李誠

豐富的內容，多元的角度，集結各行各業(yè)有識之士……“首圖講壇”的名字，相信在廣大讀者，與北京文化愛好者心中，早已有了特殊的位置。

如今的講壇已經伴隨我們走過了二十年的光陰，記得那還是首都圖書館遷入新館后，辦館條件發(fā)生了巨大的變化?，F(xiàn)代化、智能化的樓宇設備，寬敞明亮的辦公閱讀空間，四季如春的室內環(huán)境，濃郁的文化氛圍。此時，我們感受到了空前的發(fā)展機遇，也非?？释ㄟ^我們務實的工作以實現(xiàn)多年的夙愿。在認識到首圖文獻資源優(yōu)勢的同時，我們還擁有一項重要資源，那就是以北京地方文獻為紐帶，聯(lián)系著一大批研究北京、了解北京的專家和學者，他們對北京歷史和文化耳熟能詳、如數(shù)家珍，是了解北京、研究北京、傳播北京歷史文化的重要的智力資源。

在這些認識的基礎上，經與北京市社科聯(lián)和北京史學會協(xié)商，策劃和組織了2003年“北京歷史文化科普講座”系列活動，從2003年1月起，以每周一講的形式推出了“北京歷史文化科普講座”。向廣大市民宣傳先進的文化是人類文明進步的結晶，又是推動人類社會前進的精神動力和智力支持，影響人的精神和靈魂，滲透于社會生活各個方面。以講座的形式指導和培養(yǎng)讀者的文化欣賞層次和休閑品位，在社會上努力營造學習和了解先進文化的良好氛圍，并且以此積極推進首圖文化品牌建設，塑造首圖文化品牌“首圖講壇”的形象。

講座考慮到不同聽眾的需求，從老百姓身邊的事物、現(xiàn)象出發(fā)，上升到歷史文化的層面，傳播民族先進的東西，宣傳代表先進文化的東西。通過對北京古代歷史、文化遺存、城市發(fā)展、河湖水系變遷、文物考古、園林藝術、壇廟寺觀、民族宗教等等各個方面的內容，深入挖掘其精華，向廣大市民揭示和傳播其積極向上和代表先進文化的內涵。

2008年，當時的北京即將迎來世人矚目的奧運會。北京如何體現(xiàn)人文奧運的理念，北京市社會科學院研究員、北京史研究會會長王玲女士一講“北京與人文奧運”，精辟闡述了二者之間的關系。北京是人類的發(fā)祥地之一，有著三千多年的建城史和八百多年的建都史，歷史悠久人所共知。作為奧運會舉辦城市，既是人類發(fā)祥地，又是古老的都城，這樣的歷史地位，放眼世界也只有北京。北京不僅歷史悠遠，而且文化一脈相承。從普通人類聚居區(qū)到軍事重鎮(zhèn)再到都城，以至其后的延續(xù)和發(fā)展，這樣不斷遞升是和“更快更高更強”的奧運精神相吻合的。現(xiàn)在好多人都在學習外語，這是好事?？烧f完“哈羅”之后你還能給人家說些什么？通過講座聽眾心中豁然明朗，深刻理解了北京的歷史文化不僅淵遠而且博大。

“一方水土，養(yǎng)一方人”，這是中國民眾普遍流傳而人皆共識的道理，實實在在地揭示出人與水土的辯證關系。北京市社會科學院研究員、北京史研究會理事尹均科先生將自己多年的研究成果——“北京的母親河——永定河”，通過深入淺出的講述，使廣大聽眾認識到了永定河與北京的關系。

悠悠千萬年的永定河以浩浩不息的生機，成為神州大地的一座巨大寶庫，不但養(yǎng)了一方人，還蘊育了一方文化、記載了一部古代文明史。這些“水土”便成為北京城存在和發(fā)展的基礎，從這個意義講永定河是北京的母親河。

“北京祭壇”是講座活動中的一講。天壇公園副園長、北京史研究會理事姚安女士從封建社會人們?yōu)槭裁匆捞?，并始終把“天”奉為至高無上、具有無比權威說起，轉而揭示了當這些成為歷史的一頁被翻過，祭祀、祭壇也離我們很遠了的今天，我們可以審視“神殿”建筑的美學意義和聲學結構，使我們真切地了解古人的聰明才智和“神殿”建筑所涉及的科學技術，進而認識北京祭壇祭奠了深厚的文化內涵，及由它涉及的歷史、政治、哲學、天文、建筑、歷法、音樂、繪畫、園林、倫理等諸多領域內容。

當人們流連于園林之中，可知園林與國家的關系？宋代文人李格非在《洛陽名園記》一書，以記洛陽園林之盛在后記中說：“園囿之興廢，洛陽盛衰之候也。且天下之治亂，候于洛陽之盛衰，而知洛陽之盛衰，候于園囿之興廢而得?！睆倪@段文字中，我們看到古人對園林和國家之間關系的精辟論斷。園林的興衰折射出國家的昌盛與衰退，圓明園在封建帝國的衰退中被侵略者罪惡之火焚毀，就是園林與國家聯(lián)系的最好的詮釋。

