郇慶治 曹得寶

摘 要：探索習(xí)近平生態(tài)文明思想融入高校思想政治理論課教學(xué)的創(chuàng)新路徑對于學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神、宣傳和弘揚(yáng)習(xí)近平生態(tài)文明思想，以及提高高校思想政治理論課的實效性具有重要意義。其中，教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新路徑包括以扎實的學(xué)理研究為先導(dǎo)，深入解讀經(jīng)典文獻(xiàn)及以完善的教學(xué)設(shè)計為支撐，構(gòu)建本碩博一體化教學(xué)體系；教學(xué)媒介創(chuàng)新路徑包括制作微課視頻，在案例中展示習(xí)近平生態(tài)文明思想的豐富內(nèi)涵和設(shè)計翻轉(zhuǎn)課堂，在研討中探究習(xí)近平

生態(tài)文明思想的理論外延；實踐教學(xué)創(chuàng)新路徑包括開展課堂敘事式實踐教學(xué)，講好踐行習(xí)近平

生態(tài)文明思想的“綠色故事”和組織社會體驗式實踐教學(xué)，切身感受落實習(xí)近平生態(tài)文明思想的累累碩果。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平生態(tài)文明思想；思想政治理論課教學(xué)；創(chuàng)新路徑

2022年10月，習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中闡發(fā)中國式現(xiàn)代化的中國特色時指出，中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，我們應(yīng)堅定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展[1]。

習(xí)近平生態(tài)文明思想是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，是新時代生態(tài)文明建設(shè)的根本遵循和行動指南，積極探索

習(xí)近平生態(tài)文明思想融入高校思想政治理論課（以下簡稱“思政課”）是當(dāng)前學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神和積極推進(jìn)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想“進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦”的重要組成部分，既有助于宣傳貫徹習(xí)近平生態(tài)文明思想，提升當(dāng)代大學(xué)生的生態(tài)文明意識，同時又對不斷推動高校思政課改革創(chuàng)新，提升高校思政課的教學(xué)實效具有重要意義。習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上的講話（以下簡稱《講話》）針對推動思政課改革創(chuàng)新這一問題提出了“八個統(tǒng)一”，“八個統(tǒng)一”這一重要論述以科學(xué)的辯證思維直擊當(dāng)前思政課建設(shè)發(fā)展的重點與難點，深刻總結(jié)了長期以來思政課建設(shè)形成的重要認(rèn)識和相關(guān)經(jīng)驗，為推進(jìn)新時代高校思政課教學(xué)改革的守正創(chuàng)新指明了方向。我們在多年的教學(xué)實踐和教學(xué)改革的探索中，按照習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上提出的“八個統(tǒng)一”的具體要求，積極研究新形勢、新問題，探索出了習(xí)近平生態(tài)文明思想融入高校思政課的教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新路徑、教學(xué)媒介創(chuàng)新路徑和實踐教學(xué)創(chuàng)新路徑。

一、習(xí)近平生態(tài)文明思想融入高校思政課的教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新路徑

課程內(nèi)容是充分發(fā)揮思政課主渠道作用、實現(xiàn)思政課教學(xué)目標(biāo)和要求的重要載體。在多年的教改實踐中，我們堅持以扎實的學(xué)理研究為先導(dǎo)，在思政課中深入解讀習(xí)近平生態(tài)文明思想的經(jīng)典文獻(xiàn)，同時以完善的教學(xué)設(shè)計為支撐，構(gòu)建了高校思政課中習(xí)近平生態(tài)文明思想的本碩博一體化教學(xué)體系。

1．以扎實的學(xué)理研究為先導(dǎo)，深入解讀

習(xí)近平生態(tài)文明思想經(jīng)典文獻(xiàn)

習(xí)近平總書記在《講話》中明確提出推動思政課改革創(chuàng)新要堅持“八個統(tǒng)一”，其中第一個就是要堅持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一，習(xí)近平

總書記強(qiáng)調(diào)，“要以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，以徹底的思想理論說服學(xué)生。”[2]馬克思也說過，“理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本?！盵3]我們認(rèn)為，推動習(xí)近平

生態(tài)文明思想融入高校思政課教學(xué)首先就是要以扎實的學(xué)理研究為先導(dǎo)，深入解讀習(xí)近平生態(tài)文明思想相關(guān)經(jīng)典文獻(xiàn)。首先，這是由思政課的課程性質(zhì)所決定的。思政課承擔(dān)著對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的重要職責(zé)，唯有加強(qiáng)學(xué)理性研究才能夯實思政課的理論性。其次，這是習(xí)近平生態(tài)文明思想理論品格的內(nèi)在要求。習(xí)近平生態(tài)文明思想具有高度的科學(xué)性，集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民群眾對于人類社會生態(tài)環(huán)境演進(jìn)規(guī)律、社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中人口資源環(huán)境與經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展的規(guī)律及馬克思主義執(zhí)政黨治國理政的規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識[4]。要想在思政課中講好

