【摘要】非遺作為“活態(tài)”文化，生動(dòng)地詮釋著傳統(tǒng)文化的魅力，堅(jiān)定地根植著傳統(tǒng)文化的自信自強(qiáng)。在建筑設(shè)計(jì)類高職院校，以特色鮮明的地域非遺促進(jìn)專業(yè)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)職業(yè)素養(yǎng)、專業(yè)技能與非遺技藝融合發(fā)展，有利于高職教育的高質(zhì)量發(fā)展。文章從“建筑+非遺”的雙創(chuàng)人才培養(yǎng)入手，結(jié)合非遺傳承創(chuàng)新的從業(yè)經(jīng)驗(yàn)，探索了非遺進(jìn)校園的體制機(jī)制保障方法，融專業(yè)進(jìn)課堂的人才培養(yǎng)梯度模式，校企共建工作室共創(chuàng)文化品牌策略，教育價(jià)值鏈提升的產(chǎn)教融合學(xué)研共創(chuàng)路徑。

【關(guān)鍵詞】非遺；建筑設(shè)計(jì)；人才培養(yǎng)；創(chuàng)新實(shí)踐

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱非遺），是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化的重要成就，是民族精神的血脈，是家國(guó)情懷的記憶，是各族人民寶貴的精神財(cái)富。截至2022年底，我國(guó)共有43項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)列入聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，居世界第一，屬于世界“非遺”大國(guó)，彰顯著中華文明5000多年的輝煌燦爛。黨的二十大提出，我們要不斷提升國(guó)家文化的軟實(shí)力和傳統(tǒng)文化的影響力。非遺作為“活態(tài)”文化，生動(dòng)地詮釋著傳統(tǒng)文化的魅力，堅(jiān)定地根植著傳統(tǒng)文化的自信自強(qiáng)。2021年8月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》強(qiáng)調(diào)，要將非遺融入國(guó)民教育體系，貫穿國(guó)民教育始終，在職業(yè)教育學(xué)校開設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)專業(yè)和課程，加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)師資隊(duì)伍培養(yǎng)力度，支持代表性傳承人參與學(xué)校授課和教學(xué)科研，引導(dǎo)社會(huì)力量參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育培訓(xùn)，廣泛開展社會(huì)實(shí)踐和研學(xué)活動(dòng)^[1]。按照國(guó)家戰(zhàn)略布局要求，非遺賦能高職教育教學(xué)，進(jìn)校園融專業(yè)，促進(jìn)產(chǎn)教融合，培養(yǎng)能工巧匠，服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，是時(shí)代賦予的使命與責(zé)任。

一、非遺融入高職教育的研究現(xiàn)狀與問題

（一）非遺融入高職教育的研究現(xiàn)狀

近年，關(guān)于非遺傳承進(jìn)校園、融入高職教育體系，與設(shè)計(jì)類專業(yè)結(jié)合的課題研究已有十余項(xiàng)，論文百余篇，主要內(nèi)容包括高職院校在非遺傳承中的角色定位與功能重構(gòu)，高職院校非遺課程體系建設(shè)路徑，基于產(chǎn)教融合非遺工作室建設(shè)，工匠精神傳承與“新工匠”培育等。2015年湖北省教育科學(xué)規(guī)劃課題“湖北非遺傳承與高職藝術(shù)教育融合的實(shí)踐研究”（2015GB348），借助湖北當(dāng)?shù)氐湫偷姆沁z工藝項(xiàng)目，從“調(diào)研非遺工藝” “實(shí)景親身體驗(yàn)” “頭腦風(fēng)暴討論” “文創(chuàng)設(shè)計(jì)創(chuàng)新”四個(gè)模塊，通過非遺工藝美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的對(duì)話，探尋了設(shè)計(jì)類專業(yè)非遺走近課堂的教學(xué)方法。2017年度河北省社會(huì)發(fā)展研究課題“非遺項(xiàng)目進(jìn)校園、入課堂的教育實(shí)踐研究”（201703040164），立足河北省非遺項(xiàng)目，從“學(xué)校+專業(yè)+課程”層面探討了非遺項(xiàng)目進(jìn)校園、入課堂的實(shí)踐途徑。2018年度湖北省職業(yè)技術(shù)教育學(xué)會(huì)科學(xué)研究課題“湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高職教育中的應(yīng)用研究”（ZJGB201813），以非遺文化資源向高職教育資源轉(zhuǎn)化為視角，對(duì)非遺在高職教育中的應(yīng)用做了研究。2018年四川省社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究中心項(xiàng)目“四川省非遺保護(hù)與傳承人才4D培養(yǎng)模式研究”（WHCY2016A04），針對(duì)四川省非遺教育傳承工作存在的問題和矛盾，探討了文化藝術(shù)類高職院校在非遺教育傳承工作方面的價(jià)值取向和可實(shí)施路徑，探索性的提出了非遺教育傳承的“三融”路徑，即將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育傳承融入人才培養(yǎng)體系、融入行業(yè)企業(yè)、融入地方文化普及與經(jīng)濟(jì)發(fā)展。2020年度浙江省高等教育學(xué)會(huì)高等教育研究課題 “雙創(chuàng)背景下高職數(shù)字媒體人才培養(yǎng)策略研究項(xiàng)目”，以浙江省藝術(shù)職業(yè)學(xué)院的數(shù)字媒體雙創(chuàng)教育為例，對(duì)高職數(shù)字媒體專業(yè)的雙創(chuàng)實(shí)踐進(jìn)行了探索。這些研究立足高職院校的教育功能和社會(huì)職能，對(duì)高職院校的非遺傳承進(jìn)行了角色定位及功能重構(gòu)，探索了如何發(fā)揮職業(yè)教育的類型優(yōu)勢(shì)，利用自身優(yōu)質(zhì)資源實(shí)現(xiàn)與政府、企業(yè)和社會(huì)的密切合作，在理論與實(shí)踐層面最大限度地推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的多元化保護(hù)、傳承與創(chuàng)新^[2]。

