侯愛萍,許九悅,馬 旭

(山東農(nóng)業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,山東 泰安 271018)

歷史主動(dòng)精神是中國共產(chǎn)黨在馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)下,充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,勇?lián)鷼v史使命,準(zhǔn)確把握歷史規(guī)律,牢牢掌握發(fā)展與斗爭主動(dòng)權(quán),創(chuàng)造性開展實(shí)踐、開辟未來的精神品質(zhì)。黨的十九屆六中全會(huì)審議通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》突出強(qiáng)調(diào)了“歷史主動(dòng)精神”這一重要命題。以習(xí)近平同志為核心的黨中央以“偉大的歷史主動(dòng)精神”持續(xù)推動(dòng)著黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革,中國人民正以“前所未有的歷史主動(dòng)精神”書寫著新時(shí)代中國發(fā)展的偉大歷史。[1]62在黨的二十大報(bào)告中,開篇即號(hào)召全黨發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神,要求全黨同志“堅(jiān)定歷史自信,增強(qiáng)歷史主動(dòng)”,以偉大歷史主動(dòng)精神,“譜寫新時(shí)代中國特色社會(huì)主義更加絢麗的華章”。新時(shí)代新征程新偉業(yè),中國共產(chǎn)黨發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神,立足時(shí)代之基,回應(yīng)時(shí)代之問,引領(lǐng)時(shí)代之變,為奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了強(qiáng)大的精神力量,也為深入推進(jìn)中國式現(xiàn)代化道路提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力,展現(xiàn)出無比光明的發(fā)展前景。

近年來,學(xué)術(shù)界對(duì)歷史主動(dòng)精神的研究較為豐富,相關(guān)研究主要集中在以下三個(gè)方面。一是歷史主動(dòng)精神的內(nèi)涵闡釋。侯衍社[2]認(rèn)為,歷史主動(dòng)精神主要包括尊重歷史規(guī)律的科學(xué)精神、尊重人民的主體精神、清醒自覺的主動(dòng)精神、未雨綢繆的預(yù)見精神、勇毅前行的擔(dān)當(dāng)精神五個(gè)方面的具體內(nèi)涵。張士海等[3]認(rèn)為,歷史主動(dòng)精神是中國共產(chǎn)黨在深刻把握歷史規(guī)律的基礎(chǔ)上,主動(dòng)引領(lǐng)時(shí)代潮流、自覺擔(dān)當(dāng)歷史使命、精心謀劃歷史宏圖、勇敢開創(chuàng)未來的精神品質(zhì)。賈英健[4]從主體出發(fā),認(rèn)為歷史主動(dòng)精神是基于對(duì)人類社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)和把握而表現(xiàn)出的一種積極、能動(dòng)、進(jìn)取的精神狀態(tài),它以思想的形式存在,表征著人們對(duì)于歷史的思考。二是歷史主動(dòng)精神的生成邏輯。代玉啟等[5]認(rèn)為唯物史觀為歷史主動(dòng)精神的生成奠定了理論基礎(chǔ),通過揭示人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律擘畫了歷史主動(dòng)精神的演變歷程。于祥成等[6]認(rèn)為歷史主動(dòng)精神是在不懈的理論探索和實(shí)踐創(chuàng)造中淬煉出的精神品質(zhì),是對(duì)馬克思主義唯物史觀的一脈相承、對(duì)中國共產(chǎn)黨百年奮斗精神樣態(tài)的高度提煉,以及對(duì)民族復(fù)興初心使命的生動(dòng)詮釋。徐佳輝[7]提出歷史主動(dòng)精神是人們對(duì)歷史流傳的、現(xiàn)實(shí)存在的思想觀念、價(jià)值理念、文化傳統(tǒng)等進(jìn)行選擇性繼承、時(shí)代性豐富和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化而形成的意識(shí)形態(tài)產(chǎn)物。三是歷史主動(dòng)精神的弘揚(yáng)路徑。梁軍等[8]結(jié)合時(shí)代發(fā)展,認(rèn)為面臨不同于以往的歷史斗爭和歷史機(jī)遇,更為強(qiáng)大的歷史主動(dòng)精神必須結(jié)合時(shí)代特征予以推進(jìn)。韓振峰等[9]聚焦歷史主動(dòng)精神的轉(zhuǎn)化途徑,提出需把歷史主動(dòng)精神轉(zhuǎn)化為高度的思想自覺、行動(dòng)自覺、政治自覺、歷史自覺,進(jìn)而在實(shí)踐中更好地發(fā)揮歷史主動(dòng)精神的指引作用。

總的來看,學(xué)術(shù)界對(duì)歷史主動(dòng)精神的研究在內(nèi)涵闡釋、生成邏輯和弘揚(yáng)路徑方面取得了一定成果,為進(jìn)一步的研究奠定了理論基礎(chǔ)和提供了必要借鑒。歷史主動(dòng)精神是黨站在新的歷史方位指明的新的精神追求,是總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、彰顯獨(dú)特價(jià)值、探求實(shí)踐路徑的必然選擇。本文嘗試貫通歷史、現(xiàn)實(shí)和未來,系統(tǒng)梳理黨的百年奮進(jìn)歷程中歷史主動(dòng)精神“何以可行”、“何以可致”及“何以可成”,按照“歷史—價(jià)值—實(shí)踐”的演進(jìn)邏輯,展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨對(duì)歷史主動(dòng)精神的堅(jiān)守和發(fā)揚(yáng),旨在探討黨何以提出歷史主動(dòng)精神,實(shí)現(xiàn)什么樣的歷史主動(dòng)精神以及如何弘揚(yáng)歷史主動(dòng)精神。

