機(jī)制幣鑄造采用了以英國傳教士傅蘭雅(John Fryer，1839—1928)口譯的《鑄錢工藝》一書中的工藝步驟及配圖為基礎(chǔ)，采用線描圖的形式進(jìn)行工藝展示。

五、 互動(dòng)形式創(chuàng)新——豐富觀眾多感官體驗(yàn)

調(diào)動(dòng)觀眾多感官體驗(yàn)是一種高效的展示方法，能夠加深觀眾對(duì)展覽內(nèi)容的理解，同時(shí)緩解他們?cè)趨⒂^過程中可能出現(xiàn)的疲勞感。策展組通過對(duì)錢幣類文物展示特點(diǎn)的分析，結(jié)合當(dāng)前觀眾的觀展需求，精心安排了多感官互動(dòng)的展覽裝置，以豐富觀眾的參觀體驗(yàn)。這些裝置不僅通過視覺刺激讓觀眾更好地了解文物，還通過觸覺等多種感官的互動(dòng)，讓觀眾能夠更加深入地感受文物的魅力。

第一，增加視覺互動(dòng)內(nèi)容，降低觀眾參觀負(fù)擔(dān)。策展組利用動(dòng)畫及多媒體互動(dòng)裝置在展線的前段、中段、后段分別設(shè)置了三處多媒體體驗(yàn)區(qū)。一處為序廳中的動(dòng)態(tài)歐亞大陸錢幣發(fā)展地圖，彌補(bǔ)了錢幣文物地圖無法展現(xiàn)在錢幣出現(xiàn)時(shí)間先后的缺陷。第二處為“國博歷史超市”互動(dòng)系統(tǒng)觸摸屏。該互動(dòng)系統(tǒng)以歷代文獻(xiàn)中關(guān)于商品價(jià)格信息為數(shù)據(jù)庫基礎(chǔ)，將中國國家博物館館藏歷代銅錢、紙幣、銀錠圖片與之一一對(duì)應(yīng)，最后設(shè)置上級(jí)菜單，將時(shí)代、商品類別進(jìn)行劃分，讓觀眾通過時(shí)代、幣種、商品類別的選擇，最終獲得當(dāng)時(shí)錢幣購買力的信息，與該部分展覽“食足貨通”展覽文物進(jìn)行信息互補(bǔ)(見封三)。另一處為《天工開物》翻砂法鑄錢多媒體動(dòng)畫，采用動(dòng)畫的形式將古籍中的線圖還原成完整的翻砂法鑄錢過程，既節(jié)省了展覽空間又彌補(bǔ)了輔助展品的不足。

第二，增設(shè)觀眾觸摸互動(dòng)裝置與“打卡點(diǎn)”，利用多感官交互方式提高觀眾參觀的好奇心。策展組在展覽中設(shè)置了兩處觸摸互動(dòng)，提高觀眾的展覽參與度。一處在展覽的第一、二部分之間，利用3D打印技術(shù)復(fù)制放大了70余枚在展重點(diǎn)錢幣的正反面，供觀眾近距離欣賞。開展后，該處裝置還成為觀眾拍照打卡的熱門場(chǎng)景(見封三)。另一處觸摸體驗(yàn)在“資幣輕重”單元，策展組結(jié)合展覽內(nèi)容，設(shè)置了三個(gè)不同時(shí)期五十兩重量的布包，希望觀眾能夠通過對(duì)不同時(shí)期重量的感知，直觀理解我國衡制的變遷，從而了解衡制對(duì)于錢幣重量的影響(見圖4)。

圖4 觀眾通過互動(dòng)裝置體驗(yàn)歷代衡制變化(李秀娜/攝)

第三，通過展覽整體的形式設(shè)計(jì)、燈光設(shè)計(jì)將數(shù)量巨大的錢幣聚零為整，提升展覽的整體表現(xiàn)力，為觀眾營造沉浸式觀展感受。《周禮》記“泉府掌以市之征布，斂市之不售，貨之滯于民用者，以其賈買之，物楬而書之，以待不時(shí)而買者?！盵3]即泉府掌民間調(diào)劑物資，取其如泉水流通之意。至王莽時(shí)期鑄六泉與貨泉、布泉，“泉”開始成為錢的代稱，這種稱謂一直沿用至今。因此設(shè)計(jì)師以“泉”為主體設(shè)計(jì)概念，在展覽整體色調(diào)、龕柜造型等方面都進(jìn)行了與之對(duì)應(yīng)的抽象化處理。

六、 結(jié)論

受文物保護(hù)以及傳統(tǒng)金石學(xué)傳統(tǒng)影響，文物專題展覽一直是我國綜合類及歷史類博物館的重要展覽類型之一。在策展過程中，策展人員應(yīng)充分考慮本館專題展覽定位和館藏優(yōu)勢(shì)，使之能夠成為基本陳列的有效補(bǔ)充。相較于基本陳列完整而宏大的敘事，專題展覽應(yīng)更加注重某類文物的內(nèi)在演進(jìn)邏輯，同時(shí)也需兼顧藝術(shù)、文化、技術(shù)、流傳、題材等方面的表達(dá)。在深刻理解文物內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，順應(yīng)新興技術(shù)手段發(fā)展，豐富設(shè)計(jì)形式，調(diào)動(dòng)觀眾各方面的感官體驗(yàn)，從而更好地實(shí)現(xiàn)信息表達(dá)。

如何“讓文物說話”始終是博物館策展關(guān)注的焦點(diǎn)，本文希望借此實(shí)踐探索的案例，為學(xué)界和業(yè)界提供一些經(jīng)驗(yàn)，從而為保護(hù)和傳承中華文化遺產(chǎn)盡一份綿薄之力。