朱小棣

弘一法師李叔同的故事早已被千萬人傳頌，本容不得我再來絮叨，可是看了一本書名叫作《李叔同談人生》的書后，還是想再說上幾句哪怕是廢話的閑話。首先書名有所誤導(dǎo)，其內(nèi)容是輯錄了大師李叔同1901—1942年間的書信，哪里是什么談人生。書的封面上除了印有“李叔同著”四個(gè)字以外，竟還又添上這樣幾句：“論人當(dāng)節(jié)取其長，曲諒其短；做事必先審其害，后計(jì)其利。處難處之事愈宜寬，處難處之人愈宜厚，處至急之事愈宜緩。謙退是保身第一法，安詳是處世第一法，涵容是待人第一法，恬淡是養(yǎng)心第一法。”這些格言又豈能是在大師的日常書信里輕易可見？

固然文不對(duì)題，畢竟開卷有益。信手翻看弘一法師的書信，偶見幾處地方別有妙趣，大都出我意料，特筆錄如下，或?qū)Ξ?dāng)今讀者略有啟示。

1941年在寫給竺摩法師的信中，弘一法師與之探討“與女說法”（即與女性講解佛法）時(shí)寫道：“大小乘佛典中，雖有似輕女性之說，此乃佛指其時(shí)印度之女性而言，現(xiàn)代之女眾不應(yīng)于此介懷?！薄按笮〕朔鸬渲?，記述女人之勝行圣跡甚多，如證初二三四果，發(fā)無上道心，乃至法華龍女成佛、華嚴(yán)善財(cái)所參善知識(shí)中亦有示現(xiàn)女身者?！?/p>

以上數(shù)語，表現(xiàn)出弘一法師細(xì)察歷史、與時(shí)俱進(jìn)、不因循守舊、體貼善斷的一面。雖然那已是他生命進(jìn)入倒計(jì)時(shí)的最后一年，能為我們留下這點(diǎn)片言只語，亦實(shí)屬珍貴。

今人常視李叔同的遁入佛門為看破紅塵之舉，仿佛他自此守于青燈古佛旁，而不再關(guān)注寺外社會(huì)與國家層次的大事，實(shí)則又不然。我今見到他于1927年3月寫給蔡元培、經(jīng)亨頤、馬敘倫等人的信中言及“整頓僧眾之事”，完全是深度介入當(dāng)下社會(huì)，唯恐聽者不能立即照辦。他在信中言之鑿鑿地指出：“對(duì)于服務(wù)社會(huì)之一派，應(yīng)如何盡力提倡（此是新派）；對(duì)于山林辦道之一派，應(yīng)如何盡力保護(hù)（此是舊派，但此派必不可廢）。對(duì)于既不能服務(wù)社會(huì)，又不能辦道山林之一流僧眾，應(yīng)如何處置；對(duì)于應(yīng)赴一派（即專作經(jīng)懺者），應(yīng)如何嚴(yán)加取締。對(duì)于子孫之寺院（即出家剃發(fā)之處），應(yīng)如何處置。對(duì)于受戒之時(shí)，應(yīng)如何嚴(yán)加限制。如是等種種問題，皆乞仁者仔細(xì)斟酌，妥為辦理。俾佛門興盛，佛法昌明，則幸甚矣。此事先由浙江一省辦起，然后遍及全國。弘傘法師現(xiàn)住里西湖新新旅館隔壁招賢寺內(nèi)。太虛法師現(xiàn)住上海（其住址問弘傘法師便知）。謹(jǐn)陳拙見，諸乞垂察，不具。”

這一大段文字，不僅表露出弘一法師關(guān)心全國佛事的一片拳拳之心，而且有立場有態(tài)度，論事語氣鏗鏘，求人情真意切，雷厲風(fēng)行、始于足下，全無夸夸其談，細(xì)致到了提供弘傘法師的詳盡地址以及要通過他找到太虛法師一起來共行大事。字里行間，透露出十分機(jī)敏與干練。更值得一提的是，此時(shí)已是1927年，距離他本人于1918年剃度出家為僧，眼看快要十年之久，依然沒有把自己放在“做一天和尚撞一天鐘”的普通小和尚的地位來行事與思考。

