杜雨陽

(中南民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院, 武漢 430074)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國數(shù)千年傳承與發(fā)展下來的寶貴精神財(cái)富,是中華民族的根與魂,能夠有效引領(lǐng)大學(xué)生發(fā)展,具有極高的教育價(jià)值[1]。因此,高校在開展思想政治教育教學(xué)中,要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效融入其中,充分發(fā)揮出傳統(tǒng)文化的價(jià)值與作用,提升學(xué)生對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值認(rèn)同感,涵養(yǎng)學(xué)生的文化自信,為祖國發(fā)展培養(yǎng)更多德才兼?zhèn)涞膹?fù)合型人才。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵及特征

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國千年歷史積淀的瑰寶,是中國人民智慧和文化的結(jié)晶,具有深遠(yuǎn)的歷史影響和人文精神,其內(nèi)涵和底蘊(yùn)十分豐富[2]。一方面,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含了豐富的哲學(xué)思想。中國古代哲學(xué)體系的核心是儒家思想、道家思想和墨家思想,它們廣泛影響了中國人的思維方式和行為準(zhǔn)則。儒家思想注重對人與人之間關(guān)系、道德倫理的教化,強(qiáng)調(diào)孝悌、忠誠和仁愛等價(jià)值觀念;道家思想強(qiáng)調(diào)自然與人類的和諧相處,主張順其自然、心靜無為;墨家思想強(qiáng)調(diào)兼愛和非攻,提倡人道主義和平,這些思想對中國社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,并貫穿于中國人的價(jià)值觀和行為模式中。另一方面,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還包含著豐富的文學(xué)藝術(shù)。中國古代文學(xué)作品流傳至今,詩詞、曲藝、小說等文學(xué)形式展現(xiàn)了中國人高超的藝術(shù)創(chuàng)造才華。杜甫、李白、蘇軾等眾多文人墨客的作品代表了中國古代文學(xué)的高度成就,這些作品不僅在藝術(shù)上具有獨(dú)特的韻味,還能體現(xiàn)出中國人對人生、社會(huì)和自然的深邃思考。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是不可磨滅的光,照映在所有中國人身上,成為我國傳統(tǒng)文化體系中必不可少的重要組成部分[3]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在長達(dá)數(shù)千年的積淀、傳承與發(fā)展過程中,逐漸形成了頗具特色的文化特征。首先,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有頑強(qiáng)的生命力。中華民族發(fā)展至今,經(jīng)歷過的磨難數(shù)不勝數(shù),甚至出現(xiàn)多次浩劫導(dǎo)致文化瀕臨斷層,但卻依然能夠薪火相傳、生生不息,這足以見證中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生命力之頑強(qiáng)。其次,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有較強(qiáng)的凝聚力。我國占地面積廣闊,擁有多個(gè)民族與地區(qū),這些地區(qū)之間的文化也存在著一定的差異性。自秦始皇一統(tǒng)六國,建立秦代之后,各個(gè)地區(qū)與民族的文化開始在中原地區(qū)交匯發(fā)展,久而久之形成了以中原文化為核心,凝聚各方文化協(xié)同發(fā)展的局面。除此之外,對于國外一些優(yōu)秀的文化,中華文化也積極地進(jìn)行吸收與借鑒,這充分展現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的凝聚力。最后,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有民族性與世界性并存的特征。每個(gè)國家的文化都有獨(dú)具特色的本國文化屬性,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表著我國的民族獨(dú)特性。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對高校思想政治教育的價(jià)值

