李欣倩

摘 要：鑄牢中華民族共同體意識(shí)是國(guó)家政治之本、經(jīng)濟(jì)之本和文化之本，高校藝術(shù)教育是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要途徑。本文首先闡述了高校藝術(shù)教育在鑄牢中華民族共同體意識(shí)中的重要意義和主要內(nèi)容，然后結(jié)合典型藝術(shù)教育案例詳細(xì)討論了推動(dòng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的具體方式方法。特點(diǎn)包括以國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和認(rèn)同中華文化為出發(fā)點(diǎn)，運(yùn)用藝術(shù)教育的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和鮮活表現(xiàn)形式，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，完善學(xué)科建設(shè)，并融合課堂教學(xué)、實(shí)踐活動(dòng)和“互聯(lián)網(wǎng)+”等豐富的手段，不斷增進(jìn)學(xué)生對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同感，發(fā)揮高校藝術(shù)教育在鑄牢中華民族共同體意識(shí)上的關(guān)鍵作用。

關(guān)鍵詞：鑄牢中華民族共同體意識(shí)；高校藝術(shù)教育

中圖分類號(hào)：C95 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674 - 621X（2023）02 - 0013 - 09

中國(guó)五千年的歷史就是一部由多民族共同創(chuàng)造和發(fā)展的偉大歷史。中華民族共同體是在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中形成的，是以中華民族為基礎(chǔ)的，追求政治上團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，文化上海納百川，經(jīng)濟(jì)上彼此依存的中國(guó)各族人民統(tǒng)一體。所謂中華民族共同體意識(shí)，就是中國(guó)各族人民在多層面對(duì)中華民族共同體的認(rèn)同感。鑄牢中華民族共同體意識(shí)是要引導(dǎo)各族人民牢固樹立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體理念。12021年8月，習(xí)近平總書記在中央民族工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，做好新時(shí)代黨的民族工作，要以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，鑄牢中華民族共同體意識(shí)是維護(hù)各民族根本利益的必然要求，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求，鑄牢中華民族共同體意識(shí)是鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧社會(huì)主義民族關(guān)系的必然要求，鑄牢中華民族共同體意識(shí)是黨的民族工作開創(chuàng)新局面的必然要求。2高校是培育人才的主要陣地，是貫徹國(guó)家教育方針和黨的政策的重要場(chǎng)所，藝術(shù)教育作為高校教育的重要部分，必須把習(xí)近平總書記提出“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”命題作為行動(dòng)指南，做好鑄牢中華民族共同體意識(shí)的根本性和引導(dǎo)性工作。鑄牢中華民族共同體意識(shí)賦予了高校藝術(shù)教育新的使命，與此同時(shí)，高校藝術(shù)教育也為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供了更為生動(dòng)的思路和途徑。如何在高校藝術(shù)教育中促進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)，使二者相互促進(jìn)、相得益彰，對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)具有關(guān)鍵性的理論與實(shí)踐作用。

一、高校藝術(shù)教育在鑄牢中華民族共同體意識(shí)中的重要意義

高校藝術(shù)教育是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的有效途徑。高校大學(xué)生是國(guó)家建設(shè)的接班人，是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的中堅(jiān)力量。但是大學(xué)生的思想不夠成熟，喜愛接觸新鮮事物，因此容易受到一些極端的、錯(cuò)誤的、不利于國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的思潮影響。因而，高校藝術(shù)教育可以圍繞“多元一體”的原則，以“國(guó)家觀”和“民族觀”為主線，采用形式多樣的藝術(shù)課、藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)等方式，加強(qiáng)學(xué)生的“命運(yùn)共同體”理念，提高他們的民族認(rèn)同感，防范敵對(duì)勢(shì)力和分裂勢(shì)力對(duì)學(xué)生的滲透活動(dòng)，主動(dòng)揭露和批駁其丑惡嘴臉、險(xiǎn)惡用心，培養(yǎng)學(xué)生擁有維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的堅(jiān)定信念，在學(xué)生中鑄牢中華民族共同體意識(shí)，為維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)把好基礎(chǔ)關(guān)。

高校藝術(shù)教育是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必要條件。大學(xué)生作為中華民族的新生一代，他們既是當(dāng)下鑄牢中華民族共同體的重要力量，又是未來(lái)的主力軍。這一時(shí)期，在高校中以生動(dòng)的藝術(shù)教育鑄牢學(xué)生中華民族共同體意識(shí)，可以使他們牢牢樹立共同體意識(shí)，培養(yǎng)“民族大團(tuán)結(jié)”理念，加強(qiáng)“一個(gè)中國(guó)”認(rèn)識(shí)，為維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供滔滔不竭的新生動(dòng)力。

