朱琪敏 郭展伶

【摘要】明清時(shí)期由于科舉競(jìng)爭(zhēng)激烈、社會(huì)心理變化等因素，文士治生現(xiàn)象發(fā)展得尤為繁榮，一定程度上影響了話本小說(shuō)“三言二拍”的創(chuàng)作內(nèi)容與內(nèi)在傾向。同時(shí)，出于馮夢(mèng)龍、凌濛初二人的生活經(jīng)歷，迎合市場(chǎng)需求，促進(jìn)故事發(fā)展合理性等原因，“三言二拍”中出現(xiàn)了相當(dāng)?shù)奈氖恐紊c大運(yùn)河元素，其中鎮(zhèn)江作為兩江匯聚之地，溝通南北之城，常常在“三言二拍”的大運(yùn)河描寫中發(fā)揮重要作用。

【關(guān)鍵詞】大運(yùn)河；文士治生；“三言二拍”；鎮(zhèn)江

【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2023）22-0038-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.22.011

基金項(xiàng)目：本文系2022年江蘇省大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目“文士治生視域下明清小說(shuō)大運(yùn)河描寫中鎮(zhèn)江元素研究”（項(xiàng)目編號(hào)：202210299227Y）的相關(guān)成果。

明代話本小說(shuō)“三言二拍”與大運(yùn)河有著相當(dāng)密切的關(guān)系，小說(shuō)中出現(xiàn)較多大運(yùn)河沿岸的文士治生現(xiàn)象，不僅反映大運(yùn)河沿岸地區(qū)文士治生的繁榮景象，更是從側(cè)面表現(xiàn)了特殊環(huán)境下消費(fèi)市場(chǎng)與社會(huì)心理的變化，展現(xiàn)出大運(yùn)河沿岸的獨(dú)特民俗風(fēng)貌。鎮(zhèn)江毗鄰大都會(huì)南京，處于長(zhǎng)江與大運(yùn)河的交匯處，人流密集、交通便捷，各地商品、糧食大都需要在此轉(zhuǎn)輸，從而造就了鎮(zhèn)江在大運(yùn)河沿岸的特殊地位。這樣的特殊地理位置不僅有利于在小說(shuō)中作為情節(jié)發(fā)展、地理轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵點(diǎn)，也有助于展現(xiàn)運(yùn)河風(fēng)貌、迎合大運(yùn)河流域的讀者心理。

一、文士治生與“三言二拍”中的大運(yùn)河描寫

（一）文士治生的詞義與表現(xiàn)

“治生”一詞曾被記錄在司馬遷《史記·貨殖列傳》中：“蓋天下言治生祖白圭?！焙蠖酁闅v代采用，指通過(guò)授徒、游幕、行醫(yī)、問(wèn)卜、業(yè)農(nóng)、經(jīng)商等手段謀生。明清時(shí)期，尤其是江南運(yùn)河流域，出于大運(yùn)河帶來(lái)的交通運(yùn)輸便利，大運(yùn)河流域商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，人口猛烈增長(zhǎng)，從而導(dǎo)致科舉人數(shù)大幅上漲，科舉競(jìng)爭(zhēng)壓力過(guò)大，眾多士子文人難以通過(guò)科舉讀書安身立命，只能以經(jīng)商、授徒、游幕等方式維持生活。當(dāng)然，面對(duì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展帶來(lái)的大量財(cái)富，也有部分文人自愿放棄科舉道路轉(zhuǎn)而通過(guò)經(jīng)商獲取利潤(rùn)與社會(huì)的尊重。京杭大運(yùn)河溝通南北，交通便捷，市場(chǎng)對(duì)商品貿(mào)易、教育啟蒙、書籍出版的需求較大，因此文人沿大運(yùn)河進(jìn)行一系列治生活動(dòng)已成為一種普遍現(xiàn)象，這樣的景況在“三言二拍”中有著大量描寫。如《趙春兒重旺曹家莊》中，家住揚(yáng)州府城外的趙春兒讓丈夫曹可成依仗能寫能書的本事做個(gè)訓(xùn)蒙先生，“聚集幾個(gè)村童教學(xué)，得些學(xué)俸好盤用”；后曹可成欲上京聽(tīng)選，便是雇船沿著運(yùn)河北上至京?！短平庠恍σ鼍墶分刑埔饺A學(xué)士府上尋秋香時(shí)，假稱自己“頗善書，處一個(gè)小館為生”，華學(xué)士不疑有他，稱“我書房中寫帖的不缺，可送公子處作伴讀”，給了唐寅一個(gè)差事。又如《劉小官雌雄兄弟》中劉奇原是隨父三考在京的文士，突遇洪災(zāi)在運(yùn)河邊被劉公救起，拜劉公為父后便盡心料理店鋪生意，未再讀書科舉。這樣的情節(jié)描寫在小說(shuō)中并不在少數(shù)，其中人物因經(jīng)營(yíng)商業(yè)放棄科舉的行為也并未遭到批評(píng)指點(diǎn)，類似的文士治生現(xiàn)象在“三言二拍”中得到了充分體現(xiàn)。

