段妍頔

摘 要：古箏在我國有著悠久的歷史，經(jīng)歷時(shí)代的變遷，古箏不僅展現(xiàn)出深厚的文化底蘊(yùn)，而且以其豐富的音樂表現(xiàn)力被世人熟知。古箏協(xié)奏曲作為我國音樂藝術(shù)的重要載體，標(biāo)志著我國古箏音樂的發(fā)展已經(jīng)從獨(dú)奏演變?yōu)槎喾N樂器的協(xié)奏，從單樂器彈奏的一種旋律到多旋律交響樂的轉(zhuǎn)變，同時(shí)也標(biāo)志著我國古箏音樂的創(chuàng)作與演奏進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。現(xiàn)分析我國古箏協(xié)奏曲中的部分傳統(tǒng)元素，探討傳統(tǒng)演奏技法與現(xiàn)代演奏技法碰撞的音樂價(jià)值，以促進(jìn)我國古箏音樂的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：古箏協(xié)奏曲；傳統(tǒng)元素；現(xiàn)代技法

古箏作為我國古老的樂器之一，它以獨(dú)特的音樂表現(xiàn)力和藝術(shù)魅力傳承至今，在新時(shí)代煥發(fā)出了新的活力，深受人們的喜愛。古箏協(xié)奏曲是西方文化與中國傳統(tǒng)元素的結(jié)合，古箏協(xié)奏曲的出現(xiàn)為我國古箏音樂提供了新的發(fā)展思路和新的創(chuàng)作視角。

一、古箏協(xié)奏曲中的傳統(tǒng)元素

古箏在濃厚的傳統(tǒng)文化中誕生，其本身就是極具傳統(tǒng)音韻的古典樂器。因此，古箏協(xié)奏曲的創(chuàng)作與演奏必然與傳統(tǒng)文化有著密切的聯(lián)系。傳統(tǒng)文化是古箏協(xié)奏曲創(chuàng)作的源泉和動(dòng)力，作曲家將富有文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)元素與西方的演奏形式結(jié)合起來，在傳遞我國文化意蘊(yùn)的同時(shí)，也唱響了中國之聲，將時(shí)代賦予古箏的含義進(jìn)行了新的詮釋。古箏協(xié)奏曲雖然借鑒了西方演奏的方式，但曲子本身的創(chuàng)作富有很多傳統(tǒng)元素，如古詩詞元素、戲曲元素等。

（一）古箏協(xié)奏曲中的戲曲元素

戲曲文化是我國文化藝術(shù)中的瑰寶，其元素在古箏音樂中有十分廣泛的應(yīng)用。經(jīng)過時(shí)間的醞釀，戲曲中的各類元素在古箏音樂中發(fā)揮著不可替代的作用，二者相輔相成。古箏樂器本身的音色是別具韻味的，在古箏演奏中融入戲曲元素，是利用古箏獨(dú)特的音色演奏戲曲中細(xì)膩動(dòng)人的唱腔，展現(xiàn)深入人心的經(jīng)典故事，將戲曲中經(jīng)典曲目的經(jīng)典橋段進(jìn)行與人物情感相契合的再創(chuàng)作。作曲家利用現(xiàn)代演奏技法，使戲曲藝術(shù)以古箏演奏的新形式展現(xiàn)在觀眾面前，這樣的演奏不僅是對戲曲藝術(shù)的升華，也是對古箏音樂的創(chuàng)新。這類古箏協(xié)奏曲使戲曲的唱腔更加渾厚，更充滿節(jié)奏的韻律，同時(shí)也增強(qiáng)了作品的形象塑造性和意境美感[1]。在古箏協(xié)奏曲中融入戲曲元素，能夠進(jìn)一步推動(dòng)古箏音樂的發(fā)展，使古箏音樂作品在傳承傳統(tǒng)文化的同時(shí)，散發(fā)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。例如，曲文君創(chuàng)作的《惙》，這首古箏曲巧妙地將陜西特色的秦腔戲曲音樂元素融入其中，利用古箏彈奏中重壓滑音等技巧來展現(xiàn)秦腔獨(dú)特的唱腔，以古箏和鋼琴協(xié)奏的形式展現(xiàn)了陜西秦腔音樂中苦音腔的哀怨凄美，將細(xì)膩綿長的秦腔文化展現(xiàn)得淋漓盡致。

