趙晨媛

摘要：2015年，國(guó)內(nèi)首部VR紀(jì)錄片——《山村里的幼兒園》發(fā)布，影片聚焦留守兒童，關(guān)注弱勢(shì)群體。此后，相繼有《盲界》《擺渡人》等VR紀(jì)錄片上映?？梢?，中國(guó)VR紀(jì)錄片在誕生之初，便將視角立足于具有社會(huì)價(jià)值與人文關(guān)懷的事物，將VR技術(shù)廣泛用于公益紀(jì)錄片領(lǐng)域。區(qū)別于傳統(tǒng)紀(jì)錄片的是，VR公益紀(jì)錄片在影片的敘事空間上有多角度革新。但在VR行業(yè)生態(tài)尚未成熟的當(dāng)下，新技術(shù)的使用也使VR公益紀(jì)錄片面臨諸多挑戰(zhàn)。在重視技術(shù)融合、打造優(yōu)質(zhì)創(chuàng)作內(nèi)容上，中國(guó)VR公益紀(jì)錄片還有一定的發(fā)展空間。本文將對(duì)我國(guó)VR公益紀(jì)錄片的現(xiàn)狀進(jìn)行探究，包括呈現(xiàn)成果、敘事空間以及瓶頸與發(fā)展建議。

關(guān)鍵詞：公益? ?紀(jì)錄片? ?VR技術(shù)? ?現(xiàn)狀研究

中圖分類號(hào)：J905文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1008-3359（2023）03-0157－04

一、應(yīng)運(yùn)而生的中國(guó)VR公益紀(jì)錄片

“紀(jì)錄片天然具有公益屬性，它也以其豐富的表現(xiàn)力和感染力，成為公益?zhèn)鞑サ淖罴演d體之一?！奔o(jì)錄片作為大眾傳媒之一，自誕生之初便和公益屬性相聯(lián)系，但“公益紀(jì)錄片”的具體定義還沒有明確。“公益”可理解為有關(guān)社會(huì)公眾福祉的公共事業(yè)。學(xué)者邊沁認(rèn)為公益是“社會(huì)最大多數(shù)人的最大幸?！?。以此理解，“公益紀(jì)錄片”可被簡(jiǎn)易定義為具有一定公共意識(shí)、關(guān)注公眾福祉、以公眾價(jià)值利益為創(chuàng)作導(dǎo)向的紀(jì)錄片。

2015年9月，國(guó)內(nèi)首部VR紀(jì)錄片——《山村里的幼兒園》在達(dá)沃斯發(fā)布，影片聚焦留守兒童，關(guān)注弱勢(shì)群體。其后，關(guān)注西藏等地區(qū)視障兒童的《盲界》、關(guān)注臨終人士的《擺渡人》、關(guān)注家暴受害者的《幸存者》，以及關(guān)注疫情下的中國(guó)人民，全球首部以疫情為主題入圍國(guó)際A類電影節(jié)——威尼斯國(guó)際電影“VR競(jìng)賽單元”的VR紀(jì)錄片《我生命中的60秒》等紀(jì)錄片上映。這些實(shí)踐表明，中國(guó)VR紀(jì)錄片在誕生之初至今，將視角立足于具有社會(huì)價(jià)值與人文關(guān)懷的人物、事物甚至故事上，將VR技術(shù)廣泛運(yùn)用于公益紀(jì)錄片領(lǐng)域。