（二）“三言二拍”中的大運(yùn)河描寫

經(jīng)荀德麟（2016）統(tǒng)計(jì)分析，“三言二拍”中的故事，雖多為馮、凌二人根據(jù)前朝故事改寫而成，但故事中的大運(yùn)河描寫并沒(méi)有因?yàn)槌牟煌鴾p少改變，甚至其中部分經(jīng)典篇章就是直接講的運(yùn)河風(fēng)物、運(yùn)河故事。如《李秀卿義結(jié)黃貞女》中講述的便是李、黃二人于江南江北兩邊販貨而產(chǎn)生情愫的故事；《呂大郎還金完骨肉》中呂氏為江南常州府無(wú)錫縣人士，后為了尋子往太倉(cāng)、嘉定，一路收棉花販賣；《錢秀才錯(cuò)占鳳凰儔》整篇故事的地理路線集中在洞庭與蘇州府吳江縣的運(yùn)河水路之上；《烏將軍一飯必酬 陳大郎三人重會(huì)》中的地理位置也大致在蘇州、浙江之間，交通方式多為運(yùn)河水路等等。運(yùn)河沿岸城市的布局同樣成為作者詳細(xì)介紹描寫的細(xì)節(jié)，如《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》中，許宣等人的房屋、商鋪大多都位于橋下、碼頭附近，《小水灣天狐詒書》《楊謙之客舫遇俠僧》等卷中，房屋、客店也都處于碼頭邊，展現(xiàn)出在大運(yùn)河流域，尤其江南運(yùn)河段，為了生活和運(yùn)輸?shù)谋憷?，城?nèi)外水系相互聯(lián)系，商鋪?zhàn)≌厮典侁惻帕校鶃?lái)密集的水網(wǎng)構(gòu)建出城市的大體框架。

“三言二拍”中的大運(yùn)河描寫不僅僅體現(xiàn)在作者多將人物的所處地或故事的發(fā)生地設(shè)置在運(yùn)河沿岸城市，更是表現(xiàn)在作者對(duì)于運(yùn)河沿岸的風(fēng)土人情、人物謀生方式、出行方式、運(yùn)河水路境況作了生動(dòng)詳細(xì)的描述。譬如大運(yùn)河作為溝通南北商路、轉(zhuǎn)運(yùn)糧食的重要水道，也衍生出一些河盜群體，小說(shuō)不少情節(jié)中都表現(xiàn)出河盜的猖獗?！短K知縣羅衫再合》中，蘇云一行人便是北下至揚(yáng)州鎮(zhèn)江附近因換船之需被騙上了河盜的船只，險(xiǎn)些喪命。鎮(zhèn)江作為毗鄰南京、溝通南北的重要運(yùn)河城市，自然在“三言二拍”的運(yùn)河描寫當(dāng)中占有一席之地。

二、“三言二拍”大運(yùn)河描寫中的鎮(zhèn)江元素

“三言二拍”中涉及京杭大運(yùn)河的故事繁多，而這些故事在人物所處地理位置、情節(jié)發(fā)生場(chǎng)所中，運(yùn)河沿岸城市、市鎮(zhèn)元素與風(fēng)貌始終占據(jù)著不容忽視的比例，鎮(zhèn)江由此在“三言二拍”中成為一個(gè)頗具地位的文學(xué)元素。對(duì)于這一問(wèn)題，可以采用統(tǒng)計(jì)學(xué)的方法進(jìn)行說(shuō)明。

馮夢(mèng)龍的“三言”共寫了120篇故事。其中，涉及“鎮(zhèn)江”的共9卷，39處；涉及“京口”的共2卷，2處；涉及“丹陽(yáng)”的共5卷，7處；涉及“潤(rùn)州”的共5卷，7處。除去元素重合部分，涉及鎮(zhèn)江元素的篇目為《蔣興哥重會(huì)珍珠衫》《楊謙之客舫遇俠僧》《張舜美燈宵得麗女》《楊思溫燕山逢故人》《鬧陰司司馬貌斷獄》《李公子救蛇獲稱心》《梁武帝累修舊極樂(lè)》《鈍秀才一朝交泰》《王安石三難蘇學(xué)士》《拗相公飲恨半山堂》《計(jì)壓番金鰻產(chǎn)禍》《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》《旌陽(yáng)宮鐵樹(shù)鎮(zhèn)妖》《三孝廉讓產(chǎn)立高名》《賣油郎獨(dú)占花魁》《小水灣天狐詒書》《張廷秀逃生救父》《蔡瑞虹忍辱報(bào)仇》，共18卷，占總卷數(shù)的15%。

