中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國民族文化的精髓，也是靈魂，它具有五千多年的歷史，可謂是博大精深。新課程改革要求實現(xiàn)學生全面發(fā)展，培養(yǎng)學生個性。語文學科是一個基礎(chǔ)性科目，它在學生的道德素質(zhì)和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)上具有重要的意義。語文教師，要思考將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入語文教學的必要性，探究傳統(tǒng)文化與語文教學相結(jié)合的意義。在語文課堂教學中，教師要對中國傳統(tǒng)文化進行篩選，找到具有教育意義的且和學生發(fā)展水平相適宜的內(nèi)容讓學生進行學習。這不僅可以豐富語文教學的內(nèi)容，還能讓學生明白優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的意義，增強學生對文化的認同感。中華傳統(tǒng)文化源遠流長，對世界發(fā)展做出了巨大的貢獻，如何將傳統(tǒng)文化與語文教學更好地結(jié)合，是值得語文教師思考的課題?；诖耍疚奶接憙?yōu)秀傳統(tǒng)文化和語文教學的有效結(jié)合，以更好實現(xiàn)素質(zhì)教育的目標。

1 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與語文教學有效結(jié)合的意義

1.1 培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神

傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新精神看似是兩個相對獨立甚至在某些方面存在沖突的概念，但實際上，它們之間存在著密切的聯(lián)系。傳統(tǒng)文化不僅為創(chuàng)新精神的培養(yǎng)提供了土壤，還在一定程度上激發(fā)和促進了主體創(chuàng)新精神的發(fā)展。

首先，傳統(tǒng)文化是創(chuàng)新精神的重要源泉。傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的思想資源，具有強烈的創(chuàng)新精神。如《詩經(jīng)·大雅》中說：“周雖舊邦，其命維新?！薄抖Y記·大學》：“茍日新，日日新，又日新?！蓖ㄟ^對傳統(tǒng)文化的深入研究和理解，學生可以養(yǎng)成創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神。

在利用傳統(tǒng)文化培養(yǎng)創(chuàng)新精神時，也需要注意一些問題。首先，要避免對傳統(tǒng)文化的過度解讀和誤讀，以免誤導創(chuàng)新方向。其次，要結(jié)合時代特點和現(xiàn)代需求，對傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化和發(fā)展，使其更好地服務(wù)于創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。最后，要注重培養(yǎng)學生的批判性思維和創(chuàng)新能力，使他們能夠在繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出具有時代特色的新成果。

1.2 培養(yǎng)學生濃厚的文化意識

我國的傳統(tǒng)文化源遠流長，而中國傳統(tǒng)文化又和語文教學息息相關(guān)。在當前素質(zhì)教育的教育背景下，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和語文教學的結(jié)合是必然的，在語文課堂中向?qū)W生傳授中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅僅是要求學生掌握傳統(tǒng)文化知識，更是希望學生能夠傳承中華傳統(tǒng)文化[1]。在全球化的背景下，文化領(lǐng)域也在逐步全球化，在這樣的環(huán)境下，語文教學更應(yīng)該從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取養(yǎng)分。在語文課堂教學中結(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠提高學生的文化意識，加深學生對傳統(tǒng)文化的認識。語文教學有很多環(huán)節(jié)和板塊，涉及中國傳統(tǒng)文化的許多部分，例如語文教學中的古詩詞品鑒、文言文賞析，都能加深學生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識和理解。以古詩詞教學為例，教師在課堂教學中應(yīng)該注意在講古詩詞時，多給學生講一些古詩詞的背景知識，讓學生了解當時的時代背景，以及作者的創(chuàng)作來源。正如中國傳統(tǒng)文化典籍《孟子·萬章下》中所說：“一鄉(xiāng)之善士，斯友一鄉(xiāng)之善士；一國之善士，斯友一國之善士；天下之善士，斯友天下之善士。以友天下之善士為未足，又尚論古之人。頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。是尚友也。”學生只有“知人論世”，對作者所處的時代環(huán)境、作者的個性特點，有深入的了解，才能真正跨越時空，實現(xiàn)與作者的“心靈契合”，了解作者真正想傳達的思想內(nèi)涵，感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力所在，樹立文化自信。如此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才會得到傳承。

