李婉青

［摘 要］守正與創(chuàng)新已經(jīng)成為新時(shí)代思想政治教育的新要求。在新媒體時(shí)代，藝術(shù)院校思想政治教育工作因?qū)I(yè)特點(diǎn)、個(gè)性特征、教育環(huán)境及培養(yǎng)目標(biāo)的不同而凸顯出不同特點(diǎn)。紅色藝術(shù)作品是中華民族紅色文化的有效載體，承載著中華民族的民族精神和時(shí)代精神，更是思想政治教育的寶貴資源和介體。如何針對(duì)新媒體時(shí)代藝術(shù)院校思想政治教育的現(xiàn)狀，有效利用紅色藝術(shù)作品，結(jié)合新媒體時(shí)代的媒介資源，以思政和藝術(shù)相結(jié)合的方式實(shí)現(xiàn)藝術(shù)院校思想政治教育的守正創(chuàng)新是本文所要研究的問(wèn)題。

［關(guān)鍵詞］守正創(chuàng)新；新媒體時(shí)代；紅色藝術(shù)作品；藝術(shù)院校；思想政治教育

［中圖分類(lèi)號(hào)］G41文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

隨著科技的發(fā)展，當(dāng)前人類(lèi)已經(jīng)進(jìn)入了新媒體時(shí)代。知識(shí)、信息伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的平臺(tái)以文字、圖片、視頻等多種形式實(shí)現(xiàn)了前所未有的、規(guī)模空前的傳播。它改變了人們傳統(tǒng)的思維、生活、生產(chǎn)方式。因此，思想政治教育也要實(shí)現(xiàn)因時(shí)而變、因事而新，實(shí)現(xiàn)新媒體時(shí)代的創(chuàng)新。但是這種創(chuàng)新要在守正的前提下展開(kāi)，在堅(jiān)持思想政治教育立德樹(shù)人的根本任務(wù)的基礎(chǔ)上展開(kāi)，同時(shí)結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)和藝術(shù)院校學(xué)生實(shí)際，圍繞藝術(shù)和思政的有機(jī)結(jié)合展開(kāi)。

1 新媒體時(shí)代藝術(shù)院校思想政治教育的現(xiàn)狀

藝術(shù)院校思想政治教育工作既有與普通院校的共同之處，也有因藝術(shù)院校大學(xué)生的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)、個(gè)性特征、教育環(huán)境及培養(yǎng)目標(biāo)的不同而凸顯出的不同特點(diǎn)。

1.1 藝術(shù)院校思想政治教育力量不斷配齊但教育能力有待提升

當(dāng)前在國(guó)家相關(guān)政策的要求下，全國(guó)各高校逐步配齊了輔導(dǎo)員、思政教師、行政人員等思想政治教育的主體人員。但由于部分學(xué)校過(guò)于追求數(shù)量而輕視了思想政治教育主體自身的教育能力，部分思想政治教育者對(duì)于新媒體時(shí)代的媒體特征、話語(yǔ)特征了解不夠到位，對(duì)于新媒體技術(shù)的掌握有限，對(duì)于藝術(shù)專(zhuān)業(yè)知識(shí)了解匱乏，不能有效利用新媒體平臺(tái)開(kāi)展思想政治教育傳播，而且由于近幾年所招聘的思想政治教育主體大多是較為年輕的教師，這就出現(xiàn)了具備一定創(chuàng)新能力但守正能力不足的問(wèn)題。

1.2 藝術(shù)院校學(xué)生具有正確的政治認(rèn)知但對(duì)思想政治教育的重視不足

根據(jù)調(diào)查，藝術(shù)院校學(xué)生普遍能樹(shù)立正確的政治認(rèn)知，絕大多數(shù)人對(duì)馬克思主義理論、中國(guó)特色社會(huì)主義充滿信心，能夠?qū)?ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義統(tǒng)一起來(lái)。但是由于藝術(shù)院校大學(xué)生個(gè)性鮮明，部分學(xué)生重專(zhuān)業(yè)、輕文化，對(duì)思想政治理論宣傳、思想政治理論課參與度不高，對(duì)黨中央的重要精神、國(guó)家的大政方針了解不足，對(duì)新媒體平臺(tái)的信息鑒別能力不夠，成了較為突出的問(wèn)題。