凌濛初的“二拍”共寫了80篇故事。其中，涉及“鎮(zhèn)江”的共3卷，5處；涉及“京口”的共1卷，2處；涉及“丹陽(yáng)”的共4卷，6處；涉及“潤(rùn)州”的共2卷，2處；涉及“南徐”的共1卷，1處。除去重合部分，涉及鎮(zhèn)江元素的篇目為《烏將軍一飯必酬 陳大郎三人重會(huì)》《大姊魂游完夙愿 小姨病起續(xù)前緣》《何道士因術(shù)成奸 周經(jīng)歷因奸破賊》《李將軍錯(cuò)認(rèn)舅 劉氏女詭從夫》《賈廉訪贗行府牒 商功父陰攝江巡》《許察院感夢(mèng)擒僧 王氏子因風(fēng)獲盜》，共6卷，占總卷數(shù)的7.5%。

從上述統(tǒng)計(jì)可以看出，與“三言”相比，“二拍”中的鎮(zhèn)江元素雖然占比有所下降，但仍舊占據(jù)著一定的地位。涉及鎮(zhèn)江元素的篇目大多以大運(yùn)河描寫為主，鎮(zhèn)江在文中多作為構(gòu)建運(yùn)河故事的相關(guān)城市，或通過(guò)運(yùn)河交通轉(zhuǎn)換故事發(fā)生地的中轉(zhuǎn)站，金山寺這一佛家重地的存在和寺院描繪的熱鬧景象也使得鎮(zhèn)江在涉及妖魔佛道的故事中成為不可或缺的地理元素，可見(jiàn)其在“三言二拍”大運(yùn)河描寫中的重要地位。也正是因?yàn)椤叭远摹睂?duì)于大運(yùn)河描寫的偏愛(ài)與對(duì)文士治生現(xiàn)象的反映，可以發(fā)現(xiàn)，故事中的人物出行，尤其涉及經(jīng)商、公干等行程，往往多數(shù)由水路經(jīng)過(guò)或前往鎮(zhèn)江；對(duì)于一些發(fā)生在運(yùn)河河面上的故事，也大多將地點(diǎn)設(shè)置在京口、揚(yáng)州等鎮(zhèn)江附近的水域。在這其中，為我們看見(jiàn)京杭大運(yùn)河的沿岸風(fēng)貌與文士治生現(xiàn)象提供了獨(dú)特視角。

三、文士治生對(duì) “三言二拍”大運(yùn)河描寫中構(gòu)建

鎮(zhèn)江元素的影響

鎮(zhèn)江溝通南北，連接運(yùn)河長(zhǎng)江，又是商品轉(zhuǎn)輸要道，人口繁多，在水運(yùn)發(fā)達(dá)的運(yùn)河流域，不管是文士尋找治生途徑還是經(jīng)商中轉(zhuǎn)，都是一個(gè)合適的位置，因此其常常作為故事中主要人物匯合的地點(diǎn)。文士治生的特殊背景也促進(jìn)鎮(zhèn)江成為推動(dòng)情節(jié)發(fā)展與場(chǎng)景轉(zhuǎn)換的重要地理元素。

