語文作為小學(xué)教學(xué)體系的重要組成部分，對學(xué)生成長具有關(guān)鍵作用。在小學(xué)教學(xué)中，語文教學(xué)不只培養(yǎng)學(xué)生的語言運用能力，還能夠增強學(xué)生文化素養(yǎng)，提高其文化品質(zhì)，幫助學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。教師在教學(xué)過程中要注意傳統(tǒng)文化在中國小學(xué)教育體系中的滲透，通過有效地傳播中國傳統(tǒng)文化，樹立文化自信，讓學(xué)生了解到傳統(tǒng)文化的重要性，形成正確的世界觀和價值觀。

1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語文教學(xué)的必要性

1.1 落實立德樹人根本任務(wù)的需要

自古以來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強調(diào)道德與理性的統(tǒng)一，其所蘊含的精神特質(zhì)、價值取向與理想信仰，為立德樹人提供了精神支撐、底色之魂和培育手段，也為小學(xué)語文教學(xué)提供了豐富的立德樹人素材。

1.2 建構(gòu)語文課程使命的需要

從語文課程的體系來看，母語教學(xué)使得漢語言文化的魅力得以充分彰顯。在教材選文方面，有100多篇文章是以傳統(tǒng)文化為主題并獨立成篇。在教材插圖方面，在課本封面以及課文內(nèi)容中，無論是具有中國特色的水彩畫還是水筆畫均有涉及。因此，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語文教學(xué)已然成為語文課程自身的使命擔(dān)當(dāng)。

1.3 提高語文素養(yǎng)

中華傳統(tǒng)文化是語文的重要教學(xué)資源，古代詩詞、經(jīng)典文言文是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊含著豐富的文化內(nèi)涵，具有回味悠長的語言韻味。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，學(xué)生不僅可以接觸到優(yōu)秀的語言表達形式，還能感受到其中蘊含的深刻情感和思想內(nèi)涵，從而提高對語言文字的感悟力和理解能力，進一步夯實語文基礎(chǔ)。同時，古代詩詞中的修辭手法，如比興、排比、對仗等，以及經(jīng)典文言文嚴謹、精煉的文風(fēng)，都是學(xué)生學(xué)習(xí)的范本。通過深入理解和模仿這些文學(xué)形式，學(xué)生可以提高自己的語言表達能力和文字運用水平，形成獨特的語言風(fēng)格。

2 小學(xué)語文教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在的問題

2.1 缺乏明確的目標

當(dāng)前，我國的小學(xué)語文教育存在著一些問題，如學(xué)校對傳統(tǒng)文化重視程度不夠，語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教學(xué)比重不高，小學(xué)語文教師缺乏對傳統(tǒng)文化的關(guān)注，沒有樹立明確的教學(xué)目標，在教學(xué)過程中沒有及時引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等。在小學(xué)語文教材中有很多關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的文章，但是教師如果沒有及時對這些文章進行分類和整理，為學(xué)生構(gòu)建學(xué)科體系，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中就無法全面了解中國傳統(tǒng)文化，會下意識覺得傳統(tǒng)文化枯燥乏味，自主學(xué)習(xí)的意識不強，影響了學(xué)習(xí)的積極性和主動性。因此，小學(xué)語文教師應(yīng)該對傳統(tǒng)文化有足夠的重視，并及時地與學(xué)生進行交流和溝通，引導(dǎo)學(xué)生充分了解中國傳統(tǒng)文化。同時，教師要定期對教學(xué)內(nèi)容進行更新和調(diào)整。教師可以根據(jù)教材內(nèi)容選擇一些與學(xué)生生活相結(jié)合的文章，因材施教，幫助學(xué)生進一步了解和把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，加深學(xué)生對傳統(tǒng)文化的正確認識。

2.2 教學(xué)方法過于陳舊

在現(xiàn)如今的小學(xué)語文教學(xué)過程中，很多教師受到傳統(tǒng)教學(xué)思維的影響，所使用的教學(xué)方法還是以講授法為主，教師仍然是教課的中心，對學(xué)生進行填鴨式教學(xué)，這就容易導(dǎo)致在課堂教學(xué)中出現(xiàn)教師在講臺上講得滔滔不絕，學(xué)生在講臺下表現(xiàn)得興致缺缺的情況。因為學(xué)生常常處于被動地接受狀態(tài)，教師作為課堂的主導(dǎo)者對學(xué)生進行支配和領(lǐng)導(dǎo)，學(xué)生沒有自覺學(xué)習(xí)的意識，學(xué)習(xí)熱情不高。為此，要創(chuàng)新教學(xué)方法，轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，確立學(xué)生在課題上的主體地位。