（二）非遺融入高職教育存在的問題

我國(guó)非遺項(xiàng)目種類繁多、特色迥異，高職院校在推進(jìn)非遺項(xiàng)目進(jìn)校園過程中，取得了不少經(jīng)驗(yàn)與成果，同時(shí)也面臨諸多現(xiàn)實(shí)問題亟待解決。第一，非遺進(jìn)校園體制機(jī)制不完善。非遺傳承人參與教育教學(xué)身份模糊，沒有獲得應(yīng)有的地位，參與積極性不高，學(xué)校缺乏聘用及保護(hù)激勵(lì)機(jī)制。第二，非遺與專業(yè)技能融合度不高。項(xiàng)目篩選引進(jìn)欠合理，資源整合利用不充分，非遺內(nèi)涵挖掘不深入，傳承創(chuàng)新措施落實(shí)不力，人才培養(yǎng)梯度不明顯。第三，非遺學(xué)研創(chuàng)新能力不足。研究成果及指導(dǎo)發(fā)展滯后，只注重技藝傳承復(fù)制，忽視作品創(chuàng)新研發(fā)與材料更新?lián)Q代。第四，校企合作產(chǎn)教融合脫節(jié)。非遺的時(shí)代性彰顯不夠，服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展能力欠缺，教育價(jià)值有待提升。如何讓非遺技藝賦能高職教育教學(xué)，促進(jìn)產(chǎn)教融合、科教融通，培養(yǎng)更多的能工巧匠、大國(guó)工匠，為地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)是一個(gè)迫在眉睫的問題。在大眾創(chuàng)新、萬眾創(chuàng)業(yè)的背景下，筆者結(jié)合自身的工作實(shí)際，就甘肅的非遺文化技能與建筑設(shè)計(jì)類專業(yè)融合發(fā)展、傳承創(chuàng)新思有所得，求教于方家。

二、非遺賦能高職教育教學(xué)的策略與方法

（一）建立科學(xué)有效的管理機(jī)制，使非遺傳承在校園落地生根

1.成立非遺傳承學(xué)院，建立科學(xué)管理機(jī)制

工匠精神正成為職業(yè)教育的核心內(nèi)涵和學(xué)生的價(jià)值追求，非遺文化所包含的手工藝精神、理想信念、職業(yè)道德與高職院校學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神高度吻合^[3]。在建筑類高職院校開展非遺傳承教育，有利于堅(jiān)定守正創(chuàng)新的理想信念，鑄造敬業(yè)奉獻(xiàn)的職業(yè)道德。以建筑設(shè)計(jì)類專業(yè)為例，可結(jié)合學(xué)院專業(yè)群建設(shè)、地域特色非遺項(xiàng)目等實(shí)際，篩選與建筑設(shè)計(jì)專業(yè)群相關(guān)的代表性非遺項(xiàng)目，如泥塑、木雕、磚雕、掐絲琺瑯、剪紙等作為教學(xué)資源，同時(shí)聘請(qǐng)非遺傳承人以客座教授的身份，參與學(xué)校的教育教學(xué)工作。通過數(shù)年積累沉淀，時(shí)機(jī)成熟，成立以非遺傳承大師為主力，高職院校為載體的非遺傳承學(xué)院。

科學(xué)有效的管理機(jī)制，對(duì)于非遺傳承學(xué)院的發(fā)展及教育教學(xué)工作開展，既是約束也是激勵(lì)。第一，完善管理機(jī)構(gòu)，建立科學(xué)的管理制度，形成一套完備的教育教學(xué)、科學(xué)研發(fā)、傳承創(chuàng)新機(jī)制體系。第二，不斷擴(kuò)大非遺傳承人的認(rèn)定聘用，聘期一屆三年，建立代表性傳承人履行傳習(xí)義務(wù)考評(píng)機(jī)制，健全非遺傳承人動(dòng)態(tài)管理、進(jìn)退選拔機(jī)制和保護(hù)激勵(lì)措施。第三，設(shè)置專項(xiàng)資金，鼓勵(lì)教師開展科研教學(xué)活動(dòng)，提供非遺作品展示平臺(tái)，對(duì)于優(yōu)秀項(xiàng)目及作品給予獎(jiǎng)勵(lì)，年終考評(píng)參照科研成果實(shí)行績(jī)效加分評(píng)優(yōu)^[2]。第四，建立校企深化合作機(jī)制，與非遺傳承人創(chuàng)立的企業(yè)簽署校企合作協(xié)議，對(duì)學(xué)有所長(zhǎng)、興趣濃厚的學(xué)生訂單培養(yǎng)、頂崗實(shí)習(xí)，實(shí)現(xiàn)高校技能人才培養(yǎng)向非遺現(xiàn)代學(xué)徒轉(zhuǎn)型。