《鈍秀才一朝交泰》中“鈍秀才”馬德稱“想得南京衙門做官的多有年家。又趁船到京口，欲要渡江”投奔南京也是馬德稱的文士治生行為，而鎮(zhèn)江毗鄰大都會(huì)南京，津渡發(fā)達(dá)，成為眾多文人士子尋求治生的必經(jīng)之路與優(yōu)選地點(diǎn)。《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》中，許宣想治理些營(yíng)生，也是“教將和去鎮(zhèn)江渡口碼頭上，賃了一間房子”預(yù)備做藥材生意?！稄埻⑿闾由雀浮分校瑥埻⑿阈值軓木煹玫焦俾毞掂l(xiāng)，自北往南也需要“順流而至，只一日已抵鎮(zhèn)江……過(guò)了鎮(zhèn)江、丹陽(yáng)，風(fēng)水順溜”。此外，由于行政區(qū)劃與官府職責(zé)分配的安排，鎮(zhèn)江也是古時(shí)公干、告狀的重要地點(diǎn)，從而在小說(shuō)中常作為相關(guān)地點(diǎn)促進(jìn)情節(jié)發(fā)展。這一點(diǎn)在《張廷秀逃生救父》一卷中得以體現(xiàn)，張廷秀兄弟執(zhí)意要到鎮(zhèn)江去的原因在于新按院在鎮(zhèn)江，二人要去鎮(zhèn)江找按院告狀救父，也正是因此，才上了楊洪的奸計(jì)，上了一艘偽稱“本府理刑廳提來(lái)差往公干”的便船，前后也未曾起疑。同時(shí)，鎮(zhèn)江人口密集，官府事務(wù)繁多，水運(yùn)交通發(fā)達(dá)；回程的船，為了能夠拉客避稅，會(huì)讓官員免費(fèi)包船，以借其名號(hào)。《蘇知縣羅衫再合》中蘇云前往蘭溪縣做官時(shí)找的便是這樣的“回頭的客座”，后騙取蘇知縣一家性命錢財(cái)?shù)男炷芤换锶艘彩且驗(yàn)橛幸凰邑Q著山東王尚書府水牌的船只，方能瀟灑得手。

文士治生在小說(shuō)中的表現(xiàn)除了文士的經(jīng)商、授徒、代筆等治生活動(dòng)以外，還包含文士階層為了治生活動(dòng)的四處奔走的奔波過(guò)程。在文士沿運(yùn)河奔波的過(guò)程中，大運(yùn)河沿岸城市風(fēng)貌與民風(fēng)民俗同時(shí)得以展現(xiàn)。鎮(zhèn)江、揚(yáng)州、常州、蘇州等沿岸城市往來(lái)商船密集，南來(lái)北往商人眾多，文士聚集，在“三言二拍”中自然成為展現(xiàn)大運(yùn)河流域民俗風(fēng)貌的合適地點(diǎn)?！督鹆钍访梨境晷阃分?，便有對(duì)“燒利市”風(fēng)俗的講述：

又過(guò)了兩日，是正月初五，蘇州風(fēng)俗，是日家家戶戶，獻(xiàn)祭五路大神，謂之燒利市。吃過(guò)了利市飯，方才出門做買賣。

按字面意思理解，“燒利市”就是有利于買賣經(jīng)商的意思，也就是說(shuō)詞中風(fēng)俗最初的產(chǎn)生很可能與商家買賣密切相關(guān)。文中金滿吃完利市飯后，老門子陸有恩便上門拜年，并帶來(lái)了庫(kù)房失竊的線索，確實(shí)也對(duì)應(yīng)了“利市”的民俗含義。或許是出于南來(lái)北往密集人群的有力傳播，在“三言二拍”中“利市”不再是獨(dú)屬于蘇州一地的風(fēng)俗，而成為大運(yùn)河流域普遍的民俗現(xiàn)象?！稙鯇④娨伙埍爻?陳大郎三人重會(huì)》中王生準(zhǔn)備離家經(jīng)商治生時(shí)，也“到船燒了神福利市，就便開(kāi)船。一路無(wú)話。不則一日，早到京口，趁著東風(fēng)過(guò)江?！薄恫倘鸷缛倘鑸?bào)仇》中蔡瑞虹隨丈夫前往武昌任職，一行人抵達(dá)鎮(zhèn)江附近的揚(yáng)州等待前來(lái)接取的人，遇見(jiàn)江邊有人鬧事，下人見(jiàn)奶奶氣悶，“今番且借這個(gè)機(jī)會(huì)，敲那賊頭幾個(gè)板子，權(quán)發(fā)利市?！薄顿u油郎獨(dú)占花魁》亦有“若得他回心轉(zhuǎn)意，大大的燒個(gè)利市。”這樣的口頭語(yǔ)。類似的民俗描寫放置在鎮(zhèn)江等典型的運(yùn)河沿岸城市，一方面是文士治生環(huán)境下現(xiàn)實(shí)情況的客觀呈現(xiàn)，一方面也存在拉近與讀者間心理距離的因素。