2 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與語文教學的有效結(jié)合策略

2.1 創(chuàng)設(shè)“審美”情境，感受傳統(tǒng)文化魅力

以詩歌教學為例，每首詩歌都有一個“意象”，所謂意象，是詩人的情感、精神對物象的統(tǒng)攝，意象能和詩人心靈的顫動融為一體，使得詩歌獲得生命力、具有個性、彰顯活力。意象創(chuàng)造了詩歌的審美情境。審美情境也是教師們將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和語文教學結(jié)合的關(guān)鍵。所以教師要好好研究古詩詞，為學生創(chuàng)造一些審美情境，形成一種獨特而富有深意的藝術(shù)空間，引領(lǐng)學生進入其中，實現(xiàn)客觀文本和主觀情感的融入，與作者產(chǎn)生共鳴，能夠更深入地感受到作者的情感態(tài)度和人生哲思。審美情境是一個復雜而多元的概念，詩詞、散文、小說等，也提供了一種審美情境。教師要讓學生感受傳統(tǒng)文化的魅力，就要為他們創(chuàng)造一個審美情境，搭建起文本和學生之間溝通的橋梁。在進入特定的審美情境之后，學生能夠感知到細微之處的美，提高自己的審美修養(yǎng)，教師也可以通過審美情境，拉近與學生之間的距離。教師在建立審美情境時，要先依據(jù)教材內(nèi)容進行情境的創(chuàng)設(shè)，然后以這個為基礎(chǔ)，通過配樂、視頻、圖畫，組織朗誦、歌唱、討論等活動，來創(chuàng)設(shè)審美情境，讓學生更好吸收和理解教材內(nèi)容[2]。通過審美情境，深入理解和把握作品的內(nèi)涵，有助于學生更好地領(lǐng)略各種形式的傳統(tǒng)文化的魅力，有助于提升學生的審美能力和人生境界。

2.2 利用多媒體，感受文化底蘊

現(xiàn)在科技發(fā)展十分迅速，普及程度也越來越高，多媒體課件在課堂教學中被越來越廣泛地使用。對于一些廣為流傳的文化故事，教師可以借助多媒體，將這些故事呈現(xiàn)在學生面前，讓學生學習，利用多媒體技術(shù)帶來的視覺、聽覺感官沖擊，激發(fā)學生的學習和閱讀興趣。學生一旦有了興趣，學習積極性和主動性就會提高，更容易感受到傳統(tǒng)文化底蘊。

比如說在講《水滸傳》時，教師就可以借助微課形式，向?qū)W生播放經(jīng)典電視劇《水滸傳》中“大鬧野豬林”情節(jié)的相關(guān)視頻，當學生們看得興趣高漲的時候，教師就可以利用時機，趁著學生這個狀態(tài)，與學生們一起討論魯智深的性格特點，如對待朋友很真誠、性烈如火、正義感強。這樣，學生就會更深入地理解人物形象，同時加深對《水滸傳》這本書的理解，即該作品表現(xiàn)了底層人民的英勇無畏和抗爭精神，抒發(fā)了作者懲惡揚善的樸素愿望，從而感受到古代名著的魅力，樹立文化自豪感和自信心，加深對中國傳統(tǒng)文化的認同。多媒體教學具有多種優(yōu)勢，如直觀性、圖文聲像并茂、動態(tài)性、交互性、可重復性、針對性以及大信息量和大容量性。它能夠突破視覺的限制，多角度地觀察對象并突出要點，有助于學生的概念理解和方法掌握。通過圖文聲像的結(jié)合，能夠多角度調(diào)動學生的情緒、注意力和興趣。動態(tài)性則有利于反映概念及過程，有效突破教學難點。而交互性則使學生有更多的參與，學習更為主動，有助于形成新的認知結(jié)構(gòu)。此外，多媒體教學還能通過模擬實驗和真實情景的再現(xiàn)，培養(yǎng)學生的探索、創(chuàng)造能力。所以說利用多媒體，對語文教學也是非常有意義的。

2.3 深挖教材資源，培養(yǎng)學生品格

在學習拓展知識時，有很多的傳統(tǒng)文化都是與我們的課本教材相關(guān)的，因此，教師要好好研究語文教材，深入剖析教材中的知識點和重難點，理解其內(nèi)涵和外延，掌握其與其他知識點的聯(lián)系和區(qū)別。例如一些古詩詞，教師在講課時要深挖其內(nèi)涵，引導學生去學習古詩詞所傳遞的中心思想，如在學習文天祥的《過零丁洋》時，里面有兩句詩“人生自古誰無死？留取丹心照汗青?！边@兩句古詩詞所包含的舍身報國的愛國情懷，和平年代的學生可能無法設(shè)身處地地理解，因此也就無法感受到這幾句詩的藝術(shù)魅力，無法感受到這兩句詩是多么鏗鏘有力、擲地有聲，教師就可以利用網(wǎng)絡(luò)資源，播放一些中國近代史相關(guān)視頻。近代歷史離學生很近，且一直有相關(guān)影視作品可以作為題材，學生對近代中國所受的屈辱和仁人志士拋頭顱、灑熱血的愛國主義精神有一定概念。通過帶領(lǐng)學生觀看相關(guān)視頻，學生能夠真切代入到特定的情景，從而理解詩人的情感。當學生深刻體會到這首詩的中心思想后，教師再利用這首詩告訴學生作為中國人應(yīng)該愛國，國家是個大家庭，有國才有家，呼吁學生珍惜現(xiàn)在擁有的一切，銘記前輩，了解國家建設(shè)的不易。教師還需要關(guān)注學生的學習需求和興趣點。學生是教學的主體，他們的學習需求和興趣點是教學的重要依據(jù)。因此，教師在深挖教材資源時，應(yīng)該充分了解學生的學習狀況、興趣愛好和學習特點，以便更好地滿足他們的學習需求，激發(fā)他們的學習興趣和積極性。

