王 旸

馬克思主義婦女解放和發(fā)展理論，理論界將其核心內(nèi)容概括為五個(gè)方面：一是婦女被壓迫是人類歷史發(fā)展的一定階段上的社會(huì)現(xiàn)象，它必將被新的歷史條件下的男女平等所代替；二是婦女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度；三是參加社會(huì)勞動(dòng)是婦女解放的一個(gè)重要先決條件；四是婦女解放是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過程；五是婦女在創(chuàng)造人類文明、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展中具有偉大的作用。《習(xí)近平關(guān)于婦女兒童和婦聯(lián)工作論述摘編》[1]一書中，習(xí)近平將馬克思主義婦女理論與中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的時(shí)代特點(diǎn)、中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略目標(biāo)相結(jié)合，與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合，依據(jù)中國(guó)婦女發(fā)展的實(shí)際情況，提出和闡述了系列有關(guān)婦女發(fā)展問題的重要觀點(diǎn)，這些關(guān)于婦女解放和發(fā)展的重要論述，成為新的歷史條件下婦女解放和發(fā)展的指導(dǎo)思想，是馬克思主義婦女理論中國(guó)化時(shí)代化的最新成果。

一、從人類文明的廣闊視野，習(xí)近平將婦女重要性提到前所未有的高度

馬克思主義婦女解放和發(fā)展理論是習(xí)近平新時(shí)代婦女解放和發(fā)展思想的直接理論來源。同時(shí)，依據(jù)時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，習(xí)近平發(fā)展了馬克思主義婦女理論，提出了具有理論和現(xiàn)實(shí)意義的思想觀點(diǎn)，把婦女對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類文明的重要性提升到一個(gè)前所未有的高度。

（一）沒有婦女，就沒有人類，就沒有社會(huì)

馬克思主義婦女理論，依據(jù)全人類解放的終極目標(biāo)，依據(jù)生產(chǎn)力的發(fā)展和物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，揭示婦女受壓迫的社會(huì)根源，把物質(zhì)世界與精神世界的雙重改造視作婦女實(shí)現(xiàn)根本解放的必要條件。同時(shí)，肯定了婦女在兩種生產(chǎn)（物質(zhì)資料的生產(chǎn)和人自身的生產(chǎn)）中的重要作用。一方面，肯定婦女在社會(huì)發(fā)展中的作用，指出“沒有婦女的酵素就不可能有偉大的社會(huì)變革”[2]480，肯定婦女是國(guó)家、社會(huì)發(fā)展的重要參與者和建設(shè)者。另一方面，肯定婦女在人自身生產(chǎn)中的作用。恩格斯在《家庭、私有制和國(guó)家的起源》第一版“序言”中，對(duì)馬克思提出的兩種生產(chǎn)理論給予明確的歸納闡述：“根據(jù)唯物主義觀點(diǎn)，歷史中的決定性因素，歸根結(jié)底是直接生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。但是，生產(chǎn)本身又有兩種。”一種是生產(chǎn)資料的生產(chǎn)，包括食物、衣服、住房及工具的生產(chǎn)，另一種是人自身的生產(chǎn)，即種的繁衍?！耙欢v史時(shí)代和一定地區(qū)內(nèi)的人們生活于其下的社會(huì)制度，受著兩種生產(chǎn)的制約：一方面受勞動(dòng)的發(fā)展階段的制約，另一方面受家庭的發(fā)展階段的制約。勞動(dòng)越不發(fā)展，勞動(dòng)產(chǎn)品的數(shù)量越有限，從而社會(huì)的財(cái)富愈受限制，社會(huì)制度就越在較大程度上受血族關(guān)系的支配?！盵2]13兩種生產(chǎn)之間存在著相互依存、相互滲透、相互制約、相互影響的關(guān)系。如果沒有物質(zhì)資料的生產(chǎn)，就沒有生產(chǎn)勞動(dòng)，也就沒有人類社會(huì)的產(chǎn)生和存在，人口再生產(chǎn)就無法進(jìn)行。但如果沒有人口的生產(chǎn)和再生產(chǎn)，也就沒有物質(zhì)資料生產(chǎn)的主體，就沒有生產(chǎn)的動(dòng)力和承擔(dān)者，生產(chǎn)的物質(zhì)資料就無人去消費(fèi)，物質(zhì)資料生產(chǎn)同樣無法進(jìn)行。在物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中，都要有人參與其中，滲透到各個(gè)方面，人在物質(zhì)生產(chǎn)的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)部門和環(huán)節(jié)中發(fā)揮了主導(dǎo)作用。

