摘 要：新時(shí)代，在創(chuàng)作油畫(huà)作品的時(shí)候，對(duì)個(gè)性化的油畫(huà)語(yǔ)言進(jìn)行選擇與運(yùn)用，不僅可以讓欣賞者更直觀地體會(huì)油畫(huà)作品潛藏的精神，有效激發(fā)情感方面的共鳴，還可以最大限度地體現(xiàn)出油畫(huà)作品的藝術(shù)價(jià)值。個(gè)性化油畫(huà)語(yǔ)言強(qiáng)調(diào)充分利用點(diǎn)、線、面、色彩、造型及肌理等元素進(jìn)行創(chuàng)作，如此也要求在當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作中選擇與運(yùn)用個(gè)性化油畫(huà)語(yǔ)言的時(shí)候必須切實(shí)把握好筆觸與色彩等要素，確保造型元素得到正確利用?；诖?，本文主要對(duì)個(gè)性化油畫(huà)語(yǔ)言選擇在當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作中的運(yùn)用進(jìn)行了分析，希望為相關(guān)的研究人員和創(chuàng)作者提供參考。

關(guān)鍵詞：個(gè)性化；油畫(huà)語(yǔ)言；當(dāng)代油畫(huà)；油畫(huà)創(chuàng)作

中圖分類號(hào)：J213文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2023）02-00-03

對(duì)于當(dāng)代油畫(huà)作品來(lái)說(shuō)，其所具備的突出特點(diǎn)是直觀性，注重通過(guò)色彩、線條及形狀等元素來(lái)表達(dá)創(chuàng)作者的思想。通常而言，油畫(huà)創(chuàng)作者會(huì)合理運(yùn)用筆觸、色彩與造型等要素表達(dá)情感。每個(gè)創(chuàng)作者所選擇與運(yùn)用的油畫(huà)語(yǔ)言也會(huì)存在一些不同之處，這就是個(gè)性化的油畫(huà)語(yǔ)言，怎樣才能將個(gè)性化油畫(huà)語(yǔ)言運(yùn)用到當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作中逐漸成為當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作者需要解決的一個(gè)重要問(wèn)題。

一、個(gè)性化油畫(huà)語(yǔ)言的概念與成因分析

（一）個(gè)性化油畫(huà)語(yǔ)言概念

在創(chuàng)作油畫(huà)作品的過(guò)程中，油畫(huà)語(yǔ)言是作品中各種形象與作品結(jié)構(gòu)的重要展示載體，其也是有效表達(dá)油畫(huà)的創(chuàng)作主題與思想的重要方法。對(duì)于個(gè)性化油畫(huà)語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，通常是由很多種類的元素所構(gòu)成的，分別為色彩、點(diǎn)、線及面。作者在繪制油畫(huà)的時(shí)候，應(yīng)對(duì)各種元素進(jìn)行正確應(yīng)用，這樣才能更好地表達(dá)自身的內(nèi)心情感與想法，基于此種情況下，油畫(huà)語(yǔ)言也會(huì)慢慢趨于個(gè)性化，使鑒賞人能夠理解作者真實(shí)的繪畫(huà)意圖。個(gè)性化油畫(huà)語(yǔ)言的選用，可使作品更加直觀，更具獨(dú)特的魅力，使鑒賞人與作者之間能夠產(chǎn)生情感共鳴。與此同時(shí)，還可保證油畫(huà)可以得到大多數(shù)人的認(rèn)可，這樣也可幫助創(chuàng)作者繪制出獨(dú)具魅力的油畫(huà)[1]。