一、何以可行:中國共產(chǎn)黨歷史主動(dòng)精神的歷史回溯

中國共產(chǎn)黨一方面強(qiáng)調(diào)尊重歷史發(fā)展大勢(shì),另一方面強(qiáng)調(diào)在把握歷史大勢(shì)的基礎(chǔ)上重視人民主體的主動(dòng)“求變”,這是歷史主動(dòng)精神得以生成的前提。中國共產(chǎn)黨歷史主動(dòng)精神的生成離不開深植中華歷史傳統(tǒng)的文明沃土,離不開五百年社會(huì)主義發(fā)展的歷史鏡鑒,離不開中國共產(chǎn)黨百年實(shí)踐奮斗的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

(一)中華文明歷久彌新的歷史傳統(tǒng),孕育歷史主動(dòng)精神的精神底色

中華民族擁有悠久而漫長的歷史,其精神內(nèi)涵廣博而無窮、文明特質(zhì)豐富而多元,歷史主動(dòng)精神的文化種子亦在中華五千年歷史傳統(tǒng)的文明土壤中生根發(fā)芽。在神話傳說中,“盤古開天辟地”“精衛(wèi)填?！薄按笥碇嗡薄昂篝嗌淙铡钡裙爬蟼髡f體現(xiàn)了先民對(duì)自然法則的敬畏以及主動(dòng)改變生存環(huán)境、與困苦環(huán)境相抗?fàn)幍那笞兙?這是歷史主動(dòng)精神在早期人類社會(huì)中最樸素、最真實(shí)的寫照。在文學(xué)經(jīng)典中,“天行有常,不為堯存,不為桀亡”,強(qiáng)調(diào)歷史發(fā)展有其自然法則和客觀規(guī)律,需要人們?nèi)ロ槕?yīng)和尊重發(fā)展規(guī)律;“天行健,君子以自強(qiáng)不息”,則內(nèi)含積極向上的進(jìn)取態(tài)度,體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息、堅(jiān)忍不拔的精神品格以及對(duì)理想孜孜以求的執(zhí)著精神。先人在歷史長河中流傳下來的“天人合一”“革故鼎新”“天下大同”“天下興亡、匹夫有責(zé)”等理想追求,同樣展現(xiàn)出歷史主動(dòng)精神的價(jià)值特質(zhì)。中華文明中的求變思維內(nèi)蘊(yùn)在中華民族的文脈傳承之中,呈現(xiàn)在政治、文化、經(jīng)濟(jì)等社會(huì)生活的各個(gè)方面,乃至在中國人民的內(nèi)心深處、性格特質(zhì)和情感意志中,都為歷史主動(dòng)精神的生成和發(fā)展培植著價(jià)值內(nèi)核。

順應(yīng)趨勢(shì)、主動(dòng)求變一直是中華民族歷史文化傳承的精髓要義,而歷史主動(dòng)精神便是該理念在新時(shí)代的具象呈現(xiàn)?；仡櫄v史,中華民族日久歲深的歷史足跡得以代代相傳、歷久彌新的原因,就在于其歷史傳統(tǒng)中鮮明的順應(yīng)和把握自然規(guī)律以及主動(dòng)進(jìn)取改變現(xiàn)狀的文化基因,這無疑是中國共產(chǎn)黨所發(fā)揚(yáng)的歷史主動(dòng)精神在中華民族悠久的文化沃土中最深沉的表達(dá)。立足現(xiàn)實(shí),中國共產(chǎn)黨的歷史主動(dòng)精神在承繼中華文明五千年的文化根脈基礎(chǔ)上,在新的歷史時(shí)期,賦予歷史傳統(tǒng)新的價(jià)值闡釋和新的精神活力。同樣,也正是中華文明歷久彌新的歷史傳統(tǒng)所內(nèi)蘊(yùn)的歷史主動(dòng)精神,才賦予中國共產(chǎn)黨和中國人民主動(dòng)順應(yīng)、主動(dòng)求變,書寫全新華章的精神氣質(zhì)。

(二)社會(huì)主義生生不息的浩蕩發(fā)展,激發(fā)歷史主動(dòng)精神的精神動(dòng)力

從空想到科學(xué)、從理論到現(xiàn)實(shí)、從一國到多國,社會(huì)主義的砥礪發(fā)展歷程激蕩著歷史主動(dòng)精神?？障肷鐣?huì)主義是在當(dāng)時(shí)歷史條件下對(duì)未來社會(huì)的構(gòu)想,是對(duì)社會(huì)發(fā)展的積極設(shè)想,體現(xiàn)了一定程度上的歷史主動(dòng)。但卻“看不到無產(chǎn)階級(jí)方面的任何歷史主動(dòng)性,看不到它所特有的任何政治運(yùn)動(dòng)”[10],忽視歷史規(guī)律而企圖實(shí)現(xiàn)跳躍式的社會(huì)發(fā)展是空想社會(huì)主義無法真正掌握歷史主動(dòng)的根本原因所在。而馬克思、恩格斯之所以能夠真正掌握歷史主動(dòng)精神使得空想邁向科學(xué),就在于他們認(rèn)識(shí)到只有無產(chǎn)階級(jí)才能代表歷史主動(dòng)的前進(jìn)方向,只有人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者和社會(huì)主義事業(yè)最忠實(shí)的依靠力量。從理論到現(xiàn)實(shí)的標(biāo)志便是無產(chǎn)階級(jí)以革命方式結(jié)束了資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治并建立政權(quán),這也是對(duì)無產(chǎn)階級(jí)歷史主動(dòng)精神的真切詮釋。列寧領(lǐng)導(dǎo)并取得勝利的十月革命更是鼓舞無產(chǎn)階級(jí)革命在世界范圍內(nèi)擴(kuò)大開展,并且十月革命最振奮人心的影響是無產(chǎn)階級(jí)在科學(xué)理論指引下帶領(lǐng)俄國群眾直接從封建農(nóng)奴制向社會(huì)主義邁進(jìn),跨越式邁過了資本主義的剝削與壓迫,這是列寧領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)發(fā)揮歷史主動(dòng)精神感召力取得勝利的首次實(shí)踐。