按照馬克思主義的基本觀點(diǎn)，物質(zhì)資料生產(chǎn)對(duì)社會(huì)起著決定性作用，因?yàn)槲镔|(zhì)資料生產(chǎn)是社會(huì)存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。物質(zhì)資料生產(chǎn)的特點(diǎn)是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的存在與對(duì)立統(tǒng)一。而作為社會(huì)的人，首先是社會(huì)財(cái)富的生產(chǎn)者。只有充當(dāng)生產(chǎn)者，才能進(jìn)行人口再生產(chǎn)；作為社會(huì)的人又是社會(huì)財(cái)富的消費(fèi)者，只有消費(fèi)物質(zhì)資料，才能維持本身的生命和養(yǎng)育下一代；同時(shí)人又是生育者，只有充當(dāng)生育者，進(jìn)行生育活動(dòng)，人類社會(huì)才能存在和發(fā)展，才有生產(chǎn)和消費(fèi)活動(dòng)，才存在物質(zhì)資料的生產(chǎn)。在物資資料的生產(chǎn)和人類自身的生產(chǎn)這兩種生產(chǎn)中，婦女占有重要的位置，起著不可替代的作用。所以，習(xí)近平指出：“婦女是物質(zhì)文明和精神文明的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的重要力量。沒有婦女，就沒有人類，就沒有社會(huì)?！盵3]這是從人類起源上、從人類社會(huì)存在最根本的角度，肯定婦女無可替代的作用?！皨D女是人類文明的開創(chuàng)者、社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)者，在各行各業(yè)書寫著不平凡的成就?！盵4]這是從人類文明和人類社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的角度肯定婦女的杰出貢獻(xiàn)。

習(xí)近平在新的歷史時(shí)代，從人類的起源、人類的文明和社會(huì)發(fā)展的歷史角度，對(duì)廣大婦女重要的、不可替代的作用和特殊的貢獻(xiàn)，給予充分的肯定。這是對(duì)馬克思婦女解放和發(fā)展理論中“婦女在創(chuàng)造人類文明、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展中具有偉大的作用”觀點(diǎn)的繼承和發(fā)展，并且進(jìn)一步豐富了兩種生產(chǎn)理論的內(nèi)涵。他明確指出，在這兩種生產(chǎn)中，婦女的重要地位和作用都是不可或缺的，鮮明地提出了在時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步中，婦女具有社會(huì)貢獻(xiàn)和家庭貢獻(xiàn)的“雙重貢獻(xiàn)”這一重要觀點(diǎn)。

（二）沒有婦女的解放和進(jìn)步，就沒有人類的解放和進(jìn)步

馬克思主義婦女理論闡明了婦女解放的目標(biāo)是人的自由而全面發(fā)展。女性的每一步發(fā)展都將人類社會(huì)的文明進(jìn)步提升到一個(gè)新的高度。習(xí)近平關(guān)于婦女解放和發(fā)展的重要思想，堅(jiān)持了馬克思和恩格斯對(duì)婦女解放目標(biāo)的基本觀點(diǎn)，在新的歷史時(shí)期站在全人類文明的高度發(fā)展了馬克思主義婦女解放和發(fā)展的理論。基于這樣的理論高度和廣闊視野，習(xí)近平將婦女問題上升為全球性問題，置于人類命運(yùn)共同體中，以促進(jìn)全球婦女解放和人類自由全面的發(fā)展。習(xí)近平指出：“縱觀歷史，沒有婦女解放和進(jìn)步，就沒有人類解放和進(jìn)步。”“婦女事業(yè)發(fā)展的每一步都推動(dòng)了人類文明進(jìn)步。”[3]這與馬克思主義婦女解放和發(fā)展理論中的核心觀點(diǎn)“婦女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度”一脈相承，并且更深入明確地強(qiáng)調(diào)人類的解放和進(jìn)步離不開婦女的解放和進(jìn)步。

習(xí)近平充分肯定中國(guó)廣大婦女在社會(huì)進(jìn)步中的重要作用，將實(shí)現(xiàn)性別平等的“婦女夢(mèng)”納入實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”之中。他指出：黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行奮斗歷程，“每一個(gè)勝利都有著廣大婦女的積極參與和卓越貢獻(xiàn)”，她們“對(duì)黨和人民事業(yè)的貢獻(xiàn)不可磨滅”。[5]在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，她們辛勤勞動(dòng)、積極支前，更有甚者橫刀立馬，在槍林彈雨的戰(zhàn)場(chǎng)上馳騁，建立了可歌可泣的突出戰(zhàn)績(jī)。在建設(shè)時(shí)期，她們走出家門、參與市場(chǎng)，發(fā)揮出自己的聰明才智，為祖國(guó)的建設(shè)事業(yè)做出卓越貢獻(xiàn)。在改革開放歷史新時(shí)期，她們勇于解放思想，開拓進(jìn)取，拼搏奉獻(xiàn)，是推進(jìn)改革開放和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的重要力量。進(jìn)入新時(shí)代，她們積極投身社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興的宏偉事業(yè)，以自己的萬丈豪情和傾心努力，起到“半邊天”的重要作用。特別是在決勝全面建成小康社會(huì)、決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)、抗擊新冠肺炎疫情等各條戰(zhàn)線上，她們頑強(qiáng)拼搏，成為社會(huì)建設(shè)舞臺(tái)上的一道亮麗的風(fēng)景，展現(xiàn)出新時(shí)代女性的獨(dú)特魅力和絢麗風(fēng)采。為此，“婦女事業(yè)始終是黨和人民事業(yè)的重要組成部分”。[5]這些論述充分詮釋了我國(guó)婦女在黨和人民事業(yè)中的重要地位和偉大作用，既與馬克思主義婦女理論一脈相承，又體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨在婦女解放和發(fā)展理論上的與時(shí)俱進(jìn)。廣大婦女始終是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步不可或缺的基本力量。