習(xí)近平生態(tài)文明思想就必須堅持以學(xué)理性研究為先導(dǎo)，研究與剖析其內(nèi)在的科學(xué)意涵。

習(xí)近平生態(tài)文明思想的標(biāo)志性理論文獻(xiàn)體現(xiàn)在習(xí)近平總書記于2018年5月18日在全國生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會上的講話中，該講話以《推動我國生態(tài)文明建設(shè)邁上新臺階》為題發(fā)表在《求是》雜志2019年第3期上。該文章首次系統(tǒng)而全面地分析了在當(dāng)代中國大力推進(jìn)生態(tài)文明及其建設(shè)的重大意義，闡述了當(dāng)代中國生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)實意蘊(yùn)與未來愿景，進(jìn)一步明確了我國推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)實踐的重大戰(zhàn)略及任務(wù)，標(biāo)志著習(xí)近平生態(tài)文明思想的形成。我們在思政課上講述習(xí)近平生態(tài)文明思想時堅持以深入解讀習(xí)近平總書記的《推動我國生態(tài)文明建設(shè)邁上新臺階》為基礎(chǔ)，同時結(jié)合黨的十九大報告、中央文獻(xiàn)出版社2017年9月出版的

《習(xí)近平關(guān)于社會主義生態(tài)文明建設(shè)論述摘編》一書、習(xí)近平總書記的《在深入推動長江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展座談會上的講話》和《在黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會上的講話》（分別發(fā)表于《求是》雜志2019年第17期和第20期），以及十九屆五中全會通過的《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》等經(jīng)典文獻(xiàn)，向同學(xué)們系統(tǒng)講授習(xí)近平生態(tài)文明思想的學(xué)理性內(nèi)涵和發(fā)展脈絡(luò)，以期同學(xué)們能夠?qū)W懂弄通

習(xí)近平生態(tài)文明思想的核心要義。

2．以完善的教學(xué)設(shè)計為支撐，構(gòu)建習(xí)近平生態(tài)文明思想本碩博一體化教學(xué)體系

思政課是高校本碩博不同培養(yǎng)層次學(xué)生成長成才的必修課，我國高校的思政課設(shè)置方案歷經(jīng)多輪調(diào)整，2010年8月，中共中央宣傳部、教育部發(fā)布了《關(guān)于高等學(xué)校研究生思想政治理論課課程設(shè)置調(diào)整的意見》，該文件明確規(guī)定了碩士生的思政課必修課為“中國特色社會主義理論與實踐研究”，博士生的思政課必修課為“中國馬克思主義與當(dāng)代”。自此，我國高校本碩博思政課設(shè)置整體上形成了一個體現(xiàn)不同層次人才培養(yǎng)要求，各層次相互銜接的高校思政課課程體系”[5]。但是隨著新時代對人才培養(yǎng)質(zhì)量所提出的新要求，目前我國高校思政課本碩博教學(xué)體系還存在著諸多問題：一是目前本碩博思政課教學(xué)多是“各自行動”，在教學(xué)目標(biāo)上缺少整體性的規(guī)劃。二是當(dāng)前本碩博思政課教學(xué)在主題相同或相近的內(nèi)容上開展的差異化教學(xué)不理想，如習(xí)近平生態(tài)文明思想這一內(nèi)容在本碩博的思政課中都是教學(xué)的重點，但如果不積極進(jìn)行針對本碩博學(xué)生的差異化教學(xué)就容易造成教學(xué)內(nèi)容的簡單重復(fù)。三是當(dāng)前的本碩博思政課教學(xué)對這三個不同培養(yǎng)層次的學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律的差異關(guān)注不夠，容易造成學(xué)生對思政課的學(xué)習(xí)動力不足。面對上述問題，2021年7月，國家教材委員會制定并印發(fā)了

《習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想進(jìn)課程教材指南》（以下簡稱“《指南》”），在該《指南》中，國家教材委員會指出扎實推進(jìn)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想進(jìn)課程教材的一大基本原則就是要注重適宜實效，即“依據(jù)學(xué)生不同年齡段認(rèn)知發(fā)展規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律”。

在此背景之下，我們根據(jù)本碩博不同培養(yǎng)層次的具體教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，設(shè)計了較為完善的本碩博一體化教學(xué)體系，并以此教學(xué)設(shè)計為支撐，實現(xiàn)了習(xí)近平生態(tài)文明思想融入高校思政課教學(xué)內(nèi)容的“螺旋式上升”。具體來講，上述《指南》對于本科生學(xué)習(xí)習(xí)近平

新時代中國特色社會主義思想的要求是“重在形成理論思維，實現(xiàn)從學(xué)理認(rèn)知到信念生成的轉(zhuǎn)化，增強(qiáng)使命擔(dān)當(dāng)。主要以系統(tǒng)學(xué)習(xí)和理論闡釋的方式，運用理論與實踐、歷史與現(xiàn)實相結(jié)合的方法?！被诖?，在面向本科生的

“習(xí)近平生態(tài)文明思想概論”專題思政課中，我們側(cè)重于講授習(xí)近平生態(tài)文明思想的形成與發(fā)展，即先向同學(xué)們講授我國歷代領(lǐng)導(dǎo)人在推進(jìn)環(huán)境保護(hù)事業(yè)上所做的持續(xù)性努力，旨在讓同學(xué)們了解我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民開展環(huán)境保護(hù)工作的光輝歷史和習(xí)近平生態(tài)文明思想誕生的背景；進(jìn)而講授習(xí)近平生態(tài)文明思想孕育、形成和確立的過程，即結(jié)合習(xí)近平總書記早年間在正定縣、福建省和浙江省等地任職時的經(jīng)歷和經(jīng)典文獻(xiàn)向同學(xué)們闡述習(xí)近平生態(tài)文明思想的誕生過程。這樣的講授內(nèi)容既合理遵循了理論與實踐、歷史與現(xiàn)實相結(jié)合的原則，又有助于本科學(xué)生在授課時間有限的專題課中系統(tǒng)學(xué)習(xí)和集中了解習(xí)近平生態(tài)文明思想產(chǎn)生與發(fā)展的總體性脈絡(luò)。

