李景陽

(西安工商學(xué)院, 西安 710062)

愛國主義主要指人們對(duì)人民、國家以及山川河流的熱愛之情,也是每個(gè)公民的基本義務(wù)。愛國情感、愛國思想、愛國理念不僅是公民對(duì)國家安全、主權(quán)及尊嚴(yán)負(fù)責(zé)的現(xiàn)實(shí)表征,同時(shí)也是一種行為準(zhǔn)則?！稅蹏髁x教育實(shí)施綱要》指出,愛國主義教育應(yīng)與時(shí)俱進(jìn),具備時(shí)代特征。愛國主義是一個(gè)歷史范疇,在不同時(shí)期、階段的社會(huì)發(fā)展中擁有不同的內(nèi)涵。在新時(shí)代背景下,黨中央高度重視愛國主義教育,提出了愛國主義教育的主題是中華民族的偉大復(fù)興。因此,廣大教師要將熱愛社會(huì)主義、愛黨、愛國以及熱愛人民有機(jī)結(jié)合起來,為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)優(yōu)秀人才。

一、愛國主義教育的基本要求

愛國主義教育主要指通過各種教育形式和資源,對(duì)人們進(jìn)行有目的、有方向的影響,提升人們的愛國意識(shí)與愛國情懷,使其將愛國信念轉(zhuǎn)變?yōu)閻蹏袨榈慕逃顒?dòng)。古代中國推崇“修身齊家治國平天下”的理念,將國民命運(yùn)與國家發(fā)展結(jié)合起來,提倡國民要提升自身能力與素質(zhì),而后再為天下人著想。其核心理念是在“報(bào)國行”的同時(shí)實(shí)現(xiàn)個(gè)人的“人生價(jià)值”與“理想抱負(fù)”。在新時(shí)代,愛國主義教育的基本內(nèi)涵更加豐富。

(一) 堅(jiān)持愛國教育與價(jià)值觀教育的統(tǒng)一

社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求人們友善、誠信、敬業(yè)、愛國等,規(guī)范著人們的人際交往、社會(huì)生產(chǎn)及日常生活。其中,愛國是公民的基本義務(wù);敬業(yè)是公民的職業(yè)操守,是愛國理念的現(xiàn)實(shí)表征;誠信是安身立命的基本;友善是與人交往的態(tài)度。每個(gè)公民只有辛勤工作、愛崗敬業(yè)、提升道德修養(yǎng),才能踐行自身的愛國理念、思想及意識(shí)。所以,將愛國主義教育與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育相結(jié)合,是新時(shí)代愛國主義教育的新內(nèi)涵。

(二) 堅(jiān)持愛國教育的包容性與開放性

中國是一個(gè)多民族的國家,擁有豐富多彩的民族文化遺產(chǎn)。在學(xué)校教育中,要將民族精神培育與愛國教育融合起來,幫助學(xué)生樹立自覺維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的意識(shí)。由于當(dāng)前的世界是多元、開放的,所以要以包容與開放的姿態(tài)看待各國文明,進(jìn)而從其他文明中獲取養(yǎng)分,創(chuàng)新出面向現(xiàn)代化的先進(jìn)文化,推進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興。

(三) 愛國教育與愛社會(huì)主義教育的結(jié)合

中國共產(chǎn)黨是中華民族和中國人民的領(lǐng)導(dǎo)核心,代表著社會(huì)主義先進(jìn)文化與先進(jìn)生產(chǎn)力的前進(jìn)方向,代表著各族人民群眾的基本利益,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義制度是我國取得政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展成果的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力。改革開放以來,各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下取得了一個(gè)又一個(gè)的輝煌成就。所以,在開展愛國主義教育工作的過程中,要講清愛祖國就要愛中華文化、愛中國共產(chǎn)黨與社會(huì)主義制度,從而引領(lǐng)學(xué)生堅(jiān)定理想信念,厚植家國情懷,使其成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人。

二、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代高校愛國主義教育存在的問題

(一) 文化自信被弱化

文化自信體現(xiàn)了社會(huì)個(gè)體對(duì)民族文化的優(yōu)越感與認(rèn)同感,能夠?qū)γ褡逦幕钟懈叨鹊馁澰S與肯定態(tài)度,是國家發(fā)展與民族發(fā)展的前提保障,同時(shí)也是公民維護(hù)民族尊嚴(yán),推進(jìn)國家發(fā)展的“心理基礎(chǔ)”。然而在網(wǎng)絡(luò)文化的對(duì)話與交流中,英語信息占了80 %,而中文信息僅占1 %。西方文化正借助科技手段快速搶占全球話語權(quán),在這種情況下,一些學(xué)生容易削弱對(duì)民族文化的自信心與自豪感。