2.實(shí)施青藍(lán)傳幫帶，強(qiáng)化師資隊(duì)伍培養(yǎng)

師資隊(duì)伍是非遺傳承創(chuàng)新的重要保障。傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最重要的活態(tài)載體，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代代相傳的代表性人物，是開展非遺傳承創(chuàng)新教育的中堅(jiān)力量。盡管部分傳承人學(xué)歷低，但他們對(duì)于非遺文化技藝鍥而不舍、持之以恒的精神令人欽佩，對(duì)于工藝技能的獨(dú)具匠心、巧奪天工令人嘆為觀止。對(duì)于非遺傳承人的尊重、保護(hù)，是非遺進(jìn)校園入課堂的前提。一方面，優(yōu)化傳承人結(jié)構(gòu)，擇優(yōu)聘請(qǐng)技藝精湛的代表性非遺傳承人作為學(xué)?？妥淌冢纬奢^為穩(wěn)定的教學(xué)團(tuán)隊(duì)，承擔(dān)非遺教育教學(xué)、科研教改工作。另一方面，實(shí)施青藍(lán)傳幫帶工程，培養(yǎng)一批出于藍(lán)而勝于藍(lán)的職業(yè)院校專業(yè)教師。師徒結(jié)對(duì)能最大限度發(fā)揮非遺傳承大師的領(lǐng)軍作用，通過對(duì)青年教師的傳、幫、帶，實(shí)現(xiàn)師資隊(duì)伍素質(zhì)綜合提升。青年教師可結(jié)合自身專業(yè)、特長(zhǎng)及未來發(fā)展規(guī)劃，與代表性非遺傳承人結(jié)對(duì)子形成師徒關(guān)系。在非遺傳承人授課期間，作為助教參與教學(xué)管理；課余在非遺雙創(chuàng)工作室錘煉技藝，協(xié)助指導(dǎo)學(xué)生；每年不少于兩次下沉非遺傳承人的工作室或企業(yè)，輪崗實(shí)踐鍛煉。

3.創(chuàng)建非遺工作室，踐行協(xié)同育人理念

根據(jù)非遺文化推廣傳承、創(chuàng)新升級(jí)、效益轉(zhuǎn)化三重目的，高職院校要聯(lián)合政府及社會(huì)組織成立目標(biāo)驅(qū)動(dòng)、聯(lián)合發(fā)展為宗旨的共同體，提升高職院校在非遺研究中的創(chuàng)新作用，促進(jìn)非遺文化的“物態(tài)”轉(zhuǎn)變及市場(chǎng)轉(zhuǎn)型。同時(shí)，聘請(qǐng)企業(yè)專家、工藝大師、研究人員擔(dān)任兼職教師，共同開展理論研究及實(shí)踐創(chuàng)新，共建文化資源數(shù)據(jù)庫(kù)，改進(jìn)產(chǎn)品工藝技藝、推進(jìn)學(xué)科研究。^[2]由于種種原因，非遺在高職院校的傳承教育工作，沒有專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)支持，境地尷尬。在國(guó)家職業(yè)教育提質(zhì)培優(yōu)行動(dòng)計(jì)劃（2020-2023年）引領(lǐng)落實(shí)過程中，可借勢(shì)發(fā)展，申請(qǐng)創(chuàng)建政府扶持、學(xué)校牽頭、高校教師與非遺傳承人共建的技藝技能傳承創(chuàng)新工作室、農(nóng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人工作室、民間藝人工作室等。依此獲得政府政策支持、社會(huì)資金扶持、傳承人技藝技能傳授等，形成上下聯(lián)動(dòng)的協(xié)同育人機(jī)制。

“建筑+非遺”教育融合，以非遺大師傳承創(chuàng)新工作室建設(shè)為基礎(chǔ)，培育孵化雙創(chuàng)項(xiàng)目，促進(jìn)教學(xué)成果轉(zhuǎn)化。非遺工作室豐富了高職教育的教學(xué)資源，增強(qiáng)了高職教育的審美信息和內(nèi)核，擴(kuò)展了高職教育的內(nèi)涵與外延，提升了高職教育的社會(huì)化效果^[3]。傳承人與高職院校教師協(xié)同育人，優(yōu)勢(shì)如下：第一，依托校本教師藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)及科研能力，與非遺傳承人密切合作，能設(shè)計(jì)出更精彩的作品，使傳統(tǒng)工藝在傳承過程中創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展；第二，人力資源優(yōu)勢(shì)互利，知識(shí)技藝優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，有利于學(xué)生綜合素質(zhì)提升；第三，借助高職院校教育平臺(tái)，可以大力推廣非遺技能傳承培訓(xùn)鑒定，服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展；第四，利用師生團(tuán)隊(duì)融創(chuàng)新媒體，宣傳推廣非遺文化及教學(xué)研發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品，形成品牌，服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)。

