胡莉萍

【關(guān)鍵詞】散文閱讀；形象；語(yǔ)言；情感

散文在小學(xué)語(yǔ)文教材中有著舉足輕重的地位。在內(nèi)容上，散文題材廣泛，旨在抒寫個(gè)人情懷；在形式上，不拘一格?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》對(duì)散文教學(xué)提出了相關(guān)要求，從側(cè)重考查學(xué)生對(duì)重要段落和語(yǔ)句的理解，到對(duì)作品語(yǔ)言和形象的具體感受，再到側(cè)重考查學(xué)生對(duì)語(yǔ)言、形象、情感、主題的領(lǐng)悟程度。在目前的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，很多一線教師在教散文的時(shí)候常常忽略其文體特征，對(duì)寫作對(duì)象把握不準(zhǔn)；或忽視其文學(xué)性的特點(diǎn)，對(duì)一些精彩的語(yǔ)句和文章體現(xiàn)的情感視而不見，這樣勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致教學(xué)的錯(cuò)位。因此，散文閱讀教學(xué)必須遵循其特點(diǎn)，教出它的“獨(dú)特之處”。

一、散文的文體特征

1.外物內(nèi)化，借景抒情

散文有一個(gè)顯著的特點(diǎn)就是真實(shí)。散文中所呈現(xiàn)的“人、事、景、物”都是客觀存在的“外在言說(shuō)對(duì)象”，即使沒(méi)有人寫《桂林山水》《火燒云》這樣的文章，桂林的山和水、自然界中傍晚的紅霞也都是真實(shí)存在的。散文的另一個(gè)特點(diǎn)是具有文學(xué)性，它是作者根據(jù)自己的所見所聞、所想所感，用“語(yǔ)言所營(yíng)造的世界”，帶有作者高度的個(gè)人主觀色彩。因此，我們?cè)陂喿x散文的時(shí)候，要體會(huì)作者的所見所聞，學(xué)會(huì)分享作者的所感所思。而在小學(xué)語(yǔ)文散文閱讀教學(xué)中，很多教師眼里只有“外在言說(shuō)對(duì)象”“人、事、景、物”等，而忽視了其“文學(xué)性”這一特點(diǎn)。如教學(xué)《葡萄溝》時(shí)，有老師設(shè)計(jì)辨別葡萄圖片、跳民族舞、品葡萄干、角色扮演、簽名留言等一系列活動(dòng)。這些活動(dòng)對(duì)認(rèn)識(shí)葡萄溝有一定的作用，但對(duì)于學(xué)生感受葡萄溝“美在何處”并沒(méi)有太大意義。散文重在借物抒情，任何文章都不是單純描寫“外在言說(shuō)對(duì)象”的，其中帶有作者豐富的情感。學(xué)習(xí)散文，學(xué)生最先抓住的通常是作者筆下的描寫對(duì)象，對(duì)文本體會(huì)并不深刻，教師的作用是要帶領(lǐng)學(xué)生更為深入地體會(huì)作者的情感。因此，在教學(xué)《葡萄溝》時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生抓住描寫葡萄溝葡萄品種多的句子，想象維吾爾族老鄉(xiāng)讓你“吃個(gè)夠”的場(chǎng)景，學(xué)生則能更為深刻地感受到葡萄溝的“景美人更美”，深入體會(huì)作者對(duì)葡萄溝的贊美之情。

2.篇篇有“我”，個(gè)性鮮明

在散文中，作者是主體，作者筆下所呈現(xiàn)的“人、事、景、物”是被記敘、描寫的客體。作者寫作的目的不是為了向讀者介紹這些所見所聞，而是通過(guò)這些表現(xiàn)自己對(duì)社會(huì)、人生的思考和感悟。散文的關(guān)注點(diǎn)也不在于其所呈現(xiàn)的客體，而在于這些客體所蘊(yùn)含的主體的思想和感情。例如，《桂林山水》的關(guān)鍵點(diǎn)不在于展示桂林山和水的美，而是作者在當(dāng)時(shí)的情境、心境下親歷桂林山水之后的一種情感，以及對(duì)桂林山水的一種綜合評(píng)判。因此，教學(xué)散文，教師要幫助學(xué)生樹立“我”的意識(shí)。而在以往的散文教學(xué)中教師常?！胺纯蜑橹鳌?，那是本末倒置的。

3.“言”“意”相融，紙短蘊(yùn)長(zhǎng)

