遲子建是中國當(dāng)代文學(xué)史上一位非常有個(gè)人語言風(fēng)格的作家。從1985年進(jìn)入文壇至今，近四十年的寫作生涯里，無論外界風(fēng)尚如何變化，遲子建始終堅(jiān)守著自己的文學(xué)底線，默默耕耘，不攀附、不從眾、不媚俗?？v觀其三十余載的作品，都展現(xiàn)出卓越的藝術(shù)價(jià)值，并啟迪人們對(duì)自身和社會(huì)進(jìn)行深刻的思考。遲子建的初期作品以抒情風(fēng)格見長(zhǎng)，隨著自身年齡的增長(zhǎng)和歲月的沉淀，其作品呈現(xiàn)的深度和廣度逐步提升，受到廣大讀者的喜愛，同時(shí)也受到同行的認(rèn)可，獲得了許多大獎(jiǎng)。在當(dāng)代文學(xué)研究領(lǐng)域，對(duì)其作品主題和寫作特點(diǎn)的研究也越來越多，以“遲子建小說”為關(guān)鍵詞在中國知網(wǎng)、萬方、維普三大數(shù)據(jù)庫中進(jìn)行搜索，發(fā)現(xiàn)研究主要集中在對(duì)遲子建小說中苦難、溫情、悲情、月光、鄉(xiāng)土等要素進(jìn)行分析，面對(duì)故事發(fā)展背后的諸多問題，遲子建都有其獨(dú)到的見解和感悟，這些情感的表達(dá)真摯且深刻。但是文獻(xiàn)里關(guān)于遲子建小說中愛情形象分析的論文較少，因此，對(duì)遲子建小說中愛情形象進(jìn)行整體性研究具有非常廣泛的現(xiàn)實(shí)意義和學(xué)術(shù)價(jià)值。本文對(duì)遲子建的一些代表作進(jìn)行剖析，多角度地從遲子建的理想愛情、愛情觀及愛情描寫的敘事特征三個(gè)方面進(jìn)行剖析。旨在為當(dāng)代人樹立正確的愛情觀，并為研究當(dāng)代文學(xué)作品中愛情描寫的敘事特征提供理論依據(jù)。

一、質(zhì)樸的理想愛情：平淡且溫情

遲子建是中國當(dāng)代文壇中以獨(dú)特的敘事角度與溫情的心理描寫著稱的小說家，她的故事敘述得溫柔而舒緩，沒有劇烈變化的情感起伏，也沒有大悲大喜的戲劇沖突，更沒有驚天動(dòng)地的故事情節(jié)，樸實(shí)的文字與中國東北黑土地特有的環(huán)境符號(hào)融合，講述出“遲子建語言”的愛情故事。遲子建關(guān)于愛情的描寫，平凡中透露著淡淡的憂傷，質(zhì)樸中蘊(yùn)含著深厚的感情，這也是遲子建內(nèi)心深處向往的愛情。[1]

首先，遲子建筆下的愛情并不是都市中的浪漫與沖動(dòng)，大多回歸家庭的日常。如《白雪的墓園》，主要描寫春節(jié)前夕父親去世，一家人度過新年的場(chǎng)景。隨著春節(jié)的臨近，大家沒有像往年一樣準(zhǔn)備過新年的新衣、年糕等，全家都沉溺在喪父的悲傷中，沒有心情去準(zhǔn)備過年的東西，母親沒有放聲大哭，而是安靜地待在房間里，但是第二天母親卻像變了一個(gè)人似的，開始為過新年準(zhǔn)備起來，開始向大家安排任務(wù)，收拾倉庫廚房、采買食材和肉，母親沒有忘記父親，但是她選擇把悲傷壓在心底，不能讓孩子們生活在悲傷之中，要給孩子們生活的勇氣和信心。母親的情緒帶動(dòng)著孩子們從悲傷中堅(jiān)強(qiáng)地走出來。生活還要繼續(xù)，年還是要過，這顯示出遲子建小說的溫情和善意。母親和父親之間的情感聯(lián)系始終是真摯、平淡且溫情的，從父親咽氣的時(shí)候起，一直出現(xiàn)在母親眼里的那枚小紅點(diǎn)，直到大年初一母親去看望父親的時(shí)候才褪去，這寓意著父親需要母親親自把父親帶回他的住處，他才能安心地留在那兒。父母相濡以沫的愛情，從生活中方方面面的小細(xì)節(jié)中呈現(xiàn)出來。