（二）古箏協(xié)奏曲中的古詩詞元素

古詩詞是我國傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠，也是世界文化藝術(shù)中不可或缺的組成部分。從古至今，詩詞與音樂有著千絲萬縷的聯(lián)系。從最早的詩歌總集《詩經(jīng)》把不同的音樂類型分為風(fēng)、雅、頌三類，到漢武帝時(shí)期采集民間歌謠的樂府機(jī)構(gòu)，再到唐代朗朗上口、講究韻律的絕句和律詩，再到現(xiàn)代以詩歌為主題創(chuàng)作的流行歌曲，無一不彰顯著詩詞與音樂的密切聯(lián)系，而詩詞創(chuàng)作本身也是文人墨客抒發(fā)情感和表達(dá)內(nèi)心的方式。古箏一直以來深受文人的喜愛，將這兩種藝術(shù)形式結(jié)合起來，在箏曲的創(chuàng)作中加入詩詞的元素，不僅可以傳遞深厚的文化內(nèi)涵，還可以使曲子獲得更好的詮釋。這種文學(xué)和藝術(shù)的結(jié)合使詩詞悠遠(yuǎn)的意境美與古箏曲的音樂韻律美實(shí)現(xiàn)了完美的結(jié)合，呈現(xiàn)出相得益彰的效果[2]。例如，王建民的古箏協(xié)奏曲《長相思》是根據(jù)李白的同名詩創(chuàng)作而成的，樂曲以古樸的音色和優(yōu)美動(dòng)人的旋律表達(dá)了一位擁有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的詩人得不到朝廷重用的復(fù)雜心情，刻畫了一個(gè)難解相思之苦的旅人形象。古箏協(xié)奏曲《陸游與唐婉》也是古詩詞結(jié)合古箏演奏的代表作之一，創(chuàng)作者將詩詞作為曲子的歌詞，借助詩詞展現(xiàn)陸游與唐婉凄美的愛情故事。古詩詞的加入使樂曲故事情節(jié)的表達(dá)更加完整，也使整首曲子的文學(xué)內(nèi)涵更加深厚，形成了獨(dú)具特色的藝術(shù)風(fēng)格。

二、古箏協(xié)奏曲的現(xiàn)代演奏技法

（一）傳統(tǒng)箏樂演奏技巧

箏樂的歷史悠久，很多曲子經(jīng)過歲月的沉淀得以流傳下來，并不斷融合地方特色以及外來音樂，從而發(fā)展成新的音樂種類[3]。但從傳統(tǒng)古箏曲子的演奏中可以發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的古箏演奏是有共同之處的。一般傳統(tǒng)古箏彈奏都是左手負(fù)責(zé)按弦，右手負(fù)責(zé)彈奏，當(dāng)然，也有人針對這種說法提出異議。例如，焦文彬在《秦箏史話》提到，雙手彈奏古箏是演奏古箏的一次重大革新，它不僅能增強(qiáng)古箏的表現(xiàn)力，擴(kuò)大其音量，也能從側(cè)面提高古箏演奏者的演奏技藝。這種演奏方式的改變最早是從唐朝開始的，在五代時(shí)期已經(jīng)普及到南方的一些地區(qū)。但即使這樣，從諸多有關(guān)箏曲的書籍中仍可以看出，傳統(tǒng)古箏彈奏技法依然是以“右手司彈、左手司按”的演奏技巧為主，雙手彈奏為輔。曹正編寫的《箏曲選集》、李萌編寫的《古箏曲譜》等書對傳統(tǒng)的古箏演奏技巧進(jìn)行了總結(jié)概括，主要將其分為兩大類：一類是主要演奏技巧，主要用于把控樂曲的整體旋律；另一類是輔助演奏技巧，主要用來潤色音質(zhì)，起裝飾效果。

（二）現(xiàn)代箏樂演奏技法

與傳統(tǒng)箏樂演奏技法相比，現(xiàn)代箏樂演奏技法的歷史發(fā)展較為清晰，并能追溯到具體技法的創(chuàng)作者。其從20世紀(jì)緩慢發(fā)展起來，人們一般將《漁舟唱晚》看作中國現(xiàn)代箏樂的開山之作。這首曲子是婁樹華依據(jù)山東派箏曲《雙板》以及其改編作品《三環(huán)套日》和《流水激石》進(jìn)行的再創(chuàng)作，并逐漸發(fā)展為現(xiàn)在廣泛傳播的作品。20世紀(jì)中葉，趙玉齋在《慶豐年》中創(chuàng)新運(yùn)用雙手彈奏的技法進(jìn)行箏樂彈奏，這成為“非樂音”演奏技巧的開端。王建民在20世紀(jì)末期創(chuàng)作的《幻想曲》是現(xiàn)代箏樂的代表作之一，這首曲子中的彈奏技法體現(xiàn)了許多現(xiàn)代技法的改革和創(chuàng)新。相比傳統(tǒng)箏曲的演奏方式，現(xiàn)代演奏技法有了很大的提升，例如改定弦方式、左手演奏和聲、使用“板塊化”的非樂音等。