“沉浸傳播重構(gòu)了人類的‘三大空間，讓心理空間和物理空間、虛擬空間和真實(shí)空間等全面融合成一個(gè)大生存空間，也就是沉浸傳播的大空間。”VR技術(shù)屬于沉浸式傳播的主要媒介，表達(dá)內(nèi)容更易進(jìn)入觀眾的心理空間。相比于傳統(tǒng)的攝像技術(shù)，VR攝像機(jī)可以達(dá)到全景記錄空間、氣氛、人物，對(duì)于真實(shí)的構(gòu)建從平面展示轉(zhuǎn)為了多維沉浸，在環(huán)境展現(xiàn)方面更加貼近真實(shí)?！缎掖嬲摺肥且徊?60度 VR影片，以180度訪談加之180度紀(jì)實(shí)的獨(dú)特形式，將家暴受害者的訪談內(nèi)容與受害者回憶片段相結(jié)合，組成了完整的影片，使觀眾可深刻體會(huì)到受害者所處的環(huán)境，真實(shí)體會(huì)受害者所感受到的傷害；同時(shí)也可以選擇采訪的不同位置，比如做一個(gè)全知性的旁觀者，對(duì)采訪環(huán)境與對(duì)話真實(shí)度作出自我判斷。2016年度的環(huán)球公益盛典對(duì)于將視點(diǎn)聚焦于臨終人群的紀(jì)錄片《擺渡人》給予了高度評(píng)價(jià)：“VR技術(shù)讓紀(jì)錄片更加真實(shí)和震撼，該片為中國(guó)普及臨終關(guān)懷理念做出重要貢獻(xiàn)?！盫R技術(shù)在公益紀(jì)錄片上的運(yùn)用，證實(shí)了VR技術(shù)在社會(huì)進(jìn)步與公益事業(yè)上的作用與潛力。

二、VR公益紀(jì)錄片的敘事空間

VR公益紀(jì)錄片采用VR技術(shù)進(jìn)行紀(jì)錄片拍攝與播放，技術(shù)設(shè)備的創(chuàng)新，匹配著敘事邏輯與視聽語言的轉(zhuǎn)變。聚焦于電影本體研究的學(xué)者李顯杰，將電影的敘事空間總結(jié)為畫格空間、鏡頭空間以及影片空間。

（一）畫格空間

“畫格空間”作為電影敘事空間的最小組成單位，指存在于電影膠片上單一畫格所具有的呈示空間。VR紀(jì)錄片實(shí)現(xiàn)二維至三維的轉(zhuǎn)變，不是平面的圖像拍攝，而是通過特定的攝影機(jī)創(chuàng)造三維的虛擬現(xiàn)實(shí)空間。傳統(tǒng)紀(jì)錄片由圖像記錄，并通過攝影機(jī)連續(xù)拍攝獲得運(yùn)動(dòng)。但VR技術(shù)基于三維掃描系統(tǒng)，通過多攝影機(jī)連續(xù)工作，形成的是某一特定的三維模型序列。畫格空間，由傳統(tǒng)的二維圖像變成了三維立體化模型。且每個(gè)立體化模型都是按照人眼的觀看習(xí)慣、觀看視角來進(jìn)行模擬設(shè)計(jì)的，關(guān)注受眾的空間敘事參與感。例如：在《山村里的幼兒園》中，最初的鏡頭拍攝地是主角村里的小賣鋪，傳統(tǒng)紀(jì)錄片或許只需一個(gè)全景交代場(chǎng)所即可，交代畫面僅需以單一視角展現(xiàn)出小賣鋪的某一環(huán)境，但VR紀(jì)錄片則是記錄多個(gè)橫截面，以形成立體化三維的空間。三維多面的記錄，是VR紀(jì)錄片攝制的基礎(chǔ)。

（二）鏡頭空間

“鏡頭空間”指處在時(shí)間序列之下的活動(dòng)影像的客觀呈現(xiàn)。VR技術(shù)與紀(jì)錄片的結(jié)合，使得VR公益紀(jì)錄片在視覺、聽覺以及鏡頭運(yùn)動(dòng)方面的構(gòu)造上較之傳統(tǒng)皆有區(qū)別。

在視覺空間構(gòu)建上，VR紀(jì)錄片將擺脫畫框的限制，構(gòu)圖、景別的呈現(xiàn)將不再重要，觀眾將借助VR設(shè)備設(shè)身處地體驗(yàn)虛擬空間，他們所感知到的將不僅是屏幕，而是全景式的現(xiàn)場(chǎng)。景別的創(chuàng)造權(quán)以及內(nèi)容選擇的權(quán)力將移交給觀眾，不再是傳統(tǒng)紀(jì)錄片通過景別表意的形式，觀眾將通過自我動(dòng)作來選擇自己的關(guān)注重點(diǎn)。例如：在《我生命中的60秒》影片中，觀眾在觀看重慶某小吃街等候派單的外賣小哥杜建平時(shí)，可以選擇去關(guān)注外賣員的著裝，也可以關(guān)注他的表情。