“言”，即作者個(gè)性化的言語(yǔ)表達(dá)；“意”，即散文表現(xiàn)的內(nèi)容，主要包括作者眼里的“人、事、景、物”及所蘊(yùn)含的思想、感悟。在“這一篇”中，作者這一主體對(duì)所見所聞的客體借用個(gè)性化的言語(yǔ)抒發(fā)內(nèi)心的所思所感。在以往的散文教學(xué)中，教師對(duì)凡是寫人的文章，就是表達(dá)作者對(duì)人物某一品質(zhì)的肯定和贊揚(yáng)；凡是寫事的，就是表達(dá)作者從中體會(huì)到某個(gè)道理；凡是寫景的，就是表達(dá)作者對(duì)大自然的贊美；凡是寫物的，就是表達(dá)作者對(duì)這一事物的喜愛……常常忽略了文中一些精彩的文字，并且已經(jīng)形成了一套約定俗成的規(guī)則，似乎可以拿這一套規(guī)則應(yīng)對(duì)所有的散文。這樣的散文教學(xué)未免太可悲。朱自清認(rèn)為，思想存在于語(yǔ)匯、字句、篇章、聲調(diào)中，離開了文字，思想也就不存在了，文字就是思想，那種“言意割斷”式的散文教學(xué)是不可取的。

二、散文的閱讀教學(xué)策略

1.走近作者，角色代入，品析形象

散文由于其真實(shí)的特點(diǎn)，是與讀者較為親近的一種文學(xué)樣式。因此，閱讀散文、理解散文需要調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，這是毋庸置疑的。但是，教師也要注意到，作者的所見所聞、所思所感都是其獨(dú)有的。所以，散文教學(xué)必須回歸到作者自身，而學(xué)生在閱讀散文的過(guò)程中很容易犯的一個(gè)錯(cuò)誤是只關(guān)注到外在的、客觀的“言說(shuō)對(duì)象”，沒(méi)有走近作者，不能理解作者的體驗(yàn)或理解不深。例如，要理解《我的伯父魯迅先生》中“四周黑洞洞的，還不容易碰壁嗎？”“突然感到深深的寒意”這些語(yǔ)句，就必須走近作者，了解作者當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)背景。在了解了這些之后，才能站在作者的角度理解這些句子的深刻含義。

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)生是帶著一定的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)走進(jìn)教室的，教學(xué)應(yīng)當(dāng)在學(xué)生原有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上幫助學(xué)生生長(zhǎng)新的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。在進(jìn)行散文閱讀教學(xué)時(shí)，教師要清楚地知道作者和學(xué)生處于不同的時(shí)空，學(xué)生不可能與作者有相同的人生和經(jīng)驗(yàn)。不管是作者還是文本中的“人、事、景、物”，與學(xué)生都有一定的距離，這就需要教師喚醒、補(bǔ)充學(xué)生的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，幫助學(xué)生建立起與作者、文本的鏈接。在教學(xué)中，教師可以采用創(chuàng)設(shè)情境、角色代人等方式幫助學(xué)生突破自身的限制，拓展、豐富學(xué)生對(duì)他人、對(duì)事物、對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，加深學(xué)生對(duì)文本的理解。如教學(xué)《天窗》，教師可以讓學(xué)生去體察—個(gè)孩子身處黑洞洞的小屋子時(shí)的那種復(fù)雜心情，向?qū)W生介紹作者當(dāng)時(shí)所處的物資比較匱乏的時(shí)代，而跟學(xué)生同齡的作者有著更喜歡在大自然中自由自在地奔跑、玩耍的天性；在下雨天、黑夜里，作者被關(guān)在家里無(wú)事可做，此時(shí)憋悶、無(wú)聊、孤獨(dú)，甚至是恐怖的心情也可讓學(xué)生感同身受。但就在此時(shí)，小小的天窗給孩子們帶來(lái)了“慰藉”，透過(guò)天窗，學(xué)生仿佛和作者一樣通過(guò)無(wú)窮的想象看到了外面精彩的世界。

2.以誦讀為基本方法，積累語(yǔ)言表達(dá)

郁達(dá)夫認(rèn)為，現(xiàn)代散文有一個(gè)最大的特征就是每一個(gè)作家在其散文中都充分地表現(xiàn)了他的個(gè)性，現(xiàn)代的散文帶有自傳的色彩。說(shuō)到不同作家的散文，大家想到的是魯迅的散文淋漓盡致地展現(xiàn)了冷峻、緊張、戰(zhàn)斗的風(fēng)格；朱自清的散文語(yǔ)言精雕細(xì)琢，情感細(xì)膩；梁實(shí)秋的散文語(yǔ)言流利、規(guī)范，詼諧機(jī)智；豐子愷的散文思緒細(xì)膩入微，語(yǔ)言清新流暢……閱讀不同風(fēng)格的散文，每一位作者獨(dú)有的語(yǔ)言風(fēng)格將深深地印在學(xué)生的腦海中。

