劉曉宙　王魯漫

當(dāng)代動(dòng)畫作品中，對中國傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用非常廣泛。從視覺形象到聽覺語言、再到情感表達(dá)都是其重要組成部分。而在動(dòng)畫創(chuàng)作過程中，這些元素又會(huì)被巧妙地應(yīng)用于畫面中，為觀眾帶來賞心悅目的感受。中國美學(xué)具有獨(dú)特魅力，它體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美意識(shí)相結(jié)合所形成的鮮明特色。在動(dòng)畫作品中融入傳統(tǒng)文化元素，可以使人們更好地了解悠久燦爛的文化歷史，通過豐富多樣的傳統(tǒng)文化元素領(lǐng)略中華文化之美，從而增強(qiáng)文化自信。同時(shí)還能有效提高動(dòng)畫制作水平，使我國動(dòng)畫創(chuàng)作更具本土化特色，從而促進(jìn)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。

一、動(dòng)畫造型藝術(shù)

在當(dāng)代動(dòng)畫作品當(dāng)中，動(dòng)畫造型藝術(shù)非常重要，因?yàn)樗苯佑绊懼鴦?dòng)畫片的制作質(zhì)量和風(fēng)格。從某種程度上講，一部優(yōu)秀的動(dòng)畫作品就是成功的動(dòng)畫造型藝術(shù)創(chuàng)造的過程。當(dāng)代動(dòng)畫作品造型元素大多取材于中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)，以及雕塑、壁畫等藝術(shù)作品中所體現(xiàn)出來的審美特點(diǎn)，通過對這些藝術(shù)作品進(jìn)行充分而準(zhǔn)確地理解后，提煉加工而成的一種視覺語言形態(tài)。[1]在我國古代繪畫藝術(shù)中，就有許多具有鮮明個(gè)性的題材形象，如人物肖像、山水花鳥、歷史故事、神話傳說等等，都是經(jīng)過歷代藝術(shù)家們精心描繪的藝術(shù)形象。這些藝術(shù)形象往往帶有強(qiáng)烈的地域性色彩，表現(xiàn)出了濃厚的傳統(tǒng)文化和地域文化特色。比如《九色鹿》取材于敦煌壁畫中《九色鹿經(jīng)圖》；《抬驢》則來自中國傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)作品；書畫藝術(shù)中的水墨畫更是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，《小蝌蚪找媽媽》這部水墨動(dòng)畫敲開了中國動(dòng)畫新的表現(xiàn)形式的大門，更是以這種水墨動(dòng)畫的形式贏得了世界的贊賞，讓世界對中國傳統(tǒng)文化有了進(jìn)一步的了解。除了水墨藝術(shù)在動(dòng)畫中所呈現(xiàn)的風(fēng)格外，中國傳統(tǒng)文化中的民間藝術(shù)，例如皮影戲、年畫等都可以成為動(dòng)畫全新的表現(xiàn)形式，這些或抽象，或?qū)憣?shí)的藝術(shù)創(chuàng)作手法為現(xiàn)代動(dòng)畫提供了豐富而鮮活的造型，同時(shí)也構(gòu)成了現(xiàn)代動(dòng)畫的基本表現(xiàn)內(nèi)容。動(dòng)畫創(chuàng)作者充分運(yùn)用動(dòng)畫造型的改變來表達(dá)自己的思想情感，使之通過動(dòng)態(tài)畫面的藝術(shù)表達(dá)，形成一定的文化信息輸出。同時(shí)，這種表現(xiàn)手法還可以讓我們更直觀地感受到作品中蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵。

此外，在動(dòng)畫作品中，動(dòng)畫角色形象大都經(jīng)過夸張或變形的方式呈現(xiàn)給觀眾，這樣不僅能增加畫面美感，且使角色形象更為生動(dòng)具體，以達(dá)到增強(qiáng)情緒感染力和視覺沖擊力的目的。而在繼承了中國傳統(tǒng)繪畫審美特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，中國動(dòng)畫造型注重線條簡潔流暢，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范，同時(shí)又不失動(dòng)感。[2]因此，無論是古典神話還是現(xiàn)實(shí)場景，都能在動(dòng)畫中很好地展現(xiàn)出來，給人以美的享受。另外，中國動(dòng)畫造型強(qiáng)調(diào)虛實(shí)結(jié)合，突出光影效果，更加重視細(xì)節(jié)和趣味性，這也構(gòu)成了本土動(dòng)畫創(chuàng)作的優(yōu)勢。