李向明（1995）認(rèn)為，至明代以后，隨著刊刻業(yè)的發(fā)展，文學(xué)的稿酬市場(chǎng)開(kāi)始萌芽，這種近代型文學(xué)市場(chǎng)的雛形無(wú)疑是一種新的具有蓬勃生機(jī)的新形式。大運(yùn)河流域由于貿(mào)易往來(lái)繁多，經(jīng)濟(jì)繁榮，人口增長(zhǎng)，聚集著大量話本小說(shuō)與通俗文學(xué)的讀者、消費(fèi)者。一些屢試不第，或是沒(méi)有生計(jì)的文人也會(huì)通過(guò)編寫小說(shuō)、話本，將文稿賣給出版商賺取稿酬以養(yǎng)家糊口，這也是大運(yùn)河流域，尤其是江南流域比較盛行的文士治生方式之一?！岸摹钡淖髡吡铦鞒?，亦是科舉失利，家中又需營(yíng)生糊口，恰逢當(dāng)時(shí)馮夢(mèng)龍的“三言”在出版后大受歡迎，便應(yīng)書商要求作“二拍”賺取稿酬。如《二刻拍案驚奇·小引》中所記：

丁卯之秋，附膚落毛……偶戲取古今所聞一二奇局可紀(jì)者……同儕過(guò)從者索閱一篇竟，必拍案曰：“奇哉所聞乎！”為書賈所偵，因以梓傳請(qǐng)。遂為鈔撮成編，得四十種……意不能恝，聊復(fù)綴為四十則。

在這樣的消費(fèi)市場(chǎng)與創(chuàng)作環(huán)境下，為了賺取更多的利潤(rùn)和稿酬，書商和作者常常會(huì)在話本小說(shuō)中增加大運(yùn)河沿岸代表性城市的曝光度，以迎合消費(fèi)人群，博取更多的關(guān)注。由于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，大運(yùn)河流域人口受教育程度高，因此文士階級(jí)人口數(shù)量較大，隨著科舉競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，部分文士不得不從事各類治生活動(dòng)，奔波于大運(yùn)河沿岸鎮(zhèn)江、常州、蘇州等城市，或是沿著運(yùn)河北上京師尋找出路。像鎮(zhèn)江這樣連接運(yùn)河長(zhǎng)江、溝通南北的商品轉(zhuǎn)運(yùn)重要城市，更是聚集著大批客商百姓，為了能夠拉近小說(shuō)與讀者間的距離，吸引讀者的興趣，增加閱讀的真實(shí)感，作者自然會(huì)選擇在小說(shuō)中添加鮮明親切的大運(yùn)河元素?！妒Y興哥重會(huì)珍珠衫》中，平氏前往襄陽(yáng)探望丈夫，也是要先“到得京口”，再“上水前進(jìn)”?！栋啄镒佑梨?zhèn)雷峰塔》中，許宣先是被押發(fā)鎮(zhèn)江府牢城營(yíng)做工，又在鎮(zhèn)江渡口碼頭賃了一間屋子預(yù)備開(kāi)藥材鋪?zhàn)?，隨后遇見(jiàn)金山寺的方丈法海禪師，被提點(diǎn)有妖怪纏身；這其中不論是鎮(zhèn)江渡口碼頭還是金山寺，都是大運(yùn)河流域頗具名氣的地方。此外，鎮(zhèn)江位于商品運(yùn)輸要道，常有河盜出沒(méi)，《烏將軍一番必酬 陳大郎三人重會(huì)》中王生遭盜就是在京口附近，這與當(dāng)時(shí)客商的真實(shí)經(jīng)歷也是相近的。加上馮夢(mèng)龍?jiān)说ね接?xùn)導(dǎo)，凌濛初也在大運(yùn)河沿岸進(jìn)行治生活動(dòng)，對(duì)于文士治生現(xiàn)象與大運(yùn)河描寫的建構(gòu)生動(dòng)貼切，符合讀者的消費(fèi)傾向，從而展現(xiàn)出大運(yùn)河流域的獨(dú)特風(fēng)貌。

在文士治生發(fā)展的大環(huán)境下，馮、凌二位生長(zhǎng)在運(yùn)河邊的作者編寫“三言二拍”時(shí)有意識(shí)地構(gòu)建了大運(yùn)河描寫，鎮(zhèn)江元素出于地理、文化因素，與大運(yùn)河流域文士從事的坐館、經(jīng)商、行醫(yī)等治生活動(dòng)密切相關(guān)，多次以故事發(fā)生地、情節(jié)轉(zhuǎn)折地、承上啟下等作用出現(xiàn)在“三言二拍”的大運(yùn)河描寫中。通過(guò)作者對(duì)于故事的改編與對(duì)于大運(yùn)河描寫的構(gòu)建，不僅能夠發(fā)現(xiàn)文士治生這一社會(huì)現(xiàn)象的發(fā)展情況與文人生存狀態(tài)，還一定程度上呈現(xiàn)出明代消費(fèi)市場(chǎng)的傾向與社會(huì)心理變化，展現(xiàn)大運(yùn)河流域獨(dú)特的民風(fēng)民俗與社會(huì)風(fēng)貌。

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