【摘 要】民間美術(shù)文化是民間文化中的一個(gè)重要組成部分，是民間勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)、實(shí)踐過(guò)程中的重要文化產(chǎn)物，也是勞動(dòng)人民記錄自己生活方式、表達(dá)自己內(nèi)心情感的一種重要途徑。與其它美術(shù)作品相比，民間美術(shù)作品具有質(zhì)樸性、文化性、趣味性等特點(diǎn)。新時(shí)期，在進(jìn)行美術(shù)繪畫創(chuàng)作過(guò)程中，將民間美術(shù)文化融入其中不僅能很好地豐富畫家的創(chuàng)作靈感，還能提升美術(shù)繪畫的文化底蘊(yùn)。因此，對(duì)于現(xiàn)代美術(shù)者來(lái)講，必須要的民間美術(shù)文化進(jìn)行深入的剖析，將民間美術(shù)文化中的精髓融入美術(shù)繪畫創(chuàng)作之中，才能繪制出更加富有中國(guó)文化底蘊(yùn)的美術(shù)作品。

【關(guān)鍵詞】民間美術(shù)文化；美術(shù)繪畫創(chuàng)作；應(yīng)用；特點(diǎn)

【中圖分類號(hào)】J2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）02

美術(shù)是一種造型藝術(shù)或視覺(jué)藝術(shù)，主要是指畫家運(yùn)用有效的物質(zhì)材料，借助不同的造型方式來(lái)創(chuàng)造出具有空間或?qū)徝纼r(jià)值的視覺(jué)形象的一種藝術(shù)形式[1]。美術(shù)的形式種類非常多樣，通常情況下可以被分為民間美術(shù)、宮廷美術(shù)、工藝美術(shù)幾種不同的類型[2]。其中民間美術(shù)是指有民間藝術(shù)者創(chuàng)作并在民間廣泛流傳而來(lái)的美術(shù)作品。民間美術(shù)擁有豐富的理論體系，蘊(yùn)藏著較為深厚的民間文化底蘊(yùn)。在中國(guó)的發(fā)展已經(jīng)有了幾千年的歷史，是廣大勞動(dòng)人民群眾在不斷地勞動(dòng)和藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中留下來(lái)的獨(dú)特藝術(shù)形態(tài)[3]。因此從某種角度上來(lái)講，民間美術(shù)的發(fā)展已經(jīng)成為一種跨越現(xiàn)實(shí)和精神世界的全新藝術(shù)形式，它所體現(xiàn)出來(lái)的是廣大人民群眾內(nèi)心的一種豐富情感以及較為獨(dú)特的審美品格，并具有較強(qiáng)的民族性和世界性。與此同時(shí)，從西方世界傳入到中國(guó)的現(xiàn)代美術(shù)更加注重繪畫的技巧以及其內(nèi)部所蘊(yùn)藏著的商業(yè)氛圍[4]。新時(shí)期，如何將民間美術(shù)元素與現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作進(jìn)行結(jié)合，發(fā)揮民間美術(shù)的設(shè)計(jì)特點(diǎn)提升現(xiàn)代美術(shù)作品的質(zhì)量成為每一位美術(shù)繪畫者在創(chuàng)作過(guò)程中需要考慮的問(wèn)題。

一、民間美術(shù)文化的特點(diǎn)

中國(guó)民族美術(shù)的發(fā)展具有較為悠久的歷史，在長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)已經(jīng)形成了形式多樣的民族美術(shù)類型，這些民族美素元素已經(jīng)成為老百姓真實(shí)個(gè)性實(shí)際民風(fēng)民俗的具體表現(xiàn)，因此是中國(guó)發(fā)展歷史過(guò)程中所留下的一些寶貴的藝術(shù)性記錄。

（一）淳樸性

民族美術(shù)在中國(guó)悠久的歷史長(zhǎng)河當(dāng)中得到了持久的發(fā)展，并在不斷地發(fā)展及變化過(guò)程中形成了較為獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，進(jìn)而使其形成了一些與傳統(tǒng)美術(shù)和現(xiàn)代美術(shù)之間較為不同的藝術(shù)風(fēng)格，屬于一種具有中華民族特色的美術(shù)風(fēng)格。此外，民族美術(shù)的發(fā)展也存在一定的時(shí)期差異，不同的時(shí)期的民族美術(shù)都能夠表現(xiàn)出一定的淳樸民風(fēng)是中國(guó)歷代民族在不斷的實(shí)踐和發(fā)展過(guò)程中形成的一些作品，因此這些民族美術(shù)作品具有極強(qiáng)的實(shí)用性的特征。