高校藝術(shù)教育為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供實(shí)現(xiàn)途徑。高校是來(lái)自五湖四海的各種專業(yè)的師生們匯聚的場(chǎng)所，藝術(shù)教育是進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的主陣地，主渠道之一。高校本身就是一個(gè)來(lái)自四面八方的不同專業(yè)師生集聚溝通的場(chǎng)所，來(lái)自不同地方、民族、專業(yè)背景、文化背景、風(fēng)俗習(xí)慣的學(xué)生在這里相遇。多民族文化在這里相互交融、相互碰撞，學(xué)生們?cè)谶@個(gè)百花齊放、包容并蓄的大家庭中，逐漸建立起彼此的認(rèn)同感，逐步養(yǎng)成尊重友愛、和諧相處的交往習(xí)慣，形成包容信任的堅(jiān)固情感，并在此基礎(chǔ)上成為維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一的強(qiáng)大力量。高校藝術(shù)教育課等各種教育形式也發(fā)揮著加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的作用。學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)藝術(shù)課潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生樹立國(guó)家統(tǒng)一意識(shí)，民族團(tuán)結(jié)意識(shí)，消除民族隔閡，樹立正確的民族觀。除此之外，學(xué)校還可以通過(guò)黨團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等渠道，多方面深入地開展各種生動(dòng)有趣、靈活多樣的藝術(shù)教育活動(dòng)，充分發(fā)揮藝術(shù)教育的優(yōu)勢(shì)。來(lái)自各個(gè)地方的不同專業(yè)背景的大學(xué)生，作為本地方、本民族的優(yōu)秀代表，作為實(shí)現(xiàn)中國(guó)偉大復(fù)興、中國(guó)夢(mèng)最有希望的推動(dòng)者，他們是民族團(tuán)結(jié)最有力的支持者、宣傳者之一，有了他們的擁護(hù)，就會(huì)為鑄牢中華民族共同體意識(shí)注入了強(qiáng)大的力量。

鑄牢中華民族共同體意識(shí)豐富了高校藝術(shù)教育的內(nèi)容。把對(duì)人才的價(jià)值觀培養(yǎng)放在教育的重要位置，把立德樹人的成效作為檢驗(yàn)教育工作的根本標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)愛國(guó)愛民、有理想信念，敢于擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的人才，就成了高校藝術(shù)教育的重要內(nèi)容，這也是高校藝術(shù)教育必不可少的一部分。讓學(xué)生多了解我國(guó)多民族國(guó)家的歷史，從各民族共同開拓疆域，共同謀求發(fā)展，到共同創(chuàng)作燦爛的文化，在經(jīng)濟(jì)、文化和情感等，最終這幾方面融匯在一起，共同創(chuàng)造出了團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、和和美美的中華大家園，這樣才能培養(yǎng)出對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)人民的有用之才，培養(yǎng)出德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

總之，高校藝術(shù)教育在維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，鞏固和發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系等方面起到了重要的作用。高等院校推進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)，是辦學(xué)使命和新時(shí)代發(fā)展的必然要求，與此同時(shí)，高校藝術(shù)教育又對(duì)培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)提供了新的路徑。高校藝術(shù)教育和中華民族共同體意識(shí)教育這二者中，你中有我、我中有你，相互貫通、彼此促進(jìn)、取長(zhǎng)補(bǔ)短，培養(yǎng)出具有中國(guó)情懷和世界情懷，堅(jiān)持愛家、愛國(guó)、愛黨，始終把自己的理想同民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，承擔(dān)起為世界、為人類作貢獻(xiàn)的責(zé)任的有用人才。

二、高校藝術(shù)教育鑄牢中華民族共同體意識(shí)的主要內(nèi)容

鑄牢中華民族共同體意識(shí)就是中華民族在五千多年的歷史進(jìn)程中，各民族經(jīng)過(guò)不斷交流、融合，形成了平等團(tuán)結(jié)、互相支持、榮辱與共、同舟共濟(jì)的共識(shí)。因此，高校藝術(shù)教育鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)主要從認(rèn)同國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和中華文化這三個(gè)方面進(jìn)行。

（一）認(rèn)同國(guó)家統(tǒng)一是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的根本保證

我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，各族人民共同開拓了遼闊疆域，共同創(chuàng)造了燦爛的文化，共同培育了偉大的精神。我國(guó)的歷史就是各民族交流聚合成多民族統(tǒng)一體的歷史，就是各民族共同創(chuàng)造、開發(fā)偉大國(guó)家的光榮史。1國(guó)家和民族是分不開的，沒有國(guó)家就沒有民族大家庭，對(duì)國(guó)家的認(rèn)可就是對(duì)國(guó)家榮譽(yù)的珍愛，對(duì)國(guó)家主權(quán)的捍衛(wèi)就是認(rèn)同我國(guó)作為統(tǒng)一的多民族國(guó)家形成與發(fā)展的歷史，也就是認(rèn)同中華民族這個(gè)命運(yùn)共同體。中華民族共同體就是一個(gè)家，我國(guó)是一個(gè)由多個(gè)民族共同創(chuàng)造、發(fā)展的國(guó)家，各族人民同心同德、團(tuán)結(jié)奮斗，反對(duì)分裂，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一。因此，鑄牢中華民族共同體意識(shí)首先就要通過(guò)藝術(shù)教育讓高校學(xué)生了解國(guó)家與民族的密切關(guān)系，認(rèn)識(shí)到我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的社會(huì)主義大家庭，絕對(duì)不可分割，牢固樹立中華民族一家親的認(rèn)識(shí)，為中華民族共同體意識(shí)的培養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。例如，在高校藝術(shù)教育過(guò)程中，以欣賞小提琴協(xié)奏曲《王昭君》為切入點(diǎn)，組織一系列演奏、欣賞、研討活動(dòng)，或一場(chǎng)“昭君出塞文化藝術(shù)展”，增強(qiáng)同學(xué)們對(duì)內(nèi)蒙古草原的向往熱愛之情，引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生重溫昭君出塞的歷史情境，多角度了解相關(guān)藝術(shù)作品及各家觀點(diǎn)，形成獨(dú)立思考和認(rèn)知，從而正確評(píng)價(jià)昭君出塞的歷史價(jià)值。以高雅的音樂欣賞與藝術(shù)交流的形式讓同學(xué)們?cè)谒枷肷匣具_(dá)成共識(shí)，認(rèn)識(shí)到昭君出塞的深遠(yuǎn)意義，促進(jìn)了邊疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，同時(shí)也促進(jìn)了漢族與其他少數(shù)民族的民族融合，樹立“自古蒙漢一家親”思想，加深“我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家”的理念。