（二）非遺進(jìn)校園融專業(yè)進(jìn)課堂，提升人才培養(yǎng)內(nèi)涵建設(shè)

關(guān)于非遺文化引領(lǐng)下的高職“新工匠”培養(yǎng)，有研究者提出“三六五”教學(xué)模式，即“三傳”“六進(jìn)”“五維”教學(xué)模式?！叭齻鳌奔磦髁?xí)非遺技藝、傳承工匠精神、傳播傳統(tǒng)文化；“六進(jìn)”即傳統(tǒng)文化及非遺大師進(jìn)校園，非遺技藝進(jìn)課堂、進(jìn)專業(yè)、進(jìn)教材，非遺創(chuàng)新進(jìn)社團(tuán)活動(dòng)、進(jìn)社會(huì)實(shí)踐；“五維”即口傳心授解析、PPT視頻演示、書籍微刊賞析、參觀展覽沉浸、專題講座。在此教學(xué)模式基礎(chǔ)上形成三個(gè)層次遞進(jìn)培養(yǎng)：“職業(yè)體悟+匠心浸潤(rùn)”完善內(nèi)涵素養(yǎng)，“美育化人+匠心傳承”積蘊(yùn)學(xué)校文化，“德藝兼修+匠心鑄魂”弘揚(yáng)工匠精神^[4]。結(jié)合職業(yè)院校建筑設(shè)計(jì)類專業(yè)，具體可從以下幾方面實(shí)踐：

1.營(yíng)造校園非遺傳承氛圍

在高職院校中發(fā)展更多的傳承人與傳承方式，將傳承人群從從民間藝人擴(kuò)展到高職院校學(xué)徒，使傳承非遺更加具有專業(yè)性、普遍性和創(chuàng)新性^[5]。非遺源于廣大勞動(dòng)人民的勤勞與智慧，是民族的根脈，是家國(guó)情懷的集體記憶，是活態(tài)親民的手藝，不能束之高閣，更不能躺在博物館的展柜中。在高職院校開展非遺宣傳、打造校園非遺文化品牌、舉辦“建造節(jié)”、開展非遺文化沙龍等活動(dòng)，既有利于豐富校園文化生活，營(yíng)造濃厚的非遺傳承氛圍，又有助于塑造學(xué)生鍥而不舍、精益求精的工匠精神。

營(yíng)造校園非遺傳承氛圍，可以通過“素質(zhì)教育+環(huán)境搭建”的方式開展^[6]?？稍谌７秶鷥?nèi)開設(shè)與非遺相關(guān)的素質(zhì)教育課程，如中國(guó)傳統(tǒng)建筑賞析、傳統(tǒng)禮儀、民俗文化、地方特色技藝等，樹立大眾普及意識(shí)。同時(shí)開設(shè)豐富多彩的優(yōu)質(zhì)非遺精品課、思政微課、技藝展示示范課、爾雅通識(shí)課，作為素質(zhì)拓展選修課，為學(xué)生的多樣化成長(zhǎng)、興趣拓展提供廣闊的課堂平臺(tái)。環(huán)境搭建的主要目的是營(yíng)造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍：第一，全景式宣傳推廣，強(qiáng)化非遺校園文化建設(shè)。在校園開展非遺宣傳及技藝展演活動(dòng)，使學(xué)生獲得匠心浸潤(rùn)、美育化人的職業(yè)體悟。同時(shí)，成立非遺社團(tuán)，運(yùn)用視頻號(hào)、抖音、快手等多媒體宣傳非遺活動(dòng)及優(yōu)秀作品；在校園文化墻、食堂、走廊等布置非遺作品，實(shí)現(xiàn)非遺文化快餐式展示推廣；定期開放大師工作室精品非遺作品展覽，供全校師生觀摩學(xué)習(xí)。第二，體驗(yàn)式技藝傳承學(xué)習(xí)，塑化非遺“活態(tài)”傳承創(chuàng)新。在“雙創(chuàng)”工坊，課余周末舉辦非遺DIY體驗(yàn)活動(dòng)，如開展掐絲琺瑯?biāo)囆g(shù)擺件手機(jī)殼等創(chuàng)意制作、傳統(tǒng)插花學(xué)習(xí)、葫蘆雕刻、刺繡、剪紙等易操作上手快的非遺項(xiàng)目，讓非遺走出象牙塔，步入尋?，F(xiàn)代生活，讓學(xué)生真正獲得傳統(tǒng)技藝融入現(xiàn)代生活的帶入感、成就感。第三，參與式匠心匠魂塑造，淬煉工匠初心堅(jiān)定不渝。定期舉辦非遺文化沙龍活動(dòng)，邀請(qǐng)非遺大師展演示范技藝，同步展出非遺大師、老師、學(xué)生優(yōu)秀作品；利用學(xué)校的大型活動(dòng)，如迎新文藝晚會(huì)、畢業(yè)生文藝演出、運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕式等活動(dòng)，邀請(qǐng)花兒、戲曲等非遺大師助興表演；利用藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生畢業(yè)作品展、結(jié)課匯報(bào)展等，邀請(qǐng)非遺大師開展非遺技藝表演、作品展出等；持續(xù)舉辦主題建造活動(dòng)。