（二）文化性

民間繪畫形式本身具有一定的獨(dú)特性和文化底蘊(yùn)性，所涉及的內(nèi)容不僅包括對(duì)中華民族傳統(tǒng)民族習(xí)俗的具體記錄，也蘊(yùn)藏著極為豐厚的民族情感元素，這就為民族美術(shù)帶來(lái)了極強(qiáng)的情感性的色彩。這些民族美術(shù)中的一些畫面都是取之于自然取之于民間，通過(guò)真實(shí)描繪現(xiàn)實(shí)生活中的情景并將其融入畫面之上，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們的生活情境。因此民間美術(shù)作品具有極強(qiáng)的實(shí)用性，能夠很好地將民間美術(shù)的內(nèi)在人文情懷表現(xiàn)在其中。

（三）趣味性

民間繪畫中的很多詳細(xì)都具有極強(qiáng)的趣味性，民間美術(shù)畫家在創(chuàng)作過(guò)程中會(huì)將民間的一些故事、傳說(shuō)轉(zhuǎn)換為繪畫。中國(guó)有著極為悠久的民間文學(xué)基礎(chǔ)，各種寶貴的民間文學(xué)成為畫家開(kāi)展繪畫創(chuàng)作的基礎(chǔ)。不論是神話故事、愛(ài)情故事還是科幻故事，都具有較強(qiáng)的趣味性，這也就賦予民間繪畫趣味性的藝術(shù)特點(diǎn)。當(dāng)人們長(zhǎng)期欣賞這些富有趣味性的美術(shù)作品時(shí)，自身與繪畫作品之間的距離也被有效拉近，因此民間繪畫深受廣大人民的喜愛(ài)。

二、民間美術(shù)文化在美術(shù)繪畫創(chuàng)作中的作用

傳統(tǒng)民間美術(shù)與現(xiàn)代美術(shù)之間的結(jié)合，已經(jīng)成為推動(dòng)現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作發(fā)展的一個(gè)重要途徑，對(duì)更好的激發(fā)現(xiàn)代繪畫者的創(chuàng)作靈感，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代美術(shù)作品的有效提升，能夠起到一定的推動(dòng)作用。一般情況下，將民間美術(shù)文化融入美術(shù)繪畫創(chuàng)作之中的價(jià)值是非常明顯的，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）為現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作提供豐富的創(chuàng)作靈感

民間美術(shù)的創(chuàng)作者往往都是廣大的勞動(dòng)人民群眾，與專業(yè)的藝術(shù)家相比，民間美術(shù)的創(chuàng)作者最大的特點(diǎn)在于他們沒(méi)有進(jìn)行過(guò)系統(tǒng)的藝術(shù)學(xué)習(xí)。然而，由于民間美術(shù)的創(chuàng)作者具有較為豐富的民俗習(xí)慣和生活經(jīng)歷，也給民間藝術(shù)者開(kāi)展美術(shù)創(chuàng)作提供了豐富的藝術(shù)來(lái)源。這些藝術(shù)來(lái)源在經(jīng)過(guò)不斷的藝術(shù)加工后會(huì)形成一些獨(dú)具特色的審美觀和造型觀念。第一，在具體的表現(xiàn)之上會(huì)給美術(shù)創(chuàng)作帶來(lái)了一些不同的藝術(shù)特色。從審美上來(lái)講，傳統(tǒng)民間美術(shù)在民間思想和文化之上都有很多獨(dú)特之處，民間美術(shù)中的一些“紙?jiān)笨梢院芎玫貙?shí)現(xiàn)安慰亡靈的特作用、“神獸”則具有辟邪招福的作用、“神仙”則意味著美好，這些不同的元素都能夠體現(xiàn)出少數(shù)民族對(duì)于美好生活的一種追求和向往。通過(guò)將這些美好的元素融入現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作之中，能夠很好地將民間美術(shù)作品中的一些情懷與現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作進(jìn)行結(jié)合；第二，民間繪畫作品中有一些凸顯現(xiàn)實(shí)生活和內(nèi)在情感文化思想的元素。在這些藝術(shù)作品中，勞動(dòng)群眾能夠?qū)⑺麄冏约簝?nèi)心的情感寄托于畫面之上，并將自己生活過(guò)程中的艱辛轉(zhuǎn)化為一種精神上的愉悅。在具體的色彩表現(xiàn)過(guò)程中，中國(guó)民族民間美術(shù)習(xí)慣性地使用一些鮮艷的色彩來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，各種紅色綠色以及藍(lán)色的使用，能夠給整個(gè)畫面增強(qiáng)極大的裝極強(qiáng)的裝飾性美感。其原因在于紅綠色屬于中國(guó)傳統(tǒng)觀念中的一些吉祥顏色，這些色彩融入畫面之上不僅能夠起到一種將裝飾性效果，而且可以給畫面帶來(lái)更加富有藝術(shù)性的視覺(jué)效果；