1.3 藝術(shù)院校思想政治教育資源多樣化但教育效果有待優(yōu)化

新媒體時(shí)代的海量信息為藝術(shù)院校思想政治教育提供了豐富多樣的教育資源。但是許多教育者對(duì)資源的整合度不高，再加工程度不高，甄別能力不足，致使這些教育資源的利用效果較差，并沒(méi)有發(fā)揮其作用。比如，通過(guò)走訪調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)藝術(shù)院校大學(xué)生會(huì)通過(guò)抖音、微信、微博等平臺(tái)進(jìn)行學(xué)習(xí)和休閑娛樂(lè)，但是學(xué)校推出的互聯(lián)網(wǎng)公共平臺(tái)思想政治教育的內(nèi)容過(guò)于老舊、形式過(guò)于單一、語(yǔ)言過(guò)于說(shuō)教，平臺(tái)的維護(hù)者沒(méi)有對(duì)這些教育內(nèi)容進(jìn)行深挖提煉，賦予其主題靈魂，使得學(xué)生不愿意關(guān)注這些平臺(tái)，或者是流于形式關(guān)注了這些平臺(tái)，但對(duì)平臺(tái)推送的內(nèi)容點(diǎn)擊率較低。

1.4 藝術(shù)院校思想政治教育與專(zhuān)業(yè)教育的融合度不高

藝術(shù)院校的專(zhuān)業(yè)教育與思想政治教育由于學(xué)科體系、學(xué)科特點(diǎn)、學(xué)科要求的不同，兩者像兩條平行線找不到交點(diǎn)。很多藝術(shù)院校都存在思想政治教育與專(zhuān)業(yè)教育融合度不高甚至脫鉤的問(wèn)題，課程思政和思政課程無(wú)法有效鏈接，使得教育的效果不佳。還有一部分學(xué)生認(rèn)為相關(guān)國(guó)家政策方針、思政理論與自己關(guān)系不大，甚至認(rèn)為這些思想政治教育工作影響其專(zhuān)業(yè)理論學(xué)習(xí)，因此對(duì)學(xué)校思想政治教育相關(guān)工作參與度不足、認(rèn)可度不高。

2 新媒體時(shí)代紅色藝術(shù)作品對(duì)藝術(shù)院校思想政治教育的重要價(jià)值

藝術(shù)作品往往以視聽(tīng)結(jié)合的形式呈現(xiàn)歷史，使歷史事件更加鮮活，每一部作品都是歷史情感的延續(xù)，通過(guò)不同的形式和媒體，折射出革命先輩崇高的革命理想、堅(jiān)定的理想信念和愛(ài)國(guó)情懷。其是宣揚(yáng)革命歷史最好的途徑，對(duì)大學(xué)生思想的感召力和影響力都是學(xué)校和書(shū)本無(wú)法比擬的［1］。紅色藝術(shù)作品是指一切反映共產(chǎn)黨人、愛(ài)國(guó)人士為建立新中國(guó)所進(jìn)行的浴血奮戰(zhàn)和不懈努力，以及為推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所付出的辛勤勞動(dòng)，進(jìn)而創(chuàng)造的有影響力的美術(shù)、音樂(lè)、戲劇、影視等作品。在新媒體時(shí)代，紅色藝術(shù)作品借助先進(jìn)的技術(shù)手段和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)能夠以更便捷的傳播方式助力思想政治教育工作。

2.1 提升思想政治教育的有效性

習(xí)近平總書(shū)記曾指出：“要?jiǎng)?chuàng)新黨史學(xué)習(xí)教育的方式方法，努力增強(qiáng)黨史學(xué)習(xí)的吸引力、感染力和針對(duì)性、時(shí)效性”［2］。紅色藝術(shù)作品體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的崇高理想信念及革命先輩的高尚品德，繼承了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和民族精神，反映了中國(guó)人民捍衛(wèi)民族獨(dú)立、國(guó)家尊嚴(yán)的責(zé)任感和使命感，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的形象表達(dá)，是世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育的鮮活教材。將紅色藝術(shù)作品通過(guò)各種新媒體的技術(shù)、平臺(tái)進(jìn)行有效融合能夠與藝術(shù)院校大學(xué)生產(chǎn)生共鳴，是實(shí)現(xiàn)藝術(shù)與思政相融合的有效手段，同時(shí)也是藝術(shù)院校思想政治教育工作基于守正基礎(chǔ)之上的有益創(chuàng)新探索。