2.構(gòu)建非遺項(xiàng)目課程體系

非遺傳承教育課程建設(shè)，須遵循“能力本位，學(xué)以致用”的理念，堅(jiān)持科學(xué)性原則——提高綜合素質(zhì)，堅(jiān)持實(shí)用性原則——形成職業(yè)能力，堅(jiān)持發(fā)展性原則——形成核心能力，以及堅(jiān)持就業(yè)為導(dǎo)向的原則^[7]。非遺活動(dòng)進(jìn)校園、非遺知識(shí)進(jìn)教材、非遺傳承人上講臺(tái)，推進(jìn)職業(yè)教育與非遺傳承融合發(fā)展。第一，以非遺項(xiàng)目為核心整合教學(xué)資源，以建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)群為主，采用項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)模式對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合，打破課程界限，消除課程間的冗余，發(fā)揮非遺傳承的德育情懷、技藝創(chuàng)新融合理念。第二，定期邀請(qǐng)非遺大師進(jìn)課堂親授絕活技藝，彰顯大國(guó)工匠情懷，使學(xué)生身臨其境、耳濡目染、習(xí)藝長(zhǎng)技。第三，校本教師與非遺傳承人共同開發(fā)整合課程，共建體系完善的復(fù)合型數(shù)字課程資源，主要包含非遺文化的圖文信息、數(shù)據(jù)影像及非遺手工技藝的創(chuàng)作過程等^[6]，最大限度發(fā)揮多元化育人的作用。第四，利用學(xué)院的專業(yè)群、人力資源、教學(xué)設(shè)備，開發(fā)精品資源共享課程，輻射帶動(dòng)更多的人弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，傳承非遺技藝。第五，完善人才培養(yǎng)方案，修訂課程標(biāo)準(zhǔn)，使學(xué)生德技兼修，非遺技能與專業(yè)技能融合發(fā)展。同時(shí)，面向全校開設(shè)非遺選修課程，將非遺課程以勞動(dòng)教育的形式嵌入人才培養(yǎng)方案。對(duì)于課時(shí)量及課程標(biāo)準(zhǔn)予以科學(xué)化、規(guī)范化。第六，非遺課程按專業(yè)開設(shè)，專業(yè)素養(yǎng)提升兼顧興趣愛好。每學(xué)期一周的非遺技藝實(shí)踐課，由傳承人親自授課，教學(xué)點(diǎn)在傳承人的工作基地或?qū)W校的實(shí)訓(xùn)室。非遺項(xiàng)目選擇以利于專業(yè)技能發(fā)展為準(zhǔn)，建筑設(shè)計(jì)專業(yè)一般選擇泥塑、木雕、磚雕等，室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)一般選擇掐絲琺瑯、剪紙、壁畫等，視覺傳達(dá)專業(yè)一般選擇刺繡、葫蘆雕刻、插花等，也可根據(jù)學(xué)生興趣愛好自選項(xiàng)目組班。

3.拓寬實(shí)踐教學(xué)路徑

在非遺傳承創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)中，不能固步自封、孤芳自賞，而是要深入到產(chǎn)品地緣環(huán)境中，了解其社會(huì)、歷史背景，產(chǎn)品原料，生產(chǎn)制作過程，提高學(xué)生的思辨能力，強(qiáng)化學(xué)生的認(rèn)同感和本土化設(shè)計(jì)意識(shí)，將生產(chǎn)性保護(hù)中顯性的物質(zhì)與隱性創(chuàng)造力、延伸力、再造力等精神品質(zhì)完美融合在一起^[8]。第一，利用展覽、活動(dòng)，開闊視野，增強(qiáng)場(chǎng)域教學(xué)。每年6月份的“文化和自然遺產(chǎn)日”是大型的非遺競(jìng)技、表演、展銷活動(dòng)；主題性節(jié)日的非遺展覽及DIY，是師生開拓人脈、學(xué)習(xí)交流的機(jī)會(huì)；每四年一屆的工藝美術(shù)大師評(píng)選活動(dòng)，非遺作品異彩紛呈，可組織學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)觀覽，參與體驗(yàn)。第二，拓寬路徑，服務(wù)非遺傳承、文化下鄉(xiāng)、鄉(xiāng)村振興。與非遺傳承人相約組成團(tuán)隊(duì)，開展學(xué)生假期社會(huì)實(shí)踐、文化下鄉(xiāng)、非遺項(xiàng)目田野調(diào)研等。第三，研學(xué)共創(chuàng)，不拘一格開展實(shí)踐教學(xué)，發(fā)展學(xué)生的多維能力，指導(dǎo)學(xué)生參加“互聯(lián)網(wǎng)+”、“挑戰(zhàn)杯”、“三創(chuàng)”賽等。