（二）提升現(xiàn)代美術(shù)作品的藝術(shù)價(jià)值

傳統(tǒng)民間美術(shù)還非常重視色彩之間的和諧和穩(wěn)定性，民間美術(shù)受到中庸思想較為多，在創(chuàng)作過(guò)程中更加追求畫面的豐富和艷麗，而在造型之上民間美術(shù)則具有極強(qiáng)的想象力，各種神仙鬼怪均可以在美術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中有所體現(xiàn)，這些鬼怪的造型極為獨(dú)特，具有極強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力。即使這些事物在現(xiàn)實(shí)生活中很難見(jiàn)到，但我們也可以從民間美術(shù)創(chuàng)作者中了解這些妖魔鬼怪的具體形象，使人們能夠更加具象的了解不同虛擬對(duì)象的實(shí)際形象。通過(guò)將這些虛擬的這些獨(dú)特的民間美術(shù)文化融入現(xiàn)代繪畫創(chuàng)作過(guò)程中，能夠更好地畫家開(kāi)展藝術(shù)創(chuàng)作奠定良好的靈感來(lái)源，有利于個(gè)人的美術(shù)作品變得更加富有欣賞價(jià)值。比如著名的藝術(shù)大師齊白石就曾經(jīng)將民間美術(shù)文化進(jìn)行了繼承和發(fā)展。他的很多作品過(guò)程中都很好地借鑒了民間美術(shù)作品的一些構(gòu)圖色彩及造型元素，并很好地將自身的化工與民間美術(shù)進(jìn)行結(jié)合，所刻畫出來(lái)的一些個(gè)人風(fēng)格，既有一些獨(dú)到之處也能夠很好地體現(xiàn)出創(chuàng)作與美術(shù)民間美術(shù)之間的關(guān)系。

（三）豐富現(xiàn)代美術(shù)作品的畫面風(fēng)格

就民間美術(shù)本身而講是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要組成部分。民族民間美術(shù)文化中所蘊(yùn)含著的豐富民族內(nèi)涵及精神不僅是民族審美觀念的一種重要體現(xiàn)，同時(shí)也代表著中華民族在不斷發(fā)展和成熟過(guò)程中所形成的獨(dú)特藝術(shù)魅力。在進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，畫家不僅可以將民間美術(shù)中的元素進(jìn)行提取，更重要的是可以在民間美術(shù)文化中更好地了解民間美術(shù)中所蘊(yùn)含著的民族精神以及文化內(nèi)涵，進(jìn)而對(duì)更好地提升自身美術(shù)作品的深度起到一定的幫助性作用。民間美術(shù)本身的種類十分多樣，漢畫像石、瓷器雕刻等都是民間繪畫的重要組成部分。著名的現(xiàn)代國(guó)畫大師林風(fēng)眠就曾經(jīng)從博物館中尋求出不同時(shí)期中國(guó)瓷器之上的一些藝術(shù)元素，并將其融入到自己的繪畫作品之中。林風(fēng)眠經(jīng)常鼓勵(lì)中國(guó)現(xiàn)代畫家從民間漆器藝術(shù)作品中探尋一些藝術(shù)元素，進(jìn)而對(duì)更好的形成屬于自己的繪畫風(fēng)格促進(jìn)一定起到一定的促進(jìn)作用。在進(jìn)行民間美術(shù)元素的提取過(guò)程中，當(dāng)畫家能夠?qū)L畫元素中的一些光感、結(jié)構(gòu)及色彩的使用融入現(xiàn)代繪畫作品之上時(shí)，就能夠很好地豐富作品的文化內(nèi)涵，因此對(duì)彰顯中華民族文化精神，形成獨(dú)具特色的繪畫風(fēng)格能夠起到一定的推動(dòng)作用。