其一，利用五指彈奏。傳統(tǒng)箏樂的表演大都利用大拇指、食指和中指進(jìn)行彈奏，無名指和小拇指基本不參與古箏彈奏。而在現(xiàn)代箏樂的表演中，由于技法的改進(jìn)，雙手的五指都可以在彈奏時(shí)發(fā)揮作用。例如“撥”這一演奏技法就是利用小拇指撥動(dòng)箏弦；“打”是利用無名指向內(nèi)進(jìn)行撥弦。其二，非樂音的加入。在現(xiàn)代箏樂中，構(gòu)成主干音的不僅有樂音，還有非樂音。非樂音的演奏主要可以分為兩大類：一類是彈奏技法，如掃弦、扣搖、琴馬左側(cè)刮奏等；另一類是敲擊技法，如拍擊琴板、指間叩擊琴板、指甲輪刮琴蓋等技法。其三，改進(jìn)、擴(kuò)展傳統(tǒng)箏樂演奏技法[4]。例如，關(guān)于搖指的改進(jìn)，傳統(tǒng)箏樂演奏技法是利用大拇指反復(fù)進(jìn)行琴弦內(nèi)外的托劈，或者在同一根琴弦上進(jìn)行托劈，這樣的技法只能區(qū)分箏音的疏密，但經(jīng)過現(xiàn)代演奏技法的改進(jìn)，可以利用大拇指在箏弦上進(jìn)行快速的內(nèi)外彈奏，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行擴(kuò)展，將大拇指彈奏擴(kuò)展為食指搖彈，掃動(dòng)搖彈，以及雙指、三指并搖等技法。其四，突破作韻技法的局限。傳統(tǒng)箏樂的彈奏技法中，作韻技巧所占的比重較大，并且基本在十二平均律的結(jié)構(gòu)中進(jìn)行，但現(xiàn)代箏樂技法突破了傳統(tǒng)作韻框架的約束。例如，在譚盾的《南鄉(xiāng)子》中，音高就在1/4音的范圍內(nèi)波動(dòng)，并逐漸進(jìn)行還原彈奏。其五，利用左手彈奏和聲進(jìn)行輔助。傳統(tǒng)箏樂技法一般是右手負(fù)責(zé)彈奏，但現(xiàn)代技法也可以利用左手進(jìn)行基本的演奏，這為箏樂的發(fā)展開拓了空間，增加了音樂的厚重性。

箏樂現(xiàn)代技法隨著時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，在廣泛吸收了其他樂器的演奏技法的基礎(chǔ)上，大大豐富了自身的表現(xiàn)力。從雙手演奏到彈奏、模仿特殊音，從單手的三指彈奏到雙手的五指彈奏，手指的協(xié)調(diào)性和功能性被有效開發(fā)，左手逐漸能獨(dú)立彈奏旋律，而不再是右手彈奏的輔助。例如，在《黔中賦》的彈奏技法中，左手的彈奏就充分發(fā)揮了作用。樂曲中，彈奏者利用左手進(jìn)行連續(xù)不斷的三連音彈奏，用以描繪水流的不同狀態(tài)、不同聲音。在單音的連續(xù)節(jié)奏中蘊(yùn)含了豐富多彩的旋律線條，再加上右手彈奏的歌唱性旋律，給聽眾情景交融式的沉浸體驗(yàn)。

三、古箏協(xié)奏曲中傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代技法碰撞的音樂價(jià)值

（一）傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代技法的碰撞促進(jìn)古箏音樂的創(chuàng)新與發(fā)展

古箏協(xié)奏曲中傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代技法的碰撞是在傳統(tǒng)曲目的基礎(chǔ)上進(jìn)行的創(chuàng)新與發(fā)展，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交流與融合，這不僅增強(qiáng)了傳統(tǒng)箏曲的音樂表現(xiàn)力，也為觀眾帶來了更好的視聽感受。多變的節(jié)奏、不規(guī)則的節(jié)拍、豐富的演奏技法、旋律的無調(diào)性特點(diǎn)都能在古箏協(xié)奏曲中找到出處[5]。因此，在許多古箏協(xié)奏曲中，作曲家在保留傳統(tǒng)元素的基礎(chǔ)上，為了契合地方的音樂特色或者傳遞樂曲的主題情緒，會(huì)將樂曲進(jìn)行改編，以更豐富多變的現(xiàn)代技法進(jìn)行新的詮釋。當(dāng)然，作曲家不能因過分追求創(chuàng)新和技法的展示而忽視了古箏協(xié)奏曲本身的意蘊(yùn)和情感表達(dá)。因?yàn)楣殴~協(xié)奏曲能在時(shí)間的長河中流傳至今，并煥發(fā)出新的生命力，離不開其本身所具有的傳統(tǒng)韻味。

