孫傲 王越

【摘要】在識(shí)字寫字十分基礎(chǔ)和重要的小學(xué)低段教學(xué)中，需要把漢字教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融，而融入傳統(tǒng)文化的要求就包含了漢字字形、字音與字義中蘊(yùn)含的文化信息的教學(xué)任務(wù)。教學(xué)以漢字故事為載體，主要按照字源故事、漢字中的詩文書畫與歷史典故三個(gè)角度創(chuàng)編故事，讓漢字文化融入課堂。

【關(guān)鍵詞】識(shí)字教學(xué)；中華傳統(tǒng)文化；漢字故事

2014年教育部頒發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》和2021年教育部發(fā)布《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》都強(qiáng)調(diào)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功能，以及對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的重視。而2022年頒布的以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》尤為凸顯中華文化在課程標(biāo)準(zhǔn)中的重要性，更是將文化自信置于核心素養(yǎng)的首位。

識(shí)字作為小學(xué)語文教學(xué)的重要組成部分，不僅是靈活運(yùn)用語言文字、積累提升語言能力的工具，更承擔(dān)了傳承文化的重要任務(wù)。作為世界獨(dú)有的表意文字，漢字本身就是傳統(tǒng)文化的一部分；同時(shí)作為記錄語言的書寫符號(hào)系統(tǒng)，漢字也承載了中華文化的獨(dú)特內(nèi)涵。身為教師，如何在小學(xué)低段識(shí)字寫字教學(xué)中，將漢字教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融；如何讓學(xué)生在文字中感受到中華文化的生命力，提升學(xué)生識(shí)字興趣，培養(yǎng)漢字思維，開闊文化視野并打好文化底蘊(yùn)基礎(chǔ)，這些都是需要思考的問題。

一、追根溯源，傳統(tǒng)文化融入識(shí)字教學(xué)

語言學(xué)家申小龍說過：“幾乎每一個(gè)古漢字都可以從字形、字音、字義解釋一部分文化史。”[1]漢字本身的呈現(xiàn)方式是靜態(tài)的，但研究者卻可以通過它推算出從古至今動(dòng)態(tài)的文化意識(shí)演變。在識(shí)字教學(xué)中，融入傳統(tǒng)文化的要求就包含了漢字字形、字音與字義中蘊(yùn)含的文化信息的教學(xué)任務(wù)。

1.字形與形態(tài)識(shí)字

我們的祖先在創(chuàng)造文字時(shí)往往會(huì)受到當(dāng)時(shí)的思想觀念與社會(huì)狀況影響，所以在教學(xué)中也可以運(yùn)用文字字形去逆推演古代人的文化意識(shí)與社會(huì)狀態(tài)等知識(shí)，增加識(shí)字教學(xué)的文化韻味與趣味性。“形態(tài)識(shí)字”即是指學(xué)生通過文字字形中反映的文化內(nèi)涵來掌握漢字的字形與意義。

依據(jù)字形可以了解造字時(shí)代古人的思想觀念。如“虹”字，從蟲，工聲。我們一定會(huì)疑惑，“虹”與蟲似乎沒有任何聯(lián)系，為何古人會(huì)將它們關(guān)聯(lián)在一起。原來由于天文知識(shí)的缺乏，先民誤將天上的“虹”當(dāng)作一種怪蟲，雙頭有角，身體卷拱，大張其口，甲骨文象形地寫作“”，卜辭還有“虹飲于河”的怪談。“虹”的出現(xiàn)也帶著邪惡、喪德的意義。通過“虹”字，我們能推斷出當(dāng)時(shí)人們對(duì)天文現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)不足，思想觀念落后。

文字字形的演變也可以尋找到社會(huì)發(fā)展的軌跡。如生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，在文字字形的演變中依然能夠找到軌跡。如甲骨文“”是“宀下從火”，一方面說明人們已經(jīng)擺脫了“構(gòu)木為巢”的居住方式，居住在房屋中，體現(xiàn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。另一方面也說明隨著社會(huì)發(fā)展，人們獲取水源的方式轉(zhuǎn)換為開掘水井，不必臨水而居，相較于洪水的災(zāi)害，火災(zāi)更為可怕。這些都反映在字形之中。學(xué)生也在教學(xué)過程中理解字形符號(hào)所蘊(yùn)含的文化信息。

