張振龍　李廣

關(guān)鍵詞：太極文化；鄉(xiāng)村振興；作用

黨的二十大報(bào)告中提出全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，指出：“加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國，扎實(shí)推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興?！薄吨泄仓醒雵鴦?wù)院關(guān)于做好2023年全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興重點(diǎn)工作的意見》（以下簡稱“2023 年中央一號文件”） 強(qiáng)調(diào)：“強(qiáng)國必先強(qiáng)農(nóng)，農(nóng)強(qiáng)方能國強(qiáng)”。其中，“健全黨組織領(lǐng)導(dǎo)的鄉(xiāng)村治理體系”是鄉(xiāng)村振興關(guān)鍵環(huán)節(jié)，這對農(nóng)村精神文明建設(shè)和文化建設(shè)提出了更高要求。2006 年，太極拳被列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2007年8月29日，“河南溫縣陳家溝為中國太極拳發(fā)源地”授牌儀式在溫縣陳家溝舉行。2020年12月，“太極拳”項(xiàng)目被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。本文對太極文化在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的價(jià)值予以探究，以期為太極文化的傳承提供依據(jù)。

一、引領(lǐng)人們樹立正確的價(jià)值觀

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，其中，太極文化是中華民族優(yōu)秀文化的核心文化之一，其理論基礎(chǔ)是《周易》，并兼容儒教、釋教、道教三家精華。詞源引《周易》中“觀其天文，以察時(shí)變；觀其人文，以化成天下”的說法。據(jù)此產(chǎn)生的“人文化成”應(yīng)該是漢語言中“文化”一詞最早的形態(tài)?！吨芤住?系辭》中曰：“ 一陰一陽謂之道”，將太極引領(lǐng)至哲學(xué)的至高境界，說明了太極和道具有相同的結(jié)構(gòu)和功能?！疤珮O”即“易有大極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)”也[1]。其中的“道法自然”“天人合一”“陰陽轉(zhuǎn)換”“外圓內(nèi)方”“合和”等觀點(diǎn)，具有樸素的歷史唯物史觀、辯證統(tǒng)一思想，與馬克思主義辯證法的“一分為二”“對立統(tǒng)一”觀點(diǎn)不謀而合。

新時(shí)期具有中國特色的社會主義核心價(jià)值觀要求我們建設(shè)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗”的現(xiàn)代化強(qiáng)國，倡導(dǎo)人們“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。這些內(nèi)容需要深入人心，才能變成人們建設(shè)新農(nóng)村、振興鄉(xiāng)村的動力。太極文化來自“本土”，源于“鄉(xiāng)村里野”，系“以人為本”的人本文化，將太極文化融入中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，會更貼合實(shí)際，更能深入人心，可以引領(lǐng)人們樹立正確的價(jià)值觀。

二、在農(nóng)村地區(qū)處理家庭及社會事務(wù)中扮演重要角色

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，不僅要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高人們的物質(zhì)生活水平，同時(shí)還要加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)。2023年中央一號文件指出：“加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)，深入開展社會主義核心價(jià)值觀宣傳教育，注重家庭、家教、家風(fēng)建設(shè)，深入實(shí)施農(nóng)耕文化傳承保護(hù)工程，加強(qiáng)重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用?！鞭r(nóng)耕文化起源于鄉(xiāng)村，源遠(yuǎn)流長，千百年來影響著千家萬戶，投射在廣大農(nóng)民生活、生產(chǎn)的方方面面，勤勞節(jié)儉、善良樸實(shí)、耕讀傳家、尊老愛幼等傳統(tǒng)美德根深蒂固，但也有“種好自家一畝三分地”“事不關(guān)己高高掛起”等偏狹、保守、固步自封的負(fù)面思想。這些負(fù)面影響，往往是農(nóng)村家庭、社會的不安定因素，是家庭糾紛、鄰里不和的始作俑者。

太極文化源于《周易》，吸納儒、釋、道三家傳統(tǒng)文化精華，體現(xiàn)著道德規(guī)范、為人處事、養(yǎng)生等內(nèi)涵。太極講究技擊，注重強(qiáng)身健體，同時(shí)注重內(nèi)外兼修，“德”為首位，重視自然、靜心、少牽制等，二者高度契合。體現(xiàn)佛學(xué)中的禪，重視胸襟博大廣闊，守禮謙讓，以期心靜如水，達(dá)到禪定境界。儒家代表孟子曰：“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。陳王廷的《長短句》曰：“悶來時(shí)造拳，忙來時(shí)耕田，趁余閑。欠官糧早完，要私債即還，驕諂勿用，忍讓為先。”