（二）油畫(huà)語(yǔ)言朝著個(gè)性化方向發(fā)展的原因分析

在繪制油畫(huà)時(shí)，作為重要載體的油畫(huà)語(yǔ)言可由多角度展現(xiàn)作者的創(chuàng)作天賦和藝術(shù)鑒賞能力。在多種因素的作用下使得油畫(huà)語(yǔ)言朝著個(gè)性化方向發(fā)展，但這樣也可豐富油畫(huà)的繪制效果。首先，個(gè)性化油畫(huà)語(yǔ)言受到地域差異的影響，油畫(huà)屬于一種視覺(jué)藝術(shù)，因此，其會(huì)由于地域、地理位置、環(huán)境、氣候等因素的不同，產(chǎn)生具有一定差異性的油畫(huà)語(yǔ)言。地域、生活環(huán)境不同的畫(huà)家對(duì)創(chuàng)作的理解也存在一定差異，在創(chuàng)作油畫(huà)作品的過(guò)程中，畫(huà)家會(huì)結(jié)合自身對(duì)藝術(shù)的理解或感受，將各種要素運(yùn)用到自己的油畫(huà)作品中，從而使作品更具個(gè)人特色。由于地域的不同，從而產(chǎn)生了個(gè)性化的油畫(huà)語(yǔ)言。其次，個(gè)性化油畫(huà)語(yǔ)言受到創(chuàng)作者氣質(zhì)、性格的影響。創(chuàng)作者在創(chuàng)作油畫(huà)作品的過(guò)程中，自己的情緒、氣質(zhì)、思維模式等均會(huì)對(duì)油畫(huà)語(yǔ)言的形成產(chǎn)生一定的影響。針對(duì)多個(gè)創(chuàng)作者的油畫(huà)作品進(jìn)行分析，我們可以發(fā)現(xiàn)油畫(huà)作品能夠體現(xiàn)出創(chuàng)作者的個(gè)人性格與氣質(zhì)，能夠從中看到創(chuàng)作者的情緒與品質(zhì)。不同的創(chuàng)作者具有不同的氣質(zhì)、性格，他們選擇與運(yùn)用的語(yǔ)言也存在著明顯的差異，從而產(chǎn)生個(gè)性化油畫(huà)語(yǔ)言。最后，個(gè)性化油畫(huà)語(yǔ)言受到創(chuàng)作者藝術(shù)經(jīng)歷的影響，不同的創(chuàng)作者，教育背景、藝術(shù)創(chuàng)作背景均存在一定的差異?；诖耍瑒?chuàng)作者在創(chuàng)作油畫(huà)作品的過(guò)程中，會(huì)產(chǎn)生獨(dú)具特色的創(chuàng)作風(fēng)格，結(jié)合自身的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)與實(shí)踐經(jīng)歷，創(chuàng)作出情感豐富的油畫(huà)作品。個(gè)性化油畫(huà)語(yǔ)言在形成過(guò)程中，能夠充分體現(xiàn)出創(chuàng)作者的藝術(shù)經(jīng)歷，借助藝術(shù)經(jīng)歷可能產(chǎn)生不同樣式、風(fēng)格的油畫(huà)語(yǔ)言，從而使油畫(huà)作品更加多樣。

二、個(gè)性化油畫(huà)語(yǔ)言的發(fā)展及其在當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作中運(yùn)用的意義

（一）個(gè)性化油畫(huà)語(yǔ)言的發(fā)展

在不同的時(shí)代，人們的藝術(shù)觀念與思想也存在著明顯的差異，也就是說(shuō)藝術(shù)能夠體現(xiàn)出一個(gè)時(shí)代的獨(dú)有的精神。我國(guó)當(dāng)代油畫(huà)的發(fā)展歷程較為曲折，20世紀(jì)60年代以后凡油畫(huà)創(chuàng)作者，大多運(yùn)用的是寫(xiě)實(shí)的方法創(chuàng)作油畫(huà)作品，如《臘月》《西藏組畫(huà)》等油畫(huà)作品都是這一時(shí)期的代表作。而20世紀(jì)80年代初，西方現(xiàn)代畫(huà)派逐漸流傳到國(guó)內(nèi)，如此也使得我國(guó)的油畫(huà)語(yǔ)言極其重視寫(xiě)實(shí)主義，如此也使得大部分油畫(huà)作品明顯具備了“西方化”的特點(diǎn)；20世紀(jì)90年代后，我國(guó)社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，也使得藝術(shù)思想出現(xiàn)了革新，尤其是當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作也逐漸朝著個(gè)性化、多樣化的方向發(fā)展[2]。