（三）非遺賦能高職教育，延伸教育價(jià)值鏈

中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于深化現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)改革的意見》指出，堅(jiān)持以教促產(chǎn)、以產(chǎn)助教、產(chǎn)教融合、產(chǎn)學(xué)合作，延伸教育鏈、服務(wù)產(chǎn)業(yè)鏈、支撐供應(yīng)鏈、打造人才鏈、提升價(jià)值鏈，推動(dòng)形成同市場(chǎng)需求相適應(yīng)、同產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)相匹配的現(xiàn)代職業(yè)教育結(jié)構(gòu)和區(qū)域布局^[9]。

1.薪火相傳培育非遺傳承人

將非遺企業(yè)引進(jìn)校園，開展產(chǎn)學(xué)合作協(xié)同育人項(xiàng)目。做到“政府搭臺(tái)、企業(yè)出題、高校唱戲、共建共享”，推動(dòng)社會(huì)資源向育人的轉(zhuǎn)化^[10]。職業(yè)院校與非遺傳承人的企業(yè)，建立產(chǎn)教融合戰(zhàn)略合作，根據(jù)企業(yè)崗位職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，共同修訂人才培養(yǎng)方案、制定課程標(biāo)準(zhǔn)，及時(shí)回訪學(xué)生就業(yè)實(shí)訓(xùn)，形成良性產(chǎn)教循環(huán)鏈。為確保技藝絕活薪火相傳，采取擇優(yōu)選精重點(diǎn)培育策略，一方面發(fā)揮榜樣示范作用，另一方面精準(zhǔn)培養(yǎng)非遺傳承人才。精英班選拔自主報(bào)名，經(jīng)三輪考核篩選，定額10人，實(shí)行小班教學(xué)。以技能大師工作室及團(tuán)隊(duì)為教學(xué)骨干，傳幫帶手把手教學(xué)，動(dòng)態(tài)記錄學(xué)生成長(zhǎng)進(jìn)步軌跡，定期組織測(cè)評(píng)考核。傳承人與校本教師“雙導(dǎo)師”，共同指導(dǎo)學(xué)生參加各級(jí)各類技能大賽、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽，開闊眼界、提升技能。同時(shí)，組織學(xué)生參與校企合作項(xiàng)目的產(chǎn)品生產(chǎn)制作，提升創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)才干。

2.產(chǎn)研共創(chuàng)攻克技藝創(chuàng)新難題

非遺傳承科研先行，方可行穩(wěn)致遠(yuǎn)。高職院校要與非遺學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和非遺傳承企業(yè)建立聯(lián)系，吸收大學(xué)生參加科研活動(dòng)。高職院校的非遺工作室一要完善工作室理論體系研究，打破工作室就是工坊的觀念；二要健全美育活動(dòng)平臺(tái)；三要強(qiáng)化產(chǎn)學(xué)研一體化和現(xiàn)代學(xué)徒制。校企產(chǎn)研聯(lián)合，既可強(qiáng)化職業(yè)學(xué)校關(guān)鍵能力，又可提升非遺傳承創(chuàng)新技藝內(nèi)涵^[3]。 產(chǎn)研共創(chuàng)要以校企合作為主線，開展學(xué)校教師與非遺傳承人的親密合作，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、互利共贏，具體路徑如下：第一，聯(lián)合申報(bào)課題、項(xiàng)目，資源優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，解決教育教學(xué)改革、技術(shù)材料及工藝難題等；第二，聯(lián)合申報(bào)文化品牌及外觀設(shè)計(jì)專利、技藝創(chuàng)新發(fā)明專利等，擴(kuò)大非遺影響力及品牌認(rèn)定推廣；第三，提升技藝及設(shè)計(jì)制作水平，增強(qiáng)非遺技藝的核心競(jìng)爭(zhēng)力；第四，孵化雙創(chuàng)項(xiàng)目，拓寬學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)路徑，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的多樣化成才；第五，開展面向社會(huì)企業(yè)的高技能人才培訓(xùn)及鑒定工作；第六，擴(kuò)大校企合作領(lǐng)域，拓寬文創(chuàng)產(chǎn)品出口、體驗(yàn)非遺文旅新模式。

3.多元立體提升雙創(chuàng)就業(yè)能力

非遺傳承創(chuàng)新教育，首先要強(qiáng)化文化身份認(rèn)知，其次要掌握非遺技藝技巧，再次開展豐富的項(xiàng)目教學(xué)，用現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言與傳統(tǒng)文化對(duì)話，對(duì)非遺文化和符號(hào)匯編、提取、轉(zhuǎn)化和設(shè)計(jì)重組應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)到時(shí)尚的對(duì)話^[11]。建立由校內(nèi)骨干教師與非遺傳承人共同組成的教學(xué)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，充分發(fā)揮校企雙創(chuàng)導(dǎo)師的引領(lǐng)作用，并在校內(nèi)和企業(yè)同步共建非遺大師工作室。大力推進(jìn)眾創(chuàng)空間建設(shè)，形成“建筑+非遺匠人工作室+實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地+研究機(jī)構(gòu)”立體多元模式。在創(chuàng)意設(shè)計(jì)的初始階段給予培育，發(fā)展階段給予扶持，成熟階段予以指導(dǎo)。將學(xué)生的創(chuàng)意項(xiàng)目在校內(nèi)培育和孵化，依托非遺傳承人和大師工作室進(jìn)行深化，通過雙創(chuàng)競(jìng)賽和文旅渠道進(jìn)行宣傳和推廣，依托融投資和大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)行動(dòng)計(jì)劃項(xiàng)目進(jìn)行實(shí)踐和落地，提升創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目孵化成功率。