馬克思、恩格斯深刻揭示了婦女在推動(dòng)社會(huì)變革和進(jìn)步中的重要作用。毛澤東則明確提出婦女就是“半邊天”，肯定她們是一支偉大的人力資源，必須進(jìn)行挖掘；斷言沒有中國(guó)婦女的覺醒，中國(guó)革命就不會(huì)勝利，她們覺醒、起來之際，就是中國(guó)革命勝利之時(shí)。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平再次聲明：黨和人民的事業(yè)需要全國(guó)婦女貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。這充分體現(xiàn)了黨對(duì)廣大婦女的殷切期望，揭示了婦女發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的辯證關(guān)系，凸顯出在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中婦女作用的重要性。

二、從中華文明的“家國(guó)天下”，習(xí)近平提出婦女“兩個(gè)獨(dú)特”作用

中國(guó)共產(chǎn)黨人歷來把馬克思主義和中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，馬克思主義婦女解放和發(fā)展理論也同樣如此。在革命和建設(shè)時(shí)期，毛澤東的婦女理論是馬克思主義中國(guó)化的重要成果。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平在繼承和堅(jiān)持毛澤東婦女理論的同時(shí)，依據(jù)新時(shí)代社會(huì)發(fā)展的新特點(diǎn)，將馬克思主義婦女解放和發(fā)展理論同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，提出了婦女的“兩個(gè)獨(dú)特”作用。他指出：我們要“注重發(fā)揮婦女在社會(huì)生活和家庭生活中的獨(dú)特作用，發(fā)揮婦女在弘揚(yáng)中華民族家庭美德、樹立良好家風(fēng)方面的獨(dú)特作用”。[5]這一論述豐富和發(fā)展了婦女理論，使其更具有中國(guó)特色，符合中國(guó)國(guó)情，符合婦女發(fā)展的趨勢(shì)和潮流。對(duì)全面提升婦女的能力，更大潛力地發(fā)揮其作用，具有重要的指導(dǎo)意義。

（一）婦女在社會(huì)生活的獨(dú)特作用

馬克思主義婦女理論在肯定婦女在創(chuàng)造人類文明、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展中具有偉大作用的同時(shí)，闡明了女性解放的根本之路是回歸社會(huì)?！皨D女解放的第一個(gè)先決條件就是一切女性重新回到公共的事業(yè)中去”。[2]85走出家門，步入社會(huì)，參與社會(huì)勞動(dòng)和公共事務(wù)，發(fā)揮自身在社會(huì)生活中的重要作用，既求得自身的解放和獨(dú)立，又成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量。毛澤東依據(jù)中國(guó)婦女發(fā)展的具體情況和實(shí)踐特點(diǎn)，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義婦女觀，形成了指導(dǎo)我國(guó)婦女解放和發(fā)展的科學(xué)思想，在具體的實(shí)踐中，推動(dòng)了婦女事業(yè)的進(jìn)步發(fā)展。新中國(guó)成立后，中國(guó)婦女成了名副其實(shí)的“半邊天”。在政治上，廣大婦女積極參與社會(huì)事務(wù)管理；在經(jīng)濟(jì)上，婦女參加社會(huì)勞動(dòng)，堅(jiān)持與男子同工同酬原則，推動(dòng)她們從家庭走向社會(huì)；在法律上，婦女與男子享有平等的社會(huì)地位，在制度上體現(xiàn)男女平等；在組織上，從上到下建立起各級(jí)婦女組織，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大婦女積極投入新中國(guó)各項(xiàng)建設(shè)，等等。

習(xí)近平堅(jiān)持和發(fā)展了毛澤東的婦女思想。習(xí)近平指出：“婦女能頂半邊天”這句話說得何其豪邁，“做好黨的婦女工作，關(guān)系到團(tuán)結(jié)凝聚占我國(guó)人口半數(shù)的廣大婦女，關(guān)系到為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供強(qiáng)大力量，關(guān)系到鞏固黨執(zhí)政的階級(jí)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，使命光榮、責(zé)任重大”。[6]為此，在中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民奮進(jìn)的不同征程中，始終堅(jiān)持把推進(jìn)婦女解放、實(shí)現(xiàn)男女平等作為黨的奮斗目標(biāo)之一，始終把婦女視為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的重要力量。

女性占中國(guó)勞動(dòng)力的半數(shù)左右，中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域都有婦女的參與。習(xí)近平希望婦女能成為“政界、商界、學(xué)界的領(lǐng)軍人物”，強(qiáng)調(diào)要把“黨的主張轉(zhuǎn)化為廣大婦女的自覺追求和實(shí)際行動(dòng)”。[5]為此，要加強(qiáng)黨對(duì)婦女工作的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義婦女發(fā)展道路，把握實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)這一當(dāng)代中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)的時(shí)代主題，促進(jìn)男女平等，發(fā)揮婦女在各個(gè)方面的積極作用，注重婦女在弘揚(yáng)中華民族家庭美德、樹立良好家風(fēng)方面的獨(dú)特作用，組織動(dòng)員婦女走在時(shí)代的前列，在改革發(fā)展和穩(wěn)定的第一線建功立業(yè)。[7]