《指南》中對研究生階段學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的要求是“重在深度探究，形成宣傳、闡釋、研究習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的素質(zhì)和能力，做到融會貫通。”在此基礎(chǔ)之上，我們在面向碩士生的“習(xí)近平生態(tài)文明思想概論”專題思政課中側(cè)重向同學(xué)們講授習(xí)近平生態(tài)文明思想的理論維度、制度維度和戰(zhàn)略維度。在理論維度方面向同學(xué)們講授習(xí)近平生態(tài)文明思想與馬克思

恩格斯生態(tài)思想和中華傳統(tǒng)生態(tài)智慧的關(guān)系；在制度維度方面，我們主要向同學(xué)們講述我國在推進(jìn)生態(tài)文明體制改革等諸多制度建構(gòu)方面所做的努力；在戰(zhàn)略維度方面則結(jié)合打好污染防治攻堅戰(zhàn)、推進(jìn)黃河流域生態(tài)文明建設(shè)等工作向同學(xué)們展示我國生態(tài)文明具體戰(zhàn)略實施的實踐。在面向博士生的專題思政課中，我們講授的主題則是環(huán)境政治哲學(xué)視野下的習(xí)近平生態(tài)文明思想。我們認(rèn)為環(huán)境政治哲學(xué)視域下的生態(tài)環(huán)境問題主要包括三個方面，即對現(xiàn)實的批判性分析、對未來社會的愿景以及對過渡到未來社會的戰(zhàn)略。我們在這三個問題的基礎(chǔ)之上向博士生講授習(xí)近平生態(tài)文明思想如何回答了生態(tài)文明及其生態(tài)文明建設(shè)“是什么”“為什么”和“怎么做”這些重要問題。在研究生階段設(shè)置這樣的教學(xué)內(nèi)容有助于引導(dǎo)學(xué)生以

習(xí)近平生態(tài)文明思想為著力點，深入思考習(xí)近平

新時代中國特色社會主義思想的核心要義和價值取向，真正做到學(xué)深悟透、研機(jī)析理。

以完善的教學(xué)設(shè)計為支撐，構(gòu)建習(xí)近平生態(tài)文明思想融入高校思政課的本碩博一體化教學(xué)體系充分體現(xiàn)了習(xí)近平總書記在《講話》中提出的推動思政課改革創(chuàng)新要“堅持統(tǒng)一性與多樣性相統(tǒng)一”的原則，以最大的統(tǒng)一性來面對最大的多樣性是思政課的一大難點，如果不能平衡好統(tǒng)一性和多樣性的關(guān)系，思政課的教學(xué)效果就會大打折扣[6]。只有堅持統(tǒng)一性與多樣性相統(tǒng)一，才能在統(tǒng)編教材的基礎(chǔ)之上因時制宜和因材施教，提高思政課教學(xué)的針對性。另外，這樣的教學(xué)設(shè)計實現(xiàn)了思政課從教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化。思政課的教材具有廣博性和整體性的特征，內(nèi)容豐富，理論性較強(qiáng)，在充分領(lǐng)會思政課教材中關(guān)于習(xí)近平生態(tài)文明思想相關(guān)內(nèi)容基本要義的基礎(chǔ)之上，我們針對本科、碩士和博士的不同特點重新組織課堂教學(xué)內(nèi)容，將較為宏觀的理論內(nèi)容進(jìn)一步細(xì)化，真正做到了用教材中的理論講清楚習(xí)近平生態(tài)文明思想的理論內(nèi)核以及生態(tài)文明建設(shè)中的現(xiàn)實問題，將教材的文本話語轉(zhuǎn)化為教學(xué)話語，增強(qiáng)了思政課的實效性。

二、習(xí)近平生態(tài)文明思想融入高校思政課的教學(xué)媒介創(chuàng)新路徑

推動習(xí)近平生態(tài)文明思想融入高校思政課需要進(jìn)一步創(chuàng)新教學(xué)媒介的應(yīng)用，尤其是電子教學(xué)媒介的應(yīng)用。這首先是由思政課運用電子教學(xué)媒介不足的現(xiàn)狀所決定的。近些年來，互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用深刻地影響了高校師生的生活方式和教學(xué)方式，并促使思政課教學(xué)在理論和實踐上對這一改變做出回應(yīng)，但總體上看，同其他學(xué)科相比，互聯(lián)網(wǎng)或者說先進(jìn)電子教學(xué)媒介的開發(fā)對思政課課堂教學(xué)的實際影響仍是較為微弱的[7]。思政課運用電子教學(xué)媒介來提升教學(xué)的實效性尚顯不足。其次，在習(xí)近平生態(tài)文明思想的指引下，全國各地涌現(xiàn)出了諸多貫徹習(xí)近平生態(tài)文明思想的生動案例，如生態(tài)環(huán)境部先后遴選并命名了五批“綠水青山就是金山銀山”實踐創(chuàng)新基地。這些實踐案例在網(wǎng)絡(luò)上有著豐富的宣傳資源，可以并且應(yīng)當(dāng)結(jié)合先進(jìn)電子教學(xué)媒介應(yīng)用到思政課教學(xué)中。基于此，我們通過制作微課視頻以生動的案例展示習(xí)近平