五百年的社會(huì)主義發(fā)展之路表明,歷史主動(dòng)精神在世界范圍內(nèi)持續(xù)發(fā)揮作用,其前提就是堅(jiān)定對(duì)馬克思主義真理的信仰,認(rèn)識(shí)客觀的實(shí)際條件,重視無產(chǎn)階級(jí)的歷史主動(dòng)性,否則一切為社會(huì)主義建設(shè)付出的努力都將功虧一簣。

(三)中國共產(chǎn)黨百年奮斗的生動(dòng)實(shí)踐,蘊(yùn)藏歷史主動(dòng)精神的精神支柱

歷史主動(dòng)精神是中國共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級(jí)政黨在馬克思主義指導(dǎo)下對(duì)中國從站起來、富起來到強(qiáng)起來這百年歷史最深刻的理解視域。從近代飽受壓迫至站起來的第一次飛躍,中國人民歷盡苦難和考驗(yàn)并一次次嘗試回?fù)艉头纯?但最后結(jié)果都不盡如人意。中國共產(chǎn)黨誕生后,擔(dān)負(fù)著反侵略、反壓迫、爭取獨(dú)立的歷史使命,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國人民,經(jīng)過艱苦的革命斗爭取得最終勝利,實(shí)現(xiàn)了從封建專制政治向人民民主的偉大跨越,這是歷史主動(dòng)精神在中國大地被中國共產(chǎn)黨人和全國人民用鮮血乃至生命演繹到極致的最早體現(xiàn)。從站起來到富起來的第二次飛躍,中國共產(chǎn)黨高舉馬克思主義偉大旗幟,進(jìn)行了三大改造,實(shí)現(xiàn)了中國歷史上廣泛而深刻的變革,從而確立了社會(huì)主義根本制度。改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期,我們黨科學(xué)研判社會(huì)主要矛盾的變化,開始了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),建立起社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制,滿足了人民群眾對(duì)物質(zhì)生活條件的要求,推進(jìn)中華民族實(shí)現(xiàn)由站起來到富起來的偉大飛躍。從富起來到強(qiáng)起來的第三次飛躍發(fā)端于黨的十八大,以習(xí)近平同志為核心的黨中央再次科學(xué)研判社會(huì)主要矛盾,“解決了許多長期想解決而沒有解決的難題,辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事,推動(dòng)黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革”[1]27,中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。質(zhì)言之,不同時(shí)期的歷史主動(dòng)精神,雖其實(shí)踐指向不盡相同,但其決策目標(biāo)都是人民群眾的利益需要。

回溯中國共產(chǎn)黨的百年奮斗史、思想發(fā)展史,中國共產(chǎn)黨不僅注重發(fā)揚(yáng)自身的歷史主動(dòng)精神,而且更加強(qiáng)調(diào)人民群眾的歷史主動(dòng)精神。中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值方位,以辯證、科學(xué)的眼光分析國內(nèi)外局勢(shì),以系統(tǒng)、全面的方法關(guān)注現(xiàn)實(shí)并解決危機(jī),以不變應(yīng)萬變的智慧破舊局、成新局,所實(shí)現(xiàn)的三次偉大飛躍是歷史主動(dòng)精神在中國共產(chǎn)黨百年奮斗成就中的具體闡釋。歷史主動(dòng)精神是黨在不同時(shí)期正確分析國內(nèi)外形勢(shì)并領(lǐng)導(dǎo)人民群眾進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)在要旨。

二、何以可致:中國共產(chǎn)黨歷史主動(dòng)精神的獨(dú)特價(jià)值

中國共產(chǎn)黨的歷史主動(dòng)精神充分彰顯了馬克思主義真理的人民性、科學(xué)性、發(fā)展性和創(chuàng)新性等理論特性,深刻體現(xiàn)了其精神特質(zhì)的內(nèi)在統(tǒng)一和多元共融,對(duì)于踐行黨的初心使命、推動(dòng)理論守正創(chuàng)新、發(fā)展中國式現(xiàn)代化、助力人類文明進(jìn)步具有獨(dú)特價(jià)值。

(一)為踐行黨的初心使命提供了精神內(nèi)能

歷史主動(dòng)精神內(nèi)蘊(yùn)著中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他一切政黨的關(guān)鍵性精神標(biāo)識(shí),即人民至上的初心與立場。中國共產(chǎn)黨自成立以來,為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命終始如一。一百多年來,中國共產(chǎn)黨的歷史主動(dòng)精神為變革社會(huì)、造福人民提供了強(qiáng)勁的精神內(nèi)能。