(一) 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為思政教育提供豐富的資源

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的教育資源,能夠?yàn)楦咝Ｋ枷胝谓逃峁┰丛床粩嗟膭?dòng)力。首先,在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中,有大量關(guān)于愛國主義精神、憂國憂民思想的內(nèi)容,通過合理利用這些內(nèi)容,能夠讓大學(xué)生的國家與民族意識(shí)得到有效增強(qiáng),進(jìn)一步提升大學(xué)生對于中華文化的認(rèn)同感,擔(dān)負(fù)起國家發(fā)展的責(zé)任與使命[4]。秋瑾的“粉身碎骨尋常事,但愿犧牲報(bào)國家”、林則徐的“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”、王昌齡的“但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山”、岳飛的“莫等閑、白了少年頭,空悲切”等古代名人的詩句,都將愛國這一理念充分展現(xiàn)出來。將這些資源內(nèi)容應(yīng)用到大學(xué)生思想政治教育教學(xué)中,能夠讓學(xué)生意識(shí)到自身與國家發(fā)展之間的關(guān)系,并將二者緊密結(jié)合起來。其次,在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中,有關(guān)理想信念的內(nèi)容也不在少數(shù),例如李清照的“生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄”、杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”、曹操的“老驥伏櫪,志在千里”、李白的“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄?！钡?這些古代名人通過詩詞向世人展現(xiàn)出他們偉大的理想信念。通過對這些內(nèi)容的合理使用,能夠讓大學(xué)生養(yǎng)成心系國家、艱苦奮斗、堅(jiān)定不移的精神,培養(yǎng)學(xué)生樹立投身國家與社會(huì)的理想信念。最后,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中還蘊(yùn)含著偉大的“天下為公”理想,為高校針對當(dāng)代大學(xué)生開展中國特色社會(huì)主義教育提供了基本的價(jià)值遵循,從而促使學(xué)生在學(xué)習(xí)及今后的工作中,能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識(shí)與實(shí)現(xiàn)中國夢有效結(jié)合起來,為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)一份力量。

(二) 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

思想政治教育與其他專業(yè)課教育最大的區(qū)別是,思想政治教育以育人為核心任務(wù),重點(diǎn)是促進(jìn)大學(xué)生提升素養(yǎng)、全面發(fā)展;而專業(yè)課教育更多以學(xué)生專業(yè)能力、職業(yè)水平提升為主,重點(diǎn)是為學(xué)生未來就業(yè)提供保障。通過思想政治教育,能夠讓當(dāng)前學(xué)生面臨的精神焦慮、缺少信仰、危機(jī)感強(qiáng)、意義失落等問題得到有效解決。目前,隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展以及各大新媒體平臺(tái)的成熟,不同國家與地區(qū)的人們交流溝通擺脫了時(shí)間與空間的限制,加速了不同文化、文明以及價(jià)值觀之間的碰撞。在此背景之下,大學(xué)生由于受到網(wǎng)上不良信息的侵蝕,在思想價(jià)值觀上出現(xiàn)了一定的扭曲,如缺乏集體意識(shí)、超前消費(fèi)主義、拜金利己主義等,這需要高校通過思想政治教育來進(jìn)行正確引導(dǎo)[5]。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系中關(guān)于人格建設(shè)及修養(yǎng)提升的內(nèi)容十分豐富,通過將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育有效結(jié)合,能夠培養(yǎng)大學(xué)生明辨是非的能力,助力大學(xué)生樹立正確的“三觀”,促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展、健康成長。

(三) 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予思政教育深厚的底蘊(yùn)

人的學(xué)習(xí)、生活及工作都離不開文化的熏陶,不同的文化背景及環(huán)境都會(huì)對人造成深遠(yuǎn)的影響。思想政治教育為大學(xué)生核心價(jià)值觀塑造起到至關(guān)重要的作用,其與傳統(tǒng)文化之間的關(guān)聯(lián)將更加密切。目前高校難以將思想政治教育的價(jià)值充分發(fā)揮出來,導(dǎo)致難以取得理想的育人效果,而其中最主要的原因之一就是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏重視,沒有意識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)。如果高校無法充分將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育結(jié)合起來,那么思想政治教育就會(huì)缺乏文化靈魂,成為無源之水。眾所周知,由于高校思想政治教育內(nèi)容多為理論知識(shí),相對較為枯燥乏味,難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦能高校思想政治教育,能夠?yàn)槠涮峁┚裎幕?擺脫教學(xué)無趣、空洞說教的現(xiàn)狀。除此之外,由于文化對于人們所造成的影響更加深刻持久,所以將二者有效融合,能夠有效提升高校思想政治教育的實(shí)效性,讓思想政治教育內(nèi)容深入到學(xué)生的內(nèi)心深處,實(shí)現(xiàn)“潤物細(xì)無聲”的效果。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦能高校思想政治教育的實(shí)踐路徑