當(dāng)代動(dòng)畫作品的表現(xiàn)形式可以分為兩大類：一是寫實(shí)形式。運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義技法，將自然界各種事物的真實(shí)狀態(tài)再現(xiàn)于畫面中。二是寫意形式。通過構(gòu)圖、布景、色彩運(yùn)用等，使現(xiàn)實(shí)生活中抽象的或無生命的生物，形成動(dòng)態(tài)表現(xiàn)，并賦予其象征意義。在中國動(dòng)畫作品中，動(dòng)畫造型繼承了中國傳統(tǒng)文化中的美術(shù)創(chuàng)作思想，相對更加注重寫意形式的運(yùn)用，同時(shí)也在一定程度上結(jié)合寫實(shí)形式，通過全新的視覺語言實(shí)現(xiàn)對意境、意蘊(yùn)等抽象事物的表達(dá)。

在早期美術(shù)電影的創(chuàng)作中，一批富有創(chuàng)新和探索意識(shí)的動(dòng)畫藝術(shù)家，開始嘗試將藝術(shù)的聚焦點(diǎn)投向影片的審美價(jià)值。他們著意用電影的、美術(shù)的、動(dòng)畫的整體觀念，對美術(shù)片諸種造型因素進(jìn)行新的審美觀照，力圖從中拓展出潛藏著的、未被前人發(fā)現(xiàn)的美感，從而使影片訴諸觀眾的不僅僅是一個(gè)有趣的卡通故事，而是讓觀眾通過銀幕得到一種或纏綿悱惻，或悲壯激昂，或優(yōu)雅秀麗，或粗獷峻峭的審美享受。例如，王伯榮等根據(jù)中國哈尼族民間傳說改編、導(dǎo)演的剪紙動(dòng)畫美術(shù)作品《火童》，通過表現(xiàn)哈尼族的英雄明扎為民取火，舍身成仁的動(dòng)人事跡，給觀眾以不同的審美感受?！痘鹜烦浞滞诰蚝臀≈袊鴤鹘y(tǒng)繪畫元素，采用極具民族特色的剪紙形式結(jié)合裝飾性繪畫和中國藝術(shù)的瑰寶——敦煌壁畫的精髓將中國的民族特色元素表現(xiàn)得酣暢淋漓。影片具有強(qiáng)烈的裝飾意味和形式美審美價(jià)值。從彩陶、青銅器、漆器等裝飾繪畫和壁畫中汲取靈感靈活運(yùn)用裝飾紋樣（尤其是人物裝飾紋樣）的特點(diǎn)來塑造形體和各種情境，將線條藝術(shù)發(fā)揮到了極致。在《小蝌蚪找媽媽》這部動(dòng)畫作品中，造型表現(xiàn)也是相當(dāng)講究的——既保留著傳統(tǒng)水墨畫式的意境美，又融合了西方油畫形式的自由奔放感，營造出強(qiáng)烈的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)力和空間張力。而在《西游記之大鬧天宮》這一動(dòng)畫作品中，造型則顯得較為簡約明快，整體色調(diào)為黃色調(diào)，運(yùn)用多種材質(zhì)來加強(qiáng)質(zhì)感和立體效果，使整部動(dòng)畫片充滿濃郁的東方韻味。

中國動(dòng)畫造型藝術(shù)體現(xiàn)了中國美學(xué)的色彩表現(xiàn)特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)色彩的平衡與和諧，最終達(dá)到以形寫神的目的。例如在《封神演義》這部動(dòng)畫電影中，就使用了類似中國傳統(tǒng)國畫彩色顏料來渲染畫面，反襯和突出人物造型的表現(xiàn)，這對現(xiàn)代動(dòng)畫創(chuàng)作來說無疑具有積極意義，不僅可以提升動(dòng)畫視覺表現(xiàn)，給觀眾帶來美的享受，同時(shí)也能通過色彩表現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美學(xué)的繼承與傳播，使人們感受到中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)美表達(dá)和豐厚意蘊(yùn)。