一方面,歷史主動(dòng)精神增進(jìn)了中國共產(chǎn)黨與人民群眾的紐帶關(guān)系。人民群眾的主動(dòng)創(chuàng)造精神是推動(dòng)歷史軌跡不斷向前的根本動(dòng)力。中國共產(chǎn)黨的歷史主動(dòng)精神是對(duì)人民群眾作為歷史主體力量的肯定,是黨密切聯(lián)系人民群眾的堅(jiān)實(shí)紐帶,不僅使黨與人民在價(jià)值追求、理想信念上高度一致,也將黨與人民牢牢團(tuán)結(jié)起來,凝聚起實(shí)現(xiàn)偉大事業(yè)的蓬勃偉力。另一方面,歷史主動(dòng)精神增強(qiáng)了中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的責(zé)任感和使命感。歷史主動(dòng)精神的長久生命力表現(xiàn)在它驅(qū)使著中國共產(chǎn)黨人把初心使命落實(shí)并轉(zhuǎn)化為對(duì)國家和人民負(fù)責(zé)的信念和行動(dòng)。中國共產(chǎn)黨人將歷史主動(dòng)精神的精神實(shí)質(zhì)和獨(dú)特內(nèi)涵“內(nèi)化于心,外化于行”,在百年實(shí)踐中始終保持自己的價(jià)值追求、始終與人民共命運(yùn),將自身發(fā)展融入人民解放、社會(huì)發(fā)展、民族復(fù)興的偉大事業(yè)之中。中國共產(chǎn)黨歷艱辛而不移志、經(jīng)磨難而不卻步,受考驗(yàn)而初心不改、嘗困苦而使命愈明,靠的就是具有頑強(qiáng)意志力和強(qiáng)烈使命感的歷史主動(dòng)精神的支撐。質(zhì)言之,歷史主動(dòng)精神生成于中國共產(chǎn)黨內(nèi)在的精神驅(qū)動(dòng)力,是使命型政黨價(jià)值覺悟的體現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨的百年奮斗史、思想解放史始終圍繞以人民為中心這一線索主軸,而歷史主動(dòng)精神貫穿于波瀾壯闊的百年實(shí)踐征途之中,在中國共產(chǎn)黨為人民根本利益不懈奮斗的歷程中得到真切詮釋和鮮明表達(dá)。

(二)為推動(dòng)理論守正創(chuàng)新提供了精神支撐

馬克思主義真理是馬克思主義中國化時(shí)代化的理論基石,其拒絕成為教條和守則,而是與時(shí)俱進(jìn)、別開生面,由此扎根中國大地生發(fā)出“中國特色社會(huì)主義”。歷史主動(dòng)精神的繼承與發(fā)揚(yáng)正是新時(shí)代踐行馬克思主義真理的科學(xué)性與實(shí)踐性追求的實(shí)證所在,也是新時(shí)代實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化時(shí)代化新飛躍最有力的精神支撐。

百年來,中國共產(chǎn)黨人在傳承馬克思主義偉大真理的過程中豐富和發(fā)展其科學(xué)內(nèi)涵,在高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟的基礎(chǔ)上承繼和創(chuàng)新馬克思主義中國化時(shí)代化的理論成果。歷史主動(dòng)精神增強(qiáng)了中國共產(chǎn)黨人在馬克思主義中國化時(shí)代化進(jìn)程中的科學(xué)認(rèn)知和自覺意識(shí)?！拔覀儚氖碌氖乔盁o古人的偉大事業(yè),守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯(cuò)誤,創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代?！盵11]歷史主動(dòng)精神對(duì)扎根中華文明的馬克思主義理論守正創(chuàng)新的推動(dòng)作用需要從兩方面去厘析。一方面,強(qiáng)烈的理論自信是歷史主動(dòng)精神的本源之力。只有堅(jiān)信馬克思主義理論的科學(xué)性,中國共產(chǎn)黨在將馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際和本土傳統(tǒng)文化結(jié)合過程中才不會(huì)產(chǎn)生方向上的偏移,在面對(duì)全球性錯(cuò)綜復(fù)雜的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)和嚴(yán)峻形勢(shì)時(shí)才不會(huì)望而卻步、退縮不前。歷史主動(dòng)精神推動(dòng)理論創(chuàng)新的前提就是對(duì)馬克思主義的客觀真理性深信不疑,但這并不代表執(zhí)拗于教條守則而不顧歷史和現(xiàn)實(shí)的條件約束,而是注重針對(duì)當(dāng)前境遇,賦予學(xué)術(shù)繁榮和理論創(chuàng)造強(qiáng)大的助推力。另一方面,積極的主動(dòng)創(chuàng)新是歷史主動(dòng)精神的先導(dǎo)之力?！叭魏螄业墓伯a(chǎn)黨,任何國家的思想界,都要?jiǎng)?chuàng)造新的理論,寫出新的著作,產(chǎn)生自己的理論家,來為當(dāng)前的政治服務(wù),單靠老祖宗是不行的?！盵12]主動(dòng)精神和創(chuàng)新精神自始至終是中國共產(chǎn)黨進(jìn)行各項(xiàng)事業(yè)所持有的基本態(tài)度,這不僅是馬克思主義鮮明的理論特點(diǎn)和獨(dú)到的理論旨趣,也是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民實(shí)現(xiàn)國家各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展乃至于人類文明進(jìn)步的動(dòng)力源泉。黨的百年奮斗實(shí)踐和偉大成就表明,積極的主動(dòng)創(chuàng)新是興黨興國的密鑰,是富民富國的潛在之力,是中國共產(chǎn)黨歷史主動(dòng)精神的不二法門和不竭動(dòng)力。

(三)為發(fā)展中國式現(xiàn)代化提供了精神動(dòng)力

中國式現(xiàn)代化是我們黨發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神的階段性目標(biāo),歷史主動(dòng)精神也始終表征于中國式現(xiàn)代化的探索和建設(shè)過程中,為實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化提供了精神動(dòng)力。中國共產(chǎn)黨發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神,在把握人民主體、民族期望、人類前途的上升梯度中擘畫中國式現(xiàn)代化。