生態(tài)文明思想的豐富內(nèi)涵，進(jìn)而組織翻轉(zhuǎn)課堂，在與學(xué)生們的研討和互動中啟發(fā)同學(xué)們挖掘習(xí)近平生態(tài)文明思想的理論外延。

1．制作微課視頻，在案例中展示習(xí)近平生態(tài)文明思想的豐富內(nèi)涵

微課是教育信息化時代的產(chǎn)物，作為一種學(xué)習(xí)型資源，一般每個微課視頻時長為5～10分鐘，且具有較為完整而獨立的知識點。我們的思政課就通過精心制作微課視頻在具體案例中展示習(xí)近平生態(tài)文明思想的豐富內(nèi)涵，從而進(jìn)一步探索習(xí)近平生態(tài)文明思想融入高校思政課的教學(xué)媒介創(chuàng)新路徑。

我們通過上述學(xué)理性研究認(rèn)真凝練了十個微課的主題，精心制作了習(xí)近平生態(tài)文明思想教學(xué)案例微課視頻并應(yīng)用于思政課的課堂教學(xué)之中，其中每個微課視頻時長為5分鐘左右。這十個微課的主題分別是“‘兩山論引領(lǐng)下的生態(tài)文明建設(shè)‘安吉模式”“福建省生態(tài)文明建設(shè)的先驅(qū)性探索”“山西省右玉縣生態(tài)修復(fù)與發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)”“內(nèi)蒙古庫布齊沙漠治理與生態(tài)修復(fù)”“江西省國家生態(tài)文明試驗區(qū)的實踐探索”“海南生態(tài)旅游島建設(shè)”“云南滇池與洱海的水環(huán)境保護(hù)與治理”“青海三江源國家公園及生物多樣性保護(hù)”“生態(tài)文明貴陽國際論壇”“長江黃河流域綠色發(fā)展戰(zhàn)略與生態(tài)文明建設(shè)”。這十個主題的選取非常具有代表性意義，其一，這些實踐案例分布在我國多個不同的省份，有助于全景式展現(xiàn)習(xí)近平生態(tài)文明思想的實踐意義。其二，這些微課視頻的主題涵蓋了我國各地區(qū)開展生態(tài)文明建設(shè)的不同模式，如沙化治理與修復(fù)模式、水污染治理模式、生物多樣性保護(hù)模式等，有助于同學(xué)們系統(tǒng)了解生態(tài)文明建設(shè)的諸多模式。其三，上述微課視頻兼具國內(nèi)和國際視野，其中的生態(tài)文明貴陽國際論壇目前已經(jīng)成為習(xí)近平生態(tài)文明思想的長效性國際傳播平臺，通過講述該話題可以使同學(xué)們了解習(xí)近平生態(tài)文明思想對外傳播的情況。我們在制作微課視頻過程中堅持將每個案例作為一個知識點，每個知識點的設(shè)計均以幫助同學(xué)們了解和解決問題為核心，廣泛搜集和剪輯應(yīng)用我國生態(tài)文明建設(shè)的視頻、音頻和圖片等資源，結(jié)合新媒體技術(shù)，通過問題導(dǎo)向路徑和情景式教學(xué)方法激發(fā)同學(xué)們學(xué)習(xí)習(xí)近平生態(tài)文明思想的興趣。

制作微課視頻，在實踐案例中展示習(xí)近平生態(tài)文明思想的豐富內(nèi)涵一方面踐行了習(xí)近平總書記在《講話》中提出的推進(jìn)思政課改革創(chuàng)新要“堅持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一”的原則。教師在思政課中固然要發(fā)揮主導(dǎo)作用，但同時也要積極發(fā)揮學(xué)生的主體作用，而堅持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一的關(guān)鍵就是問題意識，這也就意味著在思政課教學(xué)中教師要通過問題的設(shè)置吸引學(xué)生，通過問題的探索啟發(fā)學(xué)生，通過問題的解答來教育學(xué)生，以問題的解決和學(xué)生學(xué)習(xí)節(jié)奏的推進(jìn)來統(tǒng)籌制定微課視頻的內(nèi)容結(jié)構(gòu)。同時，微課教學(xué)中所提出的問題必須契合于理論，以上述十個微課視頻的主題為例，問題或者說主題的設(shè)置始終圍繞著習(xí)近平生態(tài)文明思想的理論邏輯和實踐案例。另一方面，微課視頻的教學(xué)相對于傳統(tǒng)的課堂講授、PPT播映、圖片展示等方式來講具有更加生動、形象和吸引力強(qiáng)的特點，這些特點更有利于同學(xué)們了解和剖析我國各地區(qū)踐行習(xí)近平生態(tài)文明思想的豐富案例，進(jìn)而使同學(xué)們了解習(xí)近平生態(tài)文明思想厚植和產(chǎn)生于當(dāng)代中國的生態(tài)文明及其建設(shè)實踐，最終還要回歸并推動這一偉大實踐，而踐行習(xí)近平生態(tài)文明思想的關(guān)鍵之處則在于因地制宜、持之以恒地推進(jìn)全國各地區(qū)的生態(tài)文明建設(shè)[8]。