其次，遲子建作品中用缺失與撕裂表達(dá)愛。在作品《世界上所有的夜晚》中，原本生活在甜蜜愛巢中的女主人公突遭不幸，丈夫在一次車禍中喪生，無限哀痛的她掙扎著走出去，想去追尋丈夫，不料，卻跌進(jìn)了無邊哀傷的海洋：一個(gè)盛產(chǎn)煤炭的污濁的小鎮(zhèn)——烏塘。這里密布著陰云；鬧市中流傳著無數(shù)的離奇故事；深巷里回蕩著凄涼的悲歌。這些駭人聽聞的悲慘世事，令女主人公打著寒戰(zhàn)逃到三山湖，在那里，她遇到了失去母愛、遍體鱗傷的男孩云領(lǐng)。女主人公在目睹了人們的種種不幸之后，突然覺得自己的生活變故是那樣的微不足道，弱化了的哀傷又在月光和清風(fēng)的撫慰中滌蕩而去，于是，她終于走出了哀傷的牢籠。這部作品曾因獨(dú)特的立意獲得了2007年第四屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)。

最后，遲子建在作品中傳達(dá)的是對(duì)美好愛情的向往和憧憬。如《秧歌》中主人公小梳妝很漂亮，是全鎮(zhèn)男人垂涎的對(duì)象，是男人心中的美好，然而人人愛慕的小梳妝卻為了追尋她心目中完美的愛情，在等待“龍雪軒”掌柜付子玉的過程中耗盡了青春、度過了一生。文章描述了一種“殘缺美”的氛圍，無論世事如何變幻，小梳妝始終在堅(jiān)持自己內(nèi)心期待的美好愛情，然而畢竟這樣的愛情太虛幻、太一廂情愿，她對(duì)愛情的執(zhí)念最終還是錯(cuò)付了，后來，小梳妝在失落、思念中結(jié)束了自己短暫的一生。付子玉得知小梳妝去世的消息，吩咐人將最好的首飾給小梳妝佩戴上，用一種他自己認(rèn)為“愛”的方式去把“愛”的細(xì)節(jié)做到極致。這些細(xì)節(jié)描寫讓人們深受感動(dòng)。遲子建對(duì)愛情的解讀讓人們對(duì)平凡真摯的愛情充滿了向往和憧憬，重新定義了什么是幸福，同時(shí)也讓現(xiàn)代的人對(duì)于“愛情的理智”有了更深層次的思考。[2]

二、平凡且略帶傷感的愛情體驗(yàn)

（一）平凡真切的愛情

遲子建的《踏著月光的行板》里，講述的是兩個(gè)背井離鄉(xiāng)、不遠(yuǎn)萬里來到兩座不同的城市工作的年輕夫婦，在中秋佳節(jié)之際，因?yàn)楸舜硕枷Ｍo對(duì)方一次驚喜，在不能及時(shí)聯(lián)系對(duì)方的前提下，他們都登上了往對(duì)方所在城市奔去的火車，可是當(dāng)他們到了對(duì)方所在的城市之后才發(fā)現(xiàn)，雙方都去往了彼此工作的城市，于是又購買了回程的火車票，結(jié)果他們一直在彼此錯(cuò)過，而遺憾的是，由于中秋節(jié)當(dāng)天他們一直在火車上，耽誤了可以團(tuán)聚的時(shí)間，雖然最后他們相約在乘坐的慢車交會(huì)時(shí)見面，可是他們并不明白，火車是在移動(dòng)的，而不是靜止的，當(dāng)兩個(gè)火車交會(huì)時(shí)，慢車在那個(gè)瞬間變成了快車，所以在中秋節(jié)的當(dāng)天，他們就只能透過車窗看到彼此模糊的身影。雖然男女主人公都艱難地在城市中工作，但是他們心中仍舊互相惦記著對(duì)方，用平淡的方式去表達(dá)內(nèi)心深處對(duì)彼此深厚的感情。這份不強(qiáng)烈，但足夠綿長(zhǎng)的感情能夠帶給他們堅(jiān)持下去的動(dòng)力，就算再辛苦，也會(huì)為了對(duì)方堅(jiān)持下去，這就是再平凡不過的普通人的愛情故事。整篇小說的敘述沒有歇斯底里的吶喊，沒有一鳴驚人的語句，僅僅是溫和地講述著平凡、隨處可見、平淡如水的愛情故事，流露出遲子建在女性視角下對(duì)愛情獨(dú)特的理解和詮釋。

