顧妍

對于中職語文教學(xué)而言，一個(gè)永恒的話題就是教學(xué)質(zhì)量的提升。有質(zhì)量的中職語文教學(xué)，一定伴隨著學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。筆者在教學(xué)當(dāng)中發(fā)現(xiàn)，面對核心素養(yǎng)發(fā)展的需要，中職語文教學(xué)質(zhì)量的提升既需要繼承已有的優(yōu)秀傳統(tǒng)，同時(shí)又必須進(jìn)行相應(yīng)的創(chuàng)新。如果說多年以來的教學(xué)改革已經(jīng)讓中職語文教師認(rèn)同了一個(gè)觀點(diǎn)——讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，那么延續(xù)這一認(rèn)識(shí)并以核心素養(yǎng)發(fā)展為目標(biāo)，就要想方設(shè)法讓學(xué)生的語文學(xué)習(xí)更具生命力，而這也就意味著語文教學(xué)要向?qū)W生的生活轉(zhuǎn)向，要讓學(xué)生在生活當(dāng)中運(yùn)用語文知識(shí)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)反思中形成學(xué)習(xí)品質(zhì)。如果能夠真正做到這些，那中職語文教學(xué)質(zhì)量的提升就不會(huì)是一句空話。下面以浙江教育出版社中高職一體化培養(yǎng)模式改革實(shí)驗(yàn)《語文》新教材（以下簡稱為“教材”）的使用為基礎(chǔ)，談?wù)劰P者的一些思考與做法。

一、讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體

如果要將多年的教學(xué)改革進(jìn)行濃縮的話，那“以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”一定是其中之一。這一概括性的話語對于中職語文教學(xué)質(zhì)量的提升來說依然有著重要的意義，而且在筆者看來，只有先落實(shí)以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)才有了可以立足的基礎(chǔ)。那么當(dāng)中職語文教學(xué)中如何讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體呢？筆者在教學(xué)實(shí)踐的過程中進(jìn)行了不斷的探索，總結(jié)出如下兩點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

其一，中職語文教學(xué)中的學(xué)生主體，體現(xiàn)為學(xué)生是語文知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)者。

教學(xué)質(zhì)量提升從來不是一個(gè)空洞的概念，也從來不是一個(gè)狹隘的概念——前者意味著教學(xué)質(zhì)量的提升必須有一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)與可靠的抓手，后者意味著教學(xué)質(zhì)量的提升不只體現(xiàn)在學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)之上。實(shí)際上對于中職學(xué)校的學(xué)生而言，語文學(xué)科的基礎(chǔ)性正體現(xiàn)在其能夠幫助學(xué)生掌握語文這一工具，以實(shí)現(xiàn)語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解等，同時(shí)能夠結(jié)合中職學(xué)生的具體特點(diǎn)，形成面向?qū)W生職業(yè)素養(yǎng)提升需要的語文素養(yǎng)。這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，都將語文教學(xué)指向?qū)W生的主動(dòng)建構(gòu)過程，只有當(dāng)學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)主體的時(shí)候，他們才有可能成為真正的主動(dòng)建構(gòu)者。

其二，教學(xué)質(zhì)量提升下的學(xué)生主體，體現(xiàn)為學(xué)生在知識(shí)建構(gòu)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)與職業(yè)素養(yǎng)的共同發(fā)展。

筆者堅(jiān)持以為，中職學(xué)校的語文學(xué)習(xí)絕不只局限于語文學(xué)科本身，語文教學(xué)質(zhì)量提升的應(yīng)有之義，應(yīng)當(dāng)是學(xué)生的語文學(xué)科核心素養(yǎng)與職業(yè)素養(yǎng)的共同發(fā)展，這就要求語文教學(xué)在面向語文學(xué)科本身的同時(shí)，還要面向?qū)W生的職業(yè)成長需要。這同樣要堅(jiān)持以學(xué)生為本，要讓學(xué)生在“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的氣氛當(dāng)中，形成語文知識(shí)建構(gòu)的內(nèi)在動(dòng)力，進(jìn)而服務(wù)于語文學(xué)科核心素養(yǎng)與職業(yè)素養(yǎng)的發(fā)展需要。

某種程度上講，在語文教學(xué)中建立起學(xué)生的主體地位，本身就是教學(xué)質(zhì)量得以提升的重要標(biāo)志。而當(dāng)這種認(rèn)識(shí)真正轉(zhuǎn)化為具體的操作方法時(shí)，自然也就成為中職語文教學(xué)質(zhì)量提升的方法。

二、在生活中運(yùn)用語文知識(shí)

語文知識(shí)的價(jià)值從來不只體現(xiàn)在課堂和試卷之上，尤其是對于中職學(xué)校的學(xué)生來說，語文知識(shí)的價(jià)值一定體現(xiàn)在學(xué)生的生活與職業(yè)（以下統(tǒng)稱為“生活”）當(dāng)中。

應(yīng)當(dāng)說教材在編寫的時(shí)候就已經(jīng)注意到這一教學(xué)取向。仔細(xì)研究教材所編入的文本，并在此基礎(chǔ)上揣摩教材編寫者的思路，筆者以為一個(gè)很重要的特點(diǎn)就在于以生為本，如教材本身就明確“以學(xué)生為本，體現(xiàn)主體性教育思想”。除此之外，教材還強(qiáng)調(diào)工具性與人文性有機(jī)整合，強(qiáng)調(diào)語文課程性質(zhì)的充分體現(xiàn)。尤其要注意的是，本教材的課程結(jié)構(gòu)體現(xiàn)出顯著的“模塊化”特征，課程內(nèi)容則體現(xiàn)出明確的“項(xiàng)目化”特征。這就意味著在實(shí)際教學(xué)中，要有效突出靈活性，在注重對學(xué)生文化素質(zhì)的培養(yǎng)的同時(shí)，要充分考慮學(xué)生的專業(yè)發(fā)展要求。