2.字音與聲符識(shí)字

漢字最初多是依類象形，字形本身表示字義但無明確的讀音。隨著社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，形聲字造字逐漸出現(xiàn)，并使?jié)h字的表意范圍擴(kuò)大。形聲字結(jié)構(gòu)上是“半聲半義”，一般來說形旁表義，聲旁表音。但有些形聲字尤其是形聲兼會(huì)意的形聲字的聲符在表意功能上與形符不相上下，而這種現(xiàn)象正蘊(yùn)含了許多文化信息?！耙袅x相依”“意傅于音”，許慎在《說文解字》中就很注重音義的相關(guān)性?！奥暦R(shí)字”即是指學(xué)生通過文字聲旁中反映的文化信息來掌握漢字的字形與意義。

事物有形則用字形狀物取之，聲音有象則用字音去象物之聲，如牛叫為牟，就稱為牛，貓聲如苗，就叫做貓。一些表意聲符展現(xiàn)了造字時(shí)代古人的風(fēng)俗習(xí)慣。如“珥”字，表示用珠玉制造的耳環(huán)，聲符“耳”也與意義有關(guān)，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)古人主要佩戴的耳飾品是玉石的習(xí)慣。又如“婚”字，古時(shí)多寫作“昏”，其既表音又表意，是上古搶婚制度的遺風(fēng)，當(dāng)時(shí)人們多在黃昏結(jié)婚。

先人的思想觀念也可以在有些表意聲符中窺探一二。“神”最初與聲旁“申”寫法相同，寫作“”，是閃電的樣子，“申”也表示“電”，可見古時(shí)人們懼怕閃電，將其視作神靈。后期因?yàn)樯耢`需要祭祀，“申”慢慢與“示”組合變?yōu)椤吧瘛?。這種聲符表義現(xiàn)象正是某些文化現(xiàn)象的遺留。

3.字義與意義識(shí)字

“意義識(shí)字”是指學(xué)生通過學(xué)習(xí)漢字文化，再反向影響促進(jìn)識(shí)記漢字的效率。漢字的字義會(huì)依據(jù)不同語境發(fā)生變化，也就是我們所說的“一字多義”。如“白”字，放在“白衣”這個(gè)語境中，不單單代表顏色，指布衣百姓；“真相大白”中“白”又變?yōu)槊靼?、清楚的意義。

漢字字義的演變史也展現(xiàn)了社會(huì)文化的變遷。比如“田”，人們熟知的是“田地”的意義。而在商代，“田”并非種植農(nóng)作物的田地，卻是特指用作狩獵的田。根據(jù)卜辭中“土方牧我田十人”的記載，田地里種植的是能夠吸引獵物，便于狩獵的植物。隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展，“田”慢慢演變?yōu)檗r(nóng)田的意義。

二、趣識(shí)漢字，開發(fā)漢字故事課程資源

那么如何把漢字豐富的音、形、義文化內(nèi)涵融入課堂識(shí)字教學(xué)，形成可操作的教學(xué)策略，提升課堂識(shí)字教學(xué)效率，是我們研究的主要問題。本課題組根據(jù)低年級(jí)兒童的智力與心理發(fā)展實(shí)際，將識(shí)字教學(xué)內(nèi)容結(jié)合傳統(tǒng)文化，開發(fā)出了漢字故事集的課程資源，主要按照字源故事、漢字中的詩文書畫與歷史典故三個(gè)角度創(chuàng)編故事，將漢字文化變成一個(gè)個(gè)有趣的故事，激發(fā)學(xué)生的識(shí)字興趣。

1.漢字字源故事

故事集首先展現(xiàn)了每個(gè)漢字從甲骨文、金文、小篆、隸書至楷體的演變歷程。漢字最初的發(fā)展階段便是依類象形，多具有感性直觀的特點(diǎn)。而一年級(jí)新生剛?cè)雽W(xué)接觸到的也是象形字，大到天地山川，小至蟲魚鳥獸，這些字形與認(rèn)知對(duì)象都具有形似關(guān)系，如月、鳥、人、羊等。低年級(jí)兒童的認(rèn)知具有形象直觀的特點(diǎn)，相較于復(fù)雜抽象的東西，他們更容易理解故事集中生動(dòng)直觀的圖畫和演示。教學(xué)象形字時(shí)，學(xué)生一觀字形，便解其意，既在觀察字形中了解了文字演變史，也增加了他們學(xué)習(xí)漢字的興趣。