(二) 網(wǎng)絡(luò)文化的影響

根據(jù)實(shí)踐調(diào)查顯示,很多大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)瀏覽、言論發(fā)表的過程中,容易輕信網(wǎng)絡(luò)言論,傳播錯(cuò)誤思想,進(jìn)而做出錯(cuò)誤的行為。而在網(wǎng)絡(luò)交際中,有很多別有用心的人,打著愛國的幌子,參與違法的活動(dòng),例如在過去的一些游行活動(dòng)中,少數(shù)學(xué)生在游行示威中打砸商店、燒毀汽車,這就嚴(yán)重?cái)_亂了社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序。

(三) 愛國主義教育效果不佳

在傳統(tǒng)的愛國主義教育過程中,教師通過層層篩選教育內(nèi)容與教育資源的方式,能夠保障教育過程的科學(xué)性與規(guī)范性?；蛘咄ㄟ^監(jiān)控各種媒體內(nèi)容,控制與引導(dǎo)社會(huì)輿論,減少愛國主義教育的干擾因素。然而在網(wǎng)絡(luò)視域下,任何人都能在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)布信息、獲取信息、傳播信息,嚴(yán)重削弱了教師在愛國主義教育中的權(quán)威性,愛國主義教育效果不佳。如果教師繼續(xù)采用以往的教育手段或方法,將難以彰顯愛國主義教育的育人價(jià)值。

三、提升大學(xué)生愛國主義教育實(shí)效性的策略

(一) 提高教育的時(shí)代感

在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,由于互聯(lián)網(wǎng)信息傳遞具有自由性和流動(dòng)性,網(wǎng)絡(luò)具有虛擬性和隱藏性。因此,大學(xué)生容易受到多元文化的沖擊。教師在愛國主義教育中,教師通過講解“文化與政治”領(lǐng)域的“同一性”與“多元性”,可以幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的特征,使學(xué)生以“開放”“積極”“包容”的心態(tài),看待不同國家的文化與政治,而在正確看待世界各國文化的“統(tǒng)一性”與“多元性”前提下,教師還可以通過比較研究的方式,幫助學(xué)生明確我國文化的獨(dú)有魅力,強(qiáng)化學(xué)生的文化自信心。例如教師可以通過講解傳統(tǒng)文化在“網(wǎng)絡(luò)發(fā)展”中的價(jià)值,突出傳統(tǒng)文化、歷史文化、地域文化的魅力,提高愛國主義教育的“時(shí)代感”。

(二) 加強(qiáng)安全意識(shí)教育

網(wǎng)絡(luò)雖然拉近了世界各國的距離,但絕不代表著“無國界”與“大同世界”時(shí)代的到來。資本主義與社會(huì)主義的較量依舊在繼續(xù),恐怖主義與戰(zhàn)爭仍然存在。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,維護(hù)國家安全,不僅要保障政治獨(dú)立與領(lǐng)土完整,還包括維護(hù)國家的生態(tài)安全、金融安全、經(jīng)濟(jì)安全、信息安全,唯有如此,國家才能在信息化建設(shè)中構(gòu)建起一道安全屏障,愛國主義教育才能幫助學(xué)生強(qiáng)化國家地域觀念與主權(quán)觀念,增強(qiáng)愛國主義教育的實(shí)效性。而在錯(cuò)誤思潮層面,網(wǎng)絡(luò)場域是意識(shí)形態(tài)斗爭的新領(lǐng)域,不加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管,占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化陣地,便會(huì)讓錯(cuò)誤思想充斥其中,進(jìn)而消解主流意識(shí)形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域的生存空間。所以要主動(dòng)出擊,積極占領(lǐng),充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì),引領(lǐng)學(xué)生抵御錯(cuò)誤思想。教師應(yīng)從維護(hù)國家信息、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)安全等方面出發(fā),強(qiáng)化學(xué)生的安全意識(shí)。從國家安全的角度,引領(lǐng)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)、看待、抵御錯(cuò)誤思想言論,從而提高愛國主義教育效果。