（二）個(gè)性化油畫(huà)語(yǔ)言在當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作中運(yùn)用的意義

在創(chuàng)作當(dāng)代油畫(huà)的過(guò)程中，畫(huà)家并不會(huì)嚴(yán)格遵守固定的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)創(chuàng)作油畫(huà)作品，心態(tài)的開(kāi)放也使得畫(huà)家的藝術(shù)視野得到拓展。畫(huà)家能夠從潮流文化、大眾心理與社會(huì)思想等多方面獲取各種藝術(shù)發(fā)展信息，從而使個(gè)性化油畫(huà)語(yǔ)言更加豐富。當(dāng)代畫(huà)家擁有良好的創(chuàng)作環(huán)境，并且也有利于他們開(kāi)展個(gè)性化的油畫(huà)語(yǔ)言，良好的社會(huì)環(huán)境與思想文化使得畫(huà)家對(duì)油畫(huà)創(chuàng)作有更加深刻的理解與追求，油畫(huà)畫(huà)家能夠選擇與運(yùn)用個(gè)性化油畫(huà)語(yǔ)言充分表現(xiàn)自己的創(chuàng)作感受與內(nèi)心情感，從而使油畫(huà)藝術(shù)更加具備表現(xiàn)性。

當(dāng)代油畫(huà)在創(chuàng)作的過(guò)程中，畫(huà)家能夠使多樣化的藝術(shù)表現(xiàn)方法，如轉(zhuǎn)借、挪用或拼接等。但畫(huà)家創(chuàng)作油畫(huà)的目的不僅能夠充分反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)與文化現(xiàn)狀，同時(shí)還可以從多個(gè)角度，運(yùn)用個(gè)性化油畫(huà)語(yǔ)言解答與闡述一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題與現(xiàn)象。傳統(tǒng)的油畫(huà)創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)，極易使所創(chuàng)作的油畫(huà)作品具備“千篇一律”的特點(diǎn)。當(dāng)代畫(huà)家則能夠結(jié)合自身的想法選擇與運(yùn)用個(gè)性化油畫(huà)語(yǔ)言，有效打破了傳統(tǒng)油畫(huà)作品表現(xiàn)形式的單一性，讓油畫(huà)更具現(xiàn)實(shí)意義。選擇與運(yùn)用個(gè)性化油畫(huà)語(yǔ)言，能夠幫助當(dāng)代油畫(huà)家創(chuàng)作出更多的優(yōu)秀油畫(huà)作品。

三、個(gè)性油畫(huà)語(yǔ)言在油畫(huà)創(chuàng)作中運(yùn)用存在的問(wèn)題分析

現(xiàn)階段，國(guó)內(nèi)畫(huà)家在創(chuàng)作油畫(huà)作品的過(guò)程中，運(yùn)用個(gè)性化油畫(huà)語(yǔ)言的效果不夠理想，通常采用另類化的方式創(chuàng)造出具備自身特點(diǎn)的繪畫(huà)語(yǔ)言。但是，個(gè)性化的油畫(huà)語(yǔ)言是畫(huà)家長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的練習(xí)與自身創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)、所感所悟相結(jié)合所形成的一種創(chuàng)作方式，而不是有意通過(guò)訓(xùn)練所獲得的。如果在油畫(huà)繪制過(guò)程中，過(guò)分運(yùn)用個(gè)性化語(yǔ)言，那么勢(shì)必會(huì)忽略參與專業(yè)訓(xùn)練的重要性，這樣會(huì)使創(chuàng)作者無(wú)法提升自身的創(chuàng)造力與藝術(shù)鑒賞力。油畫(huà)創(chuàng)作強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性，其是人類藝術(shù)的一種重要的表現(xiàn)形式，油畫(huà)擁有多種繪制方式、手法及材料。而作者需借助自身豐富的經(jīng)歷與情感，將更多的創(chuàng)作內(nèi)容融入油畫(huà)中，借助油畫(huà)作品向鑒賞人展示油畫(huà)語(yǔ)言的個(gè)性特點(diǎn)。如果油畫(huà)作品不具備原創(chuàng)性，那么也就難以形成獨(dú)特的油畫(huà)語(yǔ)言[3]。