（二）傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代技法的碰撞有利于體現(xiàn)民族音樂價(jià)值

古箏是我國古老的民族樂器之一，有較強(qiáng)的民族特性，不僅是我國民族音樂的代表，其本身也蘊(yùn)含了中華民族傳統(tǒng)的精神文化及思想情感。而協(xié)奏曲本身就是西方音樂的產(chǎn)物，因此，古箏協(xié)奏曲中不僅有民族文化元素，也有傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的藝術(shù)形式。古箏協(xié)奏曲的創(chuàng)作是古今的交流，是不同民族文化的碰撞，它以音樂藝術(shù)的形式提醒著人們要在傳承傳統(tǒng)文化的同時(shí)，加強(qiáng)與世界文化的溝通交流。例如，古箏協(xié)奏曲《楓橋夜泊》將中國音樂中的傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代音樂技法進(jìn)行了完美融合，樂曲體現(xiàn)了中國文化的古典韻味，也彰顯了中國古代詩人的獨(dú)特氣質(zhì)。不論是古箏協(xié)奏曲的創(chuàng)作還是演奏，都對我國音樂藝術(shù)的發(fā)展有重要意義[6]。古箏協(xié)奏曲的演奏不僅需要把握古箏的音色特點(diǎn)，還需要兼顧其他樂器，將多種樂器的音質(zhì)、音色統(tǒng)一于樂曲中，呈現(xiàn)出協(xié)奏的最佳效果。

（三）傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代技法的碰撞有利于推動(dòng)我國音樂文化的傳播

在我國古箏音樂的發(fā)展歷史中，古箏衍生出很多的流派，不同流派的演奏風(fēng)格在不同地區(qū)、不同文化、不同環(huán)境的影響下變得截然不同。古箏協(xié)奏曲能夠促進(jìn)不同語言文化的音樂藝術(shù)交流，由于古箏協(xié)奏曲是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合產(chǎn)物，其有濃郁的民族特色，也有現(xiàn)代的新興技術(shù)，傳播和發(fā)展古箏協(xié)奏曲有利于促進(jìn)我國文化的傳播。例如，王丹紅創(chuàng)作的古箏協(xié)奏曲《如是》，這首樂曲以電影《柳如是》中的主人公為創(chuàng)作原型，講述了明清時(shí)期柳如是曲折的一生，塑造了一個(gè)果敢剛毅、與命運(yùn)勇敢抗?fàn)幍呐有蜗?。作曲家在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，將古箏作為協(xié)奏曲的主要演奏樂器，以傳統(tǒng)的中國元素詮釋其內(nèi)心的喜怒哀樂，并輔之以鋼琴協(xié)奏，使曲子在不同民族語言藝術(shù)中表達(dá)出更完整的情感和思想。如今，《如是》協(xié)奏曲已經(jīng)有了多個(gè)版本，如鋼琴協(xié)奏、民族管弦樂協(xié)奏、交響樂協(xié)奏等。傳統(tǒng)元素的保留使古箏協(xié)奏曲更有中國韻味，現(xiàn)代技法的加入使其能在世界語言文化交流中占據(jù)有利地位。因此，古箏協(xié)奏曲中傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代技法的碰撞有利于我國傳統(tǒng)文化的推廣，也為我國音樂文化的傳播提供了新的途徑。

四、結(jié)語

在現(xiàn)代箏樂中，古箏協(xié)奏曲的創(chuàng)作和演奏需要以傳統(tǒng)元素為內(nèi)在核心，以現(xiàn)代演奏技巧為外在法門，并在保留古箏獨(dú)有音色魅力的基礎(chǔ)上將中西方藝術(shù)進(jìn)行結(jié)合。這樣的古箏協(xié)奏曲具有鮮明的民族特色，也體現(xiàn)出了現(xiàn)代化的創(chuàng)新理念。因此，當(dāng)代古箏樂曲的創(chuàng)作和演奏要積極傳承傳統(tǒng)文化，將豐富的傳統(tǒng)文化元素融入音樂，并秉承兼容并包的思想，借鑒現(xiàn)代先進(jìn)演奏技法，實(shí)現(xiàn)中西方音樂的融合，不斷推動(dòng)我國古箏音樂的進(jìn)步與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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作者單位：

浙江歌舞劇院有限公司（浙江民族樂團(tuán)）