2.2 汲取青春奮斗的前行力量

當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入了新時(shí)代。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“新時(shí)代是追夢(mèng)者的時(shí)代，也是廣大青少年成就夢(mèng)想的時(shí)代。希望你們心系祖國(guó)，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，在奮斗中創(chuàng)造精彩人生，為祖國(guó)和人民貢獻(xiàn)青春和力量?！比欢诋?dāng)前功利主義和虛無(wú)主義風(fēng)氣的影響之下，“躺平文化”在青年人中大行其道，很多人對(duì)學(xué)習(xí)工作怨天尤人，懶惰散漫，遇到一點(diǎn)挫折失敗就輕言放棄，還有的人認(rèn)為艱苦奮斗是老一輩的事情，這對(duì)于青年人的成長(zhǎng)成才是極其不利的。

紅色藝術(shù)作品通過(guò)繪畫(huà)、雕塑、音樂(lè)、電影、文學(xué)等豐富多彩的藝術(shù)形式為我們?cè)佻F(xiàn)了近代以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民篳路藍(lán)縷的奮斗之路?？箲?zhàn)時(shí)期冼星海的一首《黃河大合唱》激發(fā)了無(wú)數(shù)中華兒女的奮斗之情。中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代一幅中國(guó)畫(huà)作品《暖心——十八洞村貧困戶精準(zhǔn)識(shí)別公示會(huì)》使許多人樹(shù)立了脫貧攻堅(jiān)的堅(jiān)定信念。這些作品可以給學(xué)生帶來(lái)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的雙重震撼，讓學(xué)生從圖像的角度重溫這些光輝歲月，汲取青春奮斗前行的力量。

2.3 培育家國(guó)天下的使命擔(dān)當(dāng)

當(dāng)前，許多青年大學(xué)生理想信念不堅(jiān)定的重要的原因之一是他們將價(jià)值的聚焦點(diǎn)放在自我身上，將自己完全置身于“小我”的悲歡離合，咀嚼著自己的得失成敗而忽略家國(guó)天下的使命擔(dān)當(dāng)。這也是很多藝術(shù)院校大學(xué)生面臨的共同問(wèn)題。這就必然導(dǎo)致其不能堅(jiān)持以人民為中心的藝術(shù)創(chuàng)作導(dǎo)向。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開(kāi)人民，文藝就會(huì)變成無(wú)根的浮萍、無(wú)病的呻吟、無(wú)魂的軀殼。能不能搞出優(yōu)秀作品，最根本的決定于是否能為人民抒寫(xiě)、為人民抒情、為人民抒懷?！币?yàn)樾貞褔?guó)之大者，方能繪就大國(guó)之美。一個(gè)心中沒(méi)有國(guó)家、沒(méi)有民族使命感的年輕人終將無(wú)法成為一個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)工作者，他的藝術(shù)創(chuàng)作也注定只能在自己的世界里喃喃自語(yǔ)，無(wú)法與時(shí)代和人民同呼吸共命運(yùn)。而紅色藝術(shù)作品是一群心懷家國(guó)天下的藝術(shù)家進(jìn)行的與時(shí)代同頻共振的、反映波瀾壯闊歷史進(jìn)程和人民群眾的偉大藝術(shù)創(chuàng)作。這些藝術(shù)家和作品本身就會(huì)給青年大學(xué)生帶來(lái)雙重的震撼與影響。比如，黃土畫(huà)派創(chuàng)始人劉文西老師，一生堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，足跡遍布陜北的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，畫(huà)了幾千個(gè)農(nóng)民肖像和上萬(wàn)張速寫(xiě)。基于此，他一腔真情實(shí)感才能呼之欲出，躍然紙上，才能通過(guò)形式、語(yǔ)言、技巧等手段，達(dá)到不斷強(qiáng)化形象內(nèi)在意味的表現(xiàn)力和感染力。這些紅色藝術(shù)家的藝術(shù)人生能夠進(jìn)一步幫助大學(xué)生樹(shù)立家國(guó)天下的使命擔(dān)當(dāng)。