當(dāng)代所繪制的各種油畫(huà)，大多具備極強(qiáng)的功利性。一些人為了獲得金錢，選擇販賣油畫(huà)名家的作品，希望從中獲取私利。而作者繪制油畫(huà)作品的目的，不只是為了獲取一些錢財(cái)，而是通過(guò)油畫(huà)作品體現(xiàn)自身的價(jià)值，表達(dá)自己對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的喜愛(ài)與熱情。而這些畫(huà)廊、畫(huà)商的行為，不僅使畫(huà)家創(chuàng)作的油畫(huà)作品失去了意義，還會(huì)對(duì)畫(huà)家產(chǎn)生明顯的誘導(dǎo)性，極可能會(huì)使得畫(huà)家逐漸失去油畫(huà)創(chuàng)作的初衷與情懷，從而使他們無(wú)法創(chuàng)作出更好的油畫(huà)作品。

近幾年，國(guó)內(nèi)畫(huà)家逐漸開(kāi)始關(guān)注革新油畫(huà)的傳統(tǒng)繪制模式，希望可以繪制獨(dú)具魅力的油畫(huà)，并且在創(chuàng)作油畫(huà)作品的過(guò)程中，逐漸產(chǎn)生了個(gè)性化的油畫(huà)語(yǔ)言。比如，1995年創(chuàng)作的油畫(huà)作品《魚(yú)系列》極具個(gè)性，能夠向欣賞者展示畫(huà)家豐富的人生經(jīng)歷與性格特點(diǎn)。在這一系列的油畫(huà)作品中，均合理運(yùn)用了特定鏡頭，對(duì)器皿中將死或已死亡的魚(yú)進(jìn)行描繪，從而體現(xiàn)了其對(duì)自由的向往，這種獨(dú)特的思維在畫(huà)家前期的油畫(huà)作品中得到了體現(xiàn)，除此之外，畫(huà)家后續(xù)創(chuàng)作的油畫(huà)作品《得意忘形》《法象系列》《破碎的天空》《新破碎的天空》《路邊心境》及《寺魂系列》等無(wú)不體現(xiàn)了他獨(dú)特的思維形式。畫(huà)家到孟加拉國(guó)家、云南紅河州進(jìn)行寫(xiě)生，創(chuàng)作的一系列油畫(huà)作品均充分體現(xiàn)了他對(duì)藝術(shù)語(yǔ)言的持續(xù)提煉與運(yùn)用，畫(huà)家身上具備了極強(qiáng)的時(shí)代感與使命感，油畫(huà)作品所運(yùn)用的油畫(huà)語(yǔ)言極具個(gè)性與自由性，體現(xiàn)了畫(huà)家對(duì)未來(lái)美好生活的期待。

四、個(gè)性化油畫(huà)語(yǔ)言的選擇在當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作中的運(yùn)用