(一) 充分挖掘育人內(nèi)容

一方面,要將課程育人的價(jià)值充分發(fā)揮出來,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。在教育過程中教師要充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,提煉出其中的育人資源,并結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)對馬克思主義、毛澤東思想以及中國特色社會(huì)主義理論內(nèi)容進(jìn)行與時(shí)俱進(jìn)地創(chuàng)新。同時(shí),在高校思想政治課程教學(xué)中,要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及馬克思主義為基礎(chǔ),加強(qiáng)理論基礎(chǔ)教學(xué),指引學(xué)生前進(jìn)奮斗的方向。另外,還可以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到歷史類課程以及哲學(xué)類等課程之中,有效提升學(xué)生對于國家及民族的歸屬感與認(rèn)同感,提高學(xué)生的民族自信心,促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的全面提高。例如,歷史類哲學(xué)類課程以孔子、孟子、老子等古代思想家、教育家的道德理想、精神文化為典范;其他類課程以中國古代著名的醫(yī)學(xué)家、科學(xué)家精神為指引。另一方面,要將教師的價(jià)值最大化發(fā)揮出來。西漢理學(xué)家戴圣所編的《禮記》中云:“師也者,教之以事而喻諸德也?！苯處煹囊谎砸恍袑W(xué)生的價(jià)值觀塑造和品德培養(yǎng)都會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的影響,因此,教師要將做“人師”貫穿于教育全過程。思想政治教育創(chuàng)新對教師提出了更高的要求,不僅要求教師擁有更加扎實(shí)的教學(xué)基本功,為學(xué)生提供專業(yè)的理論知識(shí),而且還要求教師能夠練就一雙“火眼金睛”,能夠?qū)⒅腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓進(jìn)行辨識(shí)、提取并應(yīng)用,提升思想政治教學(xué)的趣味性。除此之外,高校也要注重提升教學(xué)團(tuán)隊(duì)的核心素養(yǎng),通過多渠道的教師培訓(xùn)、組織教學(xué)賽事、舉辦與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的成果展示會(huì)等,讓教師的專業(yè)得以提升、視野得以開拓,進(jìn)一步提升教師將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治進(jìn)行融合教學(xué)的能力[6]。