在聽覺空間的構(gòu)建上，聲音將擺脫傳統(tǒng)紀(jì)錄片中畫面輔助的地位，而是占據(jù)主導(dǎo)。受制于當(dāng)前VR技術(shù)，觀眾在長(zhǎng)時(shí)間使用設(shè)備時(shí)，由于現(xiàn)實(shí)和虛擬不同步，會(huì)產(chǎn)生眩暈、嘔吐等不適的生理反應(yīng)。因此電影不能過多進(jìn)行蒙太奇的設(shè)置，轉(zhuǎn)場(chǎng)的方式要由以往的多元化轉(zhuǎn)變?yōu)閱我恍问?，淡入淡出?yīng)成為普遍方式。蒙太奇的單一化使故事的推進(jìn)更多地需要借助聲音，例如在《山村里的幼兒園》中，拍攝孩子在操場(chǎng)玩耍的場(chǎng)景時(shí)，為使觀眾視角聚焦在孩子身上，孩子的聲音應(yīng)最先出現(xiàn)，引導(dǎo)觀眾視線轉(zhuǎn)移；在《生命中的60秒》開頭，導(dǎo)演借助VR技術(shù)的環(huán)繞式音場(chǎng)效果，讓觀眾置身其中，聽到來自四面八方的不同的咳嗽聲、警笛聲等，形成了多層次的聽覺空間，使受眾更能感受到疫情的嚴(yán)重，讓聲音成了共鳴的重要工具。

在鏡頭語言上，傳統(tǒng)紀(jì)錄片的推拉搖等運(yùn)動(dòng)鏡頭手法將消失，鏡頭的表意作用將降至最低，故事內(nèi)涵的理解取決于受眾的思想觀念與人生閱歷。傳統(tǒng)紀(jì)錄片通過創(chuàng)設(shè)多元鏡頭語言，形成封閉又完整的敘事文本結(jié)構(gòu)。但在VR紀(jì)錄片中，觀眾將擁有著破壞傳統(tǒng)敘事空間的能力，自由選擇視角與移動(dòng)方式。導(dǎo)演不能通過鏡頭語言的切換來推動(dòng)敘事，而只能采用空間的變化來完成敘事的轉(zhuǎn)移。影片《山村里的幼兒園》中共有38個(gè)鏡頭，其中出現(xiàn)過多次重復(fù)性全景展示，例如上學(xué)路上的空間、女孩家中對(duì)話空間等，推進(jìn)故事的依據(jù)以空間變化為標(biāo)準(zhǔn)，不再由鏡頭引導(dǎo)視角與注意，觀眾通過判斷地點(diǎn)的變化來確定故事的進(jìn)程。

（三）影片空間

影片空間主要包含兩層定義，一層指影片作為整體意義上的空間結(jié)構(gòu)或者說空間的組合， 想傳達(dá)給觀眾的故事內(nèi)容是什么；另一層是從受眾角度看，接受主體的文化修養(yǎng)、讀解能力、審美觀念等不同，影片給觀眾傳達(dá)的意義空間也不同。

以第一層的視角來看，VR公益紀(jì)錄片將比傳統(tǒng)紀(jì)錄片更加講究場(chǎng)景代入感。傳統(tǒng)的紀(jì)錄片需要圍繞主題推動(dòng)敘事的邏輯，VR紀(jì)錄片則需要思考如何合理契合觀眾的參與感。這種思考方式也會(huì)影響創(chuàng)作者在紀(jì)錄片創(chuàng)作時(shí)對(duì)于創(chuàng)作內(nèi)容的取舍。詩意模式類紀(jì)錄片能否與VR技術(shù)相結(jié)合，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)暫無實(shí)踐。公益紀(jì)錄片擔(dān)負(fù)社會(huì)責(zé)任，需要觀眾共鳴。VR公益紀(jì)錄片鑒于圍繞觀眾參與感構(gòu)建的邏輯方式，大多會(huì)采用第一人稱，以達(dá)到沉浸式體驗(yàn)效果，設(shè)身處地從以往表情達(dá)意的方式變成了紀(jì)錄片創(chuàng)作的目的。VR紀(jì)錄片中，影片主人公的心理空間、生活空間能更大程度地與觀眾融合，因此成了導(dǎo)演敘事的重點(diǎn)。