3 新媒體時(shí)代英雄模范人物融入藝術(shù)院校大學(xué)生思想政治工作的路徑分析

3.1 講好紅色藝術(shù)作品故事，提升學(xué)生共情效果

在藝術(shù)類(lèi)院校對(duì)運(yùn)用紅色藝術(shù)作品進(jìn)行思想政治教育的過(guò)程中應(yīng)重?cái)⑹?、輕說(shuō)教，從講故事的角度出發(fā)，以事實(shí)震撼學(xué)生，以真情感染學(xué)生。在新媒體時(shí)代，學(xué)生接觸信息的渠道和內(nèi)容比以往要多，對(duì)紅色藝術(shù)作品的了解碎片化信息也較多。因此，要讓學(xué)生多維度、立體化地了解紅色藝術(shù)作品。應(yīng)該從兩個(gè)方面對(duì)紅色藝術(shù)作品進(jìn)行價(jià)值解讀，即其藝術(shù)價(jià)值及其思政價(jià)值。同時(shí)對(duì)蘊(yùn)含其中的故事進(jìn)行雙向理解，即從紅色藝術(shù)作品刻畫(huà)的主題及從紅色藝術(shù)家創(chuàng)作作品的藝術(shù)思路兩個(gè)方面展開(kāi)。

3.2 深挖紅色藝術(shù)作品內(nèi)容，搭建思政與藝術(shù)的融合橋梁

從新民主主義革命至今，許多紅色藝術(shù)家通過(guò)繪畫(huà)、雕塑、電影、戲劇等藝術(shù)手法創(chuàng)作出了形式多樣的反映歷史、表達(dá)精神的紅色藝術(shù)作品，為歷史留下了更加生動(dòng)、直白、形象的敘事表達(dá)，這些都是藝術(shù)院校思想政治教育的重要介體。對(duì)于藝術(shù)院校大學(xué)生來(lái)說(shuō)，藝術(shù)的表達(dá)形式他們更為熟悉，也會(huì)倍感親切。將思政與藝術(shù)通過(guò)新媒體技術(shù)、平臺(tái)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，是藝術(shù)類(lèi)院校思想政治教育創(chuàng)新的重要突破點(diǎn)。新媒體時(shí)代也是一個(gè)信息大爆炸時(shí)代，學(xué)生的信息更新速度極快。這就對(duì)思想政治教育主體，如思政課教師、輔導(dǎo)員、相關(guān)管理人員的自身能力提出了較高要求——具備思想政治理論功底、一定的藝術(shù)鑒賞及藝術(shù)分析能力等。信息傳播大師尼葛洛龐蒂指出： “信息社會(huì)，最大的鴻溝橫亙?cè)趦纱酥g，當(dāng)孩子們霸占了全球的信息資源時(shí)，需要努力學(xué)習(xí)、迎頭趕上的是成年人。對(duì)教育者來(lái)說(shuō)，更是如此。［3］”這就需要思想政治教育者要通過(guò)大量的理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐探索來(lái)提升自己將思政與藝術(shù)相融合的能力。此外，要不斷建立紅色藝術(shù)作品資料庫(kù)，從藝術(shù)價(jià)值、時(shí)代價(jià)值、思政價(jià)值等方面對(duì)其進(jìn)行整合加工，深挖紅色藝術(shù)作品內(nèi)容，掌握新媒體時(shí)代語(yǔ)言特征，讓紅色藝術(shù)作品以鮮活、生動(dòng)、形象的方式被學(xué)生認(rèn)知。

3.3 整合學(xué)校思想整治教育工作資源，拓展紅色藝術(shù)作品的宣傳平臺(tái)