（二）認(rèn)同民族團(tuán)結(jié)是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的關(guān)鍵問(wèn)題

新中國(guó)成立以來(lái)，56個(gè)民族協(xié)力同心、坦懷相待，本著各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、繁榮發(fā)展，各民族一律平等原則，堅(jiān)持民族區(qū)域自治，保障少數(shù)民族合法權(quán)益，鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗，取得了一個(gè)又一個(gè)令人矚目的可喜成績(jī)1。因此，民族團(tuán)結(jié)是各民族共同繁榮發(fā)展的前提條件，是形成中華民族共同體的重要保障。通過(guò)藝術(shù)教育培養(yǎng)高校學(xué)生民族團(tuán)結(jié)思想，包容來(lái)自不同民族地區(qū)的文化風(fēng)俗，消除民族偏見，克服文化沖突，彼此相互尊重、和諧相處。在這個(gè)過(guò)程中加深對(duì)中華民族命運(yùn)共同體的認(rèn)識(shí)，對(duì)中華民族產(chǎn)生深深眷戀，為自己是中華民族的一員而感到驕傲。歌曲《花兒為什么這樣紅》是我國(guó)的經(jīng)典作品，旋律優(yōu)美深情，具有濃郁的民族風(fēng)格和地方特色，深受人們喜愛?！痘▋簽槭裁催@樣紅》是20世紀(jì)60年代的一部電影《冰山上的來(lái)客》的主題曲，著名作曲家雷振邦來(lái)到帕米爾高原懷抱中的塔吉克村寨，尋找到了這首民歌，作曲家在此基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)加工和再創(chuàng)造，于是一首《花兒為什么這樣紅》就唱響了全國(guó)，從此也“驚艷”了全國(guó)?？梢哉f(shuō)，《花兒為什么這樣紅》創(chuàng)作改編過(guò)程就是民族文化融合的一個(gè)鮮明體現(xiàn)，是滿漢作曲家吸收塔吉克族民歌精華而創(chuàng)作的，運(yùn)用了多種民族化藝術(shù)手法，淋漓盡致地表現(xiàn)了新疆地區(qū)特有的少數(shù)民族風(fēng)格。在課堂教學(xué)過(guò)程中，我們可以從這首樂曲的產(chǎn)生和創(chuàng)作背景入手，在引領(lǐng)同學(xué)們欣賞樂曲優(yōu)美深情的旋律和濃厚的異域風(fēng)情的同時(shí)體悟民族文化融合的獨(dú)特魅力。與此同時(shí)，因?yàn)楦枨鷥?yōu)美深情的旋律中蘊(yùn)含著生動(dòng)感人的故事，所以我們也可以由此通過(guò)拓寬活動(dòng)領(lǐng)域，豐富活動(dòng)內(nèi)容來(lái)重溫經(jīng)典，走近新疆唐古拉山，一起去了解當(dāng)年駐守邊防的一名解放軍戰(zhàn)士和當(dāng)?shù)匾晃幻利惞媚锏膼矍楣适拢I(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生感受漢疆軍民血濃于水的愛情和親情，激發(fā)深沉的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)及愛國(guó)主義情懷。