在中國式現(xiàn)代化的實(shí)踐中,我們黨充分發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神,堅(jiān)持從人民主觀能動(dòng)性、民族發(fā)展長遠(yuǎn)性和人類前途多樣性出發(fā),為人民助力社會(huì)發(fā)展提供了創(chuàng)造活力,為中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興提供了無限勇氣,為其他發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化提供了全新選擇,充分展現(xiàn)出中國式現(xiàn)代化的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。首先,歷史主動(dòng)精神煥發(fā)了人民引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的創(chuàng)造活力。“創(chuàng)新是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展進(jìn)步的不竭動(dòng)力。越是偉大的事業(yè),越充滿艱難險(xiǎn)阻,越需要艱苦奮斗,越需要開拓創(chuàng)新?！盵1]69歷史主動(dòng)精神內(nèi)含黨和人民勇于創(chuàng)新、敢于開拓的發(fā)展要求,肯定了創(chuàng)新能力與創(chuàng)造活力對(duì)黨和國家事業(yè)發(fā)展的至關(guān)重要性,激發(fā)了黨和人民以與日俱進(jìn)的創(chuàng)造活力尋求創(chuàng)新的強(qiáng)大動(dòng)力。其次,歷史主動(dòng)精神振奮了中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的信心勇氣。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局,單邊主義、霸權(quán)主義、保護(hù)主義盛行,逆全球化潮流導(dǎo)致世界和平格局不穩(wěn)定,也導(dǎo)致新自由主義、歷史虛無主義等異端思潮乘虛而入,中華民族的偉大復(fù)興事業(yè)在世界動(dòng)蕩局勢(shì)的干擾下面臨重重阻礙。面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的新局勢(shì)、新挑戰(zhàn),只有保持歷史主動(dòng)、發(fā)揚(yáng)斗爭精神,才能鼓足勇氣直面洶涌的波濤巨浪,才能增強(qiáng)信心走好莫測(cè)的漫漫長路,才能在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的長征之路上劈波斬浪、勇往直前。最后,歷史主動(dòng)精神拓展了人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展途徑?！笆澜缟霞炔淮嬖诙ㄓ谝蛔鸬默F(xiàn)代化模式,也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)?！盵13]西方現(xiàn)代化不是唯一的實(shí)現(xiàn)模式,通往現(xiàn)代化的途徑應(yīng)是多樣的。中國共產(chǎn)黨以歷史主動(dòng)精神為精神動(dòng)力,獨(dú)立自主地開拓出扎根于中國大地的一條現(xiàn)代化之路,破除了現(xiàn)代化道路的唯一論,貢獻(xiàn)了人類走向現(xiàn)代化道路的中國智慧,彰顯了我們黨卓爾不凡的責(zé)任感和使命感。

(四)為助力人類文明進(jìn)步提供了精神旗幟

個(gè)別國家的獨(dú)特性與各個(gè)國家的整體性,離不開對(duì)“世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的整體”的科學(xué)理解。這也表明,沒有任何一個(gè)國家能夠真正脫離與世界的聯(lián)系而“獨(dú)立”。中國共產(chǎn)黨具有廣闊的國際胸懷和世界視野,以歷史主動(dòng)精神為旗幟,致力于全人類解放事業(yè),助力全人類文明進(jìn)步。

方向決定命運(yùn),團(tuán)結(jié)成就未來。一百多年來,中國共產(chǎn)黨歷史主動(dòng)精神的重要性不只在于實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化以成就本國人民的進(jìn)步福祉,更在于推動(dòng)全人類文明交流,為人類的前途謀發(fā)展、促進(jìn)步。首先,歷史主動(dòng)精神指明人類文明進(jìn)步的前進(jìn)方向。作為馬克思主義指導(dǎo)下的無產(chǎn)階級(jí)政黨,中國共產(chǎn)黨的偉大之處就在于遠(yuǎn)見卓識(shí)和無私奉獻(xiàn)。追求無產(chǎn)階級(jí)解放乃至全人類的自由解放是歷史主動(dòng)精神存在的長久價(jià)值,與中國共產(chǎn)黨的最終目標(biāo)一致,這為無產(chǎn)階級(jí)改變?nèi)祟惷\(yùn)并指引人類文明前行明示了未來方向。其次,歷史主動(dòng)精神激發(fā)人類文明進(jìn)步的熾盛熱情。百年來,憑借積極的精神主動(dòng)與高度的文明自覺,歷史主動(dòng)精神凝聚起全國各族人民團(tuán)結(jié)一致退外敵、腳踏實(shí)地求發(fā)展、全力奮進(jìn)新時(shí)代的精神力量。在新的歷史時(shí)期,歷史主動(dòng)精神將扎根中國沃土、堅(jiān)持實(shí)事求是,以更強(qiáng)烈的歷史自覺、更飽滿的歷史自信、更積極的歷史主動(dòng),實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化,開啟文明發(fā)展的新征程。最后,歷史主動(dòng)精神架起人類文明進(jìn)步的堅(jiān)實(shí)橋梁。不同民族的文明因交流而互鑒、因交流而共榮、因交流而共存,也只有在各個(gè)文明交往過程中,才能瑕瑜互見、各取所長,為人類的文明進(jìn)步架起堅(jiān)實(shí)橋梁。中國共產(chǎn)黨發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神,發(fā)揮人民主體性,“始終把為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命”[14],以寬廣的胸懷和開放的眼光推動(dòng)人類文明在交流互鑒中繁榮進(jìn)步?？傊?中國共產(chǎn)黨作為世界上最大的政黨,其歷史主動(dòng)精神具有高層次的價(jià)值追求,充分彰顯了新時(shí)代引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)文明進(jìn)步的大黨擔(dān)當(dāng)。

三、何以可成:中國共產(chǎn)黨歷史主動(dòng)精神的實(shí)踐路徑

歷史主動(dòng)精神是中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程中所展現(xiàn)出的鮮明精神狀態(tài)和優(yōu)良品格,是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民成功書寫中華民族幾千年歷史上最恢宏史詩的關(guān)鍵。新時(shí)代,發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神必須堅(jiān)定人民立場、強(qiáng)化理論武裝、保持憂患意識(shí)、順應(yīng)歷史規(guī)律,才能走好新時(shí)代“趕考”之路。