高校思想政治工作已有多年的積累，在對(duì)大學(xué)生的思想教育、活動(dòng)組織、隊(duì)伍建設(shè)、工作宣傳等方面都有成熟的平臺(tái)，在新媒體環(huán)境下，需要順應(yīng)時(shí)代走向，在已有的工作基礎(chǔ)上拓展新的宣傳和組織途徑，做到真正服務(wù)青年［4］。尤其是在將紅色藝術(shù)作品與高校思想政治教育相融合的過(guò)程中，應(yīng)該在高校黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)跨部門(mén)合作。應(yīng)當(dāng)以黨委副書(shū)記為負(fù)責(zé)人，協(xié)同學(xué)校宣傳部、團(tuán)委、教務(wù)處、馬克思主義學(xué)院等多部門(mén)，成立微信工作組、抖音工作組、微博工作組、校理論宣講網(wǎng)站工作組等新媒體平臺(tái)工作組。通過(guò)紅色藝術(shù)作品對(duì)思想政治理論進(jìn)行宣講，工作組對(duì)新媒體平臺(tái)的推送內(nèi)容進(jìn)行集中審核，以確保在守正的前提下進(jìn)行思想政治教育，提升網(wǎng)絡(luò)思政的教育質(zhì)量，提升新媒體平臺(tái)的點(diǎn)擊率和轉(zhuǎn)化率。

此外，學(xué)校還應(yīng)增加新的展示設(shè)備，利用聲、光、電和影視模擬等高科技手段，由政府和高校聯(lián)合在大學(xué)城建立VR紅色圣地、舉辦VR紅色藝術(shù)展，如舉辦VR紅色畫(huà)展、VR紅色音樂(lè)會(huì)、VR紅色電影展播。通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)建立虛擬紅色圣地供學(xué)生參觀、學(xué)習(xí)，并通過(guò)VR技術(shù)重構(gòu)虛擬場(chǎng)景，進(jìn)行動(dòng)態(tài)展示，場(chǎng)景再現(xiàn)實(shí)現(xiàn)角色帶入、重現(xiàn)歷史、時(shí)光追溯，從而使紅色藝術(shù)作品充分融入大學(xué)生日常思想政治教育。

3.4 豐富紅色藝術(shù)作品的宣傳方式，形成思政引領(lǐng)創(chuàng)作的藝術(shù)氛圍

在對(duì)紅色藝術(shù)作品的宣傳方式問(wèn)題上，可以將傳統(tǒng)形式的教師講轉(zhuǎn)化為學(xué)生說(shuō)，學(xué)生說(shuō)也不應(yīng)局限于口頭宣傳，還可以充分發(fā)揮藝術(shù)院校大學(xué)生的專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)，結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況，充分激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新能力，以革命歷史人物、偉大革命精神、時(shí)代偉大成就、人民群眾生活相關(guān)的舞臺(tái)劇、音樂(lè)劇、紅色主題藝術(shù)創(chuàng)作、紅色主題短視頻制作等藝術(shù)形式展開(kāi)，形成一批成體系、可推廣、有深度的思想政治教育資源。對(duì)于學(xué)生的優(yōu)秀作品可以借助學(xué)校的微信公眾號(hào)平臺(tái)、抖音公眾號(hào)平臺(tái)、學(xué)校官方微博平臺(tái)、學(xué)校官網(wǎng)等新媒體平臺(tái)進(jìn)行宣傳，也可以此為出發(fā)點(diǎn)展開(kāi)校際合作，在兄弟院校間互相推送優(yōu)秀學(xué)生作品，以此形成一個(gè)以思政理論引領(lǐng)藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)氛圍，助力時(shí)代新人成長(zhǎng)成才。

參考文獻(xiàn)

［1］郭明凈. 大數(shù)據(jù)視域下地方紅色文化融入高校思想政治教育路徑探析［J］. 黑龍江工程學(xué)院學(xué)報(bào)，2020，34（1）：71-75.

［2］歷史是最好的教科書(shū)——學(xué)習(xí)習(xí)近平同志關(guān)于黨的歷史的重要論述［J］. 中共黨史研究，2013（9）：5-9.

［3］尼葛洛龐蒂. 數(shù)字化生存［M］. 胡泳，范海燕，譯. ?？冢汉Ｄ铣霭嫔?，1996.

［4］葉清. 共青團(tuán)工作創(chuàng)新與新媒體利用［J］. 人民論壇，2010（5）：90-91.