（三）認(rèn)同中華文化是鑄牢中華民族共同體的內(nèi)生動(dòng)力

文化是一種精神支撐、情感寄托，具有深入心靈的人文關(guān)懷作用。中華文化是在歷史發(fā)展中各族人民集體智慧的積累，它同樣積淀著中華兒女的精神追求，它以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式影響著政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等其它領(lǐng)域。因此，中華民族共同體的內(nèi)生動(dòng)力就是中華文化的“春風(fēng)化雨”式的影響，那么，對(duì)中華文化的認(rèn)同感就為中華民族共同體意識(shí)的形成給予了長(zhǎng)期的動(dòng)力2。這就需要在高校藝術(shù)教育中，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)中華文化和民族文化“多元一體”的關(guān)系，在多元中強(qiáng)調(diào)主體，在相同中包容不同。強(qiáng)調(diào)中華文化與民族文化是不可分割的，各民族既要相互了解、尊重、學(xué)習(xí)，又要牢牢認(rèn)定中華文化這個(gè)主線，像石榴籽一樣緊緊抱在一起，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供強(qiáng)有力的內(nèi)生動(dòng)力，這恰恰也是藝術(shù)教育在高校教育體系中的優(yōu)勢(shì)所在。高校音樂社團(tuán)可以選取一些表現(xiàn)各族人民生產(chǎn)生活、文化特點(diǎn)、精神風(fēng)貌的名曲，如表現(xiàn)塔吉克民族精神風(fēng)貌創(chuàng)作的《陽(yáng)光照耀著塔什庫(kù)爾干》，根據(jù)內(nèi)蒙古昭烏達(dá)盟民歌改編的《牧歌》等，開展一系列欣賞、研討等活動(dòng)，讓同學(xué)們?cè)谟茡P(yáng)婉轉(zhuǎn)、唯美深情的樂聲中、在暢所欲言的交流中不知不覺間浸潤(rùn)在各民族的文化生活、音樂情感之中，自然而然地了解、認(rèn)同、喜愛不同民族的歷史文化以及各民族之間在音樂文化等領(lǐng)域的交融互鑒，從而潛移默化地增強(qiáng)對(duì)各民族的文化認(rèn)同意識(shí)。

綜上所述，鑄牢中華民族共同體意識(shí)要加強(qiáng)高校大學(xué)生對(duì)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、中華文化的認(rèn)可度，培養(yǎng)學(xué)生中華民族多元一體思想，讓學(xué)生堅(jiān)信各民族的命運(yùn)是緊緊聯(lián)系在一起的，只有榮辱與共、同甘共苦，才有未來(lái)和希望。

三、高校藝術(shù)教育鑄牢中華民族共同體意識(shí)的方式方法

如今，高校在貫徹習(xí)近平總書記鑄牢中華民族共同體意識(shí)上，取得了令人可喜的成果，這對(duì)共同體意識(shí)的實(shí)踐活動(dòng)具有一定的指導(dǎo)意義，并且豐富和完善了中華民族共同體的理論研究。但是，其中也存在著不足之處，有些人認(rèn)為鑄牢中華民族共同體意識(shí)的工作主要是民族院校的職責(zé)，普通高校不需要對(duì)其負(fù)責(zé)。還有些人認(rèn)為高校共同體意識(shí)的教育主要是通過(guò)思想政治課實(shí)現(xiàn)的，忽略了以其它課程，尤其是以藝術(shù)教育形式培養(yǎng)共同體意識(shí)的重要性。本文作者實(shí)踐表明，只有各類高校都把鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育作為重要任務(wù)，從黨領(lǐng)導(dǎo)教育、提升學(xué)科建設(shè)、加強(qiáng)課堂教學(xué)、突出實(shí)踐活動(dòng)和融合互聯(lián)網(wǎng)力量這五方面入手，把藝術(shù)教育作為重要途徑，才能扎實(shí)有效地做好鑄牢中華民族共同體意識(shí)工作。

（一）堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，夯實(shí)中華民族共同體意識(shí)培育的思想基礎(chǔ)

中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。高校藝術(shù)教育鑄牢中華民族共同體意識(shí)必須要在思想上和黨保持一致，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，服從黨的領(lǐng)導(dǎo)。主要做到以下幾個(gè)點(diǎn)：一、高校的黨政一把手應(yīng)親自負(fù)責(zé)對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)工作的組織領(lǐng)導(dǎo)，承擔(dān)起主要責(zé)任，統(tǒng)籌規(guī)劃、把握方向、全面推動(dòng)。二、加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè)，讓黨員干部了解到鑄牢中華民族共同體的意義和內(nèi)容，牢牢掌握其方法和要求，大力提高干部的相關(guān)素養(yǎng)，大力培養(yǎng)具有使命感的骨干力量。三、要團(tuán)結(jié)各學(xué)院黨組織的力量，加強(qiáng)基層黨支部的建設(shè)，組織好基層黨員干部隊(duì)伍，進(jìn)一步增強(qiáng)凝聚力、戰(zhàn)斗力、執(zhí)行力，最大限度地彰顯黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用，以及黨員干部的先鋒模范作用，使得黨組織在鑄牢中華民族共同體意識(shí)方面的能力不斷增強(qiáng)。