筆者在教學(xué)當(dāng)中首先從宏觀視角去思考如何將語文知識(shí)運(yùn)用于學(xué)生的生活。由于教材在編寫的時(shí)候，分為了整體感知、誦讀精讀、信息篩選、泛讀精讀、誦讀品味、整體領(lǐng)會(huì)等單元知識(shí)點(diǎn)，而每個(gè)單元又是由單元導(dǎo)語、閱讀與欣賞、表達(dá)與交流、語文綜合實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成。所以在設(shè)計(jì)本教材的使用思路時(shí)，筆者所確定的宏觀思路就是將每一單元知識(shí)的教學(xué)向?qū)W生的生活投射，看在學(xué)生的生活當(dāng)中何處能夠體現(xiàn)語文知識(shí)，看語文知識(shí)在學(xué)生的生活當(dāng)中又能表現(xiàn)出怎樣的生命力。

有了這樣的宏觀教學(xué)思路，就可以發(fā)現(xiàn)在學(xué)生的生活當(dāng)中運(yùn)用語文知識(shí)是非常重要的教學(xué)途徑。舉一個(gè)具體的例子：在“飛揚(yáng)的詩情”這一單元的教學(xué)中，筆者注意到本單元的課文包括《沁園春》（毛澤東）、《再別康橋》（徐志摩）、《面朝大海，春暖花開》（海子）、《假如生活欺騙了你》（普希金）等課文。如果仔細(xì)研究中職學(xué)校的學(xué)生，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們從入學(xué)的那一刻開始，內(nèi)心多多少少都存在一些自卑的心理，再加上傳統(tǒng)文化的影響，學(xué)生總覺得自己將來只是一名技術(shù)工人，無法成為受人尊敬的人。

面對學(xué)生的這一想法，筆者在實(shí)施本單元教學(xué)的時(shí)候，重點(diǎn)將“飛揚(yáng)的詩情”這一主題凸顯出來，教學(xué)中的主要任務(wù)就是激發(fā)學(xué)生的激情，讓學(xué)生在對詩詞的學(xué)習(xí)中認(rèn)識(shí)到人生的意義所在，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到即使自己只是一名中職學(xué)生，同樣可以擁有自己飛揚(yáng)的人生。這一引導(dǎo)過程就是具體教學(xué)方法運(yùn)用的過程，筆者致力于讓學(xué)生在學(xué)習(xí)這些詩詞的時(shí)候，從自己的生活體驗(yàn)以及人生理想當(dāng)中去尋找感悟。于是學(xué)生就發(fā)現(xiàn)：其實(shí)一個(gè)人的人生是否精彩，并不取決于人生的出發(fā)點(diǎn)，甚至也不取決于人生的終點(diǎn)，而取決于人生的過程。還有學(xué)生說：一名中職學(xué)生能否擁有飛揚(yáng)的詩情，很大程度上取決于自己的內(nèi)心，向毛澤東主席的豪邁學(xué)習(xí)，感悟徐志摩的柔情人生，理解海子的淡然與豁達(dá)，那即使“生活欺騙了你”，也可以真正做到面向自己的內(nèi)心……

這些認(rèn)識(shí)都是學(xué)生在課堂上的真實(shí)語言，表達(dá)了學(xué)生在這一單元知識(shí)學(xué)習(xí)之后的收獲。其實(shí)在學(xué)生組織這些語言的時(shí)候，就能夠發(fā)現(xiàn)學(xué)生已經(jīng)表現(xiàn)出不俗的語言建構(gòu)與運(yùn)用能力，而背后則是學(xué)生的思維發(fā)展與提升。如果從教學(xué)質(zhì)量提升的角度來看學(xué)生的這一學(xué)習(xí)過程，就可以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)質(zhì)量確實(shí)得到了提升，這種提升不僅體現(xiàn)在學(xué)生對文本的理解之上，更體現(xiàn)在學(xué)生對生活的感悟上。有了這樣的感悟，學(xué)生就會(huì)有將語文知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐的自覺，這是教學(xué)質(zhì)量提升的最佳表現(xiàn)。

三、在反思中形成學(xué)習(xí)品質(zhì)

要提升中職語文教學(xué)的質(zhì)量，還必須在堅(jiān)持學(xué)生主體的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生形成反思的習(xí)慣，并以此提升語文學(xué)習(xí)的品質(zhì)。這一靈感來自于斯金納對教師專業(yè)成長的忠告，其特別強(qiáng)調(diào)反思的作用。教師的專業(yè)成長需要反思，學(xué)生的學(xué)習(xí)也需要反思。相對于普通高中的學(xué)生而言，中職學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的過程中反思的空間更大，可以用來反思的時(shí)間更多。

語文學(xué)習(xí)的反思著力點(diǎn)可以集中在學(xué)習(xí)過程之上，無論是對于一個(gè)具體語文知識(shí)的建構(gòu)，還是對一節(jié)語文課的回顧，都有反思的著力點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反思的最直接的方式，就是向?qū)W生提出問題：在某一知識(shí)或某節(jié)課上，你有什么收獲與遺憾？能夠有所收獲的原因是什么？造成遺憾的原因又是什么？這些問題通常可以引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入反思的情境，從而讓學(xué)生在反思的過程中獲得新的認(rèn)識(shí)。如果說前面的努力能夠讓教學(xué)質(zhì)量得到相當(dāng)提升的話，那反思就可以讓學(xué)生的語文學(xué)習(xí)百尺竿頭更進(jìn)一步，于是語文學(xué)習(xí)也就進(jìn)入了理想、健康的形態(tài)。