2.4 構(gòu)建多樣化課堂，調(diào)動學生積極性

構(gòu)建多樣化課堂是當代教育發(fā)展的重要趨勢，旨在滿足學生不同的學習需求，提高教學效果，并培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)。要想將語文教學和傳統(tǒng)相結(jié)合，就要構(gòu)建多樣化課堂，調(diào)動學生積極性。教師應(yīng)采用多種教學方法，以適應(yīng)不同學生的學習風格和需求。例如，可以采用講授法、討論法、案例分析法、實驗法等，讓學生在不同的學習環(huán)境中獲得知識和技能。傳統(tǒng)文學的教學形式和內(nèi)容也要豐富多樣，內(nèi)容包括詩詞品鑒、中國傳統(tǒng)美德、民風民俗的研究，這些都是傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。教師通過組織小組討論、角色扮演、課堂演講、實踐操作等形式激發(fā)學生的學習興趣和積極性，提高課堂參與度。如教師可以和學生一起欣賞古詩詞，讓學生暢所欲言，描繪自己所理解的古詩詞意境；聊一聊中國的傳統(tǒng)美德，如尊重長輩、實事求是、一諾千金等；研究老一輩人的民風民俗，如正月不能剪頭發(fā)、大年初一不能掃地……開展這樣的活動可以拉近師生之間的距離，使學生對學習語文產(chǎn)生極大的興趣，加強學生對傳統(tǒng)文化的認同感，隨著時間的推移，學生會不自覺關(guān)注文化并且會慢慢愛上傳統(tǒng)文化?？偠灾?，通過多樣化的課堂構(gòu)建，可以激發(fā)學生的學習興趣和潛能，提高語文教學效果，使學生真正愛上傳統(tǒng)文化。

3 總結(jié)

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化一直是我們中國人的驕傲，它承載著深厚的歷史積淀，深深地烙印在我們的民族記憶里，在中國的發(fā)展史上占據(jù)著舉足輕重的地位。

傳統(tǒng)文化不僅僅是歷史的積淀，更是我們民族的靈魂和精神支柱。它包含了豐富的哲學思想、道德規(guī)范、藝術(shù)形式和生活智慧，這些元素共同構(gòu)成了我們民族的獨特而豐富的文化基因。無論是孔子的儒家思想，還是老子的道家哲學，都為我們提供了對人生、社會和自然的深刻理解。

在漫長的歷史長河中，傳統(tǒng)文化不斷與時俱進，吸收新的元素，適應(yīng)新的環(huán)境，展現(xiàn)出強大的生命力和包容性。這種與時俱進的精神，正是我們民族能夠不斷發(fā)展和壯大的重要原因。

如何將語文教學和傳統(tǒng)文化更好地結(jié)合，是每一個語文教師都要思考的課題。保護和傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也是教師和學生必須要做的。在語文課堂中，通過創(chuàng)設(shè)審美情境、利用多媒體技術(shù)、深挖教材內(nèi)涵、構(gòu)建多樣化課堂等形式，將傳統(tǒng)文化滲透到教學中的每一個環(huán)節(jié)，不僅能夠讓學生更好理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，更完善了學生的人格，使學生成長為社會主義建設(shè)者，符合新時代要求的綜合型人才?！?/p>

引用

[1] 聶苗枝.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學語文教學相結(jié)合的策略探究[J].中華活頁文選（傳統(tǒng)文化教學與研究），2023，64 （8）：28-30.

[2] 孫靜宇.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學語文的有效結(jié)合[J].求知導刊，2023（8）：47-49.

作者簡介：陳藝萱（2000—），女，河北秦皇島人，碩士研究生，就讀于內(nèi)蒙古師范大學。