（二）提升學(xué)科建設(shè)，豐富中華民族共同體意識(shí)培育的重要途徑

近些年來(lái)，由于有些人認(rèn)知偏差等原因的影響，對(duì)高校藝術(shù)教育鑄牢中華民族共同體意識(shí)方面的學(xué)科建設(shè)存在明顯不足之處，比如，學(xué)科隊(duì)伍建設(shè)較為薄弱，學(xué)科經(jīng)費(fèi)投入不充分，課程體系和管理體制不完備等。因此，一方面，做好學(xué)科的頂層設(shè)計(jì)，具體包括找準(zhǔn)學(xué)科定位，拓展課程資源，優(yōu)化學(xué)科隊(duì)伍，制定人才計(jì)劃等，為高校學(xué)生在學(xué)習(xí)藝術(shù)同時(shí)，引導(dǎo)他們熱愛祖國(guó)、熱愛中華民族，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)和愛國(guó)主義精神，做好相應(yīng)的體制保障；另一方面，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。教師是教育活動(dòng)中起著指引、帶動(dòng)，甚至主導(dǎo)作用，高校藝術(shù)教育鑄牢中華民族共同體意識(shí)中，相對(duì)于傳統(tǒng)的藝術(shù)學(xué)科師資隊(duì)伍，共同體意識(shí)培養(yǎng)下的師資隊(duì)伍特點(diǎn)主要體現(xiàn)在跨學(xué)科的專業(yè)上，所以，需要?jiǎng)?chuàng)建激勵(lì)機(jī)制和人才引進(jìn)制度，將學(xué)科綜合能力納入職稱評(píng)定體系，吸引更多具有創(chuàng)新意識(shí)的優(yōu)秀教師參與進(jìn)來(lái)，而且要鼓勵(lì)藝術(shù)教師經(jīng)常和馬克思主義學(xué)院的教師開展跨學(xué)科交流，尋求藝術(shù)教育與思想政治教育的最佳結(jié)合方式，著力構(gòu)建“課程思政”工作體系1；最后，要加大學(xué)科的經(jīng)費(fèi)投入。經(jīng)費(fèi)是學(xué)科建設(shè)的基礎(chǔ)和保障，高校藝術(shù)教育鑄牢中華民族共同體意識(shí)學(xué)科的建設(shè)必須要有充足的經(jīng)費(fèi)來(lái)源，用以建立杰出人才資助計(jì)劃，加大對(duì)優(yōu)秀科研成果的獎(jiǎng)勵(lì)等。通過(guò)經(jīng)費(fèi)的大力支持，高水平人才隊(duì)伍不斷壯大，科研水準(zhǔn)不斷提高，有力地帶動(dòng)學(xué)科建設(shè)水平。

以跨學(xué)科交流，尋求藝術(shù)教育與思想政治教育的最佳結(jié)合方式為例，我們藝術(shù)教師經(jīng)常與馬克思主義學(xué)院的教師共同申請(qǐng)、完成課題項(xiàng)目，結(jié)合教學(xué)特點(diǎn)、專業(yè)特點(diǎn)等多方面的特殊性，不斷探尋以“藝術(shù)思政”為基本思路的課程思政模式，培養(yǎng)了擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，走出了一條思政育人的新路子，并取得了良好的育人效果。與此同時(shí)，老師們針對(duì)藝術(shù)課特點(diǎn)，從內(nèi)容、方法等方面，加強(qiáng)課程改革創(chuàng)新，尋找思政與藝術(shù)的結(jié)合點(diǎn)，使“思政+藝術(shù)”模式的課程成為學(xué)生真正喜愛的一門好課。我們藝術(shù)老師和馬克思主義學(xué)院老師曾經(jīng)共同策劃了以“多民族歡歌”為專題的課程，在教學(xué)中選取了《苗嶺的早晨》《瑤族舞曲》《黎家代表上北京》三首樂曲對(duì)同學(xué)們進(jìn)行分享、講解。從創(chuàng)作過(guò)程和方法上來(lái)分析，作曲家借鑒了苗族音樂的“飛歌”旋律和音調(diào)創(chuàng)作了《苗嶺的早晨》，《瑤族舞曲》是依據(jù)瑤族傳統(tǒng)歌舞鼓樂的音樂素材改編創(chuàng)作的，《黎家代表上北京》也是以黎族特有的舞蹈節(jié)奏和民間音調(diào)為基礎(chǔ)創(chuàng)作而成?？梢哉f(shuō)三首曲子都是蘊(yùn)含著民族音樂文化的優(yōu)秀作品，讓有一定音樂素養(yǎng)的大學(xué)生們充分認(rèn)識(shí)到，各民族文化彼此欣賞、相互交流、相互借鑒，才會(huì)枝繁葉茂，璀璨奪目。通過(guò)引領(lǐng)大學(xué)生們欣賞這些短小精悍、膾炙人口的名曲，進(jìn)而以音樂為媒介了解各少數(shù)民族人民的生產(chǎn)生活情況，各民族音樂文化間的融會(huì)貫通，學(xué)習(xí)各族人民勤勞勇敢、能歌善舞的文化精神，進(jìn)而堅(jiān)信我們有共同的精神文化，有共同的家國(guó)情懷，也就有共同的使命擔(dān)當(dāng)。