三、民間美術(shù)文化在美術(shù)繪畫創(chuàng)作中的應(yīng)用策略

從前面的分析可以看出，民間美術(shù)文化對(duì)現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作的影響是非常大的。對(duì)于現(xiàn)代美術(shù)畫家來(lái)講，在進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中應(yīng)充分結(jié)合民間美術(shù)文化展開(kāi)藝術(shù)創(chuàng)作，合理地發(fā)揮民間美術(shù)的優(yōu)勢(shì)才能讓創(chuàng)作出的現(xiàn)代美術(shù)作品變得更加富有文化內(nèi)涵。

（一）民族美術(shù)構(gòu)圖方式在現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用

在進(jìn)行現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，畫家要想更好地提升作品本身的欣賞價(jià)值，就必須要從民族民間美術(shù)中尋找一些元素，而這種元素首先在于對(duì)一些布局的處理之上。中國(guó)民間美術(shù)在布局過(guò)程中強(qiáng)調(diào)畫面的構(gòu)圖飽滿、對(duì)稱性。第一，畫家強(qiáng)調(diào)畫面的飽滿性，要求創(chuàng)作時(shí)必須將各類繪畫元素均勻地安排在畫面之上，進(jìn)而形成一種飽滿且富有吉祥韻味的畫面效果。因此，在進(jìn)行現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，為了更好地增強(qiáng)美術(shù)作品的裝飾性效果，畫家也可以嘗試將這種飽滿的構(gòu)圖融入畫面之上，使畫面增強(qiáng)一定的裝飾性效果。第二，民間美術(shù)畫家強(qiáng)調(diào)繪畫過(guò)程中的對(duì)稱性，試圖通過(guò)對(duì)稱的方式來(lái)增添整個(gè)畫面的穩(wěn)定性。在具體的創(chuàng)作過(guò)程中，現(xiàn)代畫家也可以將對(duì)稱融入自己的創(chuàng)作工創(chuàng)作作品之中，合理地發(fā)揮對(duì)稱的優(yōu)勢(shì)，提升畫面的審美意識(shí)效果。

（二）民間美術(shù)中的造型元素在現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用

傳統(tǒng)的民間美術(shù)文化中的造型元素本身具有極強(qiáng)的隨意性和創(chuàng)新性。在進(jìn)行具體的創(chuàng)作過(guò)程中，由于生產(chǎn)力不高，民間美術(shù)的一些作品更加傾向于一些滿足人們當(dāng)時(shí)生活所需的這樣的一個(gè)基本目的。也正是因?yàn)檫@樣的一個(gè)原因，民間美術(shù)具備了獨(dú)特性和多樣性的特點(diǎn)。第一，直接提取民間美術(shù)文化中的各類造型元素，并將其融入畫面之上。在進(jìn)行現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，畫家可以從民間美術(shù)的一些獨(dú)特造型元素中尋求創(chuàng)作靈感。年畫是中國(guó)傳統(tǒng)民間美術(shù)中的一個(gè)重要形式，其基本的題材以財(cái)神、祥云、瑞獸為主，這些元素本身在造型之上大多采用豐滿的構(gòu)圖和圓潤(rùn)的線條。在進(jìn)行現(xiàn)代繪畫創(chuàng)作過(guò)程中，畫家可以將這些造型元素融入畫面之上，提取其中蘊(yùn)藏著的文化價(jià)值實(shí)現(xiàn)二者的有效結(jié)合。第二，間接提取民間美術(shù)文化中的各種造型元素，通過(guò)將前期提取出的各種造型元素進(jìn)行整理后，借助各種抽象化的方式對(duì)元素進(jìn)行簡(jiǎn)化，再將其融入畫面之中。比如民間美術(shù)中有很多“洋娃娃”的形象，畫家可以將這些“洋娃娃”提取出來(lái)后，對(duì)“洋娃娃”的外觀造型進(jìn)行優(yōu)化，通過(guò)化繁為簡(jiǎn)的方式將具象的“洋娃娃”轉(zhuǎn)換為抽象畫面，進(jìn)而豐富現(xiàn)代美術(shù)作品的內(nèi)在文化價(jià)值。