個(gè)性化油畫(huà)語(yǔ)言既包括色彩、結(jié)構(gòu)、肌理，又包括點(diǎn)、線、面等元素，畫(huà)家在繪制油畫(huà)時(shí)，應(yīng)對(duì)油畫(huà)語(yǔ)言中的各種元素進(jìn)行合理運(yùn)用，并根據(jù)自己的創(chuàng)作特點(diǎn)，設(shè)計(jì)與創(chuàng)作的油畫(huà)更加符合自己的繪畫(huà)特點(diǎn)與性格，從而希望與鑒賞人之間形成情感共鳴，獲得良好的油畫(huà)創(chuàng)作效果。在油畫(huà)的具體創(chuàng)作過(guò)程中可以通過(guò)下列幾個(gè)方面體現(xiàn)出油畫(huà)語(yǔ)言的運(yùn)用。將北京畫(huà)院的畫(huà)家白羽平所創(chuàng)作的陜北油畫(huà)作品作為案例，他注重將油畫(huà)語(yǔ)言中的各種元素融入構(gòu)圖中，從而使鑒賞人可能感受到油畫(huà)的繪制風(fēng)格，表達(dá)他對(duì)陜北民族風(fēng)情有深刻的理解[4]。

（一）合理運(yùn)用色彩

在油畫(huà)創(chuàng)作中，各種顏色的合理搭配有利于畫(huà)家通過(guò)油畫(huà)充分表達(dá)內(nèi)心的情感與想法，充分體現(xiàn)了畫(huà)家的創(chuàng)作意圖。通常而言，油畫(huà)的色彩主要分為兩種，分別是情感色彩與自然色彩。而情感色彩與自然色彩存在的差異在于，情感色彩掙脫了現(xiàn)實(shí)的顏色束縛，強(qiáng)調(diào)正確運(yùn)用各種油畫(huà)語(yǔ)言元素，而自然界中的各種顏色僅具備輔助作用，其是作者內(nèi)心情感所擁有的顏色。而自然色彩則屬于一種寫(xiě)生色彩，注重對(duì)大自然進(jìn)行全面探究與認(rèn)識(shí)。在創(chuàng)作油畫(huà)作品的過(guò)程中，自然色彩可以給欣賞者帶來(lái)視覺(jué)方面的沖擊，使欣賞者體驗(yàn)到自然的美。而情感色彩卻可以打動(dòng)鑒賞人的心靈，使他們?cè)谛蕾p油畫(huà)的過(guò)程中和畫(huà)家產(chǎn)生情感共鳴，使其精神世界得到升華。例如《母與子》這幅油畫(huà)的情感色彩就很豐富，各種顏色的合理搭配，可幫助畫(huà)家表達(dá)內(nèi)心的真實(shí)世界，這幅油畫(huà)的感染力極強(qiáng)。其是畫(huà)家根據(jù)自己作為母親的親身經(jīng)歷，對(duì)母與子相處時(shí)的快樂(lè)、溫馨進(jìn)行了生動(dòng)的描繪，有效捕捉到了母子在日常生活中的點(diǎn)滴美好。

（二）合理運(yùn)用筆觸

在油畫(huà)語(yǔ)言中筆觸是重要元素，筆觸能夠極大地影響油畫(huà)的創(chuàng)作效果與表現(xiàn)力。在優(yōu)化油畫(huà)的時(shí)候，假如采用筆觸不同，那么優(yōu)化的效果也會(huì)出現(xiàn)一些差異。以往繪制油畫(huà)時(shí)，常常借助筆觸向鑒賞人展示人物具備的獨(dú)特、委婉等性格。新時(shí)代油畫(huà)的創(chuàng)作風(fēng)格變得越發(fā)多樣，與此同時(shí)，筆觸內(nèi)容也隨之發(fā)生了明顯的變化。對(duì)目前油畫(huà)的筆觸進(jìn)行分析，可將其劃分為兩種，即顯性筆觸與隱性筆觸。其中顯性筆觸更側(cè)重于突出個(gè)性與表達(dá)情感，讓油畫(huà)作品更具影響力，使人們?cè)谛蕾p的時(shí)候能夠了解畫(huà)家的內(nèi)心情感。而隱性筆觸在古典油畫(huà)的創(chuàng)作過(guò)程中得到了廣泛應(yīng)用，通過(guò)油畫(huà)描述現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，使油畫(huà)作品與現(xiàn)實(shí)之間的距離更近。比如油畫(huà)作品《轟轟》，畫(huà)家在創(chuàng)作油畫(huà)的時(shí)候大量運(yùn)用了夸張的筆觸，創(chuàng)作出一些具有夸張意味的油畫(huà)形象。其油畫(huà)作品能夠充分體現(xiàn)自己對(duì)一些事物的看法，通過(guò)繪畫(huà)作品展現(xiàn)自己獨(dú)特的性格。合理運(yùn)用筆觸，使油畫(huà)作品更具立體感，給欣賞者帶來(lái)更深層的感悟。