在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中，廣大婦女貢獻(xiàn)了智慧和力量。習(xí)近平在黨的群團(tuán)工作會(huì)議講話中將婦女視作“人才第一資源”，提出將婦女“半邊天”作用和人才第一資源作用充分發(fā)揮出來[8]，使之成為推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要力量。他強(qiáng)調(diào)因?yàn)樾聲r(shí)代新征程“面臨的任務(wù)更加繁重，面向的目標(biāo)更加遠(yuǎn)大”，更需要婦女貢獻(xiàn)出自己的智慧和力量。[5]

習(xí)近平視婦女為支撐經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)步的重要資源，要求新時(shí)代壯大人才隊(duì)伍，要團(tuán)結(jié)支持婦女為黨和國(guó)家的事業(yè)建功立業(yè)。他指出婦女作為重要人才資源，在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中扮演著無法替代的角色，她們?cè)诟髯缘念I(lǐng)域詮釋了什么是“巾幗不讓須眉”。

按照馬克思主義觀點(diǎn)，婦女要在社會(huì)公共勞動(dòng)中才能擺脫家務(wù)勞動(dòng)的限制，才能實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。要支持婦女步入社會(huì)，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中建功立業(yè)，在參與公共勞動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展，在實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)人生理想。

進(jìn)入新時(shí)代以來，在黨和國(guó)家的部署下，婦女參與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的舞臺(tái)不斷拓寬，越來越多的婦女在各自的領(lǐng)域建功立業(yè)，在各界嶄露頭角。新時(shí)代新征程，婦女越來越多地以主體的形象出現(xiàn)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程中，婦女成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)的重要力量，在社會(huì)生產(chǎn)中越來越重要。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：在中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，要讓婦女得到更好的發(fā)展，發(fā)揮更重要的作用。

（二）婦女在家庭生活中的獨(dú)特作用

在各種文明形態(tài)中，漢文明是最注重家庭的，“家國(guó)天下”，家事雖小，卻是“國(guó)”和“天下”的基本構(gòu)成元素，無家不成國(guó)。儒家文化中的“家天下”將家庭利益上升到國(guó)家利益的高度。而中國(guó)人把自己的姓放在前面，名放在后面（西方是名在前，姓在后），也意味著中國(guó)人的家庭意識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于主體意識(shí)。這些確定了家庭在中國(guó)社會(huì)中的重要地位。“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬家”。人類社會(huì)的最小單位就是家庭，家庭觀念也就從最基礎(chǔ)的層面影響著人們的行為和決策。為了家庭的生存，中國(guó)人可以忍辱負(fù)重，可以風(fēng)雨無阻，可以搏命前行。家與國(guó)不可分，其命運(yùn)是緊密相連的。婦女在弘揚(yáng)中華民族家庭美德、樹立良好家風(fēng)方面具有獨(dú)特作用，是家庭中的重要角色。習(xí)近平在2015 年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上指出：不論時(shí)代和生活格局發(fā)生怎樣的變化，“我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，緊密結(jié)合培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進(jìn)家庭和睦，促進(jìn)親人相親相愛，促進(jìn)下一代健康成長(zhǎng)，促進(jìn)老年人老有所養(yǎng)，使千千萬萬個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)”。[9]

婦女是建設(shè)和睦家庭、傳承優(yōu)良家風(fēng)、促進(jìn)社會(huì)和諧的關(guān)鍵因素。讓婦女發(fā)揮在家庭中的獨(dú)特作用，不是簡(jiǎn)單地回歸家庭，而是要不斷提高自身的能力素質(zhì)，在社會(huì)和家庭中都發(fā)揮“半邊天”作用。習(xí)近平充分汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，用“孟母三遷”“岳母刺字”等故事，充分肯定婦女在家庭美德建設(shè)中的作用，提出：“家庭是孩子的第一個(gè)堂課，父母是孩子的第一個(gè)老師?！盵10]青少年是人才資源的后備力量，家庭教育對(duì)社會(huì)的接續(xù)發(fā)展有著重要意義。習(xí)近平希望廣大婦女在家庭美德建設(shè)中切實(shí)發(fā)揮作用，擔(dān)負(fù)起“老吾老、幼吾幼”尊老愛幼的責(zé)任。此外，還要在孩子小的時(shí)候就把愛學(xué)習(xí)、愛勞動(dòng)、愛祖國(guó)等觀念傳遞給他們，熏陶、教育好他們，使其能夠身心健康地長(zhǎng)大，成為對(duì)國(guó)家、人民、社會(huì)有用之人。他希望婦女不斷提升自身的能力和素質(zhì)，在家庭建設(shè)中傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，并強(qiáng)調(diào)：“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，千千萬萬個(gè)家庭的風(fēng)氣好，子女教育得好，社會(huì)風(fēng)氣好才有基礎(chǔ)?！盵5]讓家庭擁有良好的家風(fēng)，以好的家風(fēng)帶動(dòng)支撐社會(huì)風(fēng)氣，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展。