散文有著行云流水般的美和詩(shī)一樣的情韻，只有通過(guò)誦讀的方式才能親近它。支玉恒老師在教朱自清的《匆匆》時(shí)，提示學(xué)生“像針尖上一滴水滴在大海里”這一句要讀得“看不到”，感受時(shí)間流逝的“看不到、摸不著”；“去的盡管去了，來(lái)的盡管來(lái)著；去來(lái)的中間，又怎樣地匆匆呢？”要讀出作者對(duì)自己虛度了很多時(shí)間的感嘆和無(wú)奈；“我赤裸裸來(lái)到這世界，轉(zhuǎn)眼間也將赤裸裸的回去罷？但不能平的，為什么偏要白白走這一遭??？”要讀出作者對(duì)過(guò)去不僅僅是一種遺憾，還有自責(zé)和醒悟。通過(guò)分層次的朗讀指導(dǎo)，學(xué)生在一步一步地靠近作者，仿佛作者在學(xué)生耳邊低低地絮語(yǔ)。熟讀成誦，學(xué)生不僅積累了言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)，更積累了人生經(jīng)驗(yàn)。

3.聚焦文本細(xì)膩處，體會(huì)作者的情感

散文通常有兩條線：一條明線，即顯露在外的所見所聞；一條暗線，即作者的所思所感。閱讀散文，關(guān)鍵點(diǎn)不在于外在的“人、事、景、物”，而在于這些“人、事、景、物”中所蘊(yùn)含的作者的思想和情感。作者的情感體驗(yàn)，融合在語(yǔ)言文字和篇章結(jié)構(gòu)中。因此，教師在進(jìn)行散文教學(xué)時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)咀嚼，反復(fù)回味，領(lǐng)會(huì)作者的情思。例如，《鄉(xiāng)下人家》的場(chǎng)景描寫中，雄雞“在場(chǎng)地上大踏步地走來(lái)走去”，在水中游戲的鴨子看見人“也從不吃驚”，傍晚吃飯的人們“天高地闊地吃起來(lái)”等，對(duì)這些詞句細(xì)細(xì)揣摩，學(xué)生能感受到人和動(dòng)物的和諧相處，以及作者置身于鄉(xiāng)下人家的那種舒適、自得的心境。在提高學(xué)生語(yǔ)文感受力的同時(shí)，也提高了其語(yǔ)言欣賞能力，明白了特別的寫法中蘊(yùn)含著作者特別的情感。

（1）抓住直接陳述的關(guān)鍵詞句

作者的情思，有一些是在文中直接表露出來(lái)的。如葉圣陶的《荷花》中“這么多的白荷花，一朵有一朵的姿勢(shì)。看看這一朵，很美；看看那一朵，也很美”，文中的“美”可以讓我們直接感受到荷花的美和作者對(duì)荷花的喜愛之情；《鄉(xiāng)下人家》中“鄉(xiāng)下人家，不論什么時(shí)候，不論什么季節(jié)，都有一道獨(dú)特、迷人的風(fēng)景”，從“獨(dú)特”“迷人”這樣的詞語(yǔ)中，可以體會(huì)到作者對(duì)鄉(xiāng)下人家的喜愛、向往之情；《富饒的西沙群島》中“隨著祖國(guó)建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，可愛的西沙群島必將變得更加美麗，更加富饒”，文中“可愛”“美麗”“富饒”這些詞語(yǔ)將作者對(duì)西沙群島的贊美之情直接表達(dá)出來(lái)……在閱讀散文時(shí)，要善于抓住那些感情色彩強(qiáng)烈、直接表達(dá)作者感情的詞語(yǔ)和句子，從而快速地捕捉作者的情思。

（2）挖掘隱藏起來(lái)的情思

好的散文，通常具有一種含蓄美，作者會(huì)把所要表達(dá)的情思巧妙地“藏”起來(lái)，這個(gè)時(shí)候就需要讀者自己去發(fā)現(xiàn)，用心體味揣摩才能感受到其中所蘊(yùn)含的細(xì)膩的情思，這樣才能真正披文人情。