三、甘肅建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院非遺賦能高職教育教學(xué)實(shí)踐

（一）與專業(yè)結(jié)合，成立非遺傳承學(xué)院

國(guó)內(nèi)以非遺為關(guān)鍵詞成立的學(xué)院已有不少，但在專業(yè)發(fā)展與非遺文化技能融匯貫通的過程中，存在“兩張皮”現(xiàn)象。甘肅建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院注重結(jié)合地方經(jīng)濟(jì)特色、學(xué)院專業(yè)特色、地產(chǎn)非遺項(xiàng)目特色等實(shí)際，精心篩選了21個(gè)與建筑設(shè)計(jì)專業(yè)群相關(guān)的非遺項(xiàng)目，如泥塑、陶藝、木雕、磚雕、掐絲琺瑯、剪紙等代表性傳承項(xiàng)目。與甘肅代表性非遺傳承人共同開展“建筑+非遺”雙創(chuàng)人才培養(yǎng)新模式。依托學(xué)院以設(shè)計(jì)專業(yè)群為主、藝術(shù)設(shè)計(jì)人才聚集的建筑系成立甘肅建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院非遺傳承學(xué)院，首批聘請(qǐng)了22名非遺傳承人為學(xué)院客座教授。同時(shí)，聘請(qǐng)甘肅省工藝美術(shù)大師、高級(jí)雕塑藝術(shù)師常天平，敦煌壁畫研究專家吳榮鑒，中國(guó)古建營(yíng)造高級(jí)工藝師魯海林3名傳承人為非遺傳承學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)，對(duì)非遺學(xué)院的建設(shè)發(fā)展部署督導(dǎo)。為增強(qiáng)傳承人的被尊重感、認(rèn)同感以及協(xié)同育人的主人翁意識(shí)和使命感，學(xué)校為代表性傳承人設(shè)立工作室、作品陳列館；在非遺傳承學(xué)院，為每一位傳承人設(shè)置了個(gè)人技藝及作品展示欄；定期舉辦本校教師與傳承人共同參與的研討、科研、教研、沙龍活動(dòng)。經(jīng)過數(shù)年傳幫帶培養(yǎng)，非遺傳承的氛圍日漸濃烈，師資隊(duì)伍不斷壯大。

（二）以工作室為抓手，促進(jìn)產(chǎn)學(xué)研創(chuàng)共同提升

科技創(chuàng)新的時(shí)代，非遺不僅要傳承文化精神、技藝技能，還要與時(shí)代同頻共振、碰撞創(chuàng)新。在職業(yè)教育提質(zhì)培優(yōu)行動(dòng)計(jì)劃的建設(shè)過程中，甘肅建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院成功申請(qǐng)了甘肅省民間藝人蔡萍陶藝工作室、甘肅省農(nóng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人常天平泥塑工作室、甘肅省技藝技能傳承創(chuàng)新孫來忠傳統(tǒng)民居工作室等五個(gè)省級(jí)共創(chuàng)非遺工作室。在“建筑+非遺”的雙創(chuàng)人才培養(yǎng)中，非遺傳承人與校本教師共同指導(dǎo)學(xué)生，參加第三屆“黃炎培杯”中華職業(yè)教育非遺創(chuàng)新大賽，作品掐絲琺瑯《蓮花化生莫高窟藻井》《蓮花化生飛天藻井》均獲國(guó)賽一等獎(jiǎng)，葫蘆雕刻《福祿三寶》獲國(guó)賽優(yōu)秀獎(jiǎng)等。

在非遺傳承創(chuàng)新領(lǐng)域，高校教師與非遺傳承人的產(chǎn)教研創(chuàng)永遠(yuǎn)在路上。甘肅建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院共建工作室成功結(jié)項(xiàng)甘肅省高校創(chuàng)新基金項(xiàng)目?jī)身?xiàng)，分別為“基于VR虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的馬家窯文化遺址數(shù)字化復(fù)原研究”（2021B-450）和“甘肅史前文化符號(hào)傳承創(chuàng)新研究”（2021B-449）；申請(qǐng)非遺文創(chuàng)產(chǎn)品外觀專利兩項(xiàng)，分別為象征黃河文化的蓋碗陶杯，甘肅彩陶代表紋樣娃紋文創(chuàng)帆布包。（三）以雙創(chuàng)為突破口，致力非遺傳承創(chuàng)新品牌開發(fā)

在高職院校創(chuàng)建非遺文化品牌，是非遺進(jìn)校園融入教育教學(xué)體系的重要路徑。甘肅建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院在普及非遺與梯度培養(yǎng)過程中，不斷挖掘積淀，成功創(chuàng)建非遺特色文化品牌三項(xiàng)，分別是“陶”溯良“源”——陶文化教育與實(shí)踐，“建筑+非遺”雙創(chuàng)協(xié)同育人，云“茶”問“道”——茶文化教育與實(shí)踐。