以第二層含義的視角看。紐約城市大學(xué)學(xué)者馬克斯蒂芬·梅朵斯在其書目《互動(dòng)敘事的藝術(shù)》中提出了互動(dòng)敘事的遞進(jìn)過程：觀察、探索、修正與互變。從此而看，VR紀(jì)錄片作為互動(dòng)敘事，其最深層的交互體驗(yàn)是互變。觀眾將從觀看者變成參與者，甚至是創(chuàng)造者。虛擬與現(xiàn)實(shí)世界的分界在VR紀(jì)錄片中將消逝。觀眾從被動(dòng)接受影片的意義空間，轉(zhuǎn)為主動(dòng)參與意義的建構(gòu)。觀眾被剝離出真實(shí)世界，成了虛擬世界的一員。每個(gè)受眾都將以自己的獨(dú)立視角，自己的參與經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建不同的意義空間。

通過對(duì)VR公益紀(jì)錄片多個(gè)維度敘事空間的分析可以發(fā)現(xiàn)，VR公益紀(jì)錄片相比傳統(tǒng)紀(jì)錄片，最大的不同在于從過去的線性的二維圖像為主導(dǎo)的空間敘事，轉(zhuǎn)為三維立體化空間的互動(dòng)式敘事，觀眾將從過去的旁觀者變?yōu)轶w驗(yàn)者，甚至創(chuàng)作者。

三、VR公益紀(jì)錄片的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

VR公益紀(jì)錄片在運(yùn)用新技術(shù)的同時(shí)，出現(xiàn)了敘事空間與敘事邏輯的變化，是否匹配當(dāng)下，是否具有前瞻性，還需進(jìn)一步商榷。

（一）VR行業(yè)生態(tài)尚未成熟

國(guó)內(nèi)致力于VR硬件研發(fā)的團(tuán)隊(duì)不在少數(shù)，近年來，VR技術(shù)更是國(guó)內(nèi)外的研究重點(diǎn)。設(shè)備運(yùn)用從最初的游戲、視頻逐漸擴(kuò)展到了教育、醫(yī)療乃至社交領(lǐng)域。但大多數(shù)仍是處于探索時(shí)期，距離廣泛運(yùn)用還有很遠(yuǎn)的距離。VR設(shè)備缺失使用場(chǎng)景，非生活必需品，并且價(jià)格高昂，這會(huì)使很多用戶望而卻步，雖然VR公益紀(jì)錄片秉承了公共意識(shí)，但VR公益紀(jì)錄片能否接觸到公眾都是一個(gè)難題。

同時(shí)，以記錄短片《HELP》為例，為獲得環(huán)繞式立體化效果，影片拍攝階段使用了每臺(tái)價(jià)值20萬元的攝影機(jī)拍攝，加之后期剪輯，這樣一部不達(dá)5分鐘的短片平均每分鐘成本就高于100萬美元，因此過高的拍攝成本也是需要考量的。而在技術(shù)構(gòu)建方面，首先，由于技術(shù)尚未成熟，其無法做到與人眼絕對(duì)相似的畫面效果；其次，沉浸在虛擬場(chǎng)景時(shí)，場(chǎng)景在變動(dòng)，但現(xiàn)實(shí)身體卻沒有，這會(huì)使觀影者產(chǎn)生感官?zèng)_突。這兩個(gè)問題是VR紀(jì)錄片很難避免長(zhǎng)期觀影而產(chǎn)生暈動(dòng)癥的原因，所以目前市面上的VR紀(jì)錄片皆是短片。

