張 艷

(福建農(nóng)林大學國際學院, 福州 350002)

隨著經(jīng)濟全球化的不斷深入以及“一帶一路”倡議的提出,我國對外貿(mào)易水平呈現(xiàn)出高速上漲的整體趨勢,這不僅為我國產(chǎn)業(yè)發(fā)展打開了新的“藍海市場”,還對英語人才的培養(yǎng)提出了新的要求。英語人才不僅要具備豐富的語言知識和技能,還要有國際化視野和跨文化交際能力,才能滿足學生個人發(fā)展的整體訴求。當前的大學英語教育普遍側重知識和技能教育,對文化教育的重視則略顯不足,導致學生普遍缺乏跨文化交際能力。因此,必須加強大學英語跨文化教學模式的創(chuàng)新。

一、大學英語跨文化教育的重要性

(一) 推動大學英語教育深化改革

傳統(tǒng)大學英語教育更重視英語的工具性,較少涉獵英語跨文化交際能力培養(yǎng)。而現(xiàn)代社會伴隨著全球化程度的不斷加深,國家間的交流合作愈發(fā)密切,就必須擁有大量跨文化交際能力強的優(yōu)秀英語人才,如果然沿用傳統(tǒng)的英語教學模式,必然無法滿足社會對于英語人才的整體需求。因此,高校需要立足于跨文化能力的培養(yǎng),對現(xiàn)有的英語教學體系進行全面深化改革,從而為社會源源不斷地提供有國際視野和跨文化交際能力的優(yōu)秀人才。

(二) 增強學生英語跨文化交際水平

語言是文化的載體,培養(yǎng)學生的英語跨文化交際能力,不僅能加深其對西方文化的認知,還能培養(yǎng)學生對文化和思想的表述能力,從而推動中國優(yōu)秀文化的對外輸出。與此同時,在對外經(jīng)貿(mào)合作繁榮發(fā)展的整體趨向下,開展大學英語跨文化教育還有助于加深學生對文化差異的認知,使其在尊重不同國家和民族的風俗習慣、飲食結構和宗教文化的基礎上開展工作,以踐行互相尊重、互惠互利、共同繁榮的基本原則。

(三) 完善大學英語教學體系

高等教育的現(xiàn)代化發(fā)展和全球化的不斷深入,對大學英語教育提出了更高的要求。學生不僅要掌握英語語言知識和語用技能,還需要通過文化素質(zhì)教育來提升跨文化交際能力,從而更好地實現(xiàn)對外溝通和合作。為此,大學英語教育需要重視開展文化教育工作,以跨文化能力為切入點,推動大學英語教育體系的現(xiàn)代化發(fā)展。

二、大學英語跨文化教學現(xiàn)狀

自改革開放以來,我國英語教育呈現(xiàn)出繁榮發(fā)展的整體趨勢,跨文化交際問題逐漸成為了理論界和學術界探討的重點課題?？缥幕逃某跗?專家學者們的研究重點主要集中于英語與國家、民族文化之間的關聯(lián),且高度強調(diào)課堂教學的主體地位。但隨著跨文化教育研究的不斷深入,英語教育研究不再局限于傳統(tǒng)的語言能力范式,而是更強調(diào)基于語言能力的交際能力,為跨文化教育的形成奠定了堅實基礎。這一發(fā)展歷程表明,雖然我國對于英語跨文化教學的研究起步較晚,但依然取得了較為豐富的研究成果,可見在未來的研究中,英語跨文化教學的理論與方法自然會逐步完善,并形成符合我國國情的英語教育生態(tài)。但就目前而言,我國英語跨文化教育仍然面臨著諸多困難和阻礙,具體表現(xiàn)在學生對他國文化的認知不夠充分、難以辯證看到文化之間關系等方面。想要提升學生的英語跨文化交際能力,必須以增強文化反應能力為基礎,不斷學習吸收外來文化知識,才能在此基礎上進行文化交流,并提升其跨文化交際水平。