識(shí)字教學(xué)結(jié)合文字演變，配以字源故事，有效提升課堂效率。如“步”字，學(xué)生往往容易將下半部分與“少”混淆。“步”的篆書“”，向我們展示了它最開始的意思：這是兩只腳一左一右，正在邁開步子大步向前。由此可以看出，“步”上下兩部分分別是人的兩只腳，和“少”毫無關(guān)聯(lián)。識(shí)字教學(xué)與漢字故事結(jié)合，漢字不再是簡(jiǎn)單的筆畫組合，而是成為生動(dòng)有趣的意象，不僅加深了學(xué)生對(duì)生字的理解，也增加了識(shí)字教學(xué)的趣味性。

2.漢字中的詩詞文賦

古人云：“不學(xué)詩，無以言?！痹娫~文賦承載著中華文化的精髓，蘊(yùn)含著豐富的知識(shí)。作為傳統(tǒng)文化的智慧結(jié)晶，詩詞本身就是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。將漢字文化與詩詞相結(jié)合，豐富了課堂教學(xué)內(nèi)容，拓寬了識(shí)字與古典詩詞的教學(xué)路徑。

故事集中的詩詞故事為學(xué)生識(shí)字學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)了詩意的情境，并非詩詞的簡(jiǎn)單列舉。如“雪”字的詩詞故事，“雪花落在地上，把大地變成了一個(gè)潔白的世界，就像是給地球穿上了一件白色的大衣?！o觀冰雪飄舞天，站在寂靜的冬日里，抬頭看著天空中的飄雪—這是冬季的夜晚，白雪皚皚的世界是否給人帶來了無盡的想象與思考？”在漢字故事中，學(xué)生從“雪”字入手感悟詩歌“靜觀冰雪飄舞天”，領(lǐng)悟詩人的情感，汲取傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的人文精神。

3.漢字與歷史典故

低段學(xué)生學(xué)習(xí)的重點(diǎn)就是識(shí)字寫字，一、二年級(jí)需要識(shí)字1600個(gè)字，會(huì)寫800個(gè)字，其中識(shí)字?jǐn)?shù)量是小學(xué)六年識(shí)字總?cè)蝿?wù)（3000個(gè)字）的一半以上。面對(duì)繁重的識(shí)字任務(wù)，學(xué)生記憶存在困難，為了有效加強(qiáng)學(xué)生的識(shí)記能力，可以在教學(xué)中穿插經(jīng)典有趣的歷史典故，加深學(xué)生對(duì)漢字的印象。典故主要來源于民間故事、神話傳說、民間習(xí)俗、歷史故事和佛經(jīng)等宗教書上。有些漢字經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演變流程，有許多有趣的典故可以拓展學(xué)習(xí)，如“羊”字，廣州“羊城”就來自一個(gè)家喻戶曉美麗的“五羊銜谷，萃于楚庭”的傳說。大約在周朝時(shí)，廣州連年災(zāi)荒，田野荒蕪，農(nóng)業(yè)失收，人民不得溫飽。突然有一天，天空中傳來一陣悠揚(yáng)的琴聲，并出現(xiàn)五朵彩色祥云，云上有五位身穿五色彩衣的仙人，他們分別騎著不同毛色且口銜稻穗的仙羊。仙人把優(yōu)良的稻穗贈(zèng)給了廣州人，并祝愿這一地區(qū)永無饑荒，說罷仙人騰空飛逝，五只仙羊化為石羊留在廣州山坡。從此，承仙之愿，稻穗飄香，年年豐收，廣州便成為嶺南最富庶的地方。這就是廣州有“五羊城”“穗城”“羊城”名稱的由來。

漢字教學(xué)中融入漢字典故，增加了識(shí)字課堂的趣味性，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，也拓展了知識(shí)。同時(shí)，在教學(xué)中，教師也可以把尋找漢字典故的任務(wù)交給學(xué)生，培養(yǎng)他們自主、有效學(xué)習(xí)的習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生的核心素養(yǎng)發(fā)展。

三、總結(jié)：讓漢字文化融入課堂

1.符合新課標(biāo)要求，探尋漢字文化價(jià)值

識(shí)字寫字作為低學(xué)段語文學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，是語文學(xué)習(xí)的前提與基礎(chǔ)。傳統(tǒng)的單一識(shí)字教學(xué)方法已經(jīng)無法適應(yīng)日漸提高的社會(huì)發(fā)展水平，《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》也在提倡教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，以促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展為目的。