2．設(shè)計翻轉(zhuǎn)課堂，在研討中探究習(xí)近平生態(tài)文明思想的理論外延

在思政課上組織翻轉(zhuǎn)課堂的基本過程可以概括為學(xué)生在課前通過觀看教師提前制作完成的微課視頻來學(xué)習(xí)基本知識和概念，并完成預(yù)習(xí)作業(yè)；在課堂上，教師則通過引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究、小組合作、互動研討等方式使學(xué)生對所學(xué)知識進(jìn)行深度理解和應(yīng)用[9]。我們結(jié)合上述微課視頻在思政課上組織了翻轉(zhuǎn)課堂，使同學(xué)們在互動研討中探究了習(xí)近平生態(tài)文明思想的理論外延，進(jìn)一步豐富了習(xí)近平生態(tài)文明思想融入高校思政課的教學(xué)媒介創(chuàng)新路徑。

我們統(tǒng)籌規(guī)劃了翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)設(shè)計，在課前，通過布置上述習(xí)近平生態(tài)文明思想教學(xué)案例微課視頻和相關(guān)經(jīng)典文獻(xiàn)閱讀材料，讓同學(xué)們對課上講解的內(nèi)容有所了解并鼓勵同學(xué)們思考和提出相關(guān)問題，與此同時，我們將會布置與習(xí)近平生態(tài)文明思想的理論和實踐相關(guān)的研究性小課題，如北京大學(xué)學(xué)生生態(tài)文明意識的現(xiàn)狀研究、習(xí)近平生態(tài)文明思想的世界意義研究、學(xué)生環(huán)保社團(tuán)發(fā)展情況研究等問題，讓同學(xué)們以小組為單位進(jìn)行研究并形成相關(guān)課堂展示成果；在課中，我們集合自己對習(xí)近平生態(tài)文明思想的學(xué)理性研究成果、實踐考察調(diào)研成果及同學(xué)們在課前重點關(guān)心的問題向同學(xué)們講授習(xí)近平生態(tài)文明思想的理論內(nèi)涵與生動實踐，進(jìn)而重點引入學(xué)生們的課堂展示并分組討論，實現(xiàn)師生之間的良性互動，在互動研討中帶領(lǐng)同學(xué)們探究習(xí)近平生態(tài)文明思想的理論外延；在課后，將會根據(jù)課上所講授的內(nèi)容布置習(xí)近平生態(tài)文明思想相關(guān)的小論文作為課后作業(yè)，以期鞏固同學(xué)們課前和課中學(xué)習(xí)的成果。

我們認(rèn)為組織翻轉(zhuǎn)課堂，在研討中探究

習(xí)近平生態(tài)文明思想的理論外延首先踐行了

習(xí)近平總書記在《講話》中所提出的推動思政課改革創(chuàng)新要“堅持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一”的原則。灌輸是馬克思主義理論教育的重要方法，但讓學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)近平生態(tài)文明思想不能靠“填鴨式灌輸”，而是要通過翻轉(zhuǎn)課堂等方式注重對學(xué)生們的啟發(fā)式教育，使學(xué)生們從被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向主動思考，使教學(xué)在師生的互動研討中得出更深的結(jié)論。其次，這一教學(xué)媒介創(chuàng)新路徑實現(xiàn)了教學(xué)理念從以“教”為中心轉(zhuǎn)向以“學(xué)”為中心，這也就意味著一是教師把一部分教學(xué)內(nèi)容留給學(xué)生在課前學(xué)，二是教師把一部分課堂時間讓給學(xué)生在課上講，三是教師把一部分結(jié)論布置在課后小論文中讓學(xué)生想[10]，這正是體現(xiàn)了教師對于教學(xué)目標(biāo)的有的放矢。最后，這一教學(xué)媒介創(chuàng)新路徑充分實現(xiàn)了教師傳統(tǒng)講授與學(xué)生翻轉(zhuǎn)式學(xué)習(xí)的緊密銜接，二者的互為表里形成了學(xué)生們深入理解習(xí)近平生態(tài)文明思想的“金鑰匙”，能夠促進(jìn)學(xué)生們實現(xiàn)知識內(nèi)化。翻轉(zhuǎn)課堂的一大特點就是可以推動實現(xiàn)在課堂內(nèi)外教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的交流互動，在良好的交互和深度的研討中培優(yōu)補(bǔ)差，改變以往思政課中教師“一言堂”的局面，讓學(xué)生們在內(nèi)容的拓展中、在討論的深化中、在自己講思政課的內(nèi)容中進(jìn)行知識的內(nèi)化，產(chǎn)生自己的理性思考和價值判斷，進(jìn)而完成思政課立德樹人的根本任務(wù)。