（三）合理運(yùn)用造型

造型在油畫(huà)語(yǔ)言的運(yùn)用過(guò)程中發(fā)揮著重要作用，同時(shí)，造型也是展示語(yǔ)言風(fēng)格的重要因素。在創(chuàng)作油畫(huà)作品的過(guò)程中合理運(yùn)用造型，并使其和油畫(huà)主題進(jìn)行相互結(jié)合，可以創(chuàng)作出具備獨(dú)特風(fēng)格的油畫(huà)。在我國(guó)當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中，畫(huà)家緊扣社會(huì)發(fā)展的脈搏，對(duì)自然、社會(huì)及現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)方面進(jìn)行關(guān)注，就造型來(lái)說(shuō)，畫(huà)家注重讓自然環(huán)境、社會(huì)文化、生存空間及人性本體等能夠體現(xiàn)出時(shí)代精神，我國(guó)當(dāng)代油畫(huà)大多將當(dāng)下社會(huì)都市人的思想意識(shí)、生活情景及價(jià)值困惑作為題材，這種圖式藝術(shù)關(guān)注當(dāng)代都市環(huán)境下人的精神與心理狀態(tài)，以此引起時(shí)代共鳴。造型圖式與風(fēng)格語(yǔ)言的搭配，成為畫(huà)家自我創(chuàng)新的一種重要途徑。除此之外，當(dāng)代油畫(huà)的造型圖式符號(hào)也具備了鮮明的象征性，從油畫(huà)創(chuàng)作的角度來(lái)看，這種象征性也充分展現(xiàn)了不同時(shí)期我國(guó)的人文思想和精神面貌。每個(gè)時(shí)期的代表性油畫(huà)作品均能充分體現(xiàn)那個(gè)時(shí)代的人文情懷，這些作品有其時(shí)代背景，并且與時(shí)代緊密相連，它們具備了較為獨(dú)立的創(chuàng)作思想，折射出畫(huà)家的思想與性格，比如油畫(huà)作品《協(xié)和》《肉》等均是象征性符號(hào)的代表性作品，這些油畫(huà)作品呈現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)中人的狀態(tài)，并采用一種圖式格式使得作品更具震撼力[5]。

五、結(jié)束語(yǔ)

當(dāng)代畫(huà)家在創(chuàng)作油畫(huà)作品的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)注重個(gè)性化油畫(huà)語(yǔ)言的選擇與運(yùn)用，合理運(yùn)用各種油畫(huà)語(yǔ)言元素，不斷增強(qiáng)油畫(huà)的感染力。在繪制油畫(huà)的時(shí)候，作者還需注重持續(xù)增強(qiáng)自己的藝術(shù)鑒賞力、創(chuàng)作力、繪畫(huà)素養(yǎng)等，并且確保油畫(huà)與造型圖式實(shí)現(xiàn)相互融合，從而利用個(gè)性化油畫(huà)語(yǔ)言向世人展示自己的創(chuàng)作能力，從而提高自身的藝術(shù)價(jià)值。

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作者簡(jiǎn)介：鄧嘉誠(chéng)（1996-），男，廣東惠州人，研究生，從事油畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言與創(chuàng)作研究。