課程理念“立足學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展，充分發(fā)揮語文課程育人功能”[2]，強(qiáng)調(diào)促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展，即教師教學(xué)的目的已經(jīng)不再是簡(jiǎn)單的知識(shí)性內(nèi)容，而是在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、敢于探索、自主學(xué)習(xí)的能力，使學(xué)生各方面全面發(fā)展。識(shí)字課堂將漢字編成有趣、形象的具體故事，創(chuàng)設(shè)豐富的文化情境，為學(xué)生打開了傳統(tǒng)文化的大門，提升了學(xué)生的思想文化修養(yǎng)和學(xué)習(xí)語文的興趣，在他們年幼的心中樹立起文化自信。

除了教師在教學(xué)中講漢字故事，故事教學(xué)法也包括關(guān)于漢字故事的各種學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計(jì)，恰恰符合新課標(biāo)課程理念“構(gòu)建語文學(xué)習(xí)任務(wù)群，注重課程的階段性與發(fā)展性”的要求。故事教學(xué)法根據(jù)低學(xué)段和學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，設(shè)計(jì)了以“學(xué)習(xí)漢字文化”為主題的一系列學(xué)習(xí)任務(wù)，即課程理念中要求的學(xué)習(xí)任務(wù)群，從搜集漢字故事資料到制作漢字故事手抄報(bào)，再到講述漢字故事、創(chuàng)編漢字小故事等，突出了學(xué)生的核心素養(yǎng)發(fā)展需求。

2.遵循兒童發(fā)展規(guī)律，充分調(diào)動(dòng)識(shí)字興趣

面對(duì)低學(xué)段繁雜的識(shí)字寫字任務(wù)，課堂教學(xué)需要遵循兒童的身心及思維方式發(fā)展規(guī)律，提升識(shí)字效率。生理上，學(xué)齡初期兒童存在語言表述和聽覺接受能力都較弱問題，他們好動(dòng)，注意力無法長(zhǎng)期集中，很難維持長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)。識(shí)字教學(xué)中運(yùn)用漢字故事，能將抽象的文字符號(hào)具象化，讓學(xué)生保持注意力，充滿興趣地學(xué)習(xí)了解字理與字義。

低年級(jí)兒童的思維處于由形象思維到具象思維過渡的階段，雖然能夠進(jìn)行簡(jiǎn)單的抽象思維，但是仍以具象思維為主。這決定了他們對(duì)抽象事物的理解很模糊，而漢字故事恰恰解決了這個(gè)難題。一個(gè)個(gè)陌生的漢字符號(hào)以圖文并茂、有趣生動(dòng)的故事展現(xiàn)在學(xué)生面前，加深了學(xué)生的印象，提升識(shí)字效率。

此外，兒童還具有強(qiáng)烈的好奇心和豐富的想象力。故事教學(xué)法能夠提升學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的效率，并激發(fā)學(xué)生結(jié)合音、形、義自講自編漢字故事的興趣，最終達(dá)到提升學(xué)生核心素養(yǎng)的目標(biāo)。

3.符合語文教材特點(diǎn)，靈活創(chuàng)設(shè)識(shí)字情境

新課改以來，部編教材的編寫對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容更加重視，增加了選文比重。將識(shí)字與傳統(tǒng)文化相融合，并以漢字故事為載體，能夠創(chuàng)設(shè)豐富的識(shí)字與文化情境，符合教材的需求。教材識(shí)字課文存在大量有趣生動(dòng)、形象直觀的插圖，意味著教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式要更具趣味性與形象性，而生動(dòng)有趣的漢字故事豐滿了教材的內(nèi)容，使語文課堂更加靈活與活躍。

同時(shí)，本課題所編漢字故事集編入了大量一、二年級(jí)常用的漢字，并采用相同部件的編排方式，區(qū)別于大部分漢字書籍按照花鳥蟲魚、山川河流等事物劃分的編排，歸類識(shí)字，讓學(xué)生體會(huì)不同漢字部件的豐富內(nèi)涵及演變過程，在整合中促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展。

漢字符號(hào)的背后是一個(gè)個(gè)有色彩、有味道、有生命的文化故事，走近博大精深的漢字文化，將傳統(tǒng)文化滲透到語文識(shí)字教學(xué)中，讓語文課程富有生命的氣息，讓語文教學(xué)充滿生命的活力，立足學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

[1]申小龍.漢語與中國(guó)文化[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2003：420.

[2]中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)[S]北京：北京師范大學(xué)出版社，2022：2.

【課題項(xiàng)目】本文系2022年度海南省中小學(xué)教師小課題“在小學(xué)低年級(jí)識(shí)字教學(xué)中融入中華傳統(tǒng)文化實(shí)踐研究”（編號(hào)：A201-2022002）的研究成果。