首先，在關(guān)鍵字詞句中挖掘。孫紹振認(rèn)為，分析作品的時(shí)候，應(yīng)該從語(yǔ)言甚至語(yǔ)詞開始。除了要關(guān)注語(yǔ)言的準(zhǔn)確和規(guī)范之外，文學(xué)語(yǔ)言常帶有非常強(qiáng)烈的個(gè)人的、臨時(shí)的情感色彩。散文教學(xué)，必須細(xì)讀文本，透過(guò)那些關(guān)鍵的詞句來(lái)領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言文字背后所蘊(yùn)含的深義，品味語(yǔ)言之美，感受作者獨(dú)特的情感。例如，《鄉(xiāng)下人家》中“雖然住著小小的房屋，但總愛在屋前搭一瓜架，或種南瓜，或種絲瓜，讓那些瓜藤攀上棚架，爬上屋檐”中，通過(guò)兩個(gè)“或”字，學(xué)生能感受到鄉(xiāng)下生活的自由、舒暢；通過(guò)“小小的房屋”這個(gè)關(guān)鍵詞學(xué)生能領(lǐng)悟鄉(xiāng)下人家樸實(shí)、滿足的樣子?！皬乃麄兊姆壳拔莺笞哌^(guò)，肯定會(huì)瞧見一只母雞，率領(lǐng)一群小雞，在竹林中覓食；或是瞧見聳著尾巴的雄雞，在場(chǎng)地上大踏步地走來(lái)走去”，從這一句中，仿佛看到了鄉(xiāng)下人家人和動(dòng)物和諧相處的畫面。

其次，在語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)中挖掘。散文有時(shí)還需要讀出一些關(guān)鍵句的弦外之音，言外之意，作者的情思就“藏”在其中。例如，豐子愷的《白鵝》中“好一個(gè)高傲的動(dòng)物”“鵝的叫聲，音調(diào)嚴(yán)肅鄭重，似厲聲呵斥”“鵝的步態(tài)更是高傲了”“鵝吃飯時(shí)，非有一個(gè)人伺候不可，真是架子十足”等。這些句子所體現(xiàn)的語(yǔ)氣，表面上好像是作者對(duì)白鵝的揶揄，但細(xì)細(xì)品味，實(shí)則是貶義褒用，字里行間中透露出對(duì)白鵝欣賞的態(tài)度，讀出了作者對(duì)白鵝喜愛的話外之音。

再其次，在篇章結(jié)構(gòu)中挖掘。作者一反常態(tài)“故意制造”的篇章結(jié)構(gòu).往往是為了“隱藏”情思的獨(dú)具匠心。例如，老舍先生寫的《母雞》，文章開篇就直接說(shuō)“我一向討厭母雞”，然后用了三大“罪行”來(lái)表明作者對(duì)母雞的“討厭”，沒(méi)完沒(méi)了地亂叫讓人討厭，欺弱怕強(qiáng)讓人討厭，有了一點(diǎn)兒成績(jī)（下蛋）恨不得讓全世界知道讓人討厭。作者這樣構(gòu)思與一般人對(duì)母雞的認(rèn)知與態(tài)度截然相反。為什么呢？其實(shí)，作者是想通過(guò)對(duì)比，用強(qiáng)烈的反差來(lái)烘托作為“母親”的母雞的偉大形象——負(fù)責(zé)、慈愛、勇敢、辛苦。這樣就生動(dòng)地詮釋了“一個(gè)母親必定就是一位英雄”的深刻思想內(nèi)涵。

最后，在教材單元人文主題中挖掘。統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文教材以雙線組元進(jìn)行編排，一條線是語(yǔ)文要素，另一條線是人文主題，這充分體現(xiàn)了語(yǔ)文課程工具性和人文性的特點(diǎn)。例如，四年級(jí)上冊(cè)第一單元的人文主題是“自然之美”，語(yǔ)文要素是“邊讀邊想象畫面，感受自然之美”。本單元有兩篇精讀課文《觀潮》和《走月亮》，教師在進(jìn)入本單元的教學(xué)時(shí)，首先要樹立單元意識(shí)，通過(guò)本單元的教學(xué)讓學(xué)生感受到自然之美，激發(fā)對(duì)大自然的喜愛之情?！队^潮》中潮來(lái)時(shí)的壯觀景象，《走月亮》中“我”和阿媽走在月光底下看到的美麗鄉(xiāng)村景色，對(duì)于這些，作者分別進(jìn)行了細(xì)致描寫。教師要引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵段落和句子，邊讀邊想象，感受大自然的美。

總之，散文的“獨(dú)特之處”在于作者通過(guò)極具個(gè)性化的語(yǔ)言表達(dá)方式傳達(dá)出其獨(dú)特的情感，教師要在散文里教散文，教出它的“獨(dú)特之處”。