二、音樂元素

當(dāng)代中國動(dòng)畫作品中，離不開具有民族特色的音樂元素，在動(dòng)畫作品中使用具有鮮明民族特色的音樂風(fēng)格，對提升動(dòng)畫片藝術(shù)質(zhì)量有著積極作用。[3]中國音樂的獨(dú)特性體現(xiàn)在旋律、節(jié)奏和曲式上，其與動(dòng)畫創(chuàng)作相結(jié)合，賦予作品更強(qiáng)的表現(xiàn)力，并在給觀眾帶來視覺沖擊的同時(shí)，也增添了聽覺上的豐富感受。將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代動(dòng)畫創(chuàng)作，推進(jìn)我國動(dòng)畫創(chuàng)作本土化的進(jìn)程中，中國傳統(tǒng)音樂元素的運(yùn)用也是一個(gè)重要環(huán)節(jié)。中國傳統(tǒng)音樂作為中華民族悠久歷史的結(jié)晶，其中很多作品不僅為人們所耳熟能詳，也以獨(dú)特的藝術(shù)魅力影響著世界各國人民。當(dāng)前，一些中國特有的樂器及樂曲已被廣泛地應(yīng)用于動(dòng)畫創(chuàng)作中，如二胡、三弦、笛子等。在這些樂器和樂曲的運(yùn)用下，不僅強(qiáng)化了動(dòng)畫中角色形象的特征塑造和情感表現(xiàn)，而且還可營造出動(dòng)人的意境，提升觀眾在觀賞動(dòng)畫時(shí)的代入感和藝術(shù)體驗(yàn)。在長篇?jiǎng)赢嬜髌贰段饔斡洝分?，還曾用竹笛演奏映襯出孫悟空機(jī)靈活潑、充滿智慧的形象。中國傳統(tǒng)樂曲講究韻味天成，富有濃郁的生活氣息和自然氣息，能夠賦予動(dòng)畫更多的感情色彩。例如在動(dòng)畫作品《驕傲的將軍》中，其背景音樂借鑒了戲曲藝術(shù)的曲式和風(fēng)格，搭配鑼鼓曲，營造出一種豪邁奔放的氣勢，表現(xiàn)出將軍英勇善戰(zhàn)、氣吞山河的英雄氣概。

在當(dāng)代動(dòng)畫作品中，傳統(tǒng)戲曲音樂以及民間樂曲的運(yùn)用越來越普遍。在動(dòng)畫作品《喜羊羊與灰太狼》中，主題曲就是由中國古典民族樂器琵琶伴奏而成，這首曲子還被改編成動(dòng)畫大電影的插曲，讓影片更加深入人心。此外，在《哪吒傳奇》中，在劇情推進(jìn)的過程中，較多地運(yùn)用了古箏進(jìn)行配樂，使得角色的行為變化和劇情展開更具感染力?？傊?，中國傳統(tǒng)音樂是一種寶貴的藝術(shù)資源和文化資源，但要想真正發(fā)揮其應(yīng)有價(jià)值，需要不斷探索創(chuàng)新，這樣才能更好地服務(wù)于動(dòng)畫創(chuàng)作。

三、敘事方法

動(dòng)畫是一種注重?cái)⑹碌乃囆g(shù)形式，它將故事與環(huán)境、人物等要素有機(jī)地結(jié)合在一起，通過對現(xiàn)實(shí)世界中人們行為和心理的表現(xiàn)來傳達(dá)主題。當(dāng)代動(dòng)畫作品有很多都是以故事為題材創(chuàng)作出來的，這些動(dòng)畫作品既有一定的藝術(shù)性，也有一定的娛樂性。在敘事過程中，吸取傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀之處，善于借事或借物言志，運(yùn)用象征、比喻、夸張、擬人化等手法抒發(fā)思想和情感，使作品更具有感染力。比如在《驕傲的將軍》這一動(dòng)畫作品中，運(yùn)用“臨陣磨槍”的情節(jié)來體現(xiàn)戰(zhàn)士們英勇頑強(qiáng)的精神；而在《大鬧天宮》中，則用“悟空偷吃仙桃”這個(gè)看似滑稽的情節(jié)把觀眾帶入一個(gè)充滿幻想又令人匪夷所思的神秘境地。中國動(dòng)畫作品的敘事在講究通俗易懂的同時(shí)，也著力以多種形式營造情境，引導(dǎo)觀眾的聯(lián)想。此外，當(dāng)代動(dòng)畫作品也體現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)文藝“體性論”的審美情趣，這種觀念強(qiáng)調(diào)以自然為體，以情感人，注重意境之美、意象美，以及內(nèi)在情感體驗(yàn)。[4]正是基于這樣的理念，近年來出現(xiàn)了如《西游記之大圣歸來》《哪吒之魔童降世》《白蛇：緣起》等一批優(yōu)秀的本土原創(chuàng)動(dòng)畫電影。這些動(dòng)畫作品的問世，滿足了人們不斷高漲的精神文化需求，給觀眾帶來美的享受的同時(shí)，喚起人們內(nèi)心強(qiáng)烈的情感共鳴，豐富傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，拓展傳統(tǒng)文化的傳播途徑，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，增強(qiáng)文化凝聚力。