（二）遺憾傷感的愛情

《逝川》中描述了男主人公胡會(huì)喜歡阿甲村最漂亮、最能干的女子吉喜，胡會(huì)是當(dāng)?shù)刈钣忻墨C手和捕魚能手，人們都認(rèn)為他們是天造地設(shè)的一對(duì)，他們倆也堅(jiān)信彼此會(huì)走在一起，他們的關(guān)系朝著準(zhǔn)夫妻的方向發(fā)展，也就差了一個(gè)儀式和旁人的祝福，但是最終結(jié)局卻令人遺憾，吉喜并沒有嫁給胡會(huì)，胡會(huì)娶了別人。原因是胡會(huì)覺得吉喜太能干了，她能夠自己挑起門戶過日子，他害怕自己跟她過日子以后，慢慢地沒有了生活的能力，于是胡會(huì)背叛了兩人的誓言，最終娶了不漂亮且沒有持家能力的彩珠，吉喜為此哭成了現(xiàn)實(shí)中的“淚魚”，她無法理解能干為什么是錯(cuò)的。吉喜和胡會(huì)的愛情是存在于世俗的偏見里的。隨著歲月的流逝，78歲的孤獨(dú)老漁婦吉喜已經(jīng)沒有了年輕時(shí)婀娜多姿的身材和魅力，現(xiàn)在的她干瘦且背駝，吉喜在幫著胡會(huì)接生重孫子時(shí)，看著胡刀燒著胡會(huì)的畫像，凄涼地說：“胡會(huì)，你果然看到重孫子了，但是這胡家的血脈不是由吉喜傳播下來的”。這令人動(dòng)容的感傷，讓讀者體會(huì)到了相愛不得求的遺憾和眷戀。[3]

三、愛情描寫的敘事特征

（一）多角度敘事手法

敘事作品都會(huì)由一定的敘事角度來進(jìn)行事件的展開。敘事角度就是敘事作品對(duì)故事內(nèi)容進(jìn)行觀察和講述的角度，也就是故事的講述者是站在什么位置給讀者講故事的。敘事角度連接著作者和讀者，因此在作品創(chuàng)作中具有重要意義。觀察遲子建的小說能夠發(fā)現(xiàn)，其采用最多的敘事角度是女性視角，也會(huì)采用兒童視角或男性視角。有時(shí)會(huì)在作品中進(jìn)行敘事視角的轉(zhuǎn)換，試圖從不同的角度對(duì)愛情進(jìn)行剖析。[4]

兒童視角是借助兒童的角度和口吻去講述故事，敘事充滿兒童的思維，因此，整篇作品的結(jié)構(gòu)、姿態(tài)和調(diào)子都受限于兒童視角。因?yàn)閮和蠖嗖怀墒?，他們往往?huì)將直白的感受平鋪直敘地表達(dá)出來，純粹、純凈、清新、天真，他們的世界充滿了歡喜。如《清水洗塵》中洗澡的故事看似沒有什么吸引力，但是遲子建是以兒童的視角在講述著平凡家庭的溫馨生活，其中兒童眼里父母之間愛情的小摩擦，像是幸福畫卷上的浪漫音符，讓讀者感受到人性美、人情美。

女性作家以男性視角進(jìn)行敘事，更需要謹(jǐn)慎的態(tài)度，也更能展現(xiàn)作者敏銳的觀察力和創(chuàng)作功底。《芳草在沼澤中》就是以男性視角進(jìn)行敘事的作品，講述了男主人公三段不同的愛情故事，一位是因她父親的去世而分手的前女友、一位是芳草洼的女人、一位是回龍觀的小金龍，這三段愛情故事都以男性為第一人稱，從男性視角探究愛情并獲得感悟。人們都在向往美好的愛情，但是完美且溫暖的愛情是可遇不可求的，人們都在不停地追求，也總是在追求真愛的路上磕磕碰碰，但是人們心中依然相信真愛的存在。相信只要心中有愛，人們就一定能夠找到真愛。