三、習(xí)近平生態(tài)文明思想融入高校思政課的實踐教學(xué)創(chuàng)新路徑

思政課實踐教學(xué)并不是獨立于思政課的教學(xué)模式，而是思政課教學(xué)開展過程中的重要組成部分。思政課理論教學(xué)和實踐教學(xué)同為思政課完整教學(xué)體系的兩大板塊，二者在育人過程中所發(fā)揮的作用不同。思政課理論教學(xué)著重培養(yǎng)學(xué)生的理論分析能力和邏輯思維能力，思政課實踐教學(xué)則注重培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新意識[11]。思政課實踐教學(xué)的具體內(nèi)涵可以分為廣義和狹義兩個維度。狹義的思政課實踐教學(xué)指的就是教學(xué)場所位于社會上的實踐教學(xué)，而廣義的思政課實踐教學(xué)指向的是教學(xué)內(nèi)容意義上的“含有實踐因素的思政課教學(xué)活動”[12]，即思政課實踐教學(xué)除了在課堂外開展社會體驗式教學(xué)之外，也應(yīng)該在課堂內(nèi)通過課堂敘事式教學(xué)來組織進(jìn)行。

同時，黨的十八大以來，黨中央和國務(wù)院陸續(xù)印發(fā)了《關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》（2013年11月）、《關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見》（2015年4月）和《生態(tài)文明體制改革總體方案》（2015年9月）等一系列有關(guān)生態(tài)文明及其建設(shè)的重大政策性文件，這些文件的出臺既彰顯了習(xí)近平生態(tài)文明思想實踐維度的現(xiàn)實重要性，又對今后思政課的實踐教學(xué)提出了更高的要求。我們在推動習(xí)近平生態(tài)文明思想融入高校思政課的過程中堅持以增進(jìn)學(xué)生的生態(tài)文明意識為“體”，以課堂敘事式教學(xué)和社會體驗式教學(xué)為“兩翼”，通過“課堂教學(xué)實踐化”和“實踐教學(xué)課堂化”搭建了習(xí)近平生態(tài)文明思想融入高校思政課的“一體兩翼”式實踐教學(xué)創(chuàng)新路徑。

1．開展課堂敘事式實踐教學(xué)，講好踐行

習(xí)近平生態(tài)文明思想的“綠色故事”

思政課上的課堂敘事式教學(xué)指的是通過校園課堂來開展思政課實踐教學(xué)，即通過增強(qiáng)課堂教學(xué)內(nèi)容的敘事性，把課堂授課與實踐教學(xué)的主題有機(jī)結(jié)合起來，進(jìn)而通過師生互動來實現(xiàn)課堂外或校園外實踐教學(xué)效果的一種教學(xué)形式[18]。這種實踐教學(xué)形式具有教學(xué)場域便利、師生互動快捷等優(yōu)點，逐漸得到了思政課教師們的重視。我們在思政課中積極開展課堂敘事式教學(xué)，挖掘和整理我國不同地區(qū)在踐行習(xí)近平

生態(tài)文明思想過程中形成的“綠色故事”，精心提煉其中不同的知識點，通過課堂上的故事性講述，將習(xí)近平生態(tài)文明思想的理論寓于生動的故事之中，使同學(xué)們真正產(chǎn)生出對習(xí)近平生態(tài)文明思想濃厚的學(xué)習(xí)興趣，提升思政課的吸引力和感染力。

河北塞罕壩林場和“塞罕壩精神”是我們在思政課課堂上進(jìn)行習(xí)近平生態(tài)文明思想課堂敘事式實踐教學(xué)的重點之一。習(xí)近平總書記一直高度關(guān)心河北塞罕壩林場的建設(shè)與發(fā)展并且稱贊塞罕壩林場是我國生態(tài)文明建設(shè)的生動范例。2017年8月，習(xí)近平總書記對河北塞罕壩林場建設(shè)者感人事跡作出重要指示，他指出：“55年來，河北塞罕壩林場的建設(shè)者們聽從黨的召喚，在‘黃沙遮天日，飛鳥無棲樹的荒漠沙地上艱苦奮斗、甘于奉獻(xiàn)，創(chuàng)造了荒原變林海的人間奇跡，用實際行動詮釋了綠水青山就是金山銀山的理念，鑄就了牢記使命、艱苦創(chuàng)業(yè)、綠色發(fā)展的塞罕壩精神。”[13]2021年8月23日，習(xí)近平總書記來到河北塞罕壩林場月亮山，察看林場自然風(fēng)貌并看望護(hù)林員。我們在課堂敘事式教學(xué)中首先向同學(xué)們講授塞罕壩的歷史，塞罕壩曾經(jīng)是清朝皇家獵苑木蘭圍場的一部分，物產(chǎn)豐饒，綠樹成蔭，及至清朝晚期，為了填補(bǔ)國庫虧空開始過度墾荒和亂砍濫伐使得曾經(jīng)的原始森林逐步退化成荒漠沙地。1962年，為了改變風(fēng)沙持續(xù)肆虐北京的嚴(yán)峻生態(tài)環(huán)境問題，中央決定在塞罕壩建立大型機(jī)械林場，來自18個省的369名大中專院校畢業(yè)生和工人們組建了第一支務(wù)林隊伍進(jìn)駐塞罕壩。近六十年以來，連續(xù)三代人堅持在流沙中植樹，在荒漠中建場，付出了巨大的努力，截至2020年底，塞罕壩林場的森林覆蓋率已經(jīng)從11.4%提高到了82%，現(xiàn)已成為世界上面積最大的人工林海。我們期望通過自己的敘事式講授讓同學(xué)們深入了解“塞罕壩精神”及“牢記使命、艱苦創(chuàng)業(yè)、綠色發(fā)展”的核心內(nèi)涵，用生動且富有學(xué)理的課堂授課使同學(xué)們了解塞罕壩林場的“綠色故事”。