3 小學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透路徑

3.1 語文教師要充分挖掘語文教材課本中的傳統(tǒng)文化知識

在實際教學(xué)中，教師要讓小學(xué)生領(lǐng)略到中華民族文化的博大精深，不斷地提高他們對于傳統(tǒng)文化的認知，使他們在潛移默化中接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。為此，教師要善用教材。教材都是編委團隊經(jīng)過精挑細選、反復(fù)編輯之后才出書的，內(nèi)容優(yōu)質(zhì)、導(dǎo)向正確，具有無可替代的價值。在小學(xué)生的語文教材課本中，絕大多數(shù)文章都蘊含著深厚的傳統(tǒng)文化知識，語文教師要積極深入地挖掘語文教材中涉及的傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，含英咀華，將其傳授給學(xué)生。只有這樣，才能拉近學(xué)生與教材之間的距離，提高學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的積極性。例如，在語文教材中的《女媧補天》這一篇課文中，語文教師可以先給學(xué)生播放一些考古圖片，如出土于敦煌壁畫285窟西魏時期的“伏羲女媧手執(zhí)規(guī)矩”圖和1967年吐魯番市阿斯塔那76號墓出土唐絹本設(shè)色《女媧伏羲圖》，讓學(xué)生感受到女媧作為上古女神是力與美的象征，表現(xiàn)了古代人民的審美心理和價值取向，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。在此基礎(chǔ)上，再為學(xué)生講解《女媧補天》一課的內(nèi)容，引導(dǎo)小學(xué)生主動了解上古神話的目的。

3.2 靈活使用信息技術(shù)，提高學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認識

以往進行小學(xué)語文教學(xué)活動時，教師通常采用口頭講解方式授課，長期如此，學(xué)生很容易有疲憊之感，喪失學(xué)習(xí)熱情。而當(dāng)前我國正處在信息化時代，各種信息技術(shù)飛速發(fā)展，且已被廣泛運用到社會各領(lǐng)域中，將其應(yīng)用到小學(xué)語文教學(xué)活動中，可將課本中靜態(tài)化元素以動態(tài)化模式呈現(xiàn)出來，有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，并強化其對傳統(tǒng)文化的認識，從而提升教學(xué)質(zhì)量和效率。

以小學(xué)語文《草原》為例，教學(xué)這篇文章時，教師可使用多媒體技術(shù)，向?qū)W生講解草原文化之美。簡單來講，學(xué)生大多成長在城市，對草原文化缺乏了解，對草原知識的講解主要來源各種影視材料?；诖?，在授課的過程中，教師可先在大屏幕上呈現(xiàn)有關(guān)草原的視頻內(nèi)容，首先是影視、紀錄片片段，如那達慕大會的盛況、當(dāng)?shù)孛朗骋约懊晒虐?。借助視頻，學(xué)生能直觀體會草原文化的特點，視頻觀看完成后，教師可鼓勵學(xué)生展開探討，不同學(xué)生對同一文化的理解也存在一定差異，通過探討和交談，學(xué)生能夠形成思維碰撞，強化對草原傳統(tǒng)文化的認識?；顒咏Y(jié)束后，教師帶領(lǐng)學(xué)生探索文章內(nèi)容，學(xué)生在文章中再一次感受草原傳統(tǒng)文化，能夠?qū)χR內(nèi)容形成深層次理解。

3.3 強化學(xué)生主體地位，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

教師在進行傳統(tǒng)文化教育時，需要強化學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。在新課改背景下，學(xué)生擁有學(xué)習(xí)的熱情、興趣，掌握自主學(xué)習(xí)的方法，比一味死記硬背知識點更重要。

例如，在教授《鄭成功》這篇課文時，教師以學(xué)生為中心，讓學(xué)生有感情地朗讀課文，初步形成對文章內(nèi)容的了解；組織小組分享，探討課文想要表達的主題思想和情感，概括文章內(nèi)容和人物形象。在這一過程中，既可以提高學(xué)生的語言表達能力和合作溝通能力，還能讓學(xué)生加深對文章內(nèi)容的了解。

3.4 重視語文閱讀教學(xué)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)

語文閱讀教學(xué)是語文教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是學(xué)生、教師、文本之間的對話過程，它強調(diào)學(xué)生自主的閱讀實踐活動，以及教師在其中的引導(dǎo)和點撥作用。在語文閱讀教學(xué)中增添傳統(tǒng)文化知識，能發(fā)揮傳統(tǒng)文化的教育作用，讓學(xué)生認識到中國傳統(tǒng)文化的博大精深，樹立民族自豪感和自信心，豐富情感認知，得到綜合素養(yǎng)的全面提高。小學(xué)語文教師在閱讀教學(xué)中，應(yīng)該立足于教學(xué)內(nèi)容，以趣味為教學(xué)導(dǎo)向，讓學(xué)生在接受傳統(tǒng)文化知識的過程中，潤物細無聲地培養(yǎng)學(xué)生的人文修養(yǎng)，加深語文核心素養(yǎng)，為學(xué)生日后的學(xué)習(xí)與發(fā)展打下堅實的根基[1]。例如：小學(xué)語文教師在講解《林沖棒打洪教頭》這一課時，教師可以圍繞林沖、洪教頭、柴進等人物展開教學(xué)，讓他們感受到這些人物是多么惟妙惟肖，生動逼真。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生進行課文閱讀，為學(xué)生設(shè)計趣味化的語文學(xué)習(xí)問題，“林沖與洪教頭的人物關(guān)系？”“棒打洪教頭的原因？”“結(jié)果如何？”等，從而調(diào)動學(xué)生的語文學(xué)習(xí)、探究興趣，教師引導(dǎo)學(xué)生抓住課文中林沖、洪教頭、柴進等人物的動作描寫、語言描寫等，感受這些細節(jié)描寫的巧妙之處。教師通過教學(xué)，讓學(xué)生感受到以中國古典小說為代表的傳統(tǒng)文化的無窮魅力，從培養(yǎng)學(xué)生閱讀古典名著的興趣出發(fā)，培養(yǎng)他們對中國傳統(tǒng)文化的熱愛。