(一)堅(jiān)定人民立場,滿足人民美好生活需要

隨著社會(huì)主要矛盾的變化,滿足人民群眾對(duì)美好生活的向往成為中國共產(chǎn)黨堅(jiān)定以人民為中心價(jià)值立場的最新概括,而在黨和國家的各項(xiàng)事業(yè)中毫不動(dòng)搖地堅(jiān)定人民立場也是我們黨發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神的內(nèi)在要求和永恒主題。

在百年的奮斗實(shí)踐中,我們黨在發(fā)揮歷史主動(dòng)精神價(jià)值作用的同時(shí),也科學(xué)回答了“為了誰、依靠誰”的柄政之問,這強(qiáng)有力地明示了黨與人民不可分割的密切聯(lián)系。習(xí)近平總書記指出:“人民是共和國的堅(jiān)實(shí)根基,人民是我們執(zhí)政的最大底氣?！盵15]新時(shí)代,中國共產(chǎn)黨只有以“為了人民”和“依靠人民”為根本立場和最高原則,將歷史主動(dòng)精神浸潤在滿足人民美好生活需要的服務(wù)工作之中,以強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)堅(jiān)定立場、以飽滿的熱情服務(wù)人民,才能不斷贏得人民群眾的真摯信任和真切擁護(hù),準(zhǔn)確把握人民群眾真實(shí)心聲,增強(qiáng)黨組織的向心力和凝聚力,從而以真實(shí)的為人民服務(wù)的實(shí)際行動(dòng)增進(jìn)黨與人民群眾的密切聯(lián)系,使黨的歷史主動(dòng)精神在切實(shí)維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好人民群眾最根本利益的實(shí)踐中得到進(jìn)一步凝練和升華。

歷史主動(dòng)精神的發(fā)揚(yáng)離不開人民主體的歷史作用,而人民群眾力量的激發(fā)依靠的是以人民為中心的無產(chǎn)階級(jí)政黨的帶領(lǐng)。中國共產(chǎn)黨從與人民群眾的關(guān)系角度出發(fā),發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神,需注重以下幾個(gè)方面。一是尊重人民群眾的歷史首創(chuàng)精神。習(xí)近平總書記指出:“人民是真正的英雄,激勵(lì)人民群眾自力更生、艱苦奮斗的內(nèi)生動(dòng)力,對(duì)人民群眾創(chuàng)造自己的美好生活至關(guān)重要。”[16]新時(shí)代對(duì)待歷史主動(dòng)精神必須要有正確的價(jià)值立場,人民群眾作為歷史發(fā)展的主體和決定性力量是我們黨立足的根基,只有讓“為了人民”和“依靠人民”的理念浸潤在歷史主動(dòng)精神之中,才能為黨和國家的事業(yè)發(fā)展注入源源不斷的內(nèi)生動(dòng)力。二是始終保持黨與人民的血脈聯(lián)系。中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的最大危險(xiǎn)就是脫離群眾。我們黨百年來取得偉大成就的原因就在于密切聯(lián)系群眾,這是我們黨永葆青春活力的重要法寶。因此,要在新時(shí)代繼續(xù)貫徹群眾路線,尊重人民群眾的主體地位,制定與人民群眾密切相關(guān)的大政方針,將自身利益與人民群眾的根本利益相結(jié)合,不斷激發(fā)蘊(yùn)藏在人民群眾中的歷史主動(dòng)性。三是持續(xù)推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。習(xí)近平總書記創(chuàng)造性地提出黨的自我革命這一重大命題,標(biāo)志著我們黨對(duì)無產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)又提升到一個(gè)新高度。新時(shí)代發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神就要求我們黨要從自身出發(fā),以徹底的自我革命來克服執(zhí)政之路上的重重阻礙,通過不斷地自我凈化、自我革新、自我完善來為人民群眾做實(shí)事、做好事。

(二)強(qiáng)化理論武裝,弘揚(yáng)歷史主動(dòng)精神品質(zhì)

歷史主動(dòng)精神的生成與構(gòu)建必然需要馬克思主義科學(xué)理論這個(gè)本體的支撐,以馬克思主義理論為指導(dǎo)是我們黨在百年探索與實(shí)踐中取得前所未有偉大成就的鮮明政治優(yōu)勢(shì)。新時(shí)代中國共產(chǎn)黨發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神必須以強(qiáng)化馬克思主義理論武裝為前提,在深化理論與引領(lǐng)實(shí)踐的過程中統(tǒng)一思想、匯集力量,推動(dòng)馬克思主義理論中國化時(shí)代化實(shí)現(xiàn)新的飛躍。

在百年來的奮斗實(shí)踐中,我們黨清楚地認(rèn)識(shí)到發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神的前提是正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待馬克思主義。從毛澤東提出“馬克思主義中國化”的科學(xué)命題,到鄧小平認(rèn)為“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來,走自己的路,建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”[17]3,再到新時(shí)代習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”[1]67,馬克思主義理論的光輝始終照耀著中國共產(chǎn)黨對(duì)本土理論的探索實(shí)踐,中國共產(chǎn)黨始終保持絕對(duì)的理論自信,在建設(shè)中國特色社會(huì)主義道路上高舉馬克思主義偉大旗幟。從毛澤東思想,到中國特色社會(huì)主義理論體系,再到習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想,馬克思主義中國化時(shí)代化實(shí)現(xiàn)的層層飛躍,都是馬克思主義理論科學(xué)指導(dǎo)與中國共產(chǎn)黨實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的理論成果。

