本期的4 篇民間文學(xué)論文,2 篇涉及民間文學(xué)學(xué)科發(fā)展史,1 篇是對古代神話闡釋史的考察,還有1 篇是對太湖流域水神信仰和儀式文藝的研究述評。
李小玲教授的《知識分子的自我啟蒙與中國民間文學(xué)的學(xué)科發(fā)展》一文,討論了中國現(xiàn)代民間文學(xué)誕生之初,“五四”知識分子的口頭文學(xué)、人的文學(xué)的雙重取向,在白話文學(xué)運(yùn)動、思想啟蒙運(yùn)動、新文化運(yùn)動的大框架內(nèi)探尋中國民間文學(xué)的本初特質(zhì)。但是,正如李教授所指出的,“五四”知識分子出于思想啟蒙的需要,發(fā)動了“自上而下”的文學(xué)革命,但事實(shí)上,他們并未真正“走向民間”,也未能達(dá)成“啟迪民眾”的目標(biāo),而僅是“自上而上”地破除了知識階層頭腦中的陳舊文學(xué)觀念。民間文學(xué)研究者在梳理文獻(xiàn)的過程中強(qiáng)調(diào)民間性,同時,也在田野調(diào)查中發(fā)現(xiàn)口頭作品,追尋民間的精神礦藏。在當(dāng)下非遺保護(hù)運(yùn)動中,研究者的自我定位和學(xué)科潛能經(jīng)受新的考驗(yàn),知識分子自身的啟蒙也顯得非常重要。
李一凡的《現(xiàn)代民間文學(xué)運(yùn)動的通俗文學(xué)回響—〈小說世界〉對民間文學(xué)的關(guān)照》,通過對1923—1929 年通俗期刊《小說世界》所載的民間文學(xué)文章的分類梳理,探討在民俗學(xué)、民間文學(xué)運(yùn)動興起的1920 年代,俗文學(xué)研究界所受影響,以及在一些方向上的積極拓展。民間文學(xué)一向被認(rèn)為是俗文學(xué)的一部分,當(dāng)然,二者有時也被分開研究,但總的來說關(guān)系密切,內(nèi)容交融性強(qiáng),題材相互借用和滲透也較多。本文從《小說世界》刊發(fā)的幾十篇文章中發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代民間文學(xué)運(yùn)動在通俗文學(xué)研究界的回響,所用材料比較新穎,見解也都比較新鮮。作者注意到《小說世界》的民間文學(xué)研究受到了胡懷琛的影響,而胡懷琛本人也正是一位跨界于俗文學(xué)與民間文學(xué)之間的學(xué)者。由于胡懷琛的獨(dú)特身份和偏好,《小說世界》對民間文學(xué)的介紹、研究,與同時期的《歌謠》周刊、《民俗》等刊物著力點(diǎn)不同,但它們共同推動了民間文學(xué)運(yùn)動的持續(xù)發(fā)展。《小說世界》提出從民間社會搜集民間文學(xué),再以民間文學(xué)改造民間社會的道路,也是該刊的一項(xiàng)獨(dú)特創(chuàng)見。論文梳理出這些內(nèi)容,是對民間文學(xué)學(xué)術(shù)史研究的一項(xiàng)貢獻(xiàn)。
張美宏的《“玄鳥生商”神話的闡釋與重構(gòu)》,通過梳理《詩經(jīng)》中“天命玄鳥,降而生商”神話的歷代解讀歷程,分析上古感生神話發(fā)生的文化機(jī)制及各家進(jìn)行“合理化”闡釋的情況。論文討論到了感生神話的普遍性,著重探討了儒家各派如何解讀感生神話。在儒家內(nèi)部,除了所屬今文經(jīng)、古文經(jīng)的學(xué)派不同,也因儒者的宗教觀差異,在解讀“玄鳥生商”神話時出現(xiàn)了較大不同,各家通過注解、闡釋創(chuàng)造新情節(jié),推動感生神話不斷演變。在文人儒士的改造下,感生神話被賦予了服務(wù)于現(xiàn)實(shí)社會的功能,因?yàn)閷ι裨挼臍v史化、世俗化解讀,都是為了解決當(dāng)下人的某種困境。這些基于建構(gòu)主義的學(xué)術(shù)見解,對比某些學(xué)者在文獻(xiàn)中勾稽感生神話、企圖還原上古時代的歷史真實(shí)的研究思路具有明顯的開拓性。
俞明雅的《太湖流域水神信仰與文藝研究述評》,是國家社會科學(xué)基金重大項(xiàng)目“太湖流域民間信仰類文藝資源的調(diào)查與跨學(xué)科研究”的階段性成果。項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)在長期調(diào)查太湖流域水神信仰及傳說基礎(chǔ)上,已經(jīng)形成多篇重要成果。作者是團(tuán)隊(duì)成員之一,對太湖流域的人格水神有比較深刻的觀察和理解。本篇論文系統(tǒng)梳理了國內(nèi)外的相關(guān)研究成果,所以對太湖流域水神及傳說的研究成果如數(shù)家珍。作者認(rèn)為,該領(lǐng)域的研究在對象擇取、資料視野、學(xué)理深度等層面都存在較為可觀的學(xué)術(shù)生長空間,為自己今后在這方面繼續(xù)展開研究留下了空間。
這4 篇論文都具有新穎的學(xué)術(shù)理念,展開研究的立足點(diǎn)高,所據(jù)資料翔實(shí),聚焦于學(xué)科問題,不憚與碩彥名儒的商榷,然后得出各自的結(jié)論。每篇論文都有閃光點(diǎn),都值得一讀。