（二）視聽語言的丟失

克拉考爾在《電影的本性》中提出了關(guān)于物質(zhì)現(xiàn)實(shí)再現(xiàn)的兩種功能——記錄與揭示。使用光學(xué)影像做到對(duì)物質(zhì)世界的精確記錄，同時(shí)，克拉考爾認(rèn)為隱藏在表層之下的現(xiàn)實(shí)，需要通過電影化的方式來挖掘，例如人物的內(nèi)在情感狀態(tài)、價(jià)值導(dǎo)向等。克拉考爾認(rèn)為電影不是簡(jiǎn)單對(duì)物質(zhì)世界達(dá)到感知層面的復(fù)制，而是以電影化語言達(dá)到在認(rèn)知層面的復(fù)原。紀(jì)錄片也應(yīng)遵循此點(diǎn)，不僅僅記錄生活，更是要通過視聽語言來揭示生活的復(fù)雜性，挖掘詩意與哲理。

但VR公益紀(jì)錄片并不是完全使用傳統(tǒng)視聽語言。當(dāng)畫框去除之后，景別、視角等視聽語言也會(huì)消失。由于技術(shù)受限，影片拍攝手法將趨于單一化，運(yùn)動(dòng)鏡頭將減少。360度錄像需要的固定焦距將導(dǎo)致景深缺失，失去大部分視聽語言創(chuàng)作權(quán)力的影片是否能被稱為電影，是否能達(dá)到對(duì)于物質(zhì)世界的“揭示”，這些都有待探尋。

（三）人機(jī)交互性有限

學(xué)者邁克爾·海姆用三個(gè)特征概括VR技術(shù)，分別是沉浸感、交互性以及想象性。目前，國(guó)內(nèi)紀(jì)錄片在沉浸性以及想象性上皆有所突破，但只有極少數(shù)VR紀(jì)錄片考慮過交互性體驗(yàn)。交互性可以通過動(dòng)作捕捉、肌電模擬等技術(shù)來嘗試。但由于技術(shù)受限，大部分紀(jì)錄片的觀眾無法真實(shí)有觸覺等感知。同時(shí)，對(duì)于影片的參與度始終有限，VR紀(jì)錄片還無法做到使用人工智能技術(shù)，針對(duì)不同個(gè)體有不同的答復(fù)，目前的VR紀(jì)錄片還只能停留在觀看階段。即使在VR公益紀(jì)錄片觀看過程中，我們對(duì)于家暴受害者、盲童、留守兒童會(huì)表示同情，但是我們卻不能與他們對(duì)話，當(dāng)我們有這些企圖時(shí)，現(xiàn)實(shí)會(huì)使我們意識(shí)到，這只是影片，無法實(shí)現(xiàn)真正的交互與沉浸。

四、結(jié)語

在20世紀(jì)90年代初中國(guó)開始了對(duì)VR技術(shù)的研究，經(jīng)過多年實(shí)踐，在技術(shù)人才、資源儲(chǔ)備等方面都得到了飛躍性發(fā)展。全球化的趨勢(shì)在不斷加強(qiáng)，各國(guó)文化與科技互相交融，為中國(guó)自主化運(yùn)用VR技術(shù)提供了條件，成了紀(jì)錄片創(chuàng)作者視野下新的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力量。自2015年國(guó)內(nèi)首部VR公益紀(jì)錄片《山村里的幼兒園》上映開始，實(shí)踐中的中國(guó)VR紀(jì)錄片便將視角投射在了公益紀(jì)錄片領(lǐng)域。在虛擬與現(xiàn)實(shí)的交互中，使觀眾達(dá)到了對(duì)于現(xiàn)實(shí)更真實(shí)的觸碰。鑒于技術(shù)差異，VR公益紀(jì)錄片也存在與傳統(tǒng)紀(jì)錄片在空間上，包括畫格空間、鏡頭空間以及影片空間的差異，同時(shí)，這些差異也折射出VR紀(jì)錄片發(fā)展的挑戰(zhàn)，其后VR紀(jì)錄片想要持續(xù)發(fā)展，必須在多方位進(jìn)行突破。