習(xí)近平把馬克思主義婦女理論和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合，把中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)婦女運(yùn)動(dòng)和家庭建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)提升到一個(gè)新高度。習(xí)近平指出：做好家庭工作，發(fā)揮婦女在社會(huì)生活和家庭生活、弘揚(yáng)中華民族家庭美德、樹立良好家風(fēng)等中的獨(dú)特作用，“以小家庭的和諧共建大社會(huì)的和諧，形成家家幸福安康的生動(dòng)局面”。[7]黨中央高度重視家庭建設(shè)，將家庭建設(shè)專節(jié)寫入“十四五”規(guī)劃中，為引領(lǐng)婦女在家庭中發(fā)揮作用、參與建設(shè)提供了政策保障。在《中國(guó)婦女發(fā)展綱要（2021—2030 年）》中增加了“婦女與家庭建設(shè)”的章節(jié)。提出婦女是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量和家庭和睦不可缺少的因素，對(duì)婦女在家務(wù)勞動(dòng)中的付出給予了充分的認(rèn)同，肯定了婦女在家庭中的重要地位和婦女對(duì)家庭貢獻(xiàn)的重要價(jià)值。黨的二十大報(bào)告將“加強(qiáng)家庭家教家風(fēng)建設(shè)”寫入其中，這在黨代會(huì)報(bào)告歷史上是第一次，充分顯示了家庭工作對(duì)于助力全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重要作用和發(fā)揮婦女在家庭中獨(dú)特作用的重要性。

三、從女性解放的天然訴求，習(xí)近平提出“婦女與經(jīng)濟(jì)社會(huì)同步發(fā)展”

馬克思主義婦女解放和發(fā)展理論認(rèn)為，婦女被壓迫是人類歷史發(fā)展的一定階段上的社會(huì)現(xiàn)象，它必將被新的歷史條件下的男女平等所代替；參加社會(huì)勞動(dòng)是婦女解放的一個(gè)重要先決條件；婦女解放是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過程。2015 年9 月，習(xí)近平主持聯(lián)合國(guó)全球婦女峰會(huì)，提出了促進(jìn)男女平等和婦女全面發(fā)展的四點(diǎn)“中國(guó)主張”：第一，推動(dòng)?jì)D女和經(jīng)濟(jì)社會(huì)同步發(fā)展；第二，積極保障婦女權(quán)益；第三，努力構(gòu)建和諧包容的社會(huì)文化；第四，創(chuàng)造有利于婦女發(fā)展的國(guó)際環(huán)境。[3]這是習(xí)近平站在時(shí)代發(fā)展的又一個(gè)新的高度，從女性解放的天然訴求，對(duì)馬克思主義婦女解放和發(fā)展理論的進(jìn)一步豐富和發(fā)展。

（一）從法律上的男女平等到事實(shí)上的性別平等

馬克思主義婦女觀，首先強(qiáng)調(diào)的是男女平等。中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持和發(fā)展了這一觀點(diǎn)。新中國(guó)成立前夕，第一屆政治協(xié)商會(huì)議通過的《共同綱領(lǐng)》規(guī)定，鏟除壓迫婦女的封建制度，婦女在政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育、家庭、社會(huì)生活等方面均有與男子平等的權(quán)利，實(shí)現(xiàn)男女婚姻自由。1950 年5 月1日，新中國(guó)第一部法律——《婚姻法》頒布，其徹底否定了“父母之命、媒妁之言”的傳統(tǒng)婚姻，確立了“婚姻自由、一夫一妻、男女平等、保護(hù)婦女兒童合法權(quán)益”的四大基本原則。1954 年，新中國(guó)第一部憲法規(guī)定：“中華人民共和國(guó)婦女在政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的、社會(huì)的和家庭的生活方面，享有與男子平等的權(quán)利?！痹谶@之后，國(guó)家又頒布了《繼承法》《女職工勞動(dòng)保護(hù)規(guī)定》《婦女權(quán)益保障法》等，男女平等的思想在法律體系中得到廣泛體現(xiàn)，中國(guó)婦女在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，獲得了法律和制度上的解放，為現(xiàn)實(shí)中的男女平等提供了保障與前提。習(xí)近平指出：“男女平等是中國(guó)的基本國(guó)策?！痹谶@一基本國(guó)策之下，中國(guó)業(yè)已建立包括100 多部法律法規(guī)在內(nèi)的全面保障婦女權(quán)益的法律體系，被世界衛(wèi)生組織列為婦幼健康高績(jī)效的10 個(gè)國(guó)家之一，在義務(wù)教育階段基本消除性別差距，女性在全社會(huì)就業(yè)人口中比例超過40%，在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域創(chuàng)業(yè)者中超過50%。[4]