以雙創(chuàng)為突破口，推進(jìn)教育教學(xué)創(chuàng)新實(shí)踐，服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。以陶藝項(xiàng)目為例，致力非遺傳承創(chuàng)新品牌開發(fā)。巧妙利用甘肅彩陶形硬、畫柔、紋清、質(zhì)樸、不拘小節(jié)、價(jià)廉物美等特征與優(yōu)勢(shì)，通過對(duì)大地灣-馬家窯史前彩陶紋飾的提取、再設(shè)計(jì)，與陶瓷藝術(shù)家李見深、寬門、大山等合作，開發(fā)了數(shù)10款名人手作伴手禮，讓甘肅陶藝以新的面孔帶給人們不一樣的視覺體驗(yàn)。開展與非遺傳承人閻建林、常天平、甘肅省馬家窯文化研究院、甘肅省臨洮縣博物館、景德鎮(zhèn)三寶國(guó)際陶藝村及甘肅煜峰文旅集團(tuán)的合作。通過走訪考察、大師工坊交流學(xué)習(xí)，共同設(shè)計(jì)完成了甘肅特色陶藝文創(chuàng)系列產(chǎn)品，形成“陶醉——行走在互聯(lián)網(wǎng)上的馬家窯”文創(chuàng)項(xiàng)目。參加2019年第五屆中國(guó)“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽，獲省賽金獎(jiǎng)國(guó)賽銅獎(jiǎng)。由于項(xiàng)目是甘肅彩陶文化與現(xiàn)代科技融合的范例，引發(fā)了省內(nèi)外多方關(guān)注，助推了甘肅史前文化發(fā)揚(yáng)廣大。2021年10月，廣州歐科集團(tuán)派專人來與團(tuán)隊(duì)交流，達(dá)成戰(zhàn)略合作意向。在甘肅科技創(chuàng)業(yè)孵化園區(qū)的支持下，成立了甘肅良云文旅發(fā)展有限公司，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了新能量。

（四）整合優(yōu)勢(shì)資源，教育教學(xué)兼容并蓄

甘肅建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院與非遺傳承人及企業(yè)產(chǎn)教融合，學(xué)研創(chuàng)訓(xùn)一體化，教育教學(xué)兼容并蓄開放靈活。例如與客座教授張瀟夫的甘肅煜峰文旅集團(tuán)，與非遺客座教授兼名譽(yù)院長(zhǎng)常天平的甘肅天平泥塑文化藝術(shù)傳承發(fā)展有限責(zé)任公司，與磚雕、古建大師魯海林的臨夏縣祥泰工藝品有限責(zé)任公司等簽訂戰(zhàn)略合作協(xié)議，從學(xué)生課程教學(xué)、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)、頂崗實(shí)習(xí)、創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目孵化等方面深度合作，促進(jìn)學(xué)生的多樣化成才與優(yōu)質(zhì)就業(yè)。

甘肅建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院師生團(tuán)隊(duì)先后五次前往中國(guó)彩陶第五代傳承人閻建林大師工作室體驗(yàn)學(xué)習(xí)，考察馬家窯遺址，觀摩大師的全套絕活技藝，聆聽大師的教誨及故事，參與拉坯、修坯、手繪、燒窯等工序。同時(shí)，請(qǐng)閻老師及兒子閻志強(qiáng)、閻小虎（第六代傳承人）來學(xué)校為師生展示彩陶制作過程及工藝，現(xiàn)場(chǎng)開展作品展示展覽。聘請(qǐng)三寶國(guó)際陶藝村創(chuàng)始人李見深作為學(xué)生創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師。聘請(qǐng)中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員、國(guó)家級(jí)泥塑大師常天平為泥塑課程特聘客座教授，設(shè)立泥塑、彩陶陳列館和工作室，永久陳列作品30余件，每學(xué)期集中授課兩周。

四、結(jié)語

非遺是傳統(tǒng)文化的活化石，是中華民族的精氣神，是華夏兒女的童年夢(mèng)。非遺傳承創(chuàng)新是新時(shí)代文化自信的有作為，是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神的接力賽，是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的鋪路石。建筑設(shè)計(jì)類高職院校，在夯實(shí)專業(yè)技能實(shí)踐中，推進(jìn)專業(yè)技能與非遺技能科教融通，通過激活非遺活力整合課程資源、共建校企大師工作室、協(xié)同孵化雙創(chuàng)項(xiàng)目，形成守正創(chuàng)新、產(chǎn)教融合、學(xué)研創(chuàng)訓(xùn)一體的人才培養(yǎng)體系，提升教育價(jià)值鏈，為地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)德藝雙馨的高素質(zhì)技術(shù)技能型人才。

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【作者簡(jiǎn)介】王向華（1978-），女，漢族，甘肅慶陽人，碩士，講師。研究方向：傳統(tǒng)文化、藝術(shù)設(shè)計(jì)。

【基金項(xiàng)目】甘肅建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院2022年度院級(jí)科研項(xiàng)目“非遺技能傳承賦能高職教育教學(xué)的創(chuàng)新實(shí)踐研究——以建筑設(shè)計(jì)類專業(yè)為例”（2022KY-20）。