（三）加強(qiáng)課堂教學(xué)，堅(jiān)守中華民族共同體意識(shí)培育的主要陣地。

課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的主要陣地。在課堂教學(xué)中，中華民族共同體意識(shí)是寶貴的教育資源，它可以通過(guò)音樂課、舞蹈課、影視課中的歌曲、故事、影視作品等鮮活、有趣的形式來(lái)體現(xiàn)，將共同體意識(shí)恰當(dāng)?shù)厝诘竭@些課程當(dāng)中，必將有助于鑄牢學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)。一方面，通過(guò)向?qū)W生講授表現(xiàn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命戰(zhàn)爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)中不怕犧牲、敢于創(chuàng)新、勇于改革的紅色文化的藝術(shù)作品，讓學(xué)生明白中華民族共同體形成于各族人民齊心協(xié)力抵制外敵的過(guò)程中，產(chǎn)生于各族人民風(fēng)雨同舟、眾志成城使得中華民族富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的進(jìn)程中，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義情懷，堅(jiān)定中華民族是不可分割的命運(yùn)共同體的信念。另一方面，引導(dǎo)學(xué)生在聆聽、學(xué)唱民族民間音樂，欣賞、學(xué)習(xí)民族民間舞蹈的過(guò)程中，感受各民族的藝術(shù)風(fēng)格，樹立尊重中華民族多元文化的理念，提高多元文化交流能力的同時(shí)，進(jìn)行愛國(guó)主義教育，提高學(xué)生的民族意識(shí)，培養(yǎng)他們的民族精神。比如，欣賞蒙古族歌曲《嘎達(dá)梅林》時(shí)，讓學(xué)生從對(duì)歌詞、曲調(diào)、結(jié)構(gòu)的分析中了解到民族英雄嘎達(dá)梅林的感人故事，體驗(yàn)到蒙古族音樂蒼涼壯闊的美，感悟到嘎達(dá)梅林勇往直前、百折不撓的民族精神，切身受到英雄人物和民族精神的愛國(guó)主義啟發(fā)和教育。又比如，欣賞軍歌《當(dāng)兵的人》時(shí)，讓學(xué)生體會(huì)到軍人甘愿奉獻(xiàn)一切的高尚情操和崇高人生觀，以及不怕犧牲、英勇頑強(qiáng)的愛國(guó)主義精神，通過(guò)這些教學(xué)點(diǎn)滴不斷培養(yǎng)品德高尚的人才。

在音樂欣賞教學(xué)中，學(xué)生們?cè)蕾p過(guò)一首小提琴獨(dú)奏曲《新疆之春》，它是馬耀先、李中漢于1956年創(chuàng)作的小提琴獨(dú)奏曲，具有濃郁的新疆維吾爾族民間音樂風(fēng)格，曲風(fēng)奔放酣暢，節(jié)奏明快，是一部“小而精”“短而美”的作品，一直深受人們喜愛，各種類型及版本的小提琴教材多有收錄，因而這首曲子也是大學(xué)生們所喜聞樂見的，特別適合作為獨(dú)奏曲目在各類音樂會(huì)上演奏。音樂社團(tuán)就可以從這首《新疆之春》入手，組織有小提琴演奏基礎(chǔ)的大學(xué)生開演奏會(huì)，讓同學(xué)們?cè)跓崆闉t灑的演奏中、在悠揚(yáng)歡快的樂聲中領(lǐng)略新疆春日的美好景色，陶醉于豪爽、樂觀、奔放、流暢的樂思，感受新疆維吾爾族人民載歌載舞的熱鬧場(chǎng)景。再結(jié)合樂曲欣賞會(huì)，讓大學(xué)生們進(jìn)一步了解《新疆之春》的音樂形象、思想情感，這首《新疆之春》“樂曲情緒熱情歡樂，非常充分地展示了新疆維吾爾族人民載歌載舞的熱鬧場(chǎng)景以及他們熱情奔放的性格特征。”1通過(guò)介紹樂曲的內(nèi)容，讓同學(xué)們進(jìn)一步了解《新疆之春》表現(xiàn)了1949年新中國(guó)成立以后，新疆地區(qū)煥然一新、生機(jī)勃勃的面貌，新疆人民幸?？鞓返纳钜约皻g欣暢快精神風(fēng)貌，激發(fā)大學(xué)生對(duì)新疆人民的熱愛，對(duì)國(guó)家對(duì)政府的熱愛。音樂社團(tuán)還可以組織研討會(huì)，分析《新疆之春》的曲式結(jié)構(gòu)、演奏技法，深入了解這部音樂運(yùn)用新疆手鼓伴奏，在小提琴演奏中也模仿手鼓的節(jié)奏，模擬新疆傳統(tǒng)樂器——冬不拉的音響效果等，增添濃厚的民族氣息，在旋律上頗具新疆民族風(fēng)格，從而引領(lǐng)大學(xué)生們了解新疆維吾爾族音樂的風(fēng)格特點(diǎn)和相關(guān)文化，以及樂曲創(chuàng)作過(guò)程中不同民族樂器演奏技法的互相借鑒與模仿，從而認(rèn)識(shí)到文化交融的魅力，激發(fā)起對(duì)新疆地區(qū)音樂、文化及廣大人民的熱愛，以及喜愛熱烈奔放、清冽明媚的新疆文化，讓同學(xué)們體會(huì)到漢疆各民族血濃于水的親情，形成愛國(guó)、愛家、愛各族人民的思想，自然有助于“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”。