太極文化中“以善為美”“中和之美”“中庸之道”“合和”等觀點(diǎn)作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，無論其在道德層面還是在技術(shù)理論層面，都能找到傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。而這一切，必將對農(nóng)村地區(qū)處理家庭及社會事務(wù)化解各種矛盾產(chǎn)生良好影響，有利于“文明鄉(xiāng)風(fēng)”“民主管理”，有利于創(chuàng)建和諧社會，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村[2]。

三、在開展全民健康活動中具有非常重要的作用

太極拳注重松靜為本、陰陽相濟(jì)、以柔克剛，追求體魄毅力的修為、精神意氣的修練，亦即天人合一。一是太極的構(gòu)成符號特殊，通過動作和招式等形體文化、器械和套路的變化展現(xiàn)太極文化，實(shí)現(xiàn)技、藝、武術(shù)的融合。二是太極神韻講的就是神與形的結(jié)合，借助技術(shù)和行為的雙重兼修展示太極文化內(nèi)涵。三是太極倫理文化凸顯陰與陽之間的變化規(guī)律，太極拳的運(yùn)動是連續(xù)的圓運(yùn)動，重視陰陽轉(zhuǎn)化平衡，形成圓圈的文化特點(diǎn)。

“太極太極不能太急”。太極拳習(xí)練過程，要經(jīng)過“招熟、懂勁、神明”三個(gè)階段，講究自然、松靜、舒緩、柔美，追求形、意、氣有機(jī)結(jié)合，強(qiáng)調(diào)虛領(lǐng)頂勁、沉肩墜肘、曲膝松胯、氣沉丹田、周身一體、心定松靜。這是它具有的獨(dú)到之處，系有氧運(yùn)動，練拳不累，不會氣喘臉紅、大汗淋漓，卻是心高意遠(yuǎn)、充滿自信。太極拳依據(jù)中國傳統(tǒng)的陰陽辯證哲理，在調(diào)整人體身心機(jī)能的種種矛盾中，確實(shí)有許多微妙的功能。長期習(xí)練太極拳有如下好處：一曰修身養(yǎng)性，體悟人生，外圓內(nèi)方，提高思想境界；二曰強(qiáng)身健體，陰陽平衡，延年益壽，增強(qiáng)身體素質(zhì)；三曰減少醫(yī)藥開支，幸福家庭，有益單位，和諧社會。另外，習(xí)練太極拳不產(chǎn)生“噪音”，不干擾他人，不會有“廣場舞”那樣的意外糾紛。

四、推動生態(tài)文明建設(shè)

太極文化在生態(tài)文明建設(shè)中具有不可忽視的價(jià)值取向。習(xí)總書記在指導(dǎo)振興鄉(xiāng)村戰(zhàn)略、建設(shè)美麗鄉(xiāng)村時(shí)強(qiáng)調(diào)：“綠水青山就是金山銀山”。要求“鄉(xiāng)風(fēng)文明，村容整潔”。太極拳習(xí)練講究“環(huán)境優(yōu)美，空氣清新”“陶情于魚水，盤桓于山川?！睏畛胃ο葞熢谩昂坪坪跞珩T虛遇風(fēng)，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”來形容太極拳。太極文化重視人與自然的和諧、人與人的和諧，“天人合一，道法自然”法則。宇宙為一太極，人身亦為一太極。一切順其自然，便可達(dá)到天人合一。這是一種很美妙又很難達(dá)到的境界，也是道家隱士不以俗事為然的一個(gè)重要原因。因此，在鄉(xiāng)村振興建設(shè)中，推廣太極拳將會對生態(tài)文明建設(shè)起到推進(jìn)作用。

作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化載體的太極拳運(yùn)動，具有東方民族體育的濃厚色彩，蘊(yùn)含著中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的養(yǎng)生思想、倫理觀念，注重內(nèi)外兼修，融健身與修性于一體。人們長期修煉，能調(diào)心、靜神、養(yǎng)形、樂群，達(dá)到“天人合一，內(nèi)外合一，形神合一”的最佳境界。太極拳作為一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，它既是武術(shù)，但又絕不是一般的武術(shù)，它之所以能有那么悠遠(yuǎn)深長、經(jīng)久不衰的魅力，正在于它深深植根于中國傳統(tǒng)文化的肥沃土壤之中，不斷汲取營養(yǎng)，成為中華武術(shù)寶庫中一顆閃耀著文化光輝的璀璨明珠[3]。在弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化偉大事業(yè)中，在鄉(xiāng)村振興進(jìn)程中，具有很強(qiáng)的推廣價(jià)值。

作者簡介：張振龍（1968-），男，河南溫縣人，太極拳市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，中國武術(shù)七段，國家級武術(shù)段位考評員，河南農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)院特聘太極拳教授，研究方向：太極文化及其傳承。

（責(zé)任編輯 馮會利）