開展課堂敘事式實踐教學(xué)，講好踐行習(xí)近平

生態(tài)文明思想的“綠色故事”體現(xiàn)了習(xí)近平總書記在《講話》中提出的推動思政課改革創(chuàng)新要“堅持價值性和知識性相統(tǒng)一”的原則。在思政課教學(xué)中堅持價值性和知識性相統(tǒng)一就是要以知識傳授為載體，以價值導(dǎo)向為目的，寓價值觀引導(dǎo)于知識傳授之中，通過以“塞罕壩精神”為主題的課堂敘事式實踐教學(xué)，教師既在實踐教學(xué)層面向同學(xué)們講授了塞罕壩林場踐行習(xí)近平生態(tài)文明思想的過程和意義，又向同學(xué)們傳導(dǎo)了生態(tài)文明意識、使命意識、艱苦創(chuàng)業(yè)意識等寶貴價值，實現(xiàn)了對當(dāng)代大學(xué)生正確價值觀的塑造，“塞罕壩精神”的時代內(nèi)涵有助于促進(jìn)學(xué)生們將生態(tài)文明意識內(nèi)化于心，外化于行，積極投身到我國生態(tài)文明建設(shè)的偉大事業(yè)中去。這一實踐教學(xué)路徑創(chuàng)新還克服了高校思政課實踐教學(xué)方法單一和學(xué)生無法全員參加的局限，打通了課堂與校外的間隔，使得全體學(xué)生都有機(jī)會參與到實踐教學(xué)中來。

2．組織社會體驗式實踐教學(xué)，切身感受落實習(xí)近平生態(tài)文明思想的累累碩果

習(xí)近平總書記在《講話》中指出：“馬克思

主義是在實踐中形成并不斷發(fā)展的，要高度重視思政課的實踐性，把思政小課堂同社會大課堂結(jié)合起來，在理論和實踐的結(jié)合中，教育引導(dǎo)學(xué)生把人生抱負(fù)落實到腳踏實地的實際行動中來?！盵2]推動習(xí)近平生態(tài)文明思想融入高校思政課的實踐教學(xué)創(chuàng)新路徑還應(yīng)包括組織社會體驗式實踐教學(xué)，使學(xué)生們切身感受我國各地區(qū)落實習(xí)近平生態(tài)文明思想的累累碩果。社會體驗式實踐教學(xué)是指學(xué)校通過與地方政府、教育教學(xué)基地等合作，由指導(dǎo)老師帶領(lǐng)學(xué)生們前往當(dāng)?shù)匾詤⒂^、調(diào)研、社會調(diào)查、訪談等方式開展的教學(xué)模式，社會體驗式實踐教學(xué)是課堂敘事式實踐教學(xué)的現(xiàn)實拓展，二者互為補(bǔ)充。

近年來，我們積極利用學(xué)?；?qū)W院相關(guān)資源組織學(xué)生們開展以學(xué)習(xí)習(xí)近平生態(tài)文明思想為主題的社會實踐，如北京大學(xué)于2020年組織和開展了暑期思政實踐課，該課程以馬克思主義學(xué)院作為主講單位，以校團(tuán)委為執(zhí)行單位，100多位思政課專業(yè)教師擔(dān)任思政實踐課任課教師，25個開課院系的書記或院長全部參與帶隊，帶領(lǐng)3226名北大學(xué)生奔赴全國29個省市自治區(qū)開展社會體驗式實踐教學(xué)。在此次赴云南省騰沖市擔(dān)任暑期思政實踐課的指導(dǎo)教師，還專門安排了相關(guān)博士生擔(dān)任實踐課的助教。在行前的動員會上，我們向?qū)嵺`課的同學(xué)們講授了云南省在踐行習(xí)近平生態(tài)文明思想上的典型做法及其重要意義，希望同學(xué)們在行前能夠?qū)υ颇鲜∧酥硫v沖市的生態(tài)文明建設(shè)有較為全面的整體性了解，并且?guī)е鴨栴}走向騰沖市的實踐案例。在隨后赴騰沖市開展的社會體驗式實踐教學(xué)過程中，同學(xué)們走訪調(diào)研了和順古鎮(zhèn)、北海濕地保護(hù)區(qū)、騰藥產(chǎn)業(yè)園、火山地?zé)釃业刭|(zhì)公園等地。在持續(xù)三天的實踐教學(xué)過程中，實踐隊在白天對騰沖市開展生態(tài)文明建設(shè)的實踐案例進(jìn)行實地考察，晚上則召開每日評議會，由指導(dǎo)老師和助教對騰沖市生態(tài)文明建設(shè)的模式進(jìn)行學(xué)理性講解與案例點評，進(jìn)而引發(fā)同學(xué)們交流分享彼此對當(dāng)天考察的認(rèn)識和感悟。