(三) 創(chuàng)新教學(xué)模式

互聯(lián)網(wǎng)雖然能夠?yàn)榇髮W(xué)生帶來感官上的“愉悅”,但在某種程度上卻影響著學(xué)生的信仰,使學(xué)生產(chǎn)生“行為”與“思想”上的盲從。所以在開展愛國主義教育的過程中,應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生理性精神的培育,做到經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活、人文精神的合理化、科學(xué)化、規(guī)范化。用求真務(wù)實(shí)的科學(xué)理性,豐富愛國主義教育的內(nèi)涵。在教育實(shí)踐中,教師要培育學(xué)生的理性思維,幫助學(xué)生明辨是非善惡,使其以理性的角度,分析問題、看待問題,做到不盲從、不盲信,理性愛國。例如教師可以將幾種愛國行為以網(wǎng)絡(luò)視頻的方式呈現(xiàn)出來,引導(dǎo)學(xué)生分析、甄別其中的錯(cuò)誤行為。隨后教師再幫助學(xué)生從國家發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定、人民利益等層面,闡釋“非理性愛國行為”的錯(cuò)誤之處。這樣學(xué)生可以結(jié)合社會(huì)、國家、民族等因素,精準(zhǔn)研判網(wǎng)絡(luò)信息,做到理性愛國、科學(xué)愛國。此外,教師也可以通過開展座談會(huì)的方式,要求學(xué)生分享自己的網(wǎng)絡(luò)瀏覽成果,這樣教師可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生是否存在不理智的行為,讓科學(xué)理性滲透到愛國教育的過程中,推動(dòng)學(xué)生的健康發(fā)展。

(四) 強(qiáng)化人類共同體意識(shí)教育

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代, 由于網(wǎng)絡(luò)促進(jìn)了各國在文化、 經(jīng)濟(jì)、 政治上的合作與交流,世界各國都擁有強(qiáng)烈的全球意識(shí)。與此同時(shí),當(dāng)前威脅人類發(fā)展的問題,如人口、疾病、能源、環(huán)境等,也需要其他國家的配合。所以教師要立足本國,用全新的方式看待世界,用世界的眼光去觀察和研究問題。在愛國教育實(shí)踐中,教師要在培育學(xué)生熱愛祖國、維護(hù)祖國的過程中,提升學(xué)生的全球意識(shí),幫助學(xué)生正確看待不同國家的價(jià)值與文化,使學(xué)生正確理解“愛國主義”的內(nèi)涵與價(jià)值。此外,在課堂教學(xué)中,教師應(yīng)將世界各國在網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域的“爭奪”與“搶占”作為愛國主義教育背景,提高學(xué)生的國家意識(shí)與民族自豪感。

(五) 加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)和監(jiān)管

在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,要將校園網(wǎng)絡(luò)、教育網(wǎng)站及愛國主義網(wǎng)站銜接起來,讓優(yōu)秀的教育資源匯集到網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中,從而形成立體化、多元化的教育格局。在系統(tǒng)預(yù)設(shè)與架構(gòu)中,學(xué)校應(yīng)構(gòu)建一個(gè)涵蓋資源管理、數(shù)據(jù)捕捉、學(xué)習(xí)管理、在線交流、虛擬教室、課件錄播、問題反饋、大數(shù)據(jù)分析等功能為一體的愛國主義教育網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng),幫助教師在資源整合中,及時(shí)了解學(xué)生的思想狀態(tài)、行為動(dòng)態(tài)以及西方思潮的影響程度,從而提升“愛國主義教育”的成效。在實(shí)踐中,學(xué)校首先應(yīng)構(gòu)建教育數(shù)據(jù)庫,上傳與愛國主義有關(guān)的“資料”“著作”“事例”“社論”等資源。其次制作以愛國主義教育為主題的專題網(wǎng)頁,提升內(nèi)容的趣味性、藝術(shù)性、時(shí)代性、知識(shí)性、思想性,要融入學(xué)校的特色,要能吸引學(xué)生訪問、查閱網(wǎng)頁資料。再次是開展網(wǎng)絡(luò)討論活動(dòng),教師可以通過反饋機(jī)制,了解學(xué)生的建議和要求,或者運(yùn)用大數(shù)據(jù)技術(shù)對(duì)愛國主義教育成果進(jìn)行評(píng)價(jià),如分析學(xué)生的信息檢索記錄,言論發(fā)表傾向等。最后是通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),優(yōu)化教法與內(nèi)容。在教學(xué)方法上,教師應(yīng)轉(zhuǎn)變理論灌輸理念,突出學(xué)生的主體性,培育學(xué)生解決、分析、發(fā)現(xiàn)問題的能力,使學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、小組互動(dòng)中,踐行愛國主義理念。而在教育內(nèi)容上,教師應(yīng)將理論知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)踐素材,以理論聯(lián)系實(shí)踐的方式,提高愛國主義教育質(zhì)量。

四、結(jié)語

在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,國家的“發(fā)展條件”與“生存土壤”發(fā)生了深刻的轉(zhuǎn)變。即網(wǎng)絡(luò)技術(shù)加速了經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程,讓國家聯(lián)系與交往日漸加強(qiáng),甚至出現(xiàn)彼此交融的依賴狀態(tài)。在此背景下,應(yīng)從“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”“安全意識(shí)教育”“全球意識(shí)教育”“科學(xué)理性教育”以及“網(wǎng)絡(luò)教育系統(tǒng)”等層面出發(fā),制定出科學(xué)合理的發(fā)展策略,切實(shí)提升愛國主義教育的實(shí)效性。