（三）民間美術(shù)中的色彩現(xiàn)在現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用

民間美術(shù)的色彩有著極為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶卣?，其本身是與自然有著緊密的聯(lián)系，也蘊(yùn)藏著較為樸素的東方哲學(xué)。民間美術(shù)從五行中提取出青、赤、黃、白、黑五種顏色，這些不同的顏色加在一起象征著人與自然的一種和諧共生[5]。在進(jìn)行現(xiàn)代繪畫創(chuàng)作過(guò)程中，畫家可以合理地使用這些顏色進(jìn)行不同的組合，從而創(chuàng)作出一種不同的視覺(jué)效果。第一，整體色調(diào)的選擇和使用。正如全文所說(shuō)，民間美術(shù)文化中強(qiáng)調(diào)一種和諧性，而將青、赤、黃、白、黑按照不同的比例關(guān)系進(jìn)行組合后就能形成一種有效的畫面效果。在進(jìn)行現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，畫家可以將這五種顏色運(yùn)用到自己的作品之上，借助整體色調(diào)的使用提升畫面的藝術(shù)氣息。第二，單個(gè)或多個(gè)色彩的組合使用。在青、赤、黃、白、黑幾種顏色中有很多經(jīng)典的色彩搭配，現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作者可以將這些不同的色彩搭配組合融入自己創(chuàng)作的作品之中。比如在繪畫過(guò)程中，畫家可以使用黑、白兩個(gè)顏色來(lái)營(yíng)造出一種無(wú)限遐想的空間感，同時(shí)也可以合理地使用白兩種顏色來(lái)為畫面營(yíng)造出一種平衡的視覺(jué)效果。再比如可以使用民間美術(shù)作品中的紅色展開(kāi)使用。紅色在民間美術(shù)過(guò)程中最早起源于人們對(duì)于太陽(yáng)神的一種崇拜，因此紅色也就賦予了一種熱情歡喜和吉祥的情感。在進(jìn)行現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，畫家也可以廣泛地使用紅色來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心對(duì)于歡喜熱情一種向往。色彩本身屬于一種較為獨(dú)特的視覺(jué)語(yǔ)言，其內(nèi)部具有較強(qiáng)的表現(xiàn)力，民間美術(shù)的色彩也是一種情感表現(xiàn)的重要手段。這些色彩本身都是源自于中國(guó)悠久的文化歷史，具有極強(qiáng)的主觀性和包容性。

四、結(jié)語(yǔ)

民間美術(shù)的形成和發(fā)展都源自于大眾群體，創(chuàng)作者往往會(huì)從萬(wàn)物的生長(zhǎng)規(guī)律以及勞動(dòng)的過(guò)程中去尋找一些靈感。換句話說(shuō)，民間美術(shù)的畫家們往往會(huì)吸取大自然界中的各種萬(wàn)物去尋找一些靈感。創(chuàng)作者可以從自身的主觀能動(dòng)作為基礎(chǔ)去發(fā)現(xiàn)自然界中萬(wàn)物的美，進(jìn)而將一些更多的新的美術(shù)創(chuàng)作出來(lái)。在現(xiàn)代化的背景之下，民間美術(shù)元素與現(xiàn)代美術(shù)之間存在一定的偏差，這種偏差不僅表現(xiàn)在現(xiàn)代人的審美觀點(diǎn)之上，更表現(xiàn)在不同人在創(chuàng)作過(guò)程中的觀察點(diǎn)以及融入的視覺(jué)角度之上，但我們依然可以從民間美術(shù)中汲取各種各樣的豐富營(yíng)養(yǎng)，使其元素與現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作進(jìn)行有效地結(jié)合，進(jìn)而形成一種富有民間美術(shù)特點(diǎn)、符合現(xiàn)代人審美需求的美術(shù)風(fēng)格，這樣才能夠?qū)γ佬g(shù)家進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作進(jìn)行繪畫創(chuàng)作帶來(lái)良好的推動(dòng)作用。

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作者簡(jiǎn)介：張婷（1988—），女，漢族，江蘇蘇州人，碩士，講師，研究方向?yàn)槊佬g(shù)。