其一，重視技術(shù)融合，致力打造更加真實(shí)的影像空間?，F(xiàn)今，5G時(shí)代來臨，信息傳輸將以更快速度、更大容量、更低延時(shí)的特征出現(xiàn)，這不僅意味著遠(yuǎn)程數(shù)字控制技術(shù)的實(shí)現(xiàn)成為可能，還意味著創(chuàng)作者不再需要為實(shí)現(xiàn)全景拍攝而反復(fù)隱藏導(dǎo)致長(zhǎng)時(shí)間拍攝。同時(shí)，5G時(shí)代下，5G網(wǎng)絡(luò)可實(shí)現(xiàn)即時(shí)傳輸，提高剪輯速率，這為有即時(shí)性要求的題材提供了條件。例如，2019年中央春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)分會(huì)場(chǎng)——長(zhǎng)春會(huì)場(chǎng)，首次使用了“5G+VR”傳輸影像，用戶可在央視新聞《我要看春晚》中體會(huì)VR全景春晚畫面。同年3月，《人民日?qǐng)?bào)》與運(yùn)營(yíng)商合作，將新聞報(bào)道與5G技術(shù)融合，實(shí)現(xiàn)了全景VR新聞直播，并提供了新聞中心和人民大會(huì)堂前兩種場(chǎng)景選擇，帶領(lǐng)觀眾實(shí)景看兩會(huì)現(xiàn)場(chǎng)。5G時(shí)代下，VR的運(yùn)用不僅可以在剪輯創(chuàng)作上減少拍攝與時(shí)間成本，同時(shí)在觀看上也會(huì)降低設(shè)備數(shù)據(jù)計(jì)算的需求，減輕觀眾所戴頭顯的重量。這也意味著，觀眾的沉浸感將更加加深，5G為完全模仿人眼的8K影像的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。

而眼球追蹤技術(shù)的發(fā)展也為VR技術(shù)交互性的提高提供了渠道，眼球追蹤技術(shù)可以通過追蹤觀看者的瞳孔，利用一定的算法實(shí)現(xiàn)景深的變換。它在提供最佳的三維效果的同時(shí)，能夠使圖像延遲更小，為解決VR技術(shù)造成的眩暈問題提供了新渠道。目前，位于新加坡的萊姆尼斯技術(shù)公司已經(jīng)研究出了攜帶此種追蹤技術(shù)的VR設(shè)備——維利?？怂筕R套件。其他像是“感覺反饋技術(shù)”“語音技術(shù)”，通過安裝觸點(diǎn)提升觀眾觸感，通過正確識(shí)別語音實(shí)現(xiàn)模擬對(duì)話等的研究，都有了一定的技術(shù)突破，其將在模擬五感的前提下融入更多的感知信息，實(shí)現(xiàn)觀眾的全知全感。

未來我國(guó)VR公益紀(jì)錄片的發(fā)展可充分利用全球化的趨勢(shì)，重視各國(guó)間的人才與技術(shù)溝通，提高VR設(shè)備的交互性體驗(yàn)。同時(shí)，以更加前瞻的眼光推動(dòng)技術(shù)革新與創(chuàng)作實(shí)踐，與5G技術(shù)深度融合，實(shí)現(xiàn)在拍攝成本降低的同時(shí)，提高用戶體驗(yàn)感，為實(shí)現(xiàn)行業(yè)生態(tài)與充分發(fā)揮創(chuàng)作空間提供技術(shù)與實(shí)踐支持。