3.5 創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生親身體驗傳統(tǒng)文化的魅力

組織學(xué)生進行古代服飾體驗活動，讓他們穿著古代服飾，感受傳統(tǒng)服飾的設(shè)計巧思和文化內(nèi)涵，了解古人生活的風(fēng)俗習(xí)慣。設(shè)置傳統(tǒng)手工藝體驗課程，如剪紙、折扇、中國結(jié)等，在體驗過程中讓學(xué)生親自動手制作，體會傳統(tǒng)手工藝的精髓；根據(jù)不同的傳統(tǒng)節(jié)日，組織學(xué)生舉辦相關(guān)的慶祝活動，如制作元宵燈籠、包粽子、掛端午飾品等，讓學(xué)生親身參與傳統(tǒng)節(jié)日文化活動，感受傳統(tǒng)文化習(xí)俗。安排學(xué)生學(xué)習(xí)古代音樂和舞蹈，讓他們嘗試演奏傳統(tǒng)樂器、學(xué)習(xí)古老舞蹈動作，領(lǐng)略古人音樂和舞蹈的魅力，引導(dǎo)學(xué)生體驗古代傳統(tǒng)游戲，如中國象棋、跳格子等。通過親身體驗這些傳統(tǒng)游戲，學(xué)生能感受到其中蘊含的智慧和趣味。

3.6 結(jié)合教學(xué)需求選擇文化經(jīng)典

首先，選擇的文化經(jīng)典應(yīng)符合學(xué)生的認知水平和學(xué)科特點。一方面，對于認知水平較低的學(xué)生，應(yīng)選擇簡潔易懂、富有啟發(fā)性的內(nèi)容，以確保學(xué)生能夠理解并受到啟發(fā)。經(jīng)典作品不僅要有文學(xué)價值，還要跨越學(xué)科界限，涉及多方面的知識，為學(xué)生提供更廣闊的學(xué)習(xí)視野。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的價值觀念、道德準則和人生智慧，這些對于學(xué)生的成長具有積極的影響。在選擇文化經(jīng)典時，應(yīng)突出社會主義核心價值觀導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀和道德觀。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)要實現(xiàn)融合，必須注重靈活運用文化經(jīng)典。另一方面，選擇的文化經(jīng)典要具有一定的深度和廣度，引導(dǎo)學(xué)生深入思考人類文化的發(fā)展和演變。在教學(xué)中，要選擇包含傳統(tǒng)文化元素的經(jīng)典文學(xué)作品，如《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等，讓學(xué)生閱讀、理解和吟誦，在此過程中，引導(dǎo)學(xué)生深入感受其中傳達的思想和情感。講述各種傳統(tǒng)文化故事，如孝道故事、忠義傳說、歷史典故等。這些故事情節(jié)都包含著傳統(tǒng)價值觀念和道德準則，可用來激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣和理解。學(xué)習(xí)古代經(jīng)典詩詞，包括唐詩宋詞等，讓學(xué)生領(lǐng)略古人詩歌經(jīng)典的藝術(shù)魅力以及其中蘊含的情感和思想，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和表達能力。鼓勵學(xué)生參與傳統(tǒng)文化作品的創(chuàng)作，如仿古文、繪制傳統(tǒng)風(fēng)格的畫作、編寫傳統(tǒng)寓言等，通過創(chuàng)作活動讓學(xué)生親身體驗傳統(tǒng)文化的魅力。通過對比不同時期的文學(xué)作品或故事情節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生思考傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會的意義和價值，激發(fā)學(xué)生探究和思考的熱情?？偠灾處煈?yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特點和認知水平，選擇適合他們的文化經(jīng)典。同時，選擇具有一定廣度的文化經(jīng)典，可以讓學(xué)生接觸到不同領(lǐng)域、不同文化的經(jīng)典作品，拓寬視野，了解文化的多樣性和豐富性。

4 結(jié)語

中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族得以長遠發(fā)展的精神根基，沒有傳統(tǒng)文化，中華文化就是無源之水、無根之木。在小學(xué)語文和中華傳統(tǒng)文化的融合過程中，教師應(yīng)該正確認識傳統(tǒng)文化的長處和不足，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢，擴大其積極影響，將其完全地融合在實際的課堂教學(xué)中，這樣就可以有效加快小學(xué)教學(xué)活動的整體進度，并提高課堂的教學(xué)質(zhì)量?！?/p>

引用

[1] 劉菊梅.探究傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透策略[J].學(xué)周刊，2021（29）：73-74.

作者簡介：王偉（1986—），女，山東聊城人，碩士研究生，中小教二級，就職于山東省臨清市實驗小學(xué)。