新時(shí)代以來，立足新的社會(huì)主要矛盾和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)積極貫徹男女平等基本國(guó)策提出了新的理念和要求。習(xí)近平指出：“要堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義婦女發(fā)展道路。中國(guó)特色社會(huì)主義婦女發(fā)展道路是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的重要組成部分，符合我國(guó)國(guó)情，適應(yīng)我國(guó)婦女事業(yè)發(fā)展要求，是實(shí)現(xiàn)婦女平等依法行使民主權(quán)利、平等參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、平等享有改革發(fā)展成果的正確道路?！盵5]這一論述明確提出了男女平等從權(quán)利機(jī)會(huì)平等到結(jié)果平等的重要思想，也是婦女解放和發(fā)展的重要步驟。婦女和其他社會(huì)成員一樣享有社會(huì)發(fā)展的成果，這將有力地推動(dòng)?jì)D女與社會(huì)同步發(fā)展。

馬克思、恩格斯認(rèn)為，婦女參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的程度直接決定了她們的社會(huì)地位，廣泛地參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是婦女獲得解放和發(fā)展的關(guān)鍵途徑。但現(xiàn)實(shí)中，參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)后，女性在職場(chǎng)上遭遇各種性別不平等的狀況。為此，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：婦女權(quán)益作為基本人權(quán)，要把它納入法律法規(guī)進(jìn)行保障，將其上升為國(guó)家意志，成為社會(huì)基本的行為規(guī)范。同時(shí)，還要不斷增強(qiáng)婦女參與政治經(jīng)濟(jì)活動(dòng)能力和提高她們參與決策管理水平，使其成為政界、商界和學(xué)界的領(lǐng)軍人物。[3]首先，逐步實(shí)現(xiàn)婦女在政治參與中的權(quán)利平等。要從法律制定的方向保障婦女參與政治的權(quán)利平等，在《國(guó)家人權(quán)行動(dòng)計(jì)劃（2021—2025 年）》及《中國(guó)婦女發(fā)展綱要（2021—2030 年）》中都對(duì)婦女參政做出了詳細(xì)的規(guī)劃，推動(dòng)?jì)D女在參與政治的過程中提升主體意識(shí)，以及參政議政的能力素質(zhì)。其次，保障婦女參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的機(jī)會(huì)平等。保障婦女在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的參與中有與男性同等的機(jī)會(huì)，推動(dòng)?jì)D女在職場(chǎng)中有追求人生理想、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的機(jī)會(huì)，促進(jìn)婦女在職場(chǎng)中實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，從法律政策方面保障婦女與男子同等的就業(yè)機(jī)會(huì)。同時(shí)，婦女自身也要加倍地努力，提升自己的能力素質(zhì)和文化水平，在職場(chǎng)上有與男性競(jìng)爭(zhēng)的強(qiáng)大實(shí)力，充分發(fā)揮出“半邊天”作用。最后是結(jié)果上的平等。能否平等地享有改革發(fā)展成果是男女平等是否真正實(shí)現(xiàn)的有效評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。在參與政治和決策管理、社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，婦女既要機(jī)會(huì)平等地參與過程，也要平等地享有發(fā)展的成果。