頤和園副園長、北京史研究會理事高大偉先生所作“皇家園林——頤和園” 一講，在講述了皇家園林的端莊秀美、美輪美奐的同時，向人們揭示了園林與國家之間的關系，使人們感受到園林藝術可以帶給人們以美的享受，但也留下了深刻的思考課題。

無論是舊時壇廟，還是如今的園林，它帶給人們的不僅是直觀的視覺享受，更多是給人以深思和遐想。通過揭示附著在這些物質載體上積極的、向上的、先進的文化內涵，激發(fā)人們學習和掌握先進文化，提高自身的文化修養(yǎng)和欣賞品位，這是我們要傳遞給人們的真實內容。

中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日中蘊含著許多優(yōu)秀的東西。北京文史館館員、北京史研究會理事趙書先生在“春節(jié)漫談”一講中，將這些傳統(tǒng)文化中的精髓，通過一事一物娓娓道來，使人耳目一新，從中得到教益。

春節(jié)民俗中有家也有國。民俗是一個民族的文化旗幟，它具有不怕重復、發(fā)自內心、公眾行為等特性。民俗文化是民族個性的展示。春節(jié)是民族、民俗、民風的集中體現(xiàn)，包含了中國人的思想和家國觀念。十幾億人同時包餃子、煮元宵，同時趕著回家……這些行為沒有政府命令，不需要策劃組織，千百年來一直按自己的規(guī)律運作，這就是民俗的力量。民俗的力量是無須策劃、同做一件事。

文化是決定競爭最后勝負的因素。因為文化完全是創(chuàng)造出來的，是一個民族昌盛和創(chuàng)造力的體現(xiàn)。思想道德文化決定著整個文化的社會性質，統(tǒng)帥整個文化發(fā)展，推動社會經濟政治進步。吸收一切有利于社會進步的思想道德，鼓勵追求真善美，抵制假惡丑，是研究和傳播傳統(tǒng)文化及春節(jié)民俗的現(xiàn)實意義。

中華民族有著五千多年的文明歷史，作為記載人類文明的文化典籍浩如煙海。通過專家學者的講解，在學人研究成果的基礎上，獲取古今文獻知識，充實和擴展自己的知識面，這是快速了解和掌握知識的一條捷徑，在他們的指引下可以直接步入知識的殿堂。中國人民大學清史研究所教授、北京史研究會理事黃愛平女士一講《四庫全書》，旁征博引，深入淺出，將一個學術性極強的課題展示給聽眾，使大家對《四庫全書》的了解，有了清晰、系統(tǒng)的認識，精彩的講解使全體聽眾為之傾倒。

《四庫全書》是中國歷史上最大的一部叢書。共有79337卷、36277冊書，囊括了從先秦到清代乾隆以前的主要典籍，涵蓋了中國傳統(tǒng)學術文化的各個學科領域，其卷帙浩繁，內容豐富令人嘆為觀止，用汗牛充棟和浩如煙海來形容它是再恰當不過了。規(guī)模如此巨大的書籍堪稱中國古代最完整的“大百科全書”，《四庫全書》最大的功效就是保存典籍、傳承文化，為學者研究提供完整的文獻資料。讀遍《四庫全書》意味著涉獵中國古代所有的學問，窮盡中國豐富博大的傳統(tǒng)文化。

讀書可以使人明理，可以使人立志。 自古以來讀書人所推崇的準則和美德，表現(xiàn)在“不阿附于世俗，不屈從于金錢，不私于親情，不昏于利害，以及看重信譽、品格、操守等?！边@不就是讀書所產生的積極意義嘛！

上述幾例僅是整個講座活動涉及的幾個內容點，講座活動激起了廣大聽眾對學習先進文化的極大熱情，很多人成為講座的忠實聽眾。圖書館特意對聽眾做過一次問卷調查，從調查結果上看，聽眾的身份包含公務員、職工、學生、離退休人員等；年齡上涉及各個年齡段；聽講的目的也是各有所取。有希望通過講座，將自己已有的知識系統(tǒng)化，這類聽眾一般來說文化層次較高，屬于提高型；有希望通過講座，學習自己未知的知識內容，充實和擴展知識面，這類聽眾屬于求知型；有希望通過講座，豐富自己的文化生活，使生活更加多彩，這類聽眾多是年齡偏大的中老年人，屬于休閑型。

相伴講壇一路之行，深有體會，要想提高生活的質量，只能從提高自身文化修養(yǎng)入手，直到養(yǎng)成與文化同行的好習慣。推進先進文化的發(fā)展是每一位北京市民義不容辭的責任。先進文化不只是文化人的事情，文化和百姓大眾密切相關。人們的衣、食、住、行都有文化含量，都需要藝術設計。提高全民族的文化素質是當務之急、重中之重的大事。

編輯 郎永