積極組織社會體驗式實踐教學(xué)，使同學(xué)們切身感受習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)實踐的累累碩果，踐行了習(xí)近平總書記在《講話》中提出的推進(jìn)思政課改革創(chuàng)新要“堅持理論性和實踐性相統(tǒng)一”的原則。通過實地走訪調(diào)研的形式，真正將思政小課堂同社會大課堂結(jié)合起來，使同學(xué)們走進(jìn)綠水青山之間，切身感受生態(tài)文明建設(shè)所帶來的改變，在城鎮(zhèn)鄉(xiāng)野打磨專業(yè)本領(lǐng)，培育生態(tài)文明意識，砥礪高尚報國情懷。此外，這一教學(xué)模式還實現(xiàn)了第一課堂和第二課堂的整合，第一課堂指的是傳統(tǒng)意義上的班級教學(xué)活動，第二課堂指的是第一課堂之外的各種有教育意義的活動。教師帶領(lǐng)同學(xué)們進(jìn)行社會體驗式實踐教學(xué)，就是把思政課課堂設(shè)在了田野鄉(xiāng)間，是傳統(tǒng)思政課課堂的必要拓展、重要延伸和有益補(bǔ)充。

總之，對習(xí)近平生態(tài)文明思想融入高校思政課教學(xué)的創(chuàng)新路徑的探索首先說明了在新時代背景下，開展思政課的專題式教學(xué)仍然對推動思政課的教學(xué)改革和提升思政課的實效性有著重要意義，我們應(yīng)重新審視思政課專題式教學(xué)這一模式并通過合理安排教學(xué)主題、統(tǒng)籌教學(xué)目標(biāo)、發(fā)揮授課教師的學(xué)術(shù)專長來完善思政課的專題教學(xué)模式。其次，不斷探索推動習(xí)近平

生態(tài)文明思想融入高校思政課教學(xué)的創(chuàng)新路徑可以說是當(dāng)今落實習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想“進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦”的一大亮點，可以為推動習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想“進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦”提供寶貴的教改資源和創(chuàng)新動力。最后，習(xí)近平總書記在《講話》中從黨和國家事業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略高度出發(fā)，深刻闡明了學(xué)校思政課的重要意義，就如何辦好新時代思政課作出了詳細(xì)的部署，提出了嚴(yán)格的要求。持續(xù)探索推動習(xí)近平生態(tài)文明思想融入高校思政課教學(xué)的創(chuàng)新路徑說明了我們在學(xué)習(xí)貫徹二十大精神和落實習(xí)近平總書記關(guān)于思政課發(fā)展的相關(guān)重要指示精神上還需要繼續(xù)努力，不斷創(chuàng)新思政課教學(xué)的樣態(tài)，在思政課教改方面發(fā)揮更大的潛能，真正落實思政課立德樹人的根本任務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的講話[M].北京：人民出版社，2022：23.

[2]習(xí)近平.思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程[J].求是，2020（17）.

[3]馬克思恩格斯文集：第一卷[M].北京：人民出版社，2009：11.

[4]郇慶治.習(xí)近平生態(tài)文明思想的三大理論品格[N].中國社會科學(xué)報2020-08-27（1）.

[5]張亞澤.構(gòu)建本碩博一體化的思政課教學(xué)體系[J].中學(xué)政治教學(xué)參考，2020（6）.

[6]劉建軍.論高校思想政治理論課教育教學(xué)的“八個統(tǒng)一”[J].教學(xué)與研究，2019（7）.

[7]劉秀峰.高?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+思政課教學(xué)”的現(xiàn)在與未來[J].特區(qū)實踐與理論，2018（5）.

[8]郇慶治，張瀝元.習(xí)近平生態(tài)文明思想與生態(tài)文明建設(shè)的“西北模式”[J].馬克思主義哲學(xué)研究，2020（1）.

[9]馬煥.從翻轉(zhuǎn)課堂到智慧課堂的思政課教學(xué)模式創(chuàng)新探究[J].學(xué)校黨建與思想教育，2020（8）.

[10]李蕉，常莉.給教學(xué)“留白”：基于思政課“翻轉(zhuǎn)課堂”的幾點思索[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2017（9）.

[11]陶利江.論高校思政課實踐教學(xué)深度體驗的層次結(jié)構(gòu)、制約因素及破解路徑[J].河南社會科學(xué)，2020（11）.

[12]馬福運，侯艷娜.深度整合：“四位一體”立體化實踐教學(xué)模式探索[J].河南社會科學(xué)，2020（5）.

[13]習(xí)近平談治國理政：第二卷[M].北京：外文出版社，2017：439.

[基金項目：教育部哲學(xué)社會科學(xué)研究重大專項項目“習(xí)近平生態(tài)文明思想國際傳播媒介、路徑、機(jī)制及其經(jīng)驗研究”（2022JZDZ011）；北京市習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心重大項目“習(xí)近平生態(tài)文明思想的科學(xué)體系研究”（21LLMLA046）；北京大學(xué)人工智能助推課程建設(shè)項目“創(chuàng)新、融合、跨越：北京大學(xué)‘生態(tài)馬克思主義研究專題——課程思政理念人工智能化的教改實踐”]

[責(zé)任編輯：周曉燕]