其二，避免盲目形式主義，打造優(yōu)質(zhì)創(chuàng)作內(nèi)容。VR技術(shù)的使用雖極高地還原了真實(shí)世界的環(huán)境，但是同時(shí)需避免過度追求視覺上的刺激，混亂使用VR技術(shù)對(duì)紀(jì)錄片的紀(jì)實(shí)性造成不良影響的情況的發(fā)生。在VR紀(jì)錄片的發(fā)展初期，VR紀(jì)錄片創(chuàng)作數(shù)量在2016年至2017年迅速增長(zhǎng)。但增長(zhǎng)背后隱含著投資的盲目與業(yè)態(tài)發(fā)展的不穩(wěn)定性，許多VR紀(jì)錄片存在粗制濫造的情況。這種現(xiàn)象源自創(chuàng)作者缺乏對(duì)VR紀(jì)錄片的深刻認(rèn)識(shí)，VR技術(shù)應(yīng)服務(wù)于內(nèi)容創(chuàng)作，創(chuàng)作邏輯應(yīng)著眼于紀(jì)錄片邏輯，而非VR技術(shù)的邏輯。

VR公益紀(jì)錄片在選擇以VR技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)造的時(shí)候，便意味著部分傳統(tǒng)的視聽語言不能再使用。曾經(jīng)部分紀(jì)錄片創(chuàng)作者試圖用視聽語言實(shí)現(xiàn)隱喻與象征，達(dá)到揭示生活本質(zhì)而非機(jī)械復(fù)制現(xiàn)實(shí)的目的，但這些方式在VR紀(jì)錄片中并不適用。然而，VR紀(jì)錄片也具有自身優(yōu)勢(shì)，即觀眾在實(shí)現(xiàn)全景觀看的同時(shí)，也可以通過非線性敘事與多視角敘事以更加立體化的方式了解生活的多面性，而不同觀眾的審美傾向與創(chuàng)作選擇也可使影片的內(nèi)涵更加豐富。VR公益紀(jì)錄片的創(chuàng)作者不能在失去部分影片創(chuàng)作權(quán)力之時(shí)，將紀(jì)錄片對(duì)于物質(zhì)世界的“揭示”目的摒棄。創(chuàng)作者可深耕VR技術(shù)應(yīng)用特征，實(shí)現(xiàn)拍攝邏輯的轉(zhuǎn)變，將生活的多面性以VR技術(shù)的方式展現(xiàn)，充分利用VR技術(shù)的沉浸交互能力。

同時(shí)，在5G時(shí)代下，VR技術(shù)用于多種題材的可能性得到了提升，VR公益紀(jì)錄片需要兼顧社會(huì)責(zé)任，反映社會(huì)意識(shí)，其具有一定公益價(jià)值。在內(nèi)容創(chuàng)作上，應(yīng)思考如何以更好的敘事邏輯與拍攝方式展現(xiàn)內(nèi)在主題，在選材上，也應(yīng)關(guān)注社會(huì)福祉，真實(shí)展現(xiàn)被拍攝者狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)觀眾共情，或理解被拍攝者的目的，而不是僅在乎觀眾的沉浸式體驗(yàn)，忽視其公益傾向。正如《山村里的幼兒園》，“影片意圖從留守兒童面臨的父母監(jiān)管問題、孤獨(dú)感強(qiáng)、被忽視感強(qiáng)等問題中分離出來，在決策者和普通大眾中激發(fā)更深層的同理心，以期加大對(duì)留守兒童和農(nóng)民工父母的關(guān)注與支持力度?！逼湓谶x材上深耕創(chuàng)作主題，展現(xiàn)了被拍攝者的生活狀態(tài)，合理使用VR技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了讓觀眾共情的目的，達(dá)到了技術(shù)與內(nèi)容的雙向成就。

影像從起初的黑白、無聲到其后的彩色、有聲，從傳統(tǒng)的2D到如今的VR，技術(shù)作為影片創(chuàng)作的推動(dòng)力，豐富了紀(jì)錄片的呈現(xiàn)方式與傳播形式，增強(qiáng)了影像還原真實(shí)的能力。在新媒體環(huán)境下，紀(jì)錄片的形式與內(nèi)容不應(yīng)局限于傳統(tǒng)，其應(yīng)看到技術(shù)的變革和變革帶來的發(fā)展空間，正視其背后的局限與挑戰(zhàn)，注意技術(shù)融合，堅(jiān)持優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的創(chuàng)作，助推VR公益紀(jì)錄片的不斷成熟。

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