習(xí)近平提出要實(shí)現(xiàn)婦女平等享有改革發(fā)展成果，強(qiáng)調(diào)婦女享有改革發(fā)展成果的結(jié)果平等，是對(duì)新發(fā)展理念中共享發(fā)展理念在推進(jìn)婦女全面發(fā)展問題上的拓展。新時(shí)代，婦女權(quán)益保障強(qiáng)調(diào)從機(jī)會(huì)平等到結(jié)果平等的發(fā)展，在強(qiáng)調(diào)參與的同時(shí)強(qiáng)調(diào)了共享發(fā)展成果。注重機(jī)會(huì)公平的同時(shí)推進(jìn)結(jié)果公平的建設(shè)，性別差距在不斷縮小；和諧包容的社會(huì)文化正在努力構(gòu)建，婦女的人身安全保障不斷加強(qiáng)，男女平等的基本國(guó)策有效踐行。但是婦女的全面發(fā)展依然受到長(zhǎng)期存在的傳統(tǒng)性別歧視的阻礙，比如，對(duì)她們的潛在能力、自身本領(lǐng)、所做貢獻(xiàn)等的認(rèn)識(shí)、評(píng)估仍不充分，對(duì)她們的就業(yè)等各種形式的歧視仍然存在，對(duì)她們使用暴力、進(jìn)行凌辱、虐待甚至摧殘的惡劣事件時(shí)有發(fā)生。實(shí)現(xiàn)真正意義上的男女平等，任重而道遠(yuǎn)。對(duì)此，習(xí)近平指出：“我們要不懈努力，為婦女事業(yè)發(fā)展開辟廣闊道路。”[3]男女平等不能流于文本與形式，要落實(shí)到政治經(jīng)濟(jì)生活的方方面面。特別是面對(duì)當(dāng)前婦女發(fā)展不平衡的問題，習(xí)近平特別強(qiáng)調(diào)婦聯(lián)組織要多關(guān)心困難婦女，對(duì)弱勢(shì)婦女群體給予特殊的關(guān)照和政策性傾斜，滿足婦女發(fā)展各方面的需求。習(xí)近平提出，要努力構(gòu)建和諧包容的社會(huì)文化?！澳信灿幸粋€(gè)世界，消除對(duì)婦女的歧視和偏見，將使社會(huì)更加包容和更有活力”。[3]要努力消除針對(duì)婦女一切暴力形式（包括家庭暴力），還要以男女平等為核心來打破有礙女性發(fā)展的落后觀念及陳規(guī)舊俗。要為推進(jìn)婦女積極參與社會(huì)勞動(dòng)，實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展創(chuàng)造良好的社會(huì)文化環(huán)境。但在現(xiàn)實(shí)中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不等同于婦女地位的提升，需要采取各種措施保障婦女在促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展，要確保婦女在參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)有平等的參與機(jī)會(huì)和平等地共享成果，增強(qiáng)婦女的主體意識(shí)，并讓她們主動(dòng)參與到社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，才能更好地推動(dòng)?jì)D女參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)，從而實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。還要提高婦女的素質(zhì)能力，讓她們有實(shí)力參與到社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想與社會(huì)進(jìn)步的一致性。此外，還有重要的一點(diǎn)是，婦女解放和發(fā)展不僅是社會(huì)進(jìn)步推動(dòng)的結(jié)果，更應(yīng)該是婦女主體作用發(fā)揮的結(jié)果。通過自己自覺主動(dòng)地求得自身的獨(dú)立和進(jìn)步，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治活動(dòng)的積極參與和承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任、履行相應(yīng)的職責(zé)、完成重大重要的任務(wù)，主動(dòng)發(fā)揮“半邊天”的作用，這對(duì)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步和文明是一個(gè)巨大的推動(dòng)力量，同時(shí)，又使婦女解放和發(fā)展進(jìn)入到一個(gè)新的文明程度。

（二）婦女要自立自強(qiáng)、以奮斗創(chuàng)造美好生活

馬克思、恩格斯認(rèn)為，婦女解放是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過程。法律上的男女平等達(dá)到事實(shí)上的男女平等，任務(wù)仍然十分艱巨。婦女的解放和全面發(fā)展需要法律的保障和國(guó)家政策的保護(hù)，也需要婦女自身的積極努力。

習(xí)近平指出：生活在偉大祖國(guó)和偉大時(shí)代的中國(guó)人民，共同享有人生出彩、夢(mèng)想成真及同祖國(guó)、時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。[5]廣大婦女要實(shí)現(xiàn)美好生活的目標(biāo)，就要不斷增強(qiáng)參與社會(huì)建設(shè)的積極性和主動(dòng)性，積極參與社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)的偉大實(shí)踐，在參與社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)中創(chuàng)造幸福生活，在見證偉大歷史中發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在躬身實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展。

新時(shí)代以來，我國(guó)婦女社會(huì)地位逐步提高，婦女的“半邊天”力量得到進(jìn)一步彰顯，婦女參與社會(huì)實(shí)踐的程度進(jìn)一步提升。一是婦女參與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的比重明顯增大?！八α俊敝饾u變化為“她經(jīng)濟(jì)”。婦女不僅在傳統(tǒng)行業(yè)實(shí)現(xiàn)就業(yè)，而且在人工智能、健康護(hù)理和企業(yè)服務(wù)等領(lǐng)域也有了新的發(fā)展。特別是在互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)，平臺(tái)經(jīng)濟(jì)為婦女提供了更多的工作崗位。女性在互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字經(jīng)濟(jì)等產(chǎn)業(yè)中的就業(yè)人數(shù)正不斷擴(kuò)大。二是婦女參政議政比例明顯增高。不論是在黨的全國(guó)代表大會(huì)代表中，還是在全國(guó)人民代表大會(huì)代表、全國(guó)政協(xié)會(huì)議代表中，婦女代表占全部代表總數(shù)的比例在不斷提高。三是保障婦女權(quán)益的法律日漸完善。從1992 年制定《婦女權(quán)益保障法》到2016 年施行《反家庭暴力法》，再到2022 年《婦女權(quán)益保障法》的重新修訂，標(biāo)志著婦女權(quán)益保障不斷完善。四是婦女健康服務(wù)得到明顯改善。社會(huì)在關(guān)心愛護(hù)婦女的身體、生理健康外，對(duì)婦女的心理健康也給予了更多的關(guān)注。據(jù)《〈中國(guó)婦女發(fā)展綱要（2011—2020 年）〉終期統(tǒng)計(jì)監(jiān)測(cè)報(bào)告》的數(shù)據(jù)顯示，女性平均預(yù)期壽命已突破80 歲。[11]五是女性受教育水平逐步提高。據(jù)第四期中國(guó)婦女社會(huì)地位調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，18—64 歲女性平均受教育年限為9.41 年，具有大專及以上學(xué)歷的女性比例為18.0%，比2010年提高了3.7 個(gè)百分點(diǎn)。[12]可以說，在文化教育方面，女性和男性享有的權(quán)利基本上趨于同等。