四、藝術(shù)內(nèi)涵

中國動(dòng)畫經(jīng)歷了漫長的發(fā)展歷程，在這一過程中，動(dòng)畫創(chuàng)作以及相關(guān)產(chǎn)業(yè)都不斷成長，并取得了豐厚的成果。在提升創(chuàng)作水平，傳播優(yōu)秀文化的道路上，我國動(dòng)畫也在不斷探索著新的思路和方法，先后推出了一批有特色、有影響力的優(yōu)秀動(dòng)畫片，為推動(dòng)我國文化事業(yè)的繁榮與發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)?；诖?，在當(dāng)代動(dòng)畫作品中引入中國傳統(tǒng)文化元素，有著深遠(yuǎn)意義。首先，中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)以人為主體去認(rèn)識(shí)自然和生活，尊重勞動(dòng)人民的創(chuàng)造活動(dòng)，并將之視為一種特殊的生產(chǎn)要素。其次，中國傳統(tǒng)文化觀念注重人與自然的關(guān)系，提倡人與自然之間建立平等的相互依賴的關(guān)系，倡導(dǎo)人與自然的和諧共生。最后，中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)通過藝術(shù)創(chuàng)作來傳遞美的享受。因此，在當(dāng)代動(dòng)畫作品創(chuàng)作中引入中國傳統(tǒng)文化元素，對進(jìn)一步弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富本土動(dòng)畫藝術(shù)內(nèi)涵，滿足人們的精神文化需求均有著積極意義。

當(dāng)代中國動(dòng)畫作品以多種藝術(shù)形式結(jié)合傳統(tǒng)文化形成了豐富而獨(dú)特的藝術(shù)內(nèi)涵，在動(dòng)畫造型、故事情節(jié)等各方面也都帶有鮮明的本土藝術(shù)風(fēng)格，展現(xiàn)了我國悠久歷史文化所凝聚的獨(dú)特藝術(shù)成果。[5]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響，反映了中華民族的智慧和創(chuàng)造力，同時(shí)也反映了當(dāng)時(shí)的人們對自然的認(rèn)識(shí)而形成的藝術(shù)創(chuàng)作理念。在當(dāng)代動(dòng)畫作品當(dāng)中，蘊(yùn)含著大量的中國傳統(tǒng)文化元素，很多動(dòng)畫故事的主題都展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的和諧理念，即人與自然、人與人之間相互融合的過程。中國動(dòng)畫作品內(nèi)容題材多樣，既包括中國古代民間故事、神話傳說，也包括現(xiàn)代社會(huì)的日常生活、工作等現(xiàn)實(shí)素材。這些作品都一定程度地展現(xiàn)了中華民族悠久的文化歷史，但同時(shí)又不脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，而是融入了當(dāng)下的時(shí)代風(fēng)貌，注重藝術(shù)性和時(shí)代感，使之符合人們的審美習(xí)慣和審美需求。

五、結(jié)語

綜上所述，從實(shí)際創(chuàng)作情況來看，很多中國動(dòng)畫作品不管是在畫面構(gòu)圖、造型設(shè)計(jì)等審美表現(xiàn)上，抑或是故事內(nèi)容、人物塑造、動(dòng)畫主題等藝術(shù)思想上，都大量融入了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念，促使其形成了本土化的藝術(shù)風(fēng)格，吸引了人們的關(guān)注與觀看，從而在提升動(dòng)畫創(chuàng)作水平的同時(shí)，也達(dá)到了傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的。與此同時(shí)，當(dāng)代動(dòng)畫作品在內(nèi)容主題上也呈現(xiàn)出多元化特點(diǎn)，包含科學(xué)進(jìn)步，以人為本，崇尚真善美的價(jià)值追求，體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融，能夠滿足不同層次受眾的精神文化需求?；诖耍覀円獔?jiān)持對當(dāng)代動(dòng)畫作品中運(yùn)用中國傳統(tǒng)文化這一創(chuàng)作形式進(jìn)行研究分析，并注重理論聯(lián)系實(shí)際，推進(jìn)中國傳統(tǒng)文化元素在實(shí)際動(dòng)畫創(chuàng)作中的應(yīng)用，從而更好地提升當(dāng)代動(dòng)畫創(chuàng)作的藝術(shù)水平。

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★基金項(xiàng)目：本文系山東省藝術(shù)教育專項(xiàng)課題“動(dòng)畫教學(xué)中原創(chuàng)動(dòng)畫作品的美學(xué)表達(dá)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：22YA09230001）的研究成果。

（作者簡介：劉曉宙，女，碩士研究生，青島恒星科技學(xué)院，副教授，研究方向：數(shù)字媒體藝術(shù)、動(dòng)畫；王魯漫，女，碩士研究生，青島恒星科技學(xué)院，副教授，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)）

（責(zé)任編輯? 張?jiān)埔荩?/p>