三、大學英語跨文化教學的存在的問題

(一) 文化傳統(tǒng)差異

作為表意文字的詞素音節(jié)文字,漢字本身不僅能表達含義,還能傳遞個人情緒。利用漢字的四個音節(jié),口述者可以將同樣一段話以不同的情感表達出來,且對方也能夠完整地接收到口述者所表達的信息,這就使得漢語成為了典型的“易上手、難精通”的語種。但相較于漢語而言,英語的字詞讀音僅僅體現(xiàn)出輕重區(qū)別,而不代表具體的情感表達,這就對漢語母語學生的口語表達帶來了新的問題。在閱讀英語文本的過程中,許多學生存在著含義表達不準確、語句思想不突出的問題,雖然能準確的讀出每個詞匯短語,但在情感上卻相對平淡刻板。與此同時,中西方文化差異會導致相同的詞匯或短語呈現(xiàn)出截然相反的含義。如“Dragon”一詞所對應的“龍”的形象,在中國文化中代表著祥瑞、和諧、尊貴,如“龍鳳呈祥”、“龍蛇混雜”等,且在中國的文學作品中,龍的形象大多也以正面角色為主,如“四海龍王”、“應龍”等。而西方文化中,“Dragon”往往代表著邪惡、自私和貪婪,常常作為反面角色出現(xiàn)在文學作品中。如托爾金在《霍比特人》中描寫的巨龍“史矛戈”,就被描述為貪婪、狡詐、殘暴的象征,“就像是某個擁有無比財富的有錢人,突然發(fā)現(xiàn)少了一樣寶物,即使那樣東西對它來說完全沒有用處”。此外,中國文化中對于不同的長輩有其特定的尊稱,如爺爺、外公、舅舅、伯父等,晚輩需要根據(jù)對方的身份選擇特定的稱謂,才能體現(xiàn)出對于長輩的尊敬。而在西方文化中,對長輩直呼其名的現(xiàn)象并不少見,且并沒有用特定的尊稱來劃分對方的身份。如“ Uncle”幾乎可以用于表示“叔叔、伯父、舅父、姨丈、姑父”等所有父輩男性,可見中西方文化傳統(tǒng)的巨大差異。

(二) 價值取向不同

中西方的價值取向存在明顯差異。如在人與自然的關系上,中國文化更強調(diào)“天人合一”,強調(diào)人要主動適應自然,達到人與自然的和諧統(tǒng)一。而西方文化則更崇尚“物競天擇、適者生存”,更強調(diào)人與人之間的競爭。雖然中西方都曾將自然視作神靈,采取“圖騰崇拜”等方式表達對自然的敬畏,但究其根本,這兩種文化終究有其根本上的差異。而對于歷史的態(tài)度,中西方也存在著明顯差異。中國文化強調(diào)“以史為鑒”,重視從歷史中汲取經(jīng)驗教訓,以避免未來的發(fā)展重走彎路,充分體現(xiàn)出了中華民族對歷史的敬畏和反思。而西方文化則更認可未來,認為歷史已經(jīng)成為過去,歷史的經(jīng)驗不會對未來的發(fā)展有何助力,甚至相當一部分專家學者本身就持有“歷史虛無主義”的觀點。此外,在“個人與集體”的關系上,中國文化往往更強調(diào)集體的力量,無論是以宗族為核心的紐帶關系,還是“集中力量辦大事”的體制,無不凸顯出集體主義的思想特征。而西方文化則更強調(diào)“個人英雄主義”,無論是超級英雄電影中對于個人主義的歌頌,還是《荒野大鏢客》等游戲作品中,對于個人奮斗的肯定,都體現(xiàn)出了以“個人”為核心的價值取向。這種差異化的價值取向,很容易對學生的跨文化交際帶來阻礙,這就要求以“文化包容”為核心開展教育工作,對教師的教育能力帶來了諸多挑戰(zhàn)。

(三) 文化差異認知能力不高

雖然大部分英語教師都認同跨文化交際能力培養(yǎng)的重要意義,但在實際教學工作中,教師普遍仍然采取以語言知識和語用技能為核心的教學方法,缺少對中西方文化差異的認知能力,導致學生對于文化相關的了解,大多都源于自己在網(wǎng)絡上獲取的碎片化知識,對于中西方文化的認知也大多停留在較為淺顯的層面。與此同時,大學英語教育缺乏良好的英語環(huán)境和氛圍,導致很多學生即便有練習英語交際能力的欲望,也會因客觀環(huán)境問題而浮于想象,對于教學活動的參與熱情也明顯偏低。這些問題產(chǎn)生的原因,主要在于應試教育思想產(chǎn)生的后遺癥,加上教師普遍采用灌輸式教學方法,極大打擊了學生的學習熱情,也阻礙了其跨文化交際能力的提升。

(四) 缺少實踐機會

實踐體驗課程是大學英語教育的重要一環(huán),其優(yōu)點在于一定程度上擺脫了單純依賴教師講授知識的困境,通過具有參與性和體驗感的教學內(nèi)容,達到提升學生文化素養(yǎng)的教育效果。實踐體驗課對培養(yǎng)學生跨文化交際能力意義重大,但就目前而言,高校在實踐體驗課建設上還存在諸多問題,具體表現(xiàn)在學生的實踐體驗機會較少,且與文化內(nèi)容的關聯(lián)性不強,難以充分發(fā)揮其跨文化交際能力的培養(yǎng)作用。