(二) 創(chuàng)新教學(xué)模式

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)歷數(shù)千年的創(chuàng)新傳承與發(fā)展,隨著時(shí)代發(fā)展進(jìn)行調(diào)整改變,展現(xiàn)出無與倫比的魅力。因此,在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦能高校思想政治教育過程中,要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力展現(xiàn)出來,做到活學(xué)活用。首先,可以對文化實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行創(chuàng)新,突出活動(dòng)的“體驗(yàn)性”,從而讓學(xué)生能夠與傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)精神共鳴。在實(shí)際思想政治教育過程中,應(yīng)積極走出校園,去實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)地感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深與無窮魅力。例如,可定期組織學(xué)生參觀本地的文化博物館、非遺傳承地及名勝古跡等,學(xué)生通過實(shí)踐能夠加深對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)知,進(jìn)一步激發(fā)他們的探究欲望和文化熱情。其次,加快“高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地”建設(shè)腳步。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有區(qū)域性的特點(diǎn),各地都有獨(dú)特的魅力文化,這些不同地域的文化共同組成了獨(dú)具中國特色的中華斑斕文化。在進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地建設(shè)過程中,要通過多項(xiàng)舉措,激勵(lì)高校發(fā)揮自身優(yōu)勢,充分挖掘本地區(qū)的傳統(tǒng)文化資源,并將其有效融入到思想政治教育教學(xué)之中。例如,山東區(qū)域高校可以充分挖掘儒學(xué)中的傳統(tǒng)文化資源,湖北區(qū)域高校應(yīng)全方位挖掘《楚辭》中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化資源等。除此之外,高校還可以將社團(tuán)的作用發(fā)揮出來,鼓勵(lì)社團(tuán)成員自主進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘,發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性,促進(jìn)學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的提升。最后,要發(fā)揮出不同專業(yè)學(xué)生的專業(yè)能力,促進(jìn)中華優(yōu)秀文化得以傳承與發(fā)展。例如,對于人文社科專業(yè)的學(xué)生,可以引導(dǎo)他們深層次感悟中國哲學(xué)的博大精深、中國古詩詞的靈動(dòng)飄逸、中國禮儀文化的端莊優(yōu)雅;對于理工科專業(yè)的學(xué)生,可以引導(dǎo)他們對一些文物進(jìn)行修復(fù),在此過程中實(shí)現(xiàn)對古代手工藝的傳承與發(fā)揚(yáng),實(shí)現(xiàn)基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化下的理論與實(shí)踐相結(jié)合;對于藝術(shù)體育專業(yè)的學(xué)生,可以引導(dǎo)他們積極學(xué)習(xí)古代武術(shù)、舞蹈、戲曲以及繪畫等國粹,從而使之對中華文化有深刻的理解。除此之外,還可以讓學(xué)生充分發(fā)揮出自身的創(chuàng)新能力,讓學(xué)生以自身擅長的方式慶祝中華傳統(tǒng)節(jié)日,賦予節(jié)日新的活力,體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。

(三) 加強(qiáng)校園文化建設(shè)

實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活相結(jié)合,踐行“生活即教育”的理念,從而進(jìn)一步提升思想政治教育效果。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦能高校思想政治教育是一項(xiàng)長期的工作,高校需要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活的各個(gè)環(huán)節(jié),激發(fā)多元主體參與的能動(dòng)性,從而實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)、不斷革新,從根本上提升思想政治教育成效。一方面,要不斷創(chuàng)新渠道,實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活的結(jié)合。高?？梢猿浞职l(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)及新媒體的優(yōu)勢,通過信息化、大數(shù)據(jù)等技術(shù)分析當(dāng)代大學(xué)生的實(shí)際需求,將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以動(dòng)漫、短視頻等多元形式呈現(xiàn)出來。例如通過虛擬現(xiàn)實(shí)課堂帶領(lǐng)學(xué)生沉浸式體驗(yàn)古代文化、利用AI換臉技術(shù)引導(dǎo)學(xué)生參與“古人”拍照、將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事拍攝成微電影等,實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的“舊體穿新衣”。另一方面,高校要對各項(xiàng)文化教育服務(wù)方式進(jìn)行創(chuàng)新。隨著大數(shù)據(jù)技術(shù)、人工智能技術(shù)的發(fā)展,高校要積極擁抱新技術(shù),發(fā)揮出技術(shù)的教育賦能作用,為學(xué)生提供更加精準(zhǔn)的服務(wù)。作為高校大學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)的核心場所——圖書館,高校需要加快智慧圖書館建設(shè),不斷優(yōu)化與完善高校圖書館內(nèi)的智能匹配、推薦以及檢索功能,同時(shí)還可以單獨(dú)開辟出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)板塊,為大學(xué)生提供定制化、全面化的文化學(xué)習(xí)方案,在潛移默化中實(shí)現(xiàn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

四、結(jié)語

對于大學(xué)生而言,思想政治教育有著至關(guān)重要的作用,能夠?qū)W(xué)生未來成長與發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。高校要想從根本上提升思想政治教育教學(xué)成效,應(yīng)善于發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的賦能作用,以傳統(tǒng)文化為驅(qū)動(dòng)實(shí)現(xiàn)思想政治教育創(chuàng)新改革。在具體實(shí)踐中,應(yīng)挖掘育人內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)形式、多元主體參與,從而真正將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功能發(fā)揮出來,提升思想政治教育育人成效,為祖國繁榮昌盛注入磅礴的人才力量。