（四）突出實(shí)踐活動(dòng)，構(gòu)建中華民族共同體意識(shí)培育的鮮活形式

實(shí)踐活動(dòng)往往具有直觀、形象、生動(dòng)的特點(diǎn)，是培養(yǎng)高校學(xué)生中華民族共同體意識(shí)不可缺少的有力形式。

各種藝術(shù)團(tuán)是高校中學(xué)生們喜聞樂見的活動(dòng)形式，學(xué)校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)藝術(shù)團(tuán)的管理和建設(shè)，合理利用不同社團(tuán)特點(diǎn)開展各種藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，體悟中華民族多元一體的文化。比如，音樂社團(tuán)中，不同民族的學(xué)生定期學(xué)習(xí)、演奏各民族音樂作品，經(jīng)常研討民族音樂，定期舉行免費(fèi)演出，積極參加各種公益表演。通過(guò)這些形式來(lái)感受不同文化風(fēng)格和理解各族文化傳統(tǒng)，這樣既增加了學(xué)生的民族認(rèn)同感，又幫助少數(shù)民族學(xué)生找到了歸屬感。我校的音樂社團(tuán)曾經(jīng)以表現(xiàn)新疆地區(qū)風(fēng)物民情，民族性格、情感的曲子《陽(yáng)光照耀著塔什庫(kù)爾干》（后面簡(jiǎn)稱《陽(yáng)光》）為核心內(nèi)容，組織一系列欣賞、研討等活動(dòng)，增強(qiáng)了同學(xué)們對(duì)新疆地區(qū)音樂、文化的喜愛和認(rèn)同，從而鑄牢漢疆民族共同體意識(shí)。在“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”這個(gè)維度上，我們的音樂社團(tuán)把主要精力放在引領(lǐng)同學(xué)們欣賞 《陽(yáng)光》一曲中所展現(xiàn)的塔吉克民族熱情奔放的性格、神秘獨(dú)特的西域風(fēng)情 ，由體悟動(dòng)人心弦的藝術(shù)情感和濃厚的民族特色來(lái)激發(fā)同學(xué)們民族認(rèn)同意識(shí)。音樂社團(tuán)圍繞這首曲子開展欣賞活動(dòng)，首先引領(lǐng)同學(xué)們了解樂曲的創(chuàng)作過(guò)程，這一點(diǎn)對(duì)“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”有重要作用?！蛾?yáng)光》是由作曲家陳剛先生根據(jù)吐爾遜卡的爾創(chuàng)作的歌曲《美麗的塔什庫(kù)爾干》和劉富榮改編的笛子獨(dú)奏曲《帕米爾的春天》，以及塔吉克族的民間音樂素材創(chuàng)作的，這個(gè)過(guò)程本身就是一個(gè)各民族文化互相學(xué)習(xí)、互相借鑒的生動(dòng)例證。作曲家充分吸收民族音樂素材， 立足于塔吉克民族音樂文化，成功運(yùn)用小提琴的技法 ， 使得作品具有了獨(dú)特的民族音樂特征與精彩的藝術(shù)表現(xiàn)力。全曲情感熱烈、性格奔放、民族風(fēng)格濃郁。其次，音樂社團(tuán)在組織同學(xué)們欣賞《陽(yáng)光》時(shí)，可以借助多媒體，播放介紹塔吉克族相關(guān)知識(shí)的PPT或視頻短片等，通過(guò)了解民族音樂文化背景 ，更深切地理解樂曲所展現(xiàn)的特有的民族風(fēng)情。塔吉克族，生活在帕米爾高原東北部的最高處，是古絲綢之路的必經(jīng)之地，這里陽(yáng)光充足，照耀著他們居住的石頭城堡“塔什庫(kù)爾干”，這里群山聳立，冰川高懸，險(xiǎn)峻秀麗。塔吉克族人口大約三萬(wàn)多，他們信仰伊斯蘭教，天性擅長(zhǎng)音樂、歌舞，民族性格堅(jiān)毅豪放；他們崇拜鷹，鷹是塔吉克民族的標(biāo)志，是其民族靈魂的象征；因而塔吉克族也被稱為“鷹的民族”，他們的民族器樂中，尤以“鷹笛”為主，用山鷹的翅骨做成，聲音高亢嘹亮；他們的民族舞蹈中，“鷹舞”受到人們的普遍喜愛，舞姿有如蒼鷹一般的活潑、矯健，同學(xué)們了解了塔吉克民族文化的這種特征，在欣賞悠揚(yáng)熱烈的樂曲時(shí)就能聆聽分辨出好似“鷹笛 ”之聲，能欣賞回蕩于層巒疊嶂的雪山之巔的美妙旋律，也能想象出快樂的塔吉克青年男女邁著矯健的步伐跳著“鷹舞”的熱烈場(chǎng)面。1在沉醉于高亢、熱情的音樂氛圍的同時(shí)感受塔吉克人民奮發(fā)向上、熱愛自由、熱愛生活的精神情感，這就是一種潛移默化的民族情感認(rèn)同、文化認(rèn)同，是音樂社團(tuán)“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”的有效方法之一。