（二）偶然事件發(fā)生+開放式結(jié)尾

偶然事件發(fā)生指的是一些無法預(yù)知的事件發(fā)生擾亂了人們正常的生活，比如自然災(zāi)害、突發(fā)死亡等。這也正是在遲子建小說中呈現(xiàn)的：人生充滿了大量的不確定的因素，這些不確定事件的發(fā)生改變著人們的人生遭遇。而遲子建作品里故事的結(jié)局都呈現(xiàn)出開放性的特點(diǎn)，所以稱之為開放式結(jié)尾。這樣開放式的結(jié)尾為當(dāng)代文學(xué)作品提供了一個(gè)標(biāo)桿型的結(jié)尾手法，傳統(tǒng)的結(jié)尾大部分都是為了湊大團(tuán)圓的結(jié)局而顯得刻意，使得故事在整個(gè)敘事中顯得并不自然，而開放式結(jié)局的運(yùn)用讓更多的文學(xué)作品的結(jié)尾有了無限可能，在考驗(yàn)作者敘事水平的同時(shí)也給予了讀者充分想象的空間。除了開放式結(jié)尾的寫作手法，遲子建小說中主人公的愛情常常受到突發(fā)事件的干擾，以這些偶然事故的發(fā)生引發(fā)的一系列變故與轉(zhuǎn)折體現(xiàn)了人生無常和文學(xué)作品源于生活又高于生活的特點(diǎn)。這些突發(fā)事件不斷發(fā)展，成為作品結(jié)構(gòu)的紐帶，主人公也正是因這些事件的磨煉和考驗(yàn)，才能夠懂得愛情的真諦。盡管遲子建小說中的偶然、巧合成分非常多，但是這些故事的結(jié)尾都給予了讀者溫暖的希望。如《飛天》中，主要的突發(fā)事件是由于飛機(jī)的晚點(diǎn)，主人公的行程受到了耽誤，也正是因?yàn)檫@樣的偶然，才會(huì)讓主人公有機(jī)會(huì)與不知名的男人相識(shí)，隨著彼此相互了解的加深，他們敞開心扉，不再陌生，讓人厭煩的飛機(jī)晚點(diǎn)也成為兩人相識(shí)的紐帶，這讓他們充滿激情。因此，在這樣的作品中，遲子建讓讀者充分感悟到了男女之間最本質(zhì)、最接近人性的關(guān)系。[5]

（三）意象的使用

意象指的是作者將自己的主觀情思轉(zhuǎn)嫁到客觀存在的外在的可以讓人容易觀察到的事物上，他們?cè)谀撤N意義上是高度契合的，即將外在對(duì)應(yīng)的事物作為作者表達(dá)情思的載體。遲子建的小說大量使用了意象的寫作手法，比如自然意象，《月光下的革命》中李昌有本來想除掉朋友的情敵，但是每一次都失敗，究其原因是他被純潔的月光感化了，月光成了逢兇化吉的美好象征。同時(shí)，李昌有不僅因?yàn)樵鹿夥艞壛藦?fù)仇的念頭，也升起了溫暖的感動(dòng)，月光凈化人心，洗滌靈魂，還拂動(dòng)了他對(duì)愛情的渴望，月光將默默無聲的世界變得美好且安詳。讀者在讀完整部作品后，依然會(huì)深深地沉浸在作家的情感立場(chǎng)和思想感受里，置身于此就像置身在一個(gè)劇烈的心理磁場(chǎng)，被牢牢吸住了。[6][7]

四、結(jié)語

遲子建生活在東北黑土地上，其筆下的愛情就如同她腳下的土地般質(zhì)樸而深沉，沒有轟轟烈烈的浪漫，沒有洶涌的情節(jié)，但是卻能夠讓讀者體會(huì)到那種觸手可及、真情實(shí)感的愛情，那種真切的、充滿生活氣息的愛情，也是遲子建追求的現(xiàn)實(shí)的愛情，植入堅(jiān)實(shí)的土地，給人無盡的安全感和幸福感。在愛情關(guān)系中，遲子建追求的是兩性關(guān)系的和諧、平衡，追求的是平淡、溫情的愛情狀態(tài)，她的愛情體現(xiàn)在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，平凡中滲透著幸福，字里行間溫暖著讀者，讓讀者看到平淡愛情的可貴和溫暖。

參考文獻(xiàn)：

[1]解麗紅.論遲子建小說中的愛情觀[J].名作欣賞，2015（26）：127-128.

[2]孔瑤.遲子建小說論[D].蘇州大學(xué)，2014.

[3]徐鐵松.人世之厄 愛美以度[D].廣西民族大學(xué)，2013.

[4]陳清.詩性家園的守望[D].海南師范大學(xué)，2013.

[5]劉金香.圍城內(nèi)外的生命之歌[D].杭州師范大學(xué)，2011.

[6]張香梅.遲子建筆下的鄉(xiāng)村女性世界[D].河南大學(xué)，2011.

[7]王寧.穿越苦難的精靈——論遲子建小說創(chuàng)作[D].遼寧師范大學(xué)，2010.

（作者簡(jiǎn)介：蘇閱晨，女，碩士研究生在讀，江西師范大學(xué)文學(xué)院，研究方向：中國當(dāng)代文學(xué)）

（責(zé)任編輯 劉月嬌）