與此同時(shí)，婦女發(fā)展在人身安全、社會(huì)參與、政治參與、家庭壓力和價(jià)值觀等方面還存在著很多待解決完善的問題。除了黨和國(guó)家繼續(xù)為婦女發(fā)展提供機(jī)會(huì)、平臺(tái)、條件和保障外，廣大婦女也要積極努力，不斷提高自身素質(zhì)。要自強(qiáng)自立、自尊自愛，追求自己的事業(yè)和夢(mèng)想。通過自己的努力奮斗，不斷提高經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)地位，在為社會(huì)進(jìn)步發(fā)展做出貢獻(xiàn)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。要努力擁有更多的知識(shí)和技能，能夠更好地應(yīng)對(duì)生活和工作中的挑戰(zhàn)和問題，也能夠更好地保護(hù)自己的權(quán)益和利益。

自尊自愛是女性應(yīng)有的價(jià)值觀。但自改革開放以來，受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和資本主義意識(shí)形態(tài)的影響，部分婦女形成了消費(fèi)主義、拜金主義、享樂主義等錯(cuò)誤的價(jià)值觀，被“物化”和“商品化”現(xiàn)象嚴(yán)重，出現(xiàn)奢侈浪費(fèi)、虛榮攀比之風(fēng)。這些不良風(fēng)氣嚴(yán)重影響和阻礙了婦女發(fā)展。對(duì)此，習(xí)近平語重心長(zhǎng)地指出：近年來，廣大婦女“自強(qiáng)自立、奮發(fā)向上，用勞動(dòng)追求夢(mèng)想，書寫了巾幗不讓須眉的人生華章”。同時(shí)，因?yàn)槲镔|(zhì)條件好了，貪圖安逸的不良習(xí)氣也滋長(zhǎng)了，一些女性過度追求物質(zhì)享受和外在形象，還有的人不思進(jìn)取、安于現(xiàn)狀?！皭勖乐娜私杂兄?，追求美好生活是人之常情。但是，千萬不要去追求不義之財(cái)，更不要做拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義和封建迷信的追隨者。”由儉入奢易，由奢入儉難?！爸挥懈欢簧荨€以養(yǎng)德，才能提升精神境界，強(qiáng)化文明素養(yǎng)，同時(shí)，也有助于形成崇儉尚勤的社會(huì)風(fēng)尚，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步?！盵7]為此，作為女性，要做到自尊自愛。首先，要用知識(shí)武裝和強(qiáng)大自己，去應(yīng)對(duì)生活和工作中的困難與挑戰(zhàn)，開啟自己的事業(yè)之程。其次，不要有虛榮之心，去追求一些不切實(shí)際的東西，喪失處事的原則，迷失自我。再次，還要嚴(yán)格自律。一個(gè)自律的人，能堅(jiān)持原則，嚴(yán)格要求自己，不好高騖遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地認(rèn)真做好每一件事情。最后，要保持自尊。一個(gè)不能自尊的人，就很難做到自愛。作為女性，必須要懂得自尊，只有尊重自己，才會(huì)有自愛的意識(shí)，也才不會(huì)“躺平”和放縱自己。做一個(gè)有文化、有能力、有素養(yǎng)、有理想，有風(fēng)采、奮發(fā)有為的新時(shí)代女性，應(yīng)該是廣大婦女努力的目標(biāo)。

自強(qiáng)自立是現(xiàn)代女性求得自身解放和發(fā)展的基本要求。習(xí)近平指出：“實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家發(fā)展的宏偉藍(lán)圖，需要包括婦女在內(nèi)的全體中華兒女共同奮斗?！睆V大婦女要做偉大事業(yè)的建設(shè)者和文明風(fēng)尚的倡導(dǎo)者、敢于追夢(mèng)的奮斗者，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程上，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)做出新的更大貢獻(xiàn)。[13]這是習(xí)近平對(duì)廣大婦女的殷切期望。他倡議廣大婦女要發(fā)揚(yáng)愛國(guó)奉獻(xiàn)精神，自尊自信自立自強(qiáng)，以行動(dòng)建功新時(shí)代，以奮斗創(chuàng)造美好生活，在祖國(guó)改革發(fā)展的偉大事業(yè)中實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展，在人民創(chuàng)造歷史的偉大奮斗中贏得出彩人生。[7]他激勵(lì)廣大婦女道：“新征程上，每一位婦女都是主角，都享有人生出彩的機(jī)會(huì)。廣大婦女要積極投身新時(shí)代的偉大實(shí)踐，拼搏進(jìn)取，擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)，展現(xiàn)‘半邊天’風(fēng)采，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作出新的更大的貢獻(xiàn)。”[14]

新時(shí)代新征程，廣大婦女要積極響應(yīng)黨中央的號(hào)召，緊跟時(shí)代的步伐，不辜負(fù)習(xí)近平總書記的期望和鼓勵(lì)，勇敢前行，努力在社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，活出精彩非凡的人生。