當(dāng)然，除了國家層面的大事，小事方面他也盡責(zé)盡善、誨人不倦，往往現(xiàn)身說法，洞察細(xì)節(jié)于萬一。在1940年寫給郁智朗的信里，針對(duì)對(duì)方想要悄然出家不辭而別的念頭，弘一法師寫道：“前來書所謂潛行出走，朽人竊以為不可。若如是者，將來必不免糾葛。宜先向家族諸陳明，至要至要。朽人出家以前，亦先向眷屬宣布。其他友人有潛行出走者，多無好結(jié)果。若妻室來尋覓，以于當(dāng)面自殺而迫喝之。將任其自殺歟？此事不可不預(yù)慮及，慎之慎之。”

此外，還有一封寫給林奉若居士的信里提及飲食健康。今日閱后亦大得其趣，獲益匪淺，故恭錄全文如下：

關(guān)于食物之事，略陳拙見如下，乞?yàn)檗D(zhuǎn)陳執(zhí)務(wù)者，為感！

依律，食物亦名曰藥，以其能調(diào)和四大，令獲康健，俾能精進(jìn)辦道。但貪嗜甘美之物，律所深呵。常食昂價(jià)之品，尤為失福。故以價(jià)廉而適于衛(wèi)生之物最為合宜也。

豆類，含有蛋白質(zhì)，為最重要之滋養(yǎng)品，但亦不能多食，多食則不消化。（與常人食補(bǔ)藥者同，須以少量而每日食之，但不可一次多量，若過量者，反致增疾。）

蔬菜之類，且就本寺現(xiàn)有者言之，菠菜，為菜中之王，含有鐵質(zhì)及四種維他命，為滋補(bǔ)最良之品。

白蘿卜（俗稱菜頭）亦甚能滋補(bǔ)。紅蘿卜亦然。

白菜，亦甚佳（或白色或綠色皆佳），若芥菜、雪里蕻，則性稍燥。不可常食。

花生，含有油質(zhì)，食之有益。（但不可多食。）

且以拙見言之，菜食一盂之中，約以蔬菜占五分之四，豆類及花生等占五分之一，乃為適宜也。

近來本寺送與朽人之菜食，其中豆類太多，蔬菜太少，未能調(diào)和，故陳拙見，以備采擇。

再者，前朽人云，不愿食菜心及冬筍者，因其價(jià)昂而不食，非因齒力不足也。菜心與白菜相似，而價(jià)昂數(shù)倍。冬筍價(jià)極昂，西醫(yī)謂其未含有何種之滋養(yǎng)質(zhì)也。

又香菇亦不宜為常食品，明蓮池大師曾力誡之。

煮豆類，花生及蔬菜之湯，亦不可棄，其中含有多份之滋養(yǎng)料。倘棄其湯，而唯食其質(zhì)，猶如服中國藥者，棄其藥湯而唯食其藥渣也。

朽人齒力尚健，以刀切蔬菜時(shí)，不妨切大塊，咀嚼甚易也。

以上種種拙見，乞?yàn)閳?zhí)務(wù)者講解其義，令彼了知，至用感謝！謹(jǐn)陳不宣。

此信寫于1939年底，距今已有八十多年?，F(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展日新月異，但好像弘一法師信中所云一切均未過時(shí)，甚至愈顯其重要與適切。這不僅對(duì)于個(gè)人養(yǎng)生保健有益，而且對(duì)于社會(huì)時(shí)尚以及個(gè)人道德行為的規(guī)勸，亦是言之諄諄，今天的我們可不要聽之藐藐喲。

最后，還想要奉勸讀者諸君的是，請(qǐng)大家切記弘一法師他讓我們不要“貪嗜甘美之物”，特別是他所說的“常食昂價(jià)之品，尤為失?！?。那些腰里頗有幾個(gè)銅板、一擲千金的大佬們可要當(dāng)真，小心失福啦。