新時(shí)代發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神既要夯實(shí)理論基礎(chǔ),又要針對(duì)實(shí)際問題,提高科學(xué)解決問題的實(shí)踐能力。一是強(qiáng)化理論意識(shí),提升理論修養(yǎng)。在發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神中必須旗幟鮮明地堅(jiān)持馬克思主義理論指導(dǎo),堅(jiān)持用黨的最新理論成果武裝自身,提高馬克思主義理論的學(xué)習(xí)和實(shí)踐意識(shí)以及解決現(xiàn)實(shí)問題的能力,在理論學(xué)習(xí)中厚植歷史主動(dòng)精神的理論根基。二是強(qiáng)化問題意識(shí),突出問題導(dǎo)向。強(qiáng)化問題意識(shí)不只是要提高發(fā)現(xiàn)問題的能力,更重要的是要意識(shí)到所出現(xiàn)的問題是對(duì)社會(huì)發(fā)展的聚焦反映和對(duì)人心所向的集中表達(dá)。新時(shí)代中國共產(chǎn)黨發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神,就要加強(qiáng)作為無產(chǎn)階級(jí)政黨的理論自覺、歷史自覺、政治自覺和行動(dòng)自覺,在對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的回應(yīng)中,不斷提高黨對(duì)探索中國實(shí)際問題的馬克思主義理性認(rèn)識(shí)。三是強(qiáng)化實(shí)踐意識(shí),提高實(shí)踐能力。科學(xué)理論的作用只有在正確指導(dǎo)實(shí)踐中才能得到最有效的發(fā)揮。歷史主動(dòng)精神的實(shí)踐指向要求我們黨面對(duì)問題必須立足現(xiàn)實(shí)條件和實(shí)際情況,要在解決問題中獲取經(jīng)驗(yàn)并提高解決實(shí)際問題的能力,以求真務(wù)實(shí)和知行合一的精神品格弘揚(yáng)歷史主動(dòng)精神的實(shí)踐品質(zhì)。

(三)保持憂患意識(shí),掌握時(shí)勢(shì)發(fā)展的主動(dòng)權(quán)

始終保持憂患意識(shí),是中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)百年艱難險(xiǎn)阻而毅然向前奮進(jìn)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。新時(shí)代立足時(shí)代發(fā)展要求、遠(yuǎn)瞻國際演變局勢(shì),必須清醒意識(shí)到,歷史主動(dòng)精神必然要在磨礱砥礪中延綿賡續(xù),也必然要在超越憂患中生生不息。

在百年的奮斗實(shí)踐中,我們黨將歷史主動(dòng)精神置于嚴(yán)峻的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)中加以錘煉。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持以馬克思主義中國化時(shí)代化的最新成果為指導(dǎo),在憂黨、憂國、憂民中科學(xué)分析黨和國家事業(yè)發(fā)展的大政方針,科學(xué)判斷國內(nèi)國際時(shí)勢(shì),將憂患意識(shí)轉(zhuǎn)化為前進(jìn)動(dòng)力,不斷取得開創(chuàng)未來新征程上的偉大成就。習(xí)近平總書記指出:“我們黨在內(nèi)憂外患中誕生,在磨難挫折中成長,在戰(zhàn)勝風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)中壯大,始終有著強(qiáng)烈的憂患意識(shí)、風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)?！盵18]近代中國正是因缺乏憂患意識(shí)和主動(dòng)精神而近乎被時(shí)代發(fā)展大潮淘汰出局。中國共產(chǎn)黨于憂患中誕生、于斗爭中壯大,順應(yīng)歷史發(fā)展大勢(shì),洞察世界局勢(shì),發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神,始終未雨綢繆走在時(shí)代前列,成為引領(lǐng)民族和國家向前邁進(jìn)的中流砥柱。

中國共產(chǎn)黨要帶領(lǐng)人民踏上新的前進(jìn)之路,前提是不能在戰(zhàn)略上出問題,為此要保持憂患意識(shí),發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神,做到以下幾點(diǎn)。一是自我警覺,不失馬克思主義政黨的政治本色。中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為旗幟,在自身建設(shè)過程中必須堅(jiān)定馬克思主義政黨的政治本色,這是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民走社會(huì)主義道路毫不動(dòng)搖的前提。中國共產(chǎn)黨必須保持奮發(fā)有為精神,提高警惕、常懷遠(yuǎn)慮,堅(jiān)決抵制一切弱化黨先進(jìn)性和純潔性的不利因素,以堅(jiān)定的理論自信高舉馬克思主義理論旗幟。二是以史為鑒,不走封閉僵化的老路和改旗易幟的邪路。歷史主動(dòng)精神要指引中國特色社會(huì)主義事業(yè)行穩(wěn)致遠(yuǎn),就要避免歷史上封閉僵化、改旗易幟的老路邪路,堅(jiān)持正確的改革方向。這就要求中國共產(chǎn)黨增強(qiáng)政治定力,自覺判斷并抵制外界干擾和誘惑,堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路不動(dòng)搖。三是科學(xué)研判時(shí)局,堅(jiān)持胸懷全局和著眼未來。歷史主動(dòng)精神強(qiáng)調(diào)只有立足現(xiàn)實(shí)、運(yùn)籌決策、審時(shí)度勢(shì),科學(xué)分析國內(nèi)外形勢(shì)變化,才能對(duì)時(shí)代大勢(shì)和戰(zhàn)略決策做出正確判斷。為此,要清晰認(rèn)識(shí)到外部環(huán)境所帶來的新挑戰(zhàn)、新問題,在解決問題過程中進(jìn)一步增強(qiáng)憂患意識(shí)和主動(dòng)意識(shí),在時(shí)局變換中謀求黨和國家事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。