四、大學英語跨文化教學模式的創(chuàng)新策略

(一) 樹立跨文化教學的理念

高校英語教師應樹立“文化本位”的教學理念,深化跨文化教學的敏感性,將跨文化交際能力培養(yǎng)作為常態(tài)化教學內(nèi)容,凸顯出文化在語言教育的基礎性作用。具體而言,首先,教師需要充分學習中西方文化知識,增強自身的跨文化能力與素質(zhì),并通過持續(xù)關注國內(nèi)外社會新聞,加深對文化習俗和文化差異的認知。其次,在備課階段需要敏銳地捕捉到課本中的跨文化內(nèi)容,并通過檢索資料等方式對跨文化內(nèi)容進行拓展,同時利用自身的教師身份,著重培養(yǎng)學生的跨文化內(nèi)容敏感性,使其能通過主動思考來形成自我認知。

(二) 完善英語跨文化教學體系

英語跨文化教學體系需要分為課前、課中、課后三個階段。課前階段,教師可以通過開設個人公眾號、編寫趣味讀物等方式,分享中西方文化的異同、特點,通過趣味故事的形式激發(fā)學生閱讀熱情。還可以提前布置預習作業(yè),如在聽力課前,讓學生根據(jù)本堂課的關鍵詞查找相關資料、了解文化背景,從而對所學內(nèi)容形成初步的認知。這種做法有助于幫助學生拓寬視野、增長見聞,使其能以更包容的心態(tài)面對不同的文化習俗,了解世界文化的多樣性。課中階段,教師需要按部就班的將跨文化內(nèi)容與課堂教學內(nèi)容相結合,幫助學生明確語言和文化之間的關系。比如,教師可以通過制作電子課件或組織小組討論等形式,幫助學生理解英語語言背后的文化現(xiàn)象,并就文化現(xiàn)象背后的中西方文化異同進行拓展教學,并以課堂小結的方式整理其中的文化要點,從而加深學生對某個跨文化現(xiàn)象的理解。而學生則可以就該現(xiàn)象進行英語討論,從而有效彌補缺少應與環(huán)境和氛圍的問題。課后階段,教師需要對課上所學內(nèi)容進行進一步拓展。可以基于書籍、期刊或網(wǎng)絡資源,開展如國內(nèi)外時事新聞評論、影視作品鑒賞、文學閱讀品鑒等第二課堂活動;也可以鼓勵學生參與各類英語相關的實踐活動,在實踐中得到跨文化交際能力的鍛煉;還可以鼓勵學生通過網(wǎng)絡平臺與外國友人線上交流,使其在更完善的英語環(huán)境下得到跨文化交際能力的鍛煉。

(三) 建立科學的英語考核體系

教學考核體系是教學改革的重要參照,創(chuàng)新大學英語跨文化教育模式,需要從以下幾個方面建立英語考核體系。首先,需要將英語跨文化交際納入到考試系統(tǒng)之中。大學英語四六級考試的翻譯題,有很大一部分內(nèi)容考察學生對中國文化的認知,如三大古鎮(zhèn)、著名江河等都曾被列為考試題目,這點為英語考試的題目設置提供了重要指南。因此,高校期末考試需要將英語跨文化交際能力作為一項考察重點,尤其是要考察其對中國文化內(nèi)容的翻譯和表達能力,激勵學生了解并傳播本土文化。從而為促進中國文化的對外傳播提供助力。其次,需要提高過程性評價在教育考核體系中的比重。英語考核體系中,過程性評價的比重應至少達到40 %,充分發(fā)揮教學考核對學生日常學習的督促作用,有效避免考前臨時抱佛腳等種種不良行為。過程性評價可選擇的考核方式種類眾多,如翻譯、寫作、撰寫報告、制作PPT、英語辯論、英語演講等,都有其各自的優(yōu)勢區(qū)間,能夠有效激發(fā)學生的參與熱情,同時激勵其深入了解不同國家文化,進而增長見聞、開闊視野。

(四) 開展多種形式的實踐體驗課程

學生英語跨文化交際能力培養(yǎng),無法僅依靠課堂教學來實現(xiàn),還需要開設多種類型的實踐體驗課程,才能讓學生在語言應用過程中感受英語背后的社會文化、歷史風俗、宗教信仰和價值導向,進而達到提升英語跨文化交際能力的目的。具體而言,英語的跨文化教育需要緊隨國際化的發(fā)展趨勢,兼顧學生的中國文化自豪感和世界文化認同感。一方面,教師需要圍繞教材內(nèi)容,開展英語辯論、問題搶答、情景演示等多種教學活動,這些具有趣味性的活動能有效激發(fā)學生的學習熱情,同時基于良好的課堂環(huán)境,引導學生主動進行英語的跨文化表達,從而建立知識、文化與技能相融合的高效化教育模式。另一方面,教師需要充分利用第二課堂開展專題教育活動,讓學生以小組合作學習的形式,制作圖片、視頻、PPT等主題報告,并鼓勵學生積極開展應與相關的社會實踐,如進入外企實習等,這種方式既能將英語教育與文化和實踐教育相結合,還能通過實踐充分檢驗學生的英語跨文化交際水平,是促進學生英語聽、說、讀、寫、譯能力全面發(fā)展的關鍵所在。