身臨其境感受藝術(shù)也是一種常見的實(shí)踐形式。讓學(xué)生走出校園，不定期組織學(xué)生利用課余時(shí)間現(xiàn)場(chǎng)觀看電影《智取威虎山》《劉三姐》，歌劇《江姐》、舞蹈《絲路花雨》等帶有紅色文化、民族特色藝術(shù)作品，從中體驗(yàn)各族文化的多樣性，深切感受藝術(shù)的極大魅力，同時(shí)撰寫觀后感、影評(píng)，進(jìn)行互相交流，談體會(huì)和感受，分享自己的民族文化，這些實(shí)踐活動(dòng)對(duì)促進(jìn)不同民族學(xué)生之間的溝通、交流，增進(jìn)民族榮譽(yù)感和團(tuán)結(jié)意識(shí)具有非常重要的作用。

積極開展校園文化活動(dòng)也是十分有效的形式。校園文化活動(dòng)應(yīng)緊扣中華民族共同體教育主題，將中華民族和各民族是一個(gè)大家庭與家庭成員關(guān)系，中華民族一家親等理念植入其中。積極引進(jìn)多種表現(xiàn)民族精神的精品藝術(shù)項(xiàng)目，例如全國(guó)大學(xué)生藝術(shù)節(jié)展演和民族節(jié)日慶祝活動(dòng)等；開辟校園民族文化宣傳欄、雕塑、畫展等直觀形式，宣傳“民族精神”“長(zhǎng)征精神”“延安精神”等內(nèi)容；開展民族歌曲比賽、民族舞蹈比賽、民族傳統(tǒng)藝術(shù)作品展覽等活動(dòng)。讓高校學(xué)生們感受民族文化氛圍，體會(huì)中華文化的強(qiáng)大精神力量，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，弘揚(yáng)民族精神，增進(jìn)中華民族的歸屬感，從而從中體會(huì)到中華民族是各族人民肝膽相照、和諧共處、多元一體的大家園。

（五）融合“互聯(lián)網(wǎng)+”力量，拓展中華民族共同體意識(shí)培育的發(fā)展空間

如今，互聯(lián)網(wǎng)似乎成了中國(guó)的代名詞，互聯(lián)網(wǎng)在中國(guó)的高速發(fā)展恰恰又給予了中華民族共同體意識(shí)新的時(shí)代內(nèi)涵和發(fā)展空間。作為一種新的社會(huì)形態(tài)，相比廣播、電視、雜志等傳統(tǒng)媒體，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展既合理優(yōu)化了社會(huì)資源的配置，又可以高效、快速地傳播大量信息，因此，互聯(lián)網(wǎng)與共同體意識(shí)教育的高度融合，必定是一個(gè)時(shí)代大方向，而藝術(shù)教育生動(dòng)、形象、直觀的特征又剛好與互聯(lián)網(wǎng)的特點(diǎn)不謀而合。在高校中，依托學(xué)校網(wǎng)站、app、微信公眾號(hào)播放富有民族精神、紅色文化的音樂、影視、舞蹈等視頻，宣傳中華民族共同體意識(shí)；針對(duì)中華民族共同體教育的主要內(nèi)容和特點(diǎn)，利用微信、app、手機(jī)報(bào)等新媒體，制作符合高校學(xué)生興趣的微視頻、微電影；運(yùn)用慕課形式進(jìn)行藝術(shù)課程教學(xué)，使得表現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)、多元一體精神的內(nèi)容通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)在師生間傳播，拓寬中華民族共同體意識(shí)教育的途徑，做到教育的網(wǎng)絡(luò)化、智能化。

不難發(fā)現(xiàn)，培育高校學(xué)生中華民族共同體意識(shí)要以課堂教學(xué)為基礎(chǔ)，與“互聯(lián)網(wǎng)+”相結(jié)合，加強(qiáng)藝術(shù)團(tuán)建設(shè)，積極探索課外觀影、聽音樂會(huì)、引進(jìn)精品藝術(shù)項(xiàng)目等新形式和新方向，拓展學(xué)生視野，增加方式方法的新穎性與趣味性，發(fā)揮藝術(shù)教育在高校中鑄牢中華民族共同體意識(shí)的長(zhǎng)處。

四、結(jié)語(yǔ)

高校教育是實(shí)現(xiàn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的有力途徑之一，高校藝術(shù)教育對(duì)培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)又有其優(yōu)勢(shì)和特殊性。高校藝術(shù)教育應(yīng)該始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，不斷加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)，以課堂教學(xué)為基礎(chǔ)，融入第二課堂、課外實(shí)踐活動(dòng)，并且順應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代大背景，加入“互聯(lián)網(wǎng)+”新元素，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中形成國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)思想，認(rèn)同中華文化，培養(yǎng)高校學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)，從而傳承中華民族多元一體觀念，構(gòu)筑中華民族共有精神家園，促進(jìn)各民族在中華民族大家庭中像石榴籽一樣緊緊抱在一起，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)貢獻(xiàn)一份力量。

［責(zé)任編輯：孟凡華］