(四)順應(yīng)歷史規(guī)律,開創(chuàng)偉大事業(yè)嶄新局面

要了解一個(gè)限定的歷史時(shí)期,必須跳出它的局限,把它與其他歷史時(shí)期相比較。[19]馬克思主義為發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神的實(shí)踐方向提供了重要遵循。中國共產(chǎn)黨必須理清歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系,將現(xiàn)實(shí)置于歷史發(fā)展的整體過程中進(jìn)行思考,才能把握歷史、現(xiàn)實(shí)和未來的客觀規(guī)律,在時(shí)代發(fā)展大勢(shì)的廣闊視野中將歷史主動(dòng)精神的精神實(shí)質(zhì)牢記于心。

在百年的奮斗實(shí)踐中,我們黨清醒地認(rèn)識(shí)到歷史主動(dòng)精神形成的必要條件就是遵循歷史發(fā)展規(guī)律。歷史、現(xiàn)實(shí)和未來是歷史發(fā)展的主線,順應(yīng)歷史規(guī)律必須認(rèn)真總結(jié)和分析這一條發(fā)展主線。正如毛澤東對(duì)待中國共產(chǎn)黨的歷史強(qiáng)調(diào)要用“古今中外法”來總結(jié)歷史、分析問題,并認(rèn)為“現(xiàn)在的努力是朝著將來的大目標(biāo)的”[20],鄧小平也格外重視歷史經(jīng)驗(yàn),順應(yīng)歷史規(guī)律,并指出“總結(jié)歷史是為了開辟未來”[17]271。早期中國共產(chǎn)黨人便擁有自覺運(yùn)用歷史燭照現(xiàn)實(shí)、主動(dòng)開拓美好未來的卓越智慧。習(xí)近平總書記指出:“歷史是過去的現(xiàn)實(shí),現(xiàn)實(shí)是未來的歷史。”[21]歷史、現(xiàn)實(shí)和未來是貫穿歷史發(fā)展的時(shí)間主線,只有在把握歷史主線中才能明確對(duì)歷史的規(guī)律性認(rèn)識(shí)以及對(duì)未來的先見性籌劃,才能激發(fā)歷史主動(dòng)精神的強(qiáng)大能量,投入到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏圖偉業(yè)中。

新時(shí)代中國共產(chǎn)黨發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神,要在對(duì)歷史的總結(jié)中獲取經(jīng)驗(yàn),在對(duì)現(xiàn)實(shí)的分析中開辟未來,在對(duì)未來的謀劃中開創(chuàng)偉大事業(yè)。對(duì)歷史、現(xiàn)實(shí)和未來的把握,需要做到以下三點(diǎn)。一是要善于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)?！耙允窞殓R可以知興替”,發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神必須重視歷史經(jīng)驗(yàn)對(duì)現(xiàn)今和長遠(yuǎn)發(fā)展的指導(dǎo)作用。發(fā)揚(yáng)以史為鑒的總結(jié)學(xué)習(xí)精神,大力推進(jìn)黨史學(xué)習(xí)教育,推動(dòng)學(xué)史的教育成效轉(zhuǎn)化成促進(jìn)現(xiàn)實(shí)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。要從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn),從歷史中把握規(guī)律,從歷史中獲得現(xiàn)實(shí)問題解決和未來道路開辟的理論根據(jù)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),為新時(shí)代發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神聚勢(shì)謀遠(yuǎn)、奠定基礎(chǔ)。二是要立足中國現(xiàn)實(shí)國情?，F(xiàn)實(shí)條件對(duì)歷史和未來具有承上啟下的銜接作用。中國現(xiàn)實(shí)國情是在歷史規(guī)律推動(dòng)作用下形成的,要基于現(xiàn)實(shí)國情實(shí)現(xiàn)中國社會(huì)的長足發(fā)展,就要在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,結(jié)合中國發(fā)展的實(shí)際情況并利用新的情況和實(shí)踐加以創(chuàng)造性運(yùn)用,才能準(zhǔn)確把握我國社會(huì)的現(xiàn)實(shí)矛盾,認(rèn)清我國所處的歷史方位和整體趨勢(shì),從而為黨和國家工作的方向找準(zhǔn)著力點(diǎn)。三是要科學(xué)謀劃未來發(fā)展。順應(yīng)歷史的發(fā)展規(guī)律是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,不僅需要總結(jié)歷史、立足現(xiàn)實(shí),而且要在歷史和現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上找到未來發(fā)展的利益關(guān)系、作用方式和運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)。在歷史發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,要具備卓越的戰(zhàn)略敏銳性和時(shí)代洞察力,既重視歷史又立足現(xiàn)實(shí),堅(jiān)持系統(tǒng)籌謀與前瞻預(yù)見相統(tǒng)一,強(qiáng)化戰(zhàn)略謀劃和宏觀統(tǒng)籌相結(jié)合,不斷推動(dòng)中華民族偉大事業(yè)浩蕩前進(jìn)。

四、結(jié) 語

風(fēng)雨如晦風(fēng)雨兼程,大道如砥大道直行。歷史主動(dòng)精神是中國共產(chǎn)黨百年奮進(jìn)探索總結(jié)出的精神密鑰,是一代又一代中國共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民贏得偉大斗爭、開創(chuàng)偉大事業(yè)的重要法寶。新時(shí)代,中國共產(chǎn)黨立時(shí)代之問、答時(shí)代之題,必須堅(jiān)定馬克思主義真理的信仰,堅(jiān)持弘揚(yáng)歷史主動(dòng)精神,以前所未有的主動(dòng)精神和擔(dān)當(dāng)意識(shí)發(fā)揮主觀能動(dòng)性,在新的“趕考”之路上增強(qiáng)歷史自覺、把握歷史規(guī)律、研判歷史大勢(shì)、勇?lián)鷼v史使